張有啥典故(有誰知道姓氏的來源,例如肖張有什么典故)
1.有誰知道姓氏的來源,例如肖 張有什么典故
張氏榮耀大姓 歷史人材輩出 張，是一個十分榮耀的大姓，歷史悠久，族大支繁，人材輩出。
姓張的人要是數(shù)起“家珍”來，恐怕很少有人能比得過他們。 《姓纂》上面說：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏?！?/p>
《姓氏考略》上又說：“揮造弧矢，受封于張，后為弓氏、張氏、望出太原。 ” 《風俗通》上則指出：“張、王、李、趙、黃帝賜姓。”
由以上三段記載看來，張姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔，而不必像許多別的姓氏一樣，須得費點力氣才能拐彎抹角地找到自己是黃炎子孫的證明。 光是這一點，張姓的人就要比別人幸運而神氣得多了。
其次，張姓還有一個可以自夸的地方，就是他們的祖先揮，是古代的重要武器弓矢的發(fā)明者。使用弓矢以前，必須先用力氣把它張開，所以揮的后代有的姓弓，有的姓張。
現(xiàn)在姓張的人介紹自己的姓氏時，每每使用“弓長張”的說法，實在非常有道理，也足見中國文字的無比巧妙。 這一支由黃帝直接傳下來的張姓，最初的發(fā)源地，是在今山西省的太原一帶。
到了大約三千年前的周代，黃帝的另外兩支姬姓的后代，又有以張為姓的。其一，為據(jù)元代袁桷《張氏宗譜序》上所說的：“張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀。
” 其二，則系根據(jù)《通志氏族略》所說的：“晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏；出清河、南陽、吳郡、安定（在今甘肅?。?、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內(nèi)、高平十四望?！?由此可見，張姓與姬姓，固然是五千年前同時受黃帝賜姓的姓氏，但是，到了兩千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韓國和晉國，又都有人以張為姓，這兩支張姓而且后來居上，繁衍很廣，在襄陽、洛陽等26處地方都是望族。
因此，漢族的張姓，追溯起來雖然同為黃帝軒轅氏的后裔，但其得姓之先后有別，支派也有不同，后來使得張姓成為漢族一個大姓的，則主要是張姓的后裔，他們族大人眾，繁衍到今天，幾乎只要有華人的地方，就會有姓張的人出現(xiàn)。 歷來張姓的濟濟多士，人材輩出，更足以羨煞別人，從戰(zhàn)國時游說六國連橫事秦的張儀開始，歷代的史籍之中，就滿載著張姓之人的事功和成就，他們不但在事功上出人頭地，對于學術、藝術、以及醫(yī)學等方面，也有了不起的貢獻 在以往的字典中（比如商務印書館的《現(xiàn)代漢語詞典》、《新華字典》），“肖”作為“蕭”姓的俗字，一直留有一席之地。
這是符合客觀事實的，也說清楚了“肖”和“蕭”的關系。大家都知道，姓xiāo的人寫“蕭”和“肖”的都有，但一般不能混用。
寫“蕭”的，比如“蕭紅”、“蕭軍”、“蕭乾”，絕不允許被寫成“肖”；同樣，寫“肖”的，比如“肖復興”，被寫成“蕭”，恐怕也會感到別扭，就更別提要讀成xiào了。 所以，盡管“肖”是“蕭”姓的俗字，但實際生活中，認為自己姓“蕭”和姓“肖”的都大有人在。
資料，第三次人口普查中（見該詞典附錄），按使用頻率排序的前500個姓氏中，“蕭”姓排在第62位，“肖”姓排在第75位。這說明有相當多的人在戶口及身份證上使用“肖”。
如果不能寫成“肖”了，身份證又不能隨便改，勢必造成社會用字的極大混亂。 作為姓氏義的“肖”，在該“規(guī)范詞典”的正文中沒有任何交代，已經(jīng)讓人不知所以了。
再看該詞典附錄“中國500常用姓氏”中對“肖”姓的注解，就更是讓人摸不著頭腦。該注解為：“今‘肖’多為‘蕭’姓的俗寫，讀作xiāo。
注意‘肖’不是‘蕭’的簡化字，蕭姓最好不要隨意寫成肖姓。”既然承認“肖”在500常用姓氏中有它的重要位置（排在第75位）這一事實，也承認它xiāo的讀音，那么在正文中就應該能找到相應的注解，否則，該詞典就是互相矛盾的，其結果是讓“肖”姓人不知所從。
2.馃子有什么典故
馃子（油條），是在天津市最流行、最受群眾喜愛的早點 早年，在天津流傳著這樣一個故事。宋朝大奸臣、賣國賊秦檜以及他的婆娘王氏害死精忠報國的英雄岳飛之后，更加變本加厲地以莫須有的罪名將為岳飛鳴冤的社會名流活活折磨而死，激起子群眾的憤怒。有一叫施全的勇士，就因行刺秦檜而被砍頭示眾；其兄弟施中夫婦得知秦檜還要滅九族的消息，便裝扮成漁民從臨安（現(xiàn)杭州）乘一小船，經(jīng)運河北上逃到天津，在三岔河口搭7窩鋪住下，改名叫朱欽惠（即誅秦檜的諧音）。為了糊口，他們夫妻二人由賣花生，改咸賣油炸貨，把和好的面切成小塊，再把兩小塊摞在一塊，抻成長條在油鍋里炸熟炸透，取了個名字"油炸檜"，意思是炸死秦檜王氏這對狗男女，讓人們咬碎嚼爛，咽肚子里。以解心頭之恨。"油炸檜"一上市，人們紛紛購買，夫妻雖累，但賣"油炸檜"既解恨，又賺錢，心中十分高興。秦檜死了多年后，盡管"油炸檜"脆香可口，但秦檜臭名遠揚，人們憤恨之下，索性將這一小吃叫成"油炸鬼"，叫俗了點就是"油鬼"、"油檜"，后來又被人們叫成"油條"，由于這個品種形狀像棒槌，到了清朝年間，人們又將它改名為"棒槌馃子"，至今。 馃子品種很多，有棒槌馃子，大、小馃子餅、鍋頭、糖皮、糖三刀、老虎爪、錁篦、套環(huán)馃子、馓子、長坯、排叉、花篦笆（俗稱花籬瓣）等三十多個品種，而棒槌馃子最為普及雖受歡迎。馃子則是這些品種的統(tǒng)稱。 馃篦，方形，薄而脆、脆又香。其變形品種還有長條錁篦（俗稱鞋底子）和兩折、四折。 馓子：在用料的比例上比棒槌馃子要小得多，溜成搟面杖粗細面條，刷上油，盤入盆內(nèi)，下鍋炸時，要掌握油溫不易過高；要用筷子邊抻、邊纏、邊下鍋炸，成細條圈狀，酥、脆、香。 大馃子餅和小馃子餅基本是一個面坯，只是小馃子餅個小為長方形；大馃子餅基本為圓形，個大、中間有幾刀開口，加了糖則為大糖馃子餅；老虎爪和糖三刀都是在小馃子餅基礎上演變的。將小蝶子餅下劑加糖，搟成長方條狀。每開三刀斷一刀，上下抻成方形，成品形為虎爪，故稱"老虎爪"。 四個頭、花籬瓣、長坯、套環(huán)、馃頭、糖皮，這些品種都是棒槌馃子的變形。長坯是炸出來的馃子兩頭粘連中間分開；套環(huán)馃于是兩根長坯套在一起咸扣下油鍋炸成的品種。馃頭，是炸棒槌馃子甩下的面頭炸制而咸。在馃頭面加糖，炸出來是糖皮。四個頭，兩長坯組成，把兩頭分開成四個頭。花籬瓣叫起來如花落瓣，象長坯，但有許多細條，兩頭聚在一起。 棒槌馃子是把適量的鹽、堿，礬用水化開和面，搋透揉熟餳好，在油案（或面案）上開條，做成錁子生坯，溫油撂鍋，炸好出鍋。按使用糧票的年代計算，50日糧票2根錁子。配上100g大餅卷而食之，再來一碗豆?jié){一喝，那才是叫絕了，是最經(jīng)濟最有特色的天津衛(wèi)早點配套品種。 天津人喜歡早點吃馃子，還有一個遠近聞名的配套美食。這就是"煎餅馃子"和"煎餅馃篦"。以綠豆面為主，加上香料調(diào)成的糊，均勻地攤在熱鐺上，磕上雞蛋，放上蔥花，撒上一點香菜和芝麻，用鏟刀將煎餅翻過來，放馃子抹上甜面醬、腐乳、或是辣醬，卷起而食、比起漢堡包更有一番風味，如將夾馃子改成夾馃篦，其脆香特色就更為突出，如今，攤煎餅馃子或攤煎餅馃篦，磕上兩個雞蛋已是美味中的家常便飯了
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3.成語“睚呲必報”有什么典故
你好，很高興為你解答：
。。。。睚眥必報，漢語成語，出自《史記·范雎蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報?！?指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。
。。。。。。【典故】
。。。。。。。戰(zhàn)國時期，魏國有一個中大夫，名叫范雎，因事在國內(nèi)不能立足，被逐出國境，范雎很有口才，他被逐出魏國之后，仍運用能言善辯的天才，跑到秦國去，向秦昭王游說。
范雎恐怕讓人知道他是被魏國逐出，所以改名換姓，自稱是張祿，向秦昭王建議遠交近攻的政策，秦昭王認為范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦國拜為上卿。
后來，范雎能夠時常接近秦王，而且所建議的政策，秦王都認為可行，在實施之后又得到良好的效果，于是就封范雎為秦國的丞相。
。。。。。。范雎因為在秦國得意，便成為有財有勢的大人物，認為也應該清算舊賬；凡從前對他有恩惠的人，雖然所施的恩惠，只是給他吃一頓飯，范雎也重重酬謝，對于從前對他有嫌怨的人，雖然嫌怨的程度，只是張目忤視一下，他也不放過，便要實行報復。
望采納！
4.成語鞭辟入里的典故是什么
成語鞭辟入里的典故，首先鞭辟入里是一個漢語成語，拼音是biān pì rù lǐ，意思是形容做學問切實。
也形容分析透徹，切中要害。 也說鞭辟近里。
盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創(chuàng)?！背烧Z出處，盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創(chuàng)?！?/p>
鞭：鞭打。辟：通透，觸及。
鞭辟：鞭策，激勵。里：衣服的內(nèi)層。
鞭打觸及到了衣服的最里層。所以說他的曲故就是形容作學問切實。
也形容分析透徹，切中要害。 也說鞭辟近里。
我的答案對不對，如果回答對了，能不能給予我點鼓勵和獎勵。謝謝。
5.“梁鴻孟光”具體是什么典故
一、是“舉案齊眉”的典故。
二、典故的由來：
東漢初年，扶風平陵（今陜西咸陽關北）有個隱士，姓梁，名鴻，字伯鸞。他還很小的時候，父母雙親丟下這個孤零零的兒子離開了人間。從此，家境日益敗落，最后一貧如洗。但他的志趣卻不同一般，極為清高。一次，他上山放豬，不小心失火燒了一家農(nóng)舍。梁鴻以豬賠償，主人嫌少。梁鴻說，我沒有別的財產(chǎn)，只能以身相賠。他到那家做活，沒日沒夜。遠近鄰居覺得那家主人做得過分了，都紛紛議論這件事。那家主人覺得眾怒難犯，便要把豬還給梁鴻。梁鴻不要，空手回家了。梁鴻雖窮，卻從不受人施舍。鄰居見他孤苦伶仃，都很同情他。有時做好了飯菜請他去吃，他總是婉言謝絕。待人家灶火媳滅后，他再借灶起火，自己做飯。因為這樣，再加上他聰穎過人，博學多識，所以很多人家向他提婚，但都被他一一婉拒了。 同縣孟家，有個閨女叫孟光，長得又丑又胖，力氣大得能舉起石臼，平日衣著樸素，從不精心打扮，年紀到了三十歲還不肯出嫁。父母催她，她卻說：“只有梁鴻那樣的人，我才肯嫁?！绷壶櫬犝f了這件事，便娶她為妻。 孟光嫁給了自己的意中人，心中歡喜，著絹衣，重施粉，想讓梁鴻高興。然而，過門七天，梁鴻竟一直不理她。孟光覺得很委屈，請求丈夫告訴她是什么原因。梁鴻說：“我的妻子，應該能與我一同隱居深山，過清苦的生活；而你穿得這樣華麗，施粉涂脂，怎么合我的心意呢？”孟光聽了，從此改穿樸素的布衣，再也不涂脂抹粉，只是辛勤地操持家務，精心侍候梁鴻。梁鴻高興地說：“這才真象我的妻子??！”于是，他們到霸陵山隱居起來。每天，男耕女織，閑下來的時侯，就吟詩彈琴自樂，生活非常幸福。梁鴻很愛妻子，孟光也尊敬丈夫。每次吃飯，孟光總是把盛飯的托盤高高舉在眉前，請丈夫用飯，以此表示敬意。
