改革(關(guān)于歷史改革的故事)
1.關(guān)于歷史改革的故事
搬了五個(gè)過(guò)來(lái)，多了送你的不要錢(qián)。
商鞅變法公元前361年，秦國的新國君秦孝公即位。他下決心要使秦國強大起來(lái)，于是下了一道命令，說(shuō)誰(shuí)能使秦國強大，就封誰(shuí)做官。
商鞅（yang）原來(lái)是衛國人，聽(tīng)到了這個(gè)消息，就來(lái)到秦國。商鞅和秦孝公談?wù)搰掖笫拢贿B談了幾天幾夜。
秦孝公非常贊同商鞅的主張。公元前356年，秦孝公任用商鞅，開(kāi)始改革舊的制度。
商鞅起草了一個(gè)改革的法令，但又怕老百姓不信他，他叫人在都城的南門(mén)豎起了一根很高的木頭，并說(shuō)，誰(shuí)能把木頭搬到北門(mén)，就賞誰(shuí)十金。很多人都以為這是開(kāi)玩笑。
商鞅知道老百姓不相信他，就把賞金提高到五十金。人們在木頭旁邊議論紛紛，終于有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)，一直扛到了北門(mén)。
結果商鞅真的賞給那人五十金。這件事在秦國引起了轟動(dòng)，商鞅說(shuō)道做到，在老百姓中有了威信，于是商鞅就把新法令公布了出去。
商鞅變法公進(jìn)行了兩次，變法的主要內容有：①廢除了井田制，打破過(guò)去土地上的界限，國家承認土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。②生產(chǎn)糧食布帛（bo）多的人可以免除徭役（yaoyi）。
在戰爭中軍功越大，授予的爵（jue）位越高，賜給的土地和房子也越多。舊貴族沒(méi)有軍功，就不能享受特權。
③在全國設置31個(gè)縣，由國君直接派官吏管理。 新法令剛剛開(kāi)始推行，就遭到了舊貴族的強烈的反對。
太子的兩個(gè)老師鼓動(dòng)太子反對變法，商鞅就處罰了那兩位老師，一個(gè)割掉了鼻子，一個(gè)在臉上刺了字。這樣，大家就不敢反對了。
經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰斗力得到加強，成為戰國后期最強大的國家。尼古拉二世的改革與反改革-歷史故事20世紀初，隨著(zhù)資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，國民經(jīng)濟的內部結構已發(fā)生重大變化，經(jīng)濟基礎的變化必然要影響到上層建筑，經(jīng)濟現代化的發(fā)展必然要對俄國的政治制度和國民的政治生活提出客觀(guān)要求，呼喚政治現代化的起步。
1901年，普列漢諾夫在《火星報》上宣布：“政治自由將是20世紀俄國第一個(gè)巨大的文化成就。”到20世紀初，沙皇俄國這座歐洲專(zhuān)制制度的堡壘也終于動(dòng)搖并最終坍塌。
“血腥沙皇” 尼古拉二世是羅曼諾夫王朝最后一代沙皇，他于1896年5月18日登基。按照傳統，俄國宮廷在莫斯科為尼古拉二世舉行加冕典禮，因謠傳沙皇將賞賜豐厚的禮物，使數十萬(wàn)群眾聚集在莫斯科的霍登廣場(chǎng)，因擁擠而互相踐踏，造成三千余人傷亡，史稱(chēng)“霍登慘案”。
自此， 尼古拉二世在民間就有“血腥沙皇”之稱(chēng)。 尼古拉二世繼位之初，即逢俄國的動(dòng)亂之秋。
自1856年的克里米亞戰爭失敗后，俄國便喪失了它在歐洲國際舞臺上的霸主地位，它與昔日的盟國——德國間的政治和經(jīng)濟矛盾越來(lái)越深。面臨身邊強國的威脅和不利的國際處境，沙皇政府不得不與昔日的死敵——法國結盟，希望借助法郎和法國的軍事援助而站穩腳跟。
在俄國國內，社會(huì )各階層掀起了聲勢浩大的政治民主運動(dòng)。在布爾什維克黨的宣傳和組織下，俄國的工人運動(dòng)被賦予了嚴密的組織性和強烈的政治性，1895-1899年，俄國平均每年罷工147次，參加罷工人數4萬(wàn)余人。
在革命形勢的推動(dòng)下，布爾什維克黨加緊了革命的準備和發(fā)動(dòng)。 列寧在1905年發(fā)表《社會(huì )民主黨在民主革命中的兩種策略》，在這份綱領(lǐng)性的政治論文中，列寧強調即將發(fā)生的革命是資產(chǎn)階級民主革命，其使命是反對專(zhuān)制制度，爭取政治民主，目標是徹底推翻沙皇政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。
無(wú)產(chǎn)階級及其政黨應該掌握這場(chǎng)革命中的領(lǐng)導權，并且在民主革命獲得勝利之后，迅速地使其向社會(huì )主義革命過(guò)渡。 但是尼古拉二世和俄國統治階級不能冷靜地面對國內日趨高漲的革命形勢，以求明智地尋求出路，仍然堅持實(shí)行殘暴的專(zhuān)制統治。
尼古拉二世提出“維護國基”，壓制一切有悖于專(zhuān)制主義的言論和行動(dòng)，取締一切政治團體。連一貫主張“勿以暴力抗惡”的俄國大文豪列夫·托爾斯泰也在沙皇的授意下被革除了東正教教籍，列寧等一大批革命家相繼被捕和流放。
1905年1月9日，十余萬(wàn)彼得堡的工人及家屬前往冬宮廣場(chǎng)請愿，結果遭到血腥屠殺。四千余人的鮮血驚醒了俄國群眾， 使他們放棄了最后一點(diǎn)對沙皇本人以及沙皇政府的幻想。
工人階級終于發(fā)自?xún)刃牡睾俺隽耍骸按虻箤?zhuān)制制度”、“打倒沙皇尼古拉二世”的口號。俄國歷史上第一次資產(chǎn)階級民主革命由此爆發(fā)了。
《十月十七日宣言》 1905年10月8日，大臣會(huì )議主席維特上書(shū)沙皇尼古拉二世，勸說(shuō)沙皇同意設立立法杜馬和實(shí)行憲政。沙皇尼古拉二世贊同有限度的改革，他責成維特制定一份詳細的政體改革方案供他參考。
維特和他的助手奧德連斯基用了10天時(shí)間草擬出《整頓國家秩序宣言》，在10月15日面呈尼古拉二世。維特再次進(jìn)言：“在當前的形勢下，只有兩條道路，要么宣布軍事獨裁，鎮壓一切；要么讓步，實(shí)行立憲改革。”
10月17日晨，沙皇尼古拉二世終于在《整頓國家秩序宣言》上簽字，同日該宣言立即以詔書(shū)的形式發(fā)布全國，因此該文件又稱(chēng)為《十月十七日宣言》。 《整頓國家秩序宣言》宣布俄國實(shí)行君主立憲；確保人身自由和公民權力不受侵犯；立即舉行代議制機構——國家杜馬的選舉；任何法律未經(jīng)國家杜馬認可不得生效。
2.有關(guān)孝文帝改革的小故事
給你舉這個(gè)例子看看行嗎？：有一次，孝文帝跟大臣們一起議論朝政。
他說(shuō)：“你們看是移風(fēng)易俗好，還是因循守舊好？” 咸陽(yáng)王拓跋禧說(shuō)：“當然是移風(fēng)易俗好。” 孝文帝說(shuō)：“那么我要宣布改革，大家可不能違背。”
接著(zhù)，孝文帝就宣布幾條法令：改說(shuō)漢語(yǔ)，三十歲以上的人改口比較困難，可以暫緩，三十歲以下、現在朝廷做官的，一律要改說(shuō)漢語(yǔ)，違反這一條就降職或者撤職；規定官民改穿漢人的服裝；鼓勵鮮卑人跟漢族的士族通婚，改用漢人的姓。北魏皇室本來(lái)姓拓跋，從那 時(shí)候開(kāi)始改姓為元。
魏孝文帝名元宏，就是用了漢人的姓。
3.有關(guān)大變革時(shí)代的歷史故事
如上所言，戰國時(shí)期的數次重要改革，包括吳起、商鞅等人，尤以商鞅的最出名。他的典故有很多，最著(zhù)名的就是商鞅“派人把一根三丈長(cháng)的木頭放在鬧市中，下令說(shuō)：“誰(shuí)能把木頭搬到北門(mén)去，就獎賞十金”，老百姓紛紛來(lái)看，但都抱懷疑的態(tài)度，無(wú)人去搬；商鞅把賞金加到五十金，大家更加猜疑：秦國可是從來(lái)沒(méi)有出這么重的獎賞的。有一人不信邪，心想：雖然沒(méi)有這么多的獎金，但總有一些吧。他扛起木頭，搬到北門(mén)，跟隨的觀(guān)眾很多。商鞅如數地兌現了獎金，大家這才相信：商鞅出令必行！”并且靠此贏(yíng)得了“信用”。
到了漢代，最著(zhù)名的當屬晁錯變法。他主張削侯，引起了七國之亂。但是他的政治遠見(jiàn)仍值得我們佩服。到了后來(lái)，漢武帝采用“推恩令”，也是源于晁錯的思想。這些可以看相關(guān)的百度百科。
漢末到三國主要的則是曹魏的屯田和后來(lái)的九品中正制，這是曹丕稱(chēng)帝的基礎，也是那個(gè)時(shí)代的一大變革！詳細的可以參考《易中天品三國》。
唐朝著(zhù)名的則是三省六部制，典故那我就不知道了。
宋代的就更多了，不過(guò)大多都沒(méi)有成功。其中最大的變革還是宋初的集權措施，“削權、制谷、收精兵”，里面就有杯酒釋兵權的著(zhù)名典故！
元代的改革不少，但是沒(méi)有什么特別著(zhù)名的典故（本人主要研究三國，元代研究的少點(diǎn)，有知道的還可以再補充）。
明代的主要就是廢除丞相，也是加強了中央集權，典故我就不怎么知道了。
清代的改革更多，尤其是外強入侵的時(shí)候的洋務(wù)變法、戊戌變法。典故只有你自己查查了。
另，本人寫(xiě)的一本《易幻三國》打打廣告呵呵……
4.改革開(kāi)放的故事
《改革開(kāi)放之建設道路的故事》
改革開(kāi)放初期，家鄉的路很窄，即使是通往集鎮的“大路”也只有一米寬罷了。晴天倒也不覺(jué)得什么，一到雨天可就難走了。因為家鄉的土粘度高，雨天的路泥濘得要命。深一腳淺一腳不說(shuō)，單是那膠鞋上的爛泥就夠你受了。那爛泥粘在膠鞋上，越粘越多，有時(shí)能有十幾斤，怎么甩也甩不脫。如果你用力大一點(diǎn)，就會(huì )把膠鞋甩出老遠，害得你光一只腳去撿。沒(méi)辦法，只好走幾步就停下用隨身帶著(zhù)的東西刮一下。平時(shí)半小時(shí)的路程雨天起碼得走一個(gè)多小時(shí)。
后來(lái)農村有了手扶拖拉機，小青年結婚也有了自行車(chē)，家鄉的路也隨之寬了許多，可是人走在上面卻并不輕松。那是因為下雨天拖拉機經(jīng)過(guò)之后在路上留下了一道道深深的車(chē)轍，經(jīng)太陽(yáng)一曬高低不平，稍不小心就會(huì )被絆個(gè)跟頭。那騎自行車(chē)其實(shí)也是受洋罪。騎在這坑坑洼洼的土路上，人都快被顛得散了架，比步行也快不了多少，還常常不是這個(gè)螺絲丟了，就是那個(gè)螺母松了。雨天就更別提了，不是人騎車(chē)，而是車(chē)騎人，得一直扛到公路才能騎。
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入，鄉親們也漸漸的富了起來(lái)。這時(shí)他們更懂得了“要得富，先修路”的道理。村里和村民們一合計，決定修一條通往集鎮的大路。于是，有錢(qián)的出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的出力，沒(méi)多久，一條三米多寬的煤渣路就修成了。這路修起來(lái)之后，村里養殖業(yè)也發(fā)展起來(lái)了，種地也用上大型拖拉機和收割機，時(shí)不時(shí)還有汽車(chē)開(kāi)進(jìn)村來(lái)，原先半是擺設的自行車(chē)這時(shí)才真正發(fā)揮了它的效用。告別了泥濘的土路，鄉親們的開(kāi)心勁就別提了。可還是有人不大滿(mǎn)意，因為煤渣路好是好，可是一刮風(fēng)，家鄉是遍地灰塵，走在路上睜不開(kāi)眼。
前年，一個(gè)外商看上了村里的養殖場(chǎng)，投資擴大了養殖規模，村里也熱鬧了許多。大貨車(chē)開(kāi)進(jìn)開(kāi)出，小轎車(chē)常來(lái)常往，這路就顯得不適時(shí)宜了。外商同村里一商量，雙方一起出資，修一條水泥大路。有錢(qián)好辦事，半個(gè)月時(shí)間，一條寬闊的水泥路就修成了。這水泥大道一直修到通往縣城的大柏油路。多少年的愿望實(shí)現了，泥濘的土路和滿(mǎn)是灰塵的煤渣路和鄉親們永遠拜拜了，原先雨天出門(mén)必備的膠鞋也完成了它的歷史使命。路好走了，在城里、鎮上打工的鄉親們大都買(mǎi)起了摩托車(chē)或電動(dòng)車(chē)，有幾個(gè)在外辦企業(yè)的老板還開(kāi)起了小汽車(chē)。
改革開(kāi)放三十年，家鄉的路變了，家鄉更變了。騎著(zhù)摩托行進(jìn)在回家的路上，兩旁的行道樹(shù)和夾雜在兩樹(shù)之間的丁香、玫瑰迅速地向后退去，掩映在綠樹(shù)叢中的一棟棟小樓、一排排村舍又伴著(zhù)花香迎面撲來(lái)，原先步行需要兩個(gè)小時(shí)的路程十幾分鐘就到了。這一切是我們兒時(shí)想都不敢想的啊！
正是有了改革，我們的生活才會(huì )更加美好！
5.有關(guān)改革的成語(yǔ)
安常守故 習慣于日常的平穩生活，保守舊的一套。
指守舊不知變革。 出處：明·海瑞《申軍門(mén)吳堯便宜五事文》：“本院非安常守故人也。
至任以來(lái)，千萬(wàn)人以鼓舞作興，翻然改革望之矣。” 安常習故 習：習慣；故：舊例。
安于常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。
出處：宋·劉挈《論人才》：“有安常習故樂(lè )于無(wú)事之論，有變古更法喜于敢為之論。” 保殘守缺 ①指漢代今文經(jīng)學(xué)派儒生墨守殘缺不全的今文經(jīng)典而拘執一家之言。
后常用以比喻泥古守舊，不知改進(jìn)。②指保藏殘缺的古籍文獻。
出處：《漢書(shū)·劉歆傳》：“信口說(shuō)而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見(jiàn)破之私意，而無(wú)從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非，抑此三學(xué)。” 不期修古 期：希望；修：遵循。
不要照搬老辦法。指應根據實(shí)際情況實(shí)行變革。
出處：《韓非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。” 蹈常襲故 蹈：踩，引伸為遵循；常：常規，老規矩；襲：沿襲；故：老辦法。
因循守舊，照老規矩辦事。 出處：明·焦竑《焦氏筆乘·（尚書(shū)）敘錄》：“學(xué)者蹈常襲故，漫不復有所尋者。”
蹈襲前人 蹈襲：因襲，沿用。因襲前人，缺乏創(chuàng )新。
出處：《宋史·米芾傳》：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。” 鼎新革故 舊指朝政變革或改朝換代。
現泛指除掉舊的，建立拳的。 出處：《周易·雜卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
革故鼎新 革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹(shù)立。舊指朝政變革或改朝換代。
現泛指除去舊的，建立新的。 出處：《周易·雜卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
革故立新 舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除去舊的，建立新的。
同“革故鼎新”。 出處：曹禺《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。
是一個(gè)勵精圖治，革故立新的單于。” 革舊從新 舊指朝政變革或改朝換代。
現泛指除去舊的，建立新的。同“革故鼎新”。
出處：《魏書(shū)·食貨志》：“今革舊從新，為里黨之法，在所牧守，宜以喻民，使知去煩即簡(jiǎn)之要。” 革舊鼎新 舊指朝政變革或改朝換代。
現泛指除去舊的，建立新的。同“革故鼎新”。
出處：明·李贄《代深有告文》之二：“切以誦經(jīng)者，所以明心見(jiàn)性，禮懺者，所以革舊鼎新。” 革命創(chuàng )制 指變革天命，創(chuàng )立新制。
多指改朝換代。 出處：《漢書(shū)·敘傳下》：“革命創(chuàng )制，三章是紀，應天順民，五星同晷。”
革命反正 變革天命，使之恢復正常。借指改朝換代。
出處：《周易·革》“湯武革命，順乎天而應乎人。”《公羊傳·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。”
墨守成法 指思想保守，守著(zhù)老規矩不肯改變。同“墨守成規”。
墨守成規 墨守：戰國時(shí)墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著(zhù)老規矩不肯改變。
出處：明·黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。” 守缺抱殘 守住殘缺的東西不放。
比喻泥古守舊，不思變革。亦作“守闕抱殘”。
守闕抱殘 比喻泥古守舊，不思變革。同“守缺抱殘”。
踏故習常 指因襲守舊，安于現狀。 玩故習常 因循守舊，安于現狀。
襲故蹈常 襲：沿襲；故：老辦法；蹈：踩，引伸為遵循；常：常規，老規矩。因循守舊，照老規矩辦事。
出處：宋·蘇軾《伊尹論》：“后之君子，蹈常而襲故，惴惴焉懼不免于天下。” 循常習故 循常：遵循常規。
習故：學(xué)習陳舊的作風(fēng)。遵守舊規，沿襲先例。
形容因襲保守，不愿變通。亦作“循故襲常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循規蹈矩 循、蹈：遵循，依照。規、矩是定方圓的標準工具，借指行為的準則。
原指遵守規矩，不敢違反。現也指拘守舊準則，不敢稍做變動(dòng)。
出處：宋·朱熹《答方賓王書(shū)》：“循涂守轍，猶言循規蹈矩云爾。” 一把死拿 比喻因循守舊，不肯變通。
因陋守舊 陋：不合理；守舊：保持舊的。指因襲不合理的老一套而不加改進(jìn)。
出處：《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季余習……士因陋守舊，論卑氣弱。” 因循守舊 因循：沿襲；守舊：死守老的一套。
死守老一套，缺乏創(chuàng )新的精神。 出處：《漢書(shū)·循吏傳序》：“光因循守職，無(wú)所改作。”
禹行舜趨 原指僅模仿圣賢之外表而不注意內在的品德修養。后亦用以形容舉止循規蹈距。
出處：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。”
左建外易 用不正當的手段建立威權，變革法度。 出處：《史記·商君列傳》：“今君又左建外易，非所以教也。”
司馬貞索隱：“左建，謂以左道建立威權也；外易，謂在外革易君命也。”王伯祥注：“左謂失正，外謂失中，故事乖常理叫‘左道’，也叫‘外道’。
