傳說韋陀護(hù)持佛法,除惡揚(yáng)善時(shí)比較嚴(yán)厲,看見人行惡就要懲罰,這樣有悔過的人往往也被懲處,與佛家教義相違。于是佛祖就將韋陀放在他的面前,即面向大雄寶殿,要他在施法時(shí)要看一下如來。如此,便成了放人一馬,留有改過自新的機(jī)會(huì)的一說。
彌勒,佛教八大菩薩之一,大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩,是釋迦牟尼佛的繼任者,將在未來娑婆世界降生成佛,成為娑婆世界的下一尊佛,在賢劫千佛中將是第五尊佛,常被尊稱為當(dāng)來下生彌勒尊佛。
韋陀是佛的護(hù)法神,佛教把他作為驅(qū)除邪魔,保護(hù)佛法的天神。從宋代開始,中國(guó)寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背后,面向大雄寶殿,護(hù)持佛法,護(hù)助出家人。
擴(kuò)展資料:
解釋:比喻請(qǐng)看第三者的情面幫助或?qū)捤∧骋粋€(gè)人。
用法:復(fù)句式;作謂語,分句;形容寬容某人或某事。
出處:明·吳承恩《西游記》第31回:“古人云:‘不看僧面看佛面?!珠L(zhǎng)既是到此,萬望救他一救?!?/p>
明·吳承恩《西游記》第42回:“菩薩,你卻也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千萬救我?guī)煾敢浑y吧!”
示例:《金瓶梅詞話》第二十六回:你不看僧面看佛面,我恁說著,你就不依依兒。
周而復(fù)《上海的早晨》第一部十三:當(dāng)然,朋友有困難不好袖手旁觀,最近公會(huì)方面又約我談了,不看僧面看佛面,總得給公會(huì)一個(gè)面子。
參考資料:搜狗百科-不看僧面看佛面
“莫向外求”出自一道佛學(xué)理論:不向外求。
佛早就斷言:有求皆苦。又說:無求品自高。心無外物,等同虛無。
莫向外求理解是:專修佛法,不向外道去“求”。
佛教認(rèn)為,從生命的源頭上來說,一切都是本來具足的,本來就圓滿的,無須向外追求,自心中本來就具足一切法。
“莫向外求”還出自一句名言:圣人之道,吾性自足,不假外求。
出處:王陽明心學(xué)——龍場(chǎng)悟道。
釋義:圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有。判斷事情對(duì)錯(cuò)是非,標(biāo)準(zhǔn)是良知,而不是外在的一些事物。
典故:
王陽明于明武宗正德元年(1506年),因反對(duì)宦官劉瑾,被廷杖四十,謫貶至貴州龍場(chǎng)(貴陽西北七十里,修文縣治)當(dāng)驛丞。龍場(chǎng)萬山叢薄,苗、僚雜居。
在龍場(chǎng)這既安靜又困難的環(huán)境里,王陽明結(jié)合歷年來的遭遇,日夜反省。一天半夜里,他忽然有了頓悟,認(rèn)為心是感應(yīng)萬事萬物的根本,由此提出心即理的命題。認(rèn)識(shí)到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。
擴(kuò)展資料:
莫向外求,反求諸己,是靈修或修佛之道。
心即是佛,莫向外求,性凈明體為本體,佛名號(hào)和咒為用。體用不二,都是自性。咒即是心,心就是咒。
開悟是撥開遮障,見到清凈自性的本體,恰恰是念佛持咒撥云見日的結(jié)果。
念自性而見自性。
正如很多寺廟的外墻上都會(huì)畫的“生命之輪”描繪的一樣:閻羅王手里拿的,是一面鏡子,上面映出的是包括“十二因緣”在內(nèi)的場(chǎng)景。
鏡子的作用是什么,是照自己的。所以,莫向外求,意思就是不用去尋求外力的幫助,如同照鏡子一樣,去探尋自己就夠了,即去除我執(zhí)。
莫向外求,反求諸己,不執(zhí)著,不期待,便可以看破滾滾紅塵了,也就釋然。
參考資料來源:搜狗百科-向外求
詩作者是賈島賈島初次到京城長(zhǎng)安參加科舉考試,一天騎在驢背上吟得詩句道:“深夜萬簌寂靜,鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上,僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。”
開始想要用“推”字,后來又想要用“敲”字,用心琢磨詞句,一直未能確定用哪個(gè)字更精美傳神,于是在驢背上吟詠誦讀,還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢(shì)。這時(shí),吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地,賈島不知不覺沖撞到儀衛(wèi)隊(duì)的第三部分。
隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前,賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久,對(duì)賈島說道:“還是用‘敲’字更好啊?!?/p>
于是與賈島并排騎馬而行回到官府。很長(zhǎng)時(shí)間二人不舍離開,討論詩歌寫作,雖為大官,韓愈卻與賈島這個(gè)平民詩人結(jié)為好友。
《劉公嘉話》云:島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?!笔加巴啤弊?,又欲著“敲”字,練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。
時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆,島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島具對(duì)所得詩句云云。
韓立馬良久,謂島曰:“作敲字佳矣?!彼炫c并轡而歸。
留連論詩,與為布衣之交。
刮目相看
基本解釋
指別人已有進(jìn)步,不能再用老眼光去看他。
詳細(xì)解釋
1. 【解釋】:指別人已有進(jìn)步,不能再用老眼光去看他。
2. 【出自】:《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
3. 【示例】:世界也~,東亞病夫居然奮起了,睡獅果然醒了。 ◎朱自清《這一天》
4. 【語法】:偏正式;作謂語、賓語;用于取得顯著成績(jī)
例句
小明近幾年來進(jìn)步很快,大家都得~了。
成語故事
呂蒙小的時(shí)候家里很窮,靠姐夫接濟(jì),沒有機(jī)會(huì)讀書,后來跟著姐夫打帳很勇敢,最終得到了孫權(quán)的賞識(shí)。目不識(shí)丁的他以為憑勇敢就能打天下。有一次。孫權(quán)很認(rèn)真地對(duì)呂蒙說:“你現(xiàn)在是國(guó)家的棟梁,要好好讀書啊“。 呂蒙嘻皮笑臉的回答說:“我現(xiàn)在整天打仗,忙得很呢,哪里有時(shí)間讀書啊,哈哈。” 孫權(quán)很嚴(yán)肅:“我這個(gè)當(dāng)國(guó)王的要比你還忙吧?我讀了那么多書還嫌不夠用,現(xiàn)在還抽空讀許多史書和兵書,很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操 這么老了,還很好學(xué)呢,你可不要把我的話當(dāng)玩笑啊。”,從這時(shí)候開始,呂蒙下定決心,一有空就讀書,學(xué)識(shí)長(zhǎng)見得很快。有 一次,當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子魯肅和呂蒙一起討論國(guó)家大事,魯肅常常 被呂蒙問得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說:“以前我 以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事,現(xiàn)在才知道你學(xué)問很好啊, 看法獨(dú)到,你再也不是以前吳下(吳國(guó))的那個(gè)阿蒙了!” 呂蒙很自信地笑著說:“士別三日,當(dāng)刮目相看,你怎么能用老眼光看我呢。”
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