鹿蹄草典故(鹿蹄草是什么以及其藥性)
1.鹿蹄草是什么以及其藥性
鹿蹄草出自《滇南本草》：《中國高等植物圖鑒》稱之為圓葉鹿蹄草，而《植物名實圖考》則稱之為“破血丹”，通過名字直接交代了鹿蹄草的主要藥理作用。《本草綱目》草部第十六卷收載有鹿銜草，又名秦王試劍草。謂其主治：“金瘡出血，搗涂即止。又涂治一切蛇蟲犬咬毒?！?/p>
藥名：鹿蹄草
別名：鹿含草、鹿銜草、破血丹、小秦王草、破血丹、紙背金牛草、大肺筋草、紅肺筋草、鹿壽茶、鹿安茶、鹿含草
性味：甘苦，溫。
歸經(jīng)：入肺經(jīng)、胃經(jīng)、肝經(jīng)、腎經(jīng)。
功能：能補虛、益腎、祛風除濕、活血調(diào)經(jīng)、補腎強骨、祛風除濕、止咳、止血。
主治：主腎虛腰痛、風濕痹痛、筋骨痿軟、新久咳嗽、吐血、衄血、崩漏、外傷出血。
用法用量：內(nèi)服：煎湯，15-30g；研末，6-9g。外用：適量，搗敷或研撒；或煎水洗。
2.鹿銜草的醫(yī)藥典故
王母娘娘有一個鹿苑，里麗養(yǎng)著幾百只金鹿。這些金鹿長著美麗的角，還能隨著仙樂跳很好看的“金鹿舞”。每年王母慶壽的時候，都要讓金鹿來表演一番。這一年王母的壽誕又到了，王母在瑤池舉行盛大的宴會，群仙都來賀喜，金鹿又出現(xiàn)在宴前。金鹿舞畢，王母娘娘賞給每個鹿一株靈芝草，一個大蟠桃，由守鹿大仙帶它們回去。經(jīng)過南天門時， 一只調(diào)皮的小金鹿，四蹄一躍，逃下了凡間。王母立即命托塔天王帶領三百天兵天將下凡捉拿。天兵天將到了四川峨眉山，尋遍了山山嶺嶺，未見金鹿蹤跡。天兵天將又駕云來到陜西太白山尋找。尋來找去，仍未見金鹿蹤影。這時托塔天王升起云頭，手搭涼篷，四面觀看，發(fā)現(xiàn)拔仙臺上有一身穿黃衣黃褲、頭梳高髻的少女在采藥，再定睛一看，原來是金鹿所化，天王立即從腰中解下套仙索向少女扔去，少女就地一滾，一變成了原形，拔腳就跑，在山上踩下了一連串的蹄印。托塔天王揮動天兵，繼續(xù)追趕，眼看就要趕上，金鹿突然一抬屁股放了一個響屁，直薰得眾天兵捂鼻不迭。乘這功夫，金鹿又跑遠了。天王命再猛追，看看就要追上，金鹿忍住巨痛，折斷頭上雙角向天兵擲去，兩個天兵的眼睛當即被刺瞎了。金鹿乘天兵亂了陣腳，急忙向海南島方向逃去。天兵仍窮追不舍，到了海南島時，金鹿又不見了，只見一個穿黃衣的少女，頭戴一頂斗笠，肩挑一擔椰子正向前走著，天王定睛一看，發(fā)觀少女仍是金鹿所化。這次，他怕金鹿逃掉，沒有扔套仙索，而是拉開神弓向少女大腿射去一箭。少女回頭一望，應聲而倒，化作了“鹿回頭村”。天王見金鹿已化成半島，只得帶天兵回天宮復命。 金鹿在太白山上踩的腳印中，都長出了一種珍貴的藥草，名叫“鹿蹄草”。這種草，性平，味微苦澀。能夠調(diào)經(jīng)活血，收斂止血，祛風除濕，補腎壯陽。它是治“崩漏”、“虛勞”等病時不可缺少的一種草藥。
3.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著名的北伐將領。
成語，聞雞起舞。意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
傳說，祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！?/p>
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說：“祖逖此去，若不能平定中原，驅(qū)逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
4.椒房之寵典故從何而來
西漢未央宮皇后所居殿名，椒房殿亦稱椒室。因以椒和泥涂墻壁，取溫暖、芳香、多子之義，故名。后亦用為后妃的代稱。椒房之寵就是宮中女子受到皇帝寵信。
椒房出自《漢書.董賢傳》：“又召賢女弟以為昭儀，位次皇后，更名其舍為椒風，以配椒房云。”顏師古注：“皇后殿稱椒房。欲配其名，故云椒風。”
《三國志.魏.志文德郭皇后傳》：“宜各自慎，無為罰”。裴松之注引《魏書》：“后常敕戒表、表武等曰：‘漢氏椒房之家，少能自全者，皆由驕奢，可不慎乎！’”
擴展資料：
中國歷史上有椒房之寵的皇后有：陳阿嬌【后來失寵】、衛(wèi)子夫【后來失寵】、趙飛燕、陰麗華、漢明帝馬皇后、漢章帝竇皇后、漢安帝閻皇后、漢順帝梁妠皇后、漢桓帝梁女瑩皇后【后來失寵】、魏文帝郭女王皇后、晉武帝楊艷皇后、漢昭武帝劉聰劉娥皇后、后燕昭文帝苻訓英皇后、隋文帝獨孤皇后、唐高宗武瞾皇后、遼圣宗蕭菩薩哥皇后、明孝宗張皇后。
參考資料：搜狗百科-椒房
5.懸梁刺骨的典故
懸梁刺股 這個成語由兩個故事組成。
“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學，從早到晚地讀書。
有時疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒。
“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》，是說蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿的事。該故事已見“引錐刺股”條，此不詳述。
后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。 懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學，經(jīng)常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液螅胰藢λ埠芾涞?，瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學習的方式方法不必效仿。
6.“張騫泛斗?！钡牡涔?/h2>
尖銳的石器化破遠古長空，灑落滴滴血痕凝固成長梁人堅韌不屈的精神。
長梁人，我頂禮膜拜的偉大祖先。
在黃土高原這塊貧瘠而神秘的地緣，誕生人類最早的始祖。
二百萬年前，你從泥河灣古湖畔拔地而出，是遠古三趾馬馳騁，拖扯出你直立行走的絕妙英姿，還是直立行走的你，放牧著三趾馬，披毛犀，古鹿，羚羊？
對于你宏浩的壽歲，再鐵證如山的分析證據(jù)和精密準確的科學論證，都只會是一種驕傲的猜測。
虎頭梁，這只鳥瞰泥河灣的伏地睡虎，以王者自居，一但驚醒，九朝一帝，非你莫屬。
九女池，仙女沫浴的神湯，迎來北魏帝王臨幸，留下“一派靈泉晝夜流，氣勻冬夏與春秋，滔滔直接天河水，誰繼張騫泛斗?！钡那Ч叛彭?。
長梁人，我頂禮膜拜的偉大的祖先。
二百萬年前，你把人類高貴而自信的頭顱，擰牢在行走如風的雙腿之上，山頂洞人和周口店人，也不過是你麾下稚嫩而乖巧的子孫，東非奧杜維峽谷走出的客人肯定不是你的近親！
直立，是你傳承給子孫們的最純粹的壯舉。
直立，使人類具有思想和文化。
直立，使人類學會創(chuàng)造，于千千萬萬的動物中脫穎而出，文明衍續(xù)到今日的輝煌，使創(chuàng)造穿越時空，在月球行走。
朦朧間，仞然可以聽見二百萬年前，你用嚎叫和手勢，發(fā)出高誡和警示；站直了，別爬下！
7.鑿壁偷光的典故
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學）。這個成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
8.紅拂夜奔的典故是什么
紅拂夜奔 典出唐代傳奇 傳奇描寫李靖於隋末在長安謁見司空楊素，為楊素家妓紅拂所傾慕，隨之出奔，途中結識豪俠張虬髯，后同至太原，通過劉文靜會見李世民（即唐太宗）。
虬髯本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就功業(yè)。后虬髯入扶馀國自立為王。
篇中故事情節(jié)和兩個主要人物紅拂妓、虬髯客均出虛構，主旨在表現(xiàn)李世民為真命天子，唐室歷年長久，非出偶然，由此宣揚唐王朝統(tǒng)治的合理性。描寫人物頗為精采，紅拂的勇敢機智，虬髯的豪爽慷慨，刻畫尤為鮮明突出，文筆亦細膩生動，藝術成就在唐傳奇中屬於上乘。
后世戲曲用為題材的，有明代張鳳翼《紅拂記》、張?zhí)汀都t拂記》、凌初成《虬髯翁》。又李靖、紅拂、虬髯三人，后人亦稱“風塵三俠”。
9.石室丹丘有什么典故
“心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。”這是出自明朝洪應明《菜根譚》里的句子，翻成白話文，就是：人的內(nèi)心假如不被物欲所蒙蔽，他的心情就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗；對于一個平日閑居無事的人來說，假如有琴書陪伴，就會生活得像神仙一般的逍遙自在。
假若咬文爵字的鉆研“石室丹丘”這四個字，恐怕一時難于探索出一個就里來，所以便將其與平常心裹在一起，就好理解了。平常心何如？比如奧運賽場上，常常有些名將因為過于看重比賽，結果比賽時心理負擔大，放不開，成績大失水準。反倒是一些小將，初生牛犢不畏虎，放松身心，平常心看待，結果成績倒出人意料。于是，要有平常心，就得跟過去說拜拜，因為過去的成績是一筆財富，但如果放不下，便又成了人生的負累。
具備平常心，做個平常人，這是中華民族的崇高美德之所在。我們所說的平常人即廣義上的貧民也。貧民哉，平民也！其實，將時光倒退200年來說，現(xiàn)在坐在電腦前的大部分人的祖先全都是貧民吧？因此，才有言志七言詩如此說：“平平常常一個人/平平凡凡一顆心/做人要做一滴水/潔凈透明心至純……”
