用柳(與柳有關(guān)的典故)
1.與柳有關(guān)的典故
成語(yǔ)名：柳暗花明
發(fā)音：liǔ àn huā míng
解釋?zhuān)涸瓉?lái)是形容村前柳樹(shù)成蔭，繁花似錦的景象。后借喻由逆境轉為充滿(mǎn)希望的順境，突然出現新的好形勢。
出處：唐·武元衡《摩河池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。”宋·陸游《游山西村》詩(shī)：“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
用法：聯(lián)合式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
示例： 魏巍《東方》第五部第12章：“一次又一次看來(lái)是不可逾越的艱險，也總是豁然開(kāi)朗，~。”
近義詞：山清水秀、美不勝收
反義詞：窮途末路、走投無(wú)路
成語(yǔ)故事：南宋時(shí)期，陸游被免職回到故鄉山陰，在故鄉閑居三年，靠讀書(shū)打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，他獨自一人到西山游覽，經(jīng)過(guò)一山又一山，終于找到一個(gè)綠柳成蔭的山村，就作詩(shī)《游山西村》：“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
2.與柳有關(guān)的典故
成語(yǔ)名：柳暗花明 發(fā)音：liǔ àn huā míng 解釋?zhuān)涸瓉?lái)是形容村前柳樹(shù)成蔭，繁花似錦的景象。
后借喻由逆境轉為充滿(mǎn)希望的順境，突然出現新的好形勢。 出處：唐·武元衡《摩河池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。”
宋·陸游《游山西村》詩(shī)：“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。” 用法：聯(lián)合式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 示例： 魏巍《東方》第五部第12章：“一次又一次看來(lái)是不可逾越的艱險，也總是豁然開(kāi)朗，~。”
近義詞：山清水秀、美不勝收 反義詞：窮途末路、走投無(wú)路 成語(yǔ)故事：南宋時(shí)期，陸游被免職回到故鄉山陰，在故鄉閑居三年，靠讀書(shū)打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，他獨自一人到西山游覽，經(jīng)過(guò)一山又一山，終于找到一個(gè)綠柳成蔭的山村，就作詩(shī)《游山西村》：“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
3.以柳送別的典故
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意：
在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見(jiàn)于我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。古時(shí)柳樹(shù)又稱(chēng)小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”
以上內容摘抄自百度百科。
4.楊柳的典故
在我國古代詩(shī)詞中，“楊柳”的意象多代表送別時(shí)的情思纏綿，而“羌笛何須怨楊柳”中的“楊柳”卻大不相同。
民諺曰：“五九、六九，沿河看柳。”宋·秦觀(guān)的《江城子》中說(shuō)：“西城楊柳弄春柔”，唐·杜甫的《臘日》寫(xiě)道：“漏泄春光是柳條”。
在我國古代，一些地方還有寒食節那天家家門(mén)前插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習俗更盛，不僅門(mén)前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著(zhù)插滿(mǎn)柳條的車(chē)子、轎子，到郊外踏青游春。
而在涼州，氣候寒冷，楊柳不發(fā)。羌笛橫吹出的怨聲應該對著(zhù)春風(fēng)不度，不應記在楊柳的賬上。
5.柳的詩(shī)句、傳說(shuō)、故事、寓意
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。
春風(fēng)知別苦，不遣柳條青.西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂(yōu)，淚難收 無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤 昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏 漢陽(yáng)江上柳，望客引東枝 倚欄凝望，暗牽愁緒，柳花飛趁東風(fēng) 最是一年春好處，絕盛煙柳滿(mǎn)皇都。
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏 楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？暫憑尊酒送無(wú)聊，莫損愁眉與細腰，人世死前唯有別，春風(fēng)爭擬惜長(cháng)條。城外看風(fēng)滿(mǎn)酒旗，行人揮袂日西時(shí)，長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。
夢(mèng)斷香銷(xiāo)四十年， 沈園柳老不吹綿， 此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然. （陸游.沈園） 詠 柳（賀知章） 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂(yōu)，淚難收。——秦觀(guān) 無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
——韋莊 昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
——《詩(shī)經(jīng)》漢陽(yáng)江上柳，望客引東枝。——李白 倚欄凝望，暗牽愁緒，柳花飛趁東風(fēng)。
——歐陽(yáng)炯 青門(mén)柳 【唐】白居易 青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門(mén)多送別，長(cháng)條折盡減春風(fēng)。
長(cháng)安新柳 【唐】陳光 九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。
臨川見(jiàn)新柳 【唐】崔櫓 不見(jiàn)江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。岸南岸北往來(lái)渡，帶雨帶煙深淺枝。
何處故鄉牽夢(mèng)想，兩回他國見(jiàn)榮衰。汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。
柳 【唐】崔櫓 風(fēng)慢日遲遲，拖煙拂水時(shí)。惹將千萬(wàn)恨，系在短長(cháng)枝。
骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。故園歸未得，多少斷腸思。
題柳 【唐】狄煥 天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。
雨余籠灞岸，煙暝?shī)A隋河。自有佳名在，秦松繼得么。
新柳 【唐】杜牧 無(wú)力搖風(fēng)曉色新，細腰爭妒看來(lái)頻。綠蔭未覆長(cháng)堤水，金穗先迎上苑春。
幾處傷心懷遠路，一枝和雨送行塵。東門(mén)門(mén)外多離別，愁殺朝朝暮暮人。
柳絕句 【唐】杜牧 數樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。
柳 【唐】方干 搖曳惹風(fēng)吹，臨堤軟勝絲。態(tài)濃誰(shuí)為識，力弱自難持。
學(xué)舞枝翻袖，呈妝葉展眉。如何一攀折，懷友又題詩(shī)。
柳 【唐】韓偓 一籠金線(xiàn)拂彎橋，幾被兒童損細腰。無(wú)奈靈和標格在，春來(lái)依舊褭長(cháng)條。
柳 【唐】韓琮 折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。上陽(yáng)宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。
柳 【唐】韓溉 雪盡青門(mén)弄影微，暖風(fēng)遲日早鶯歸。如憑細葉留春色，須把長(cháng)條系落暉。
彭澤有情還郁郁，隋堤無(wú)主自依依。世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀。
詠柳 【唐】韓偓 褭雨拖風(fēng)不自持，全身無(wú)力向人垂。玉纖折得遙相贈，便似觀(guān)音手里時(shí)。
詠柳 【唐】賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
柳 【唐】李嶠 楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。庭前花類(lèi)雪，樓際葉如云。
列宿分龍影，芳池寫(xiě)鳳文。短簫何以奏，攀折為思君。
垂柳 【唐】李商隱 娉婷小苑中，婀娜曲池東。朝佩皆垂地，仙衣盡帶風(fēng)。
七賢寧占竹，三品且饒松。腸斷靈和殿，先皇玉座空。
柳 【唐】李商隱 江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。灞岸已攀行客手，楚宮先騁舞姬腰。
清明帶雨臨官道，晚日含風(fēng)拂野橋。如線(xiàn)如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。
柳 【唐】李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè )游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。
題柳 【唐】李中 折向離亭畔，春光滿(mǎn)手生。群花豈無(wú)艷，柔質(zhì)自多情。
夾岸籠溪月，兼風(fēng)撼野鶯。隋堤三月暮，飛絮想縱橫。
柳 【唐】羅隱 一簇青煙鎖玉樓，半垂闌畔半垂溝。明年更有新條在，繞亂春風(fēng)卒未休。
柳 【唐】慕幽 今古憑君一贈行，幾回折盡復重生。五株斜傍淵明宅，千樹(shù)低垂太尉營(yíng)。
臨水帶煙藏翡翠，倚風(fēng)兼雨宿流鶯。隋皇堤畔依依在，曾惹當時(shí)歌吹聲。
柳 【唐】裴說(shuō) 高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。思量卻是無(wú)情樹(shù)，不解迎人只送人。
詠柳 【唐】吳融 自與鶯為地，不教花作媒。細應和雨斷，輕只愛(ài)風(fēng)裁。
好拂錦步障，莫遮銅雀臺。灞陵千萬(wàn)樹(shù)，日暮別離回。
柳 【唐】徐夤 漠漠金條引線(xiàn)微，年年先翠報春歸。解籠飛靄延芳景，不逐亂花飄夕暉。
啼鳥(niǎo)噪蟬堪悵望，舞煙搖水自因依。五株名顯陶家后，見(jiàn)說(shuō)辭榮種者稀。
詠柳 【唐】薛逢 弱植驚風(fēng)急自傷，暮來(lái)翻遣思悠揚。曾飄紫陌隨高下，敢拂朱闌競短長(cháng)。
縈砌乍飛還乍舞，撲池如雪又如霜。莫令岐路頻攀折，漸擬垂陰到畫(huà)堂。
庭柳 【唐】姚系 裊裊柳楊枝，當軒雜佩垂。交陰總共密，分條各自宜。
因依似永久，攬結更傷離。愛(ài)此陽(yáng)春色，秋風(fēng)莫遽吹。
柳 【唐】張旭 濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思。請君細看風(fēng)流意，未減靈和殿里時(shí)。
柳 【唐】鄭谷 半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。會(huì )得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。碧玉裝成一束高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀 此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。杏 花 村 二月春風(fēng)吹楊柳，吹亂心中幾多愁。
6.古人有折柳相贈,請寫(xiě)一個(gè)與柳有關(guān)的典故
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
7樓
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
7.楊柳的典故
在我國古代詩(shī)詞中，“楊柳”的意象多代表送別時(shí)的情思纏綿，而“羌笛何須怨楊柳”中的“楊柳”卻大不相同。
民諺曰：“五九、六九，沿河看柳。”宋·秦觀(guān)的《江城子》中說(shuō)：“西城楊柳弄春柔”，唐·杜甫的《臘日》寫(xiě)道：“漏泄春光是柳條”。
在我國古代，一些地方還有寒食節那天家家門(mén)前插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習俗更盛，不僅門(mén)前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著(zhù)插滿(mǎn)柳條的車(chē)子、轎子，到郊外踏青游春。
而在涼州，氣候寒冷，楊柳不發(fā)。羌笛橫吹出的怨聲應該對著(zhù)春風(fēng)不度，不應記在楊柳的賬上。
8.柳樹(shù)為什么有楊柳之稱(chēng)
典故：
傳說(shuō)我國歷史上以淫奢殘暴聞名的隋煬帝楊廣，為了到江南游樂(lè )，開(kāi)鑿了大運河。一日，隋煬帝駕馭龍舟準備南巡，但船行河中，逆水時(shí)要人拉纖。
隋煬帝不愿讓衣衫襤褸的男人拉纖，竟下旨選了一千名江南女子和一千只羊，用彩緞扭成的錦纜拉纖。可憐這些十五、六歲的女子，在烈日下拉著(zhù)沉重的龍舟，走出不到半里路，早累得一個(gè)個(gè)云鬢散亂，氣喘噓噓了。
隋煬帝和皇后憑欄望去，滿(mǎn)心歡喜，一時(shí)興起，竟效仿秦始皇在封禪泰山時(shí)，因在五棵松樹(shù)下避雨，封松樹(shù)為五大夫松的典故，就賜柳樹(shù)姓楊，并親書(shū)了楊柳兩個(gè)大字，懸掛樹(shù)上。從此，柳樹(shù)就被稱(chēng)為楊柳了。
擴展資料：
在我國古代詩(shī)詞中，“楊柳”是一個(gè)情思纏綿的常見(jiàn)意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是。許多人在讀到這些詩(shī)詞時(shí)，可能會(huì )以為這些詩(shī)句中所提到“楊柳”是楊樹(shù)和柳樹(shù)兩種樹(shù)的并稱(chēng)，其實(shí)不然，這些詩(shī)句中的“楊柳”都是指柳樹(shù)，而與現代植物學(xué)分類(lèi)中所說(shuō)的楊樹(shù)沒(méi)有任何關(guān)系。
其證如下：清代張英等奉敕于康熙年間編撰而成的類(lèi)書(shū)《淵鑒類(lèi)函》中“楊柳”條目下諸多古詩(shī)文例句中“楊柳”詞義均被解為“柳”。而當代《漢語(yǔ)大詞典》中所收錄的以“楊柳”為詞素的三音節詞十余條，其中的“楊柳”的意思亦皆為“柳”，如“楊柳腰”就是“柳腰”的同義詞。
參考資料來(lái)源：百度百科-楊柳
