鳶成語(yǔ)典故(墨子為木鳶是什么典故)
1.墨子為木鳶是什么典故
風(fēng)箏，古時(shí)稱為鷂，北方謂鳶。大多數(shù)的人認(rèn)為風(fēng)箏起源于中國(guó)，而后廣傳于全世界，是一種傳統(tǒng)的民間工藝品。
實(shí)際上，中國(guó)最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，東周哲人墨子，曾費(fèi)時(shí)三年，以木制木鳶，飛升天空。
墨子在魯山，斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。這是說墨子研究試制了三年，終于用木板制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只木鷂就是中國(guó)最早的風(fēng)箏，也是世界上最早的風(fēng)箏。，距今已有二千四百年。
擴(kuò)展資料：
墨子在政治上提出了 兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂等主張。“兼以易別”是他的社會(huì)政治思想的核心，非攻是其具體行動(dòng)綱領(lǐng)。
他認(rèn)為只要大家兼相愛，交相利，社會(huì)上就沒有強(qiáng)凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國(guó)之間互相攻伐的現(xiàn)象了。
他對(duì)統(tǒng) 治者發(fā)動(dòng) 戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈逸樂，都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親，主張官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。
他還主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要選擇天下之賢可者 來充當(dāng)。而人民與天子國(guó)君，則都要服從天志 ，發(fā)揚(yáng)兼愛，實(shí)行義政，否則，就是非法的，這就是 一同天下之義。
參考資料來源：百度百科—木鳶
2.墨子政治主張 墨子為木鳶是什么典故
墨子為木鳶是什么典故
墨子做木頭老鷹，用了三年的時(shí)間做成了，飛了一天后壞了。
公輸班削竹木做成了個(gè)喜鵲，讓它飛上天空，三日不落，公輸班認(rèn)為這是最巧不過了。
墨子先生對(duì)公輸班說：“像你這樣做喜鵲，還不如我做車轄（固定車輪與車軸位置，插入軸端孔穴的銷釘），我用三寸的木料，片刻就砍削成了，卻能負(fù)載五十石的貨物?！彼运^的成效，對(duì)人有利的叫做巧妙，對(duì)人沒利的就叫做笨拙了。
人之巧以為人之利，天之巧不以為人之利。大自然的鬼斧神工，看似沒有雕琢之痕，但其作品卻是真正的美，而人為之技巧，不過機(jī)心使然，看似奇技，不過是碎屑之巧。天地之工，無(wú)為之為，無(wú)術(shù)巧之用，看似拙樸，實(shí)為大巧，故曰“大巧若拙”。
墨子的故事有哪些
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的思想家，他喜好講論理學(xué)，他一向主張勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，最不喜歡鋪張浪費(fèi)，嬌縱奢侈，墨子曾和儒家辯論過一個(gè)這樣的話題，儒家的代表認(rèn)為，君子就應(yīng)該像鐘一樣，即意味著，鐘你敲打它，它才會(huì)響，對(duì)于君子而言，你不問他也絕不會(huì)回答，你問他，他才會(huì)回答，墨子回到，就你這口鐘，我沒敲你，你怎么響了呢？儒家代表最后沒能辯論過，這也為后人津津樂道。
關(guān)于墨子的介紹
墨子，名翟，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。
墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄，完成了《墨子》一書傳世。
3.鵲巢鳩占的成語(yǔ)故事
一、成語(yǔ)解釋
【成語(yǔ)】： 鵲巢鳩占
【拼音】： què cháo jiū zhàn
【解釋】： 斑鳩不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處。
二、【成語(yǔ)故事】
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中講到鵲巢鳩占的事情，原詩(shī)《召南·鵲巢》如下：“維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百輛御之。維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百輛將之。維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百輛成之?！?/p>
三、鵲巢鳩占的典故說明了一些霸道蠻橫無(wú)理的而又自身無(wú)能之輩只能靠搶奪別人的勞動(dòng)成果，心安理得地享受而不知害臊的可恥行為，必遭千夫所指，遺臭不堪。
