巢南典故(鳩占鵲巢的成語(yǔ)故事)
1.鳩占鵲巢的成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，司馬懿，字仲達(dá)，出生于司馬家族。其才智亦不輸于其他草根謀臣。早年間因胸懷大志不屑與曹操這種監(jiān)宦之后為伍，曹操多次讓其出山為魏國(guó)出謀劃策，而司馬懿明白當(dāng)下局勢(shì)，稱病不出。后曹操自立魏王之后，在其強(qiáng)迫之下，出任曹氏才子曹沖的太子太傅，曹沖被曹丕以毒鼠殺死后，司馬懿一度傷心過(guò)度，為曹沖守靈好幾年。
魏王曹操死后，司馬懿獲得曹丕重用，直接改朝換代，曹丕稱帝。曹操臨死前，曾對(duì)曹丕說(shuō)，司馬懿之人，可用不可大用，不用既殺之。但是，人算不如天算，司馬懿熬過(guò)了曹操，熬過(guò)了曹丕，熬過(guò)了曹睿，終因曹芳年幼，司馬家族死而復(fù)生，平定三國(guó)，統(tǒng)一天下。
成語(yǔ)解釋：斑鳩不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。比喻強(qiáng)占別人的住屋。
讀音：jiū zhàn què cháo
出處：《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢；維鳩居之。”
白話釋義：喜鵲筑巢在樹上；布谷飛來(lái)就居住。
擴(kuò)展資料
近義詞：漁人得利、坐享其成
1、漁人得利
讀音：yú rén dé lì
解釋：趁著雙方爭(zhēng)執(zhí)不下而從中得到好處。
出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》：“兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”
白話釋義：兩個(gè)誰(shuí)也不肯放，漁夫把它們都抓住了他。
2、坐享其成
讀音：zuò xiǎng qí chéng
解釋：享：享受；成：成果。自己不出力而享受別人取得的成果。
出處：清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必誤公事。”
白話釋義：想讓別人去干大事，那些坐享其成，一定誤公事。
2.鵪占雀巢的典故
也叫鵲巢鳩占，意思是斑鳩不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處。
出自 《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”
用法：作賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指占有別人的東西
造句： 袁世凱失敗，在于動(dòng)了鳩占鵲巢之念。 ------愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀《我的前半生》第三章
典故：（沒(méi)有故事，但是這是一種生物的現(xiàn)象）
成語(yǔ)中”鳩占鵲巢“中的”鳩“指的是杜鵑，而不是斑鳩。杜鵑屬托卵寄生性的鳥類，將自己的蛋產(chǎn)在別的鳥類的巢里，而且一般會(huì)比別的鳥類早出生，只要一出生它就把其它的鳥蛋推出鳥巢，并由養(yǎng)父母喂大。
希望會(huì)對(duì)你有幫助
3.巢湖市的散兵鎮(zhèn)有什么典故
古老的散兵地名，源于公元前202年楚漢相爭(zhēng)。相傳垓下決戰(zhàn)，項(xiàng)羽不敵韓信的十面埋伏，帶了八百騎兵逃至烏江。
巢湖民間傳說(shuō)，項(xiàng)羽是途經(jīng)巢湖散兵灣，軍潰兵散逃至烏江的。項(xiàng)羽由垓下帶了八百騎兵連夜突圍南逃進(jìn)入巢湖南濱灣（今散兵灣）。項(xiàng)羽在踟躕山（今楚歌嶺）安營(yíng)扎寨，筑壘構(gòu)城。
如今，項(xiàng)羽兵潰地散兵灣已發(fā)展成巢南重鎮(zhèn)散兵鎮(zhèn)。踟躕山亦易名楚歌嶺，這也是四面楚歌成語(yǔ)的溯源地。屹立鎮(zhèn)東的楚歌嶺仍見(jiàn)證著當(dāng)年的四面楚歌聲。
傳承至今的散兵地名，是戰(zhàn)爭(zhēng)的休止符，和平的畫外音。
擴(kuò)展資料：
今日的散兵鎮(zhèn)，歷經(jīng)2000余年的滄桑，由一個(gè)小漁村演變成了一個(gè)建制鎮(zhèn)，并納入環(huán)巢湖旅游12鎮(zhèn)之一，正在建設(shè)環(huán)巢湖旅游特色小鎮(zhèn)。
項(xiàng)羽散兵的楚漢歷史文化傳說(shuō)、楚歌嶺、銀屏山景區(qū)等，是散兵寶貴的歷史人文資源和旅游資源。
散兵鎮(zhèn)結(jié)合《散兵鎮(zhèn)總體規(guī)劃（2015-2030）》、《“環(huán)湖十二鎮(zhèn)”特色城鎮(zhèn)風(fēng)貌總體控制規(guī)劃》，圍繞楚漢歷史文化建設(shè)（截至2017年）。
在2017年10月當(dāng)?shù)卣絾?dòng)政府駐地建成區(qū)整治建設(shè)項(xiàng)目，將散兵鎮(zhèn)打造為環(huán)境整潔、管理有序、設(shè)施完善的美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
參考資料：搜狗百科-散兵鎮(zhèn)
4.鳩占鵲巢指的是哪種鳥
成語(yǔ)典故： 斑鳩不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處。
成語(yǔ)出處： 《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維雀有巢，維鳩居上?！?有些鳥類有托卵寄生的習(xí)性，也就是說(shuō)自己不孵蛋，把蛋下到別種鳥的巢里，讓別人代為養(yǎng)育。
寄生鳥會(huì)把蛋下到比自己體形小的鳥的巢里，這樣他的鶵鳥便可以稱霸鳥巢，掠食自保無(wú)虞，順利成長(zhǎng)。 「鵲巢鳩占」成語(yǔ)里的兩種鳥，鵲和鳩，其中爭(zhēng)議比較小的是鳩，這里的鳩不是指鳩鴿類的斑鳩。
而是指俗稱布谷鳥的一種杜鵑，古稱鳲鳩。吳代陸璣撰毛詩(shī)陸疏廣要說(shuō)：「鳩，鳲鳩也。
今謂布谷。」詩(shī)經(jīng)曹風(fēng)里也有用鳲鳩四處下蛋，來(lái)比喻兒子不在身邊的篇章：「鳲鳩在桑，其子在梅…鳲鳩在桑，其子在棘…鳲鳩在桑，其子在榛。
」 杜鵑科的確是屬於托卵寄生的鳥類，所以鵲巢鳩占里的鳩，應(yīng)該可以確認(rèn)是杜鵑家族的成員。 但是喜鵲屬鴉科，體型比杜鵑大，生性兇惡，杜鵑很難有機(jī)會(huì)靠近鵲巢。
而且野地的實(shí)際觀察，也沒(méi)有杜鵑寄生在鵲巢的記錄。有一種可能是杜鵑不會(huì)筑巢，而喜鵲卻是真正的筑巢高手，古人做如此的對(duì)比，純粹只是文學(xué)的想像。
喜鵲的巢呈球型，直徑可達(dá)一百公分，還懂得將其出入口開(kāi)在側(cè)邊，易守難攻，讓鷹鷂不易得手，結(jié)構(gòu)非常巧妙，喜鵲可以說(shuō)是鳥界筑巢的權(quán)威。雖然如此，「鵲巢鳩占」還是違反自然現(xiàn)象，很難自圓其說(shuō)。
綜觀杜鵑喜歡寄養(yǎng)的幾種鳥里，多屬鶯、雀，體型較小的鳥。所以有學(xué)者提出一種說(shuō)法，那就是可能古人把雀和鵲當(dāng)同音假借字。
所以「鵲巢鳩占」，其實(shí)是「雀巢鳩占」。 這樣的說(shuō)法，很有建設(shè)性，「雀巢鳩占」既沒(méi)有改變讀音或形義，又能符合動(dòng)物界的實(shí)際情況，不失為兩全其美的作法。
今日“鵲巢鳩占”是說(shuō)任何人（無(wú)論男女）強(qiáng)占了他人之居，，強(qiáng)取他人之地，或強(qiáng)奪他人成果。比如說(shuō)，“爸爸辛苦一輩子買的房子，卻被兒子鵲巢鳩占強(qiáng)住進(jìn)去了?！?/p>
5.巢字的演變及巢字的故事
“巢”是個(gè)象形字，本義是樹上的鳥窩，可以看到金文的“巢”字，下方是“木”字，代表樹木，上方是個(gè)鳥巢的形狀，合起來(lái)的意思就是一棵樹上面搭著個(gè)鳥巢。
小篆的“巢”，字形上方加了三個(gè)彎折線，好像是三只鳥兒的形狀。
現(xiàn)在，“巢”泛指各種動(dòng)物的窩，也常用來(lái)指人的藏身之處。
《說(shuō)文解字》：巢，鳥在木上曰巢，在穴曰窠。從木，象形。凡巢之屬皆從巢。
“巢”之名與義的演進(jìn)的路線圖：
鳥巢→人巢→有巢氏（始祖有巢氏、古皇有巢氏）→有巢部落（炎黃時(shí)代）→巢父（堯時(shí)代）→巢國(guó)（南巢，夏之前）→巢伯（巢之君主，夏、商、周、春秋）→巢邑（春秋中期至戰(zhàn)國(guó)）→居巢縣（秦、漢、晉）→巢州（唐）→巢縣（唐、宋至民國(guó)，其間短期名為鎮(zhèn)巢府、鎮(zhèn)巢軍）→巢湖專署（民國(guó)）→巢湖地區(qū)（建國(guó)后）→巢湖市（縣級(jí)）→巢湖市（地級(jí)）暨居巢區(qū)（縣級(jí)）。
6.巢湖的傳說(shuō)
日前，安徽巢湖市文物管理所考古人員經(jīng)過(guò)悉心研究，正式披露，流傳在民間的有關(guān)巢湖的由來(lái)，即"陷巢州"的傳說(shuō)極有可能是事實(shí)。
據(jù)介紹，關(guān)于巢湖的形成，一直眾說(shuō)紛紜，主要有3種：一種是民間流傳的、史書上也有所記載的——"陷巢州"的傳說(shuō)，認(rèn)為巢湖水域在古代是一座城市，后沉入湖底。另一種是地質(zhì)學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為巢湖是在地殼運(yùn)動(dòng)過(guò)程中由陸地下陷而形成，屬于陷落湖，時(shí)間在秦漢以前，與民間傳說(shuō)無(wú)關(guān)。還有一種是歷史學(xué)者的看法，他們從字面上對(duì)史料進(jìn)行反復(fù)論證，找出了一些漏洞，得出結(jié)論，史書記載的有關(guān)"陷巢州"的傳說(shuō)不過(guò)是神話故事而已，并非有事實(shí)依據(jù)。
2001年底，媒體上報(bào)道了"巢湖市發(fā)現(xiàn)隋代窯址"的消息后，便有群眾提供線索，說(shuō)巢湖北岸在冬季水位下降時(shí)河床上露出大量的陶片，可能和窯址有關(guān)。考古人員遂趕到了距市區(qū)不遠(yuǎn)的現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)在沿湖濱大道的護(hù)坡下露出水面的約有二、三百米的河床上到處都散落著陶片，陶片分布的范圍向湖中延伸有4、5公里遠(yuǎn)，陶片多的地方有厚厚的一層。這些陶器，以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，同時(shí)還有泥質(zhì)紅陶、褐陶、夾砂黑陶以及一些燒成溫度略高的硬陶等。器物以圈足器為主，一般都比較大，無(wú)論是口沿，還是底座弧度都很大，品種有甕、盆、缸、罐，壇，釜等生活用品。少部分陶器上有印紋，主要有方格紋、席紋、弘紋、繩紋和刻劃水波紋。一些泥質(zhì)灰陶比較精細(xì)，胎體很薄，表面有貼塑。當(dāng)?shù)貪O民還能說(shuō)出了這座城址四個(gè)城門的位置，在一般的年份，冬季的河床上能夠看到有十多口水井，其中有一個(gè)水井旁還可以看到一棵兩人都合抱不過(guò)來(lái)的古樹樹根。很多人曾在這里撿到過(guò)青銅器，古錢幣，印章和完整的陶器。在村民家中，考古人員還見(jiàn)到了他們?cè)诤訛斓绞滞暾奶崭⑻諌氐?。?jīng)過(guò)數(shù)月的艱苦研究，考古人員確認(rèn)這些物品是陶器制作和使用鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物，基本斷定這是一處沉入湖底的秦漢時(shí)期的城市遺址，并很自然地把它和"陷巢州"的歷史傳說(shuō)聯(lián)系起來(lái)。
巢湖市文物管理所考古人員介紹，關(guān)于巢湖的形成，雖然有多部史料記載它是在秦漢時(shí)期，但這些記載都是只言片語(yǔ)。居巢國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)重要的方國(guó)，在探尋這一古國(guó)時(shí)，始終有一些難解之迷，這些迷似乎都和它的神秘消失有關(guān)。首先它的地理位置十分不確切。有人說(shuō)在巢湖，也有人說(shuō)在在桐城，還有人說(shuō)在壽縣，沒(méi)有確鑿的證據(jù)能夠說(shuō)明它的準(zhǔn)確位置。其次是在漢代以前在多部史書里都提到過(guò)"巢伯""南巢""居巢"這一諸侯國(guó)，但是在漢代以后和"巢"這座城市相關(guān)的人和事的記載卻很少，這一現(xiàn)象表明了它的社會(huì)地位已經(jīng)大大的下降了，或者是消失了。結(jié)合巢城這幾年來(lái)的考古發(fā)掘成果來(lái)看，也能夠明顯的感覺(jué)到這一地區(qū)文明發(fā)展曾被中斷過(guò)。漢代以前的出土文物反映出這是一個(gè)政治強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮的地區(qū)。如北山頭戰(zhàn)國(guó)皇族墓，出土了很多十分珍貴文物，放王崗漢代呂柯墓曾獲全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)提名獎(jiǎng)。無(wú)論是在規(guī)格上還是在規(guī)模上，在全國(guó)范圍已出土的同時(shí)代墓中都是屈指可數(shù)的，但是在漢代以后，卻看不出這種社會(huì)發(fā)展的延續(xù)性。高規(guī)格的墓葬和遺址幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
對(duì)巢湖形成，以及居巢國(guó)的探索，過(guò)去一直都停留在以古籍史料為依據(jù)的歷史學(xué)范疇內(nèi)，這次偶然的機(jī)會(huì)使現(xiàn)代考古學(xué)介入其中。湖底這一古遺址的發(fā)現(xiàn)，從考古學(xué)的角度證實(shí)了史料記載有關(guān)"陷巢州"的故事的可能性。大量的陶片和古人生活的遺跡，告訴我們?cè)诎税倮锖棋暮嫦拢兄欢尾黄椒驳臍v史。當(dāng)然這一處遺址是否就是歷史上的居巢國(guó)，湖中還有沒(méi)有其它遺址存在，它是因水位上漲而淹沒(méi)的，還是由于地面下沉而陷落的，只有等進(jìn)行全面系統(tǒng)的科學(xué)考古發(fā)掘以后才能知道。
