飛鴿傳書典故(古代飛鴿傳書的故事)
1.古代飛鴿傳書的故事
飛鴿傳書的故事：
《山海經(jīng)》曾經(jīng)來(lái)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè)的聲音，傳遞到人間。據(jù)說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫過(guò)源信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。
后來(lái)，民間根據(jù)這樣的傳說(shuō)，便利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書，這就是古人之間聯(lián)系的一種方式。再后百來(lái)，就演變成了飛鴿傳書。
飛鴿傳書與"鴻雁傳書"是一個(gè)意思，是度古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上，然后傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰知明的人利用鴿子會(huì)飛，而且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以道提高送信的速度，通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)識(shí)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣。
2.古代飛鴿傳書的故事有哪些
飛鴿傳書與鴻雁傳書是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人.
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，古人所用的飛鴿傳書是，例如我跟你是朋友，我跟你當(dāng)然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著家鄉(xiāng)的鴿子離鄉(xiāng)背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò)你，我就把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì)飛到家鄉(xiāng)去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類的習(xí)性。
公元前3000年左右，埃及人就開(kāi)始用鴿子傳遞書信了。我國(guó)也是養(yǎng)鴿古國(guó)，有著悠久的歷史，隋唐時(shí)期，在我國(guó)南方廣州等地，已開(kāi)始用鴿子通信。
利用信鴿通風(fēng)報(bào)信最著名的戰(zhàn)例，當(dāng)屬北宋和西夏間的好水川戰(zhàn)役。</P>
據(jù)《宋史·夏國(guó)上》記載，慶歷元年（1041），元昊又一次向宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。二月，元昊親自率領(lǐng)10萬(wàn)大軍自天都山出發(fā)，深入宋境準(zhǔn)備同韓琦統(tǒng)領(lǐng)的涇原路主力決戰(zhàn)。這時(shí)韓琦正在高平（今寧夏固原北）巡邊，聽(tīng)說(shuō)元昊率領(lǐng)大軍已經(jīng)到達(dá)懷遠(yuǎn)城（今甘肅平?jīng)鲆员保?，急派大將任福領(lǐng)兵18000人，前往抵御，進(jìn)行阻擊。為了確保戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，韓琦向任福面授機(jī)宜，命令他們繞到敵軍背后，能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不能戰(zhàn)則據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：“茍違節(jié)度，雖有功亦斬?！?lt;/P>
<P>； 任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領(lǐng)輕騎數(shù)千，越過(guò)六盤山后，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰(zhàn)斗，打了一個(gè)小勝仗，殺敵數(shù)百人。夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計(jì)，于是貪功冒進(jìn)，在后緊緊追趕，一直追至六盤山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環(huán)抱，只有一徑可通，正是兵家設(shè)伏之處。</P>
<P>； 偽敗的夏軍，故意保持四五里的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計(jì)，分兵兩路，朱觀軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。一直追到籠竿城北，進(jìn)入了夏軍的包圍圈，這才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)中了元昊的誘兵詭計(jì)。</P>
<P>； 任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤山，在距羊牧隆城5里的地方，正準(zhǔn)備布陣應(yīng)敵時(shí)，有士兵在路旁拾得五六只封閉嚴(yán)實(shí)的銀泥盒子，盒中有動(dòng)物跳躍的聲音。士兵不敢打開(kāi)，上交給任福處理。任福命令士兵打開(kāi)后，100多只鴿子從盒中飛躍而出。這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起后，盤旋于宋軍頭上，發(fā)出一片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時(shí)，夏軍已從四面合圍。原來(lái)這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這里，讓宋軍拾到后放飛的。宋軍果然中計(jì)。元昊得到鴿子發(fā)出的信號(hào)，10萬(wàn)人馬一起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這一仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰(zhàn)死了。</P>
<P>； 據(jù)史書記載，元昊不僅是一個(gè)很有頭腦的政治家，還是一個(gè)卓越的軍事家。作戰(zhàn)時(shí)，多針對(duì)客觀情況確定戰(zhàn)術(shù)，為了爭(zhēng)取作戰(zhàn)的勝利，元昊不惜采用種種手段，調(diào)動(dòng)各種力量，用謀略取勝。每戰(zhàn)或誘降，或詐降，或行間，或偷襲，或設(shè)伏。好水川之戰(zhàn)，元昊部署周密，選擇便于隱蔽的山地，預(yù)先設(shè)伏，誘宋軍就范；又以帶哨的鴿子為夏軍發(fā)出合擊的信號(hào)，突然襲擊，一舉獲勝，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上伏擊戰(zhàn)的典型戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)了元昊指揮作戰(zhàn)的特點(diǎn)和能力。</P>
<P>； 即使到了今天，通信技術(shù)已高度發(fā)達(dá)，利用信鴿傳遞軍事情報(bào)，仍有軍事作用。如在高原哨所，孤島駐軍，常常利用信鴿進(jìn)行聯(lián)系，全國(guó)各地的信鴿協(xié)會(huì)會(huì)員也總把自己多年精心馴養(yǎng)的良種信鴿，送到部隊(duì)“參軍”，不少鴿子還在執(zhí)行任務(wù)中立下了軍功。
3.飛鴿傳書的故事
《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè)的聲音，傳遞到人間。
據(jù)說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫過(guò)信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。后來(lái)，民間根據(jù)這樣的傳說(shuō)，便zhidao利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書，這就回是古人之間聯(lián)系的一種方式。
再后來(lái)，就演變成了飛鴿傳書。擴(kuò)展資料：歷史：傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書，引來(lái)援兵脫險(xiǎn)的。
張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國(guó)廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會(huì)，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。
當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類似的賽答鴿會(huì)。國(guó)外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的成績(jī)。
參考資料來(lái)源：百度百科——飛鴿傳書。
4.關(guān)于飛鴿傳書的典故
1. 古代通訊方式
飛鴿傳書與鴻雁傳書是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人.
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，古人所用的飛鴿傳書是，例如我跟你是朋友，我跟你當(dāng)然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著家鄉(xiāng)的鴿子離鄉(xiāng)背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò)你，我就把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì)飛到家鄉(xiāng)去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類的習(xí)性。
2. 軟件
飛鴿傳書（IP Messenger）是一個(gè)小巧方便的即時(shí)通信軟件，它適用于局域網(wǎng)內(nèi)甚至廣域網(wǎng)間進(jìn)行實(shí)時(shí)通信和文檔共享?；?TCP/IP(UDP)，無(wú)需服務(wù)器，簡(jiǎn)單易用。可傳送文件和文件夾。通訊數(shù)據(jù)采用RSA/Blofish 加密
5.古代飛鴿傳書的故事
飛鴿傳書的故事：《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè)的聲音，傳遞到人間。
據(jù)說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫過(guò)信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。后來(lái)，民間根據(jù)這樣的傳說(shuō)，便利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書，這就是古人之間聯(lián)系的一種方式。
再后來(lái)，就演變成了飛鴿傳書。飛鴿傳書與"鴻雁傳書"是一個(gè)意思，是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上，然后傳遞給要傳遞的人。
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛，而且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度，通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)識(shí)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣。
6.有關(guān)飛鴿傳書的小故事
飛鴿傳書與鴻雁傳書是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人. 古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，古人所用的飛鴿傳書是，例如我跟你是朋友，我跟你當(dāng)然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著家鄉(xiāng)的鴿子離鄉(xiāng)背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò)你，我就把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì)飛到家鄉(xiāng)去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類的習(xí)性。 公元前3000年左右，埃及人就開(kāi)始用鴿子傳遞書信了。
我國(guó)也是養(yǎng)鴿古國(guó)，有著悠久的歷史，隋唐時(shí)期，在我國(guó)南方廣州等地，已開(kāi)始用鴿子通信。
7.飛鴿傳書的歷史
《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè)的聲音，傳遞到人間。
據(jù)說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫過(guò)信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。后來(lái)，民間根據(jù)這樣的傳說(shuō)，便利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書，這就是古人之間聯(lián)系的一種方式。
再后來(lái)，就演變成了飛鴿傳書。飛鴿傳書與鴻雁傳[1] 書是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞飛鴿傳書的人。
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，例如我跟用戶是朋友，我跟友人當(dāng)然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著家鄉(xiāng)的鴿子離鄉(xiāng)背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò)友人，我就把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì)飛到家鄉(xiāng)去，友人就會(huì)發(fā)現(xiàn)那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類的習(xí)性。
鴿子對(duì)地球磁場(chǎng)的感覺(jué)很靈敏，而且特別戀家，這是它們先天具備的優(yōu)勢(shì)。但要成為一只信鴿，主要還在于訓(xùn)練。
飼養(yǎng)信鴿的根本目的，是為了放翔、競(jìng)賽與使用。要想獲取理想的信鴿，除了精心選育良種與科學(xué)飼養(yǎng)管理外，最重要的就是訓(xùn)練。
三者相輔相成，缺一不可。訓(xùn)練的基本原理是根據(jù)信鴿的生物學(xué)特征及生理特點(diǎn)和“條件反射”原理。
訓(xùn)練的根本目的，在于培養(yǎng)、鍛煉、提高鴿子的素質(zhì)，發(fā)揮其固有的生物學(xué)特征與特長(zhǎng)，從而具備完成各種通信和競(jìng)翔任務(wù)的基本要素及條件。訓(xùn)練的基本內(nèi)容一般包括：基本訓(xùn)練、放翔訓(xùn)練、競(jìng)翔訓(xùn)練、適應(yīng)訓(xùn)練和運(yùn)用訓(xùn)練。
訓(xùn)練原則上應(yīng)從幼鴿抓起，由簡(jiǎn)到繁、由近到遠(yuǎn)、由白天到夜間、由基礎(chǔ)訓(xùn)練到專業(yè)訓(xùn)練，總之由易到難進(jìn)行。下面就訓(xùn)練的基本內(nèi)容分類詳述。
公元前3000年左右，古埃及人就開(kāi)始用鴿子傳遞書信了。我國(guó)也是養(yǎng)鴿古國(guó)，有著悠久的歷史，隋唐時(shí)期，在我國(guó)南方廣州等地，已開(kāi)始用鴿子傳遞書信。
8.飛鴿傳書故事
利用信鴿通風(fēng)報(bào)信最著名的戰(zhàn)例，當(dāng)屬北宋和西夏間的好水川戰(zhàn)役. 據(jù)《宋史·夏國(guó)上》記載，慶歷元年（1041），元昊又一次向宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
二月，元昊親自率領(lǐng)10萬(wàn)大軍自天都山出發(fā)，深入宋境準(zhǔn)備同韓琦統(tǒng)領(lǐng)的涇原路主力決戰(zhàn)。這時(shí)韓琦正在高平（今寧夏固原北）巡邊，聽(tīng)說(shuō)元昊率領(lǐng)大軍已經(jīng)到達(dá)懷遠(yuǎn)城（今甘肅平?jīng)鲆员保?，急派大將任福領(lǐng)兵18000人，前往抵御，進(jìn)行阻擊。
為了確保戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，韓琦向任福面授機(jī)宜，命令他們繞到敵軍背后，能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不能戰(zhàn)則據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：“茍違節(jié)度，雖有功亦斬." 任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領(lǐng)輕騎數(shù)千，越過(guò)六盤山后，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰(zhàn)斗，打了一個(gè)小勝仗，殺敵數(shù)百人。
夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計(jì)，于是貪功冒進(jìn)，在后緊緊追趕，一直追至六盤山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環(huán)抱，只有一徑可通，正是兵家設(shè)伏之處。
偽敗的夏軍，故意保持四五里的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計(jì)，分兵兩路，朱觀軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。
一直追到籠竿城北，進(jìn)入了夏軍的包圍圈，這才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)中了元昊的誘兵詭計(jì)。 任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤山，在距羊牧隆城5里的地方，正準(zhǔn)備布陣應(yīng)敵時(shí)，有士兵在路旁拾得五六只封閉嚴(yán)實(shí)的銀泥盒子，盒中有動(dòng)物跳躍的聲音。
士兵不敢打開(kāi)，上交給任福處理。任福命令士兵打開(kāi)后，100多只鴿子從盒中飛躍而出。
這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起后，盤旋于宋軍頭上，發(fā)出一片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時(shí)，夏軍已從四面合圍。
原來(lái)這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這里，讓宋軍拾到后放飛的。宋軍果然中計(jì)。
元昊得到鴿子發(fā)出的信號(hào)，10萬(wàn)人馬一起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這一仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰(zhàn)死了。
即使到了今天，通信技術(shù)已高度發(fā)達(dá)，利用信鴿傳遞軍事情報(bào)，仍有軍事作用。如在高原哨所，孤島駐軍，常常利用信鴿進(jìn)行聯(lián)系，全國(guó)各地的信鴿協(xié)會(huì)會(huì)員也總把自己多年精心馴養(yǎng)的良種信鴿，送到部隊(duì)“參軍”，不少鴿子還在執(zhí)行任務(wù)中立下了軍功。
