打老公典故(歷史上有怎樣對(duì)付出軌老公的典故嗎)
1.歷史上有怎樣對(duì)付出軌老公的典故嗎
有啊，司馬相如想要納妾，寫給卓文君一首詩(shī)：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無(wú)憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她，心涼如水。懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。
其詩(shī)曰：一別之后，二地相思，只道是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九曲連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男。（此詩(shī)顯然與卓文君無(wú)關(guān)，“百無(wú)聊賴”一詞在卓文君死后數(shù)百年才出現(xiàn)，且當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)世這一說法并未流入中原）
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩(shī)也便成了卓文君一生的代表作數(shù)字詩(shī)。細(xì)細(xì)品讀，其愛恨交織之情躍然紙上。
2.編一個(gè)罰老公穿高跟鞋罰站的故事
今天，琪自罰【TA有點(diǎn)強(qiáng)迫癥】。
琪挑了一雙最高的，17厘米，純屬黑跟鞋！切記，高跟鞋腳都是壓迫著穿出來的！
琪選了一些鋼針，插在腳掌，留出一點(diǎn)西紅柿后，TA穿上高跟鞋，禁閉在一個(gè)透氣的房間里。5分鐘后，腳麻了
10分鐘后腿也麻了
20分鐘了，大腿下面也都麻透了，擠出了一個(gè)水泡。
1小時(shí)候，琪用皮帶狠狠抽打腳上的泡，它沒破，但一直很痛。
2小時(shí)了，一直鎖在超高跟鞋里的腳丫已經(jīng)飛上西天。
5小時(shí)后，琪的下肢變成了藍(lán)色。
10小時(shí)了，下肢變成了棕色
15小時(shí)了，變成灰色
20小時(shí)了，變成綠色
24小時(shí)候，腳丫長(zhǎng)在了高跟鞋上，琪還炫耀給別人看，說TA能永遠(yuǎn)穿一雙絲襪和一雙高跟鞋。
最后，琪忍不住了，把雙腳一吊，一刀下去，滿地西紅柿。
琪西紅柿被淚水沖洗的干干凈凈，上口1小時(shí)就痊愈了，連黃瓜都沒有。
琪成為一個(gè)特殊的人。
備注：西紅柿=血
黃瓜=疤
3.娘子對(duì)相公教訓(xùn)有佳的典故
樂羊子妻 原文：
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也?！逼弈艘囤厵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對(duì)雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：“自傷居貧，使食有它肉。”姑竟棄之。
后盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：“釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。”妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號(hào)曰“貞義”。
樂羊子妻》譯文 ：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女兒。
羊子在路上行走時(shí)，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出外拜師求學(xué)去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇牶?，就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會(huì)丟棄成功的機(jī)會(huì)，遲延荒廢時(shí)光。您要積累學(xué)問，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)，于是就七年不回來。
4.“等一下老公”出自什么典故
老公在古代稱為：
郎，根據(jù)《說文解字》，在“良”字音義上加以區(qū)別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”?！袄伞本痛碚煞蛄死畎子小?郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩(shī)有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，又隔蓬山一萬(wàn)叢”，花間詞中有“問郎花好”?！袄伞倍嘤H切的稱呼！
但單音節(jié)詞似乎不太口語(yǔ)化，在日常生活中女人們通常在前頭或尾后加一個(gè)字變雙音詞，即“郎”字后面加一個(gè)“君”字；妻子稱丈夫?yàn)椋骸袄删?，是?duì)丈夫的雅稱。
官人、老爺
官人，宋代，是南北文化交流的時(shí)代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現(xiàn)了 “官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫?yàn)椤肮偃恕?。如“夜坐書院中研墨吮筆，憑紙長(zhǎng)吟，中妻不眠，（妻）向氏呼曰：“官人夜深何不睡去？”（《續(xù)傳燈錄"張商英》）。
至今，民間仍對(duì)新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個(gè)稱呼也可看出隨著宋代理學(xué)的興盛，男人的家庭地位也上了一個(gè)新臺(tái)階。官當(dāng)人是“管人”啦，那家里的官人當(dāng)然就是管家里的老婆了，呵呵！
老爺，僅限于官宦人家對(duì)老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
外人，外子
在宋代，妻子有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點(diǎn)的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子除“娘子”外，還稱“內(nèi)人”，一內(nèi)一外，可見以男人為主導(dǎo)的定位趨勢(shì)明顯。在別人面前，對(duì)妻子的謙稱還有“賤內(nèi)”、“家內(nèi)”。
相公
本是對(duì)對(duì)宰相的尊稱。后推廣為婦女對(duì)丈夫的敬稱。這比“官人”又進(jìn)了一步，已經(jīng)不僅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此達(dá)到極盛。
先生
“先生”，近代以來，也稱“丈夫”為先生。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。
而其最基本的含義還是“老師”?！掇o?！贰跋壬蹦肯螺d：“《禮記。曲禮上》：從于先生，不越路而與人言。也引申為對(duì)年長(zhǎng)有德業(yè)者的敬稱。有時(shí)，也泛用為對(duì)人的敬稱。
“由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對(duì)象之外，是隱含著職業(yè)、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學(xué)識(shí)而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴(yán)。至今在海外華人中和港臺(tái)地區(qū)還在廣泛使用。
5.老公老婆是出自哪個(gè)典故或故事
相傳此稱呼最早出現(xiàn)于唐代，至今已有一千多年了。
唐朝時(shí)，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名后，覺得自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生了嫌棄老妻，再納新歡的想法。于是，寫了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕?！鼻∏桑瑢?duì)聯(lián)被他的妻子看到了。妻子從聯(lián)意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續(xù)寫了下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧?！币浴昂痰尽睂?duì)“荷蓮”，以“新糧”對(duì)“老藕”，不僅對(duì)得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風(fēng)趣。麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動(dòng)，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意，不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆續(xù)寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心。”
這個(gè)帶有教育意義的故事很快流傳開來，世代傳為佳話，從此，漢語(yǔ)中就有了“老公”和“老婆”這兩個(gè)詞，民間也有了夫妻間互稱“老公”和“老婆”的習(xí)俗。
6.古代女子激勵(lì)丈夫的故事
梁紅玉擊鼓抗金 梁紅玉（1102年-1135年），是中國(guó)宋朝抗金女英雄，名將韓世忠之妻。
梁紅玉原籍池州，宋徽宗崇寧元年出生于淮安一軍戶家庭。宣和二年（1120年），因與方臘作戰(zhàn)不利，梁紅玉父兄均獲罪被殺，本人亦被貶為京口（今江蘇鎮(zhèn)江）營(yíng)妓。
梁紅玉幼習(xí)武藝，加之年輕貌美，與韓世忠相識(shí)之后，很快便獲得其寵愛，結(jié)為夫婦。宋高宗建炎三年（1129年），苗傅發(fā)動(dòng)叛亂扣留宋高宗，梁紅玉詭稱可勸韓世忠歸降，騙過苗傅，出城搬取韓世忠前來平叛。
因此功勞，被封為安國(guó)夫人。 1130年，助韓世忠邀擊金兀術(shù)于黃天蕩，親自擊鼓助陣，困其48天。
后因韓世忠大意，致使兀術(shù)逃脫，梁紅玉上表彈劾，一時(shí)轟動(dòng)。后隨韓世忠駐守楚州（今江蘇淮安），1135年病逝，同韓世忠同葬蘇州靈巖山。
7.“背黑鍋”有什么典故
首先，要知道什么是戴綠帽子：很久以前，在一條大河邊的一個(gè)洞穴，住著一對(duì)王八夫妻，隔壁洞穴住著一位單身雄蛇，王八妻子美若天仙，王八丈夫形象猥瑣，單身雄蛇英俊瀟灑，日久天長(zhǎng)，王八妻子與單身雄蛇產(chǎn)生愛慕之情，作出茍且之事，王八丈夫每每外出，王八妻子與單身雄蛇便茍且偷歡，時(shí)間一長(zhǎng)，王八丈夫有所察覺，故設(shè)圈套，將二物捉奸在床，二物不甘，雄蛇與王八丈夫決斗，王八丈夫不敵雄蛇，被趕出洞穴，雄蛇與母王八做起了夫妻，公王八忘不了母王八，母王八也覺得內(nèi)疚，便當(dāng)雄蛇外出時(shí)，招來公王八重續(xù)夫妻之歡。
有時(shí)雄蛇回來，公王八躲閃不及，便藏在荷葉之下，雄蛇也裝作不知，慢慢的消息傳到了人類，人類做便開始用此典故，來替代難言之隱。這就是當(dāng)王八和戴綠帽子的由來. 背黑鍋，背一個(gè)讓別人冤枉的罪名.而打炮：是一句俚語(yǔ)，愿于早期的后坐力及強(qiáng)的加農(nóng)炮，因發(fā)射時(shí)炮管都要象后"擼"一下再發(fā)出去，除此以外，由于炮身和兩個(gè)輪子極象"男人的陽(yáng)物"，因此就稱，男女夫妻之歡。
