春夜(《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故)
1.《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故
1、浮生若夢，為歡幾何？
《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢蝶的故事，表達的是：人生變幻無常，就像做夢一樣。
2、群季俊秀，皆為惠連。
惠連，指謝惠連（397?-433），南朝宋文學家，著名詩人謝靈運的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩賦，深得謝靈運愛賞。世稱小謝。謝靈運（385-433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。是南朝山水詩派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎自己的堂弟才能杰出，各個都像謝惠連；而自己作詩卻趕不上謝靈運。
3、如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽金谷澗中宴客賦詩，他寫有《金谷詩序》說：“遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒芮?，罰酒三斗?！崩畎姿f的“金谷酒數(shù)”，即三斗。
2.《春夜》的意思
春夜
王安石
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已經(jīng)燃盡，漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風給人帶來陣陣的寒意。然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見隨著月亮的移動，花木的影子悄悄地爬上了欄桿。
【賞析】
這是春夜懷人之作。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由于對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉。
這首詩的好處是處處緊扣著深夜，卻又沒有一句直接說到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。
3.關(guān)于春夜洛城聞笛的故事
春夜洛城聞笛
【唐】李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！
【注釋】
洛城，洛陽（現(xiàn)在河南洛陽）。
折柳，指《折楊柳》歌曲?！墩蹢盍犯柁o從梁至唐作者甚多，內(nèi)容多寫離情別緒。
玉笛，精美的笛。
故園，指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。
【古詩今譯】
在這燈火漸熄的夜晚，是從誰家傳出的嘹亮的笛聲？笛聲隨著春風，飄滿了整個洛陽城。這樣的夜晚聽到這《折楊柳》的曲子，有誰會不萌發(fā)起思念故鄉(xiāng)的深情?。?/p>
【簡析】
這是一首七言絕句，大約作于開元二十二年（734）。當時李白客居洛城，即今天的河南洛陽。在唐代，洛陽是一個很繁華的都市，稱東都。一個春風沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽城已經(jīng)平靜下來。李白大概正在客棧里，因偶然聽到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩。
“誰家玉笛暗飛聲”，誰家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩人或許正在讀書、閑坐，或做著其他的事，一曲笛聲不期然響起，夜深人靜，笛聲清遠而動聽。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來自哪里?！坝竦选保赣裰频牡?，或笛子美稱，或羌笛的代稱，不確定，存疑。
“散入春風滿洛城”，春風徐徐，笛聲飄散在風中，風又吹送笛聲，飄滿了洛陽城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動人、夜的安靜。惟其如此，才會在詩人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽。
“此夜曲中聞?wù)哿?，今夜，縹緲的笛樂中，我聽到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂飄飄，如此動人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內(nèi)容多寫離別之情。如《舊唐書？樂志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歷代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭，也都是抒發(fā)離愁別緒的。在這里，折柳既可理解為聽到的是一首折柳曲，還可理解為在樂曲中聽到了折柳的意緒?！傲敝C音“留”。古人送別親友時，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習俗，也代表一個場景、一種情緒。古人還有折柳寄遠的習慣，是盼遠游親人早歸的意思。
“何人不起故園情”，聽到這笛聲的，誰不會動思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強烈起來了。笛聲來自何處，何人在吹，是和自己一般的游子？是樂工？是歌妓？這些都讓詩人和讀者去猜測。而這些又都無須一一去分別，因為思鄉(xiāng)之情對游子來說，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去化不開?！昂稳恕币辉~概括性極強，實則是突出詩人思鄉(xiāng)之情尤重。（前部分簡析文字載自 “潼江小屋”，有刪改）
4.《春夜洛城聞笛》中運用了什么典故
第三句“此夜曲中聞?wù)哿?，是全詩詩眼?/p>
“折柳”運用了典故。一說是“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情；一說是楊柳在春風中搖曳不定的姿態(tài)，成了游子眼中難分難舍的代名詞。
總之，“折柳”含有惜別懷念之意。早在《詩經(jīng)》中就用“昔我往矣，楊柳依依”來表達離鄉(xiāng)眷戀故土之情。
后來，古人送別時折柳，盼望親人來歸也折柳，據(jù)說長安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀折殆盡?！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。
晉太康末，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”之詞。北朝《折楊柳歌》曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”
大約都是據(jù)曲意填的歌詞。此時遠離家鄉(xiāng)的詩人還沒入睡，倚窗獨立，眼望明月，耳聽笛聲，便是《折柳》曲，陷入了沉思，點染了詩人濃濃的客愁鄉(xiāng)思。
末句“何人不起故園情”就自然而然了，詩人觸景生情，在寂寞的洛陽城，一個人慢慢品嘗游子思鄉(xiāng)之苦。
5.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這有典故。
在中國古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。古詩文中留有許多記載，如“關(guān)山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達？水遠山長處處同”等，唐代著名詩人王昌齡詩中也有“手攜雙鯉魚，目送千里雁”的句子。
因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長城窟行》中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了。
而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等?！稘h書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書。”
說的是漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時傳為美談。由于這種淵源，“魚雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標志一般。
本詩中這兩句其實就是借取“魚雁”這兩個典故而化用到春天江濱景物中的?！傍櫻汩L飛光不度”，是說傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠遠地飛走了，而月光又不能渡過，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚龍潛躍水成文”，指傳遞書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
