慈孝典故廣西(慈孝故事簡短)
1.慈孝故事（簡短）
古代： 孝感動天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2.誰知道有關(guān)慈孝的故事
古代： 孝感動天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
3.誰知道"使君子"的典故
民間傳說一
使君子-中藥材
相傳，三國時(shí)劉備的兒子思了一種怪病：面色萎黃、四肢枯瘦。渾身無力，肚子脹得像面鼓，一叩“嘭嘭”直響。劉禪還經(jīng)?？拗[著。要吃黃土、生米一類的東西。一天，日麗風(fēng)和。劉禪要去野外玩耍，劉備便派兩名士兵帶他去附近玩玩。誰知，天色將黑回家后，劉禪突然又吐又瀉，兩手捧著肚子直是喊疼。當(dāng)劉備向兩個(gè)士兵問明情況時(shí)，劉禪疼得愈加厲害了。兩士兵瞧見劉禪又哭又叫，裹腹而滾。嚇得跪在地上，不敢起身。劉備忙問他們劉禪到底在外邊吃了什么，其中一個(gè)士兵戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跪拜道：“……小公子看見一種野果，哭喊著要采摘。小的們勸他不住，就讓他摘幾顆拿著玩。誰知，……”劉備一聽，認(rèn)為劉禪是吃野果中毒。立叫兩個(gè)士兵忙去找醫(yī)生。 誰知那兩士兵出門后不多時(shí)，劉禪拉下了許多蛔蟲和蛋花樣?xùn)|西后，便不哭不鬧，安靜了許些。還嚷著說肚子餓。劉禪喝了半碗稀粥，又拉了些蛔蟲，然后便獨(dú)自玩了起來。等醫(yī)生趕到時(shí)，劉禪早就安安靜靜地睡熟了。日后，劉禪的肚子軟了，黃土、生米一類的東西也不要吃了。 劉備眼看著兒子的身體日漸好起來，興奮不已。暗自思想，定是那種野果治好了兒子的怪病。他便急切地又命那兩個(gè)士兵帶了十幾個(gè)人，到野外采集那種不知其名的野果。采后把它晾干，碾成粉末，散于民間，醫(yī)治像劉禪一樣的怪病。果真有效。于是，百姓便抬著豬羊，敲鑼打鼓，喜笑顏開地來到劉備軍中致謝。劉備拿出狀似橄欖，有棱有角的野果問及大家這叫什么名字，百姓卻搖頭不知。這時(shí)，只見一書生模樣的人擠入人群。大聲言說：“既然這野果不知其名，而最先品嘗此果的人是劉使君的公子。就不妨稱它‘使君子’吧！”眾人一聽，連連擊掌稱好！民間傳說二 相傳北宋年間，潘洲一帶有一位叫郭使君的郎中，精通醫(yī)道，而且樂于救助窮苦百姓，深受鄉(xiāng)鄰的尊敬。一天，他上山采藥，被一種結(jié)在蘑狀植物上的果實(shí)所吸引。這種果實(shí)形狀很像中藥山梔，又有些像中藥訶子。他將果實(shí)的外殼剝?nèi)L了嘗，發(fā)現(xiàn)其味道甘淡，卻有芳香之氣，于是摘了一些帶回家。因采回的果實(shí)尚未干透，他擔(dān)心藥物放久了會變質(zhì)發(fā)霉，便將果實(shí)放在鍋中炙炒。不一會兒，鍋里溢出一股芳香之氣，饞得年幼的孫子嚷著要吃。郭使君無奈之下，只得揀出炒熟的四五枚給孫子吃。誰知道，第二天早晨孫子在大便時(shí)竟然排出幾條蛔蟲。郭使君左思右想不得其解，于是又取出十余枚果實(shí)讓孫兒吃了。不料未到一個(gè)時(shí)辰，孫兒一個(gè)勁地打嗝、嘔吐，郭使君忙用生姜、陳皮、甘草等藥來解毒。幾天后，他又減半量給孫子服用，這次孫子又順利地排出幾條蛔蟲。從此，郭使君凡遇到蟲積、疳積的患兒，就酌量使用這種果實(shí)去醫(yī)治，多獲良效。人們?yōu)榱思o(jì)念這位醫(yī)生，就給這種藥起了一個(gè)美麗的名字“使君子”。
4.廣西百色隆林縣的民間故事,神話傳說
只看見百色的了希望對你有幫助
百色，也被稱之為"鵝城"，并不是因?yàn)榘偕桂B(yǎng)的鵝多，稱作"鵝城"有兩個(gè)方面的原因：第一是因?yàn)榘偕牡匦螆D形狀特別象一只展翅高飛的天鵝。第二是因?yàn)橐粋€(gè)流傳很廣的關(guān)于兩只鵝的傳說。說的以前在右江邊上住著一戶人家，只有一對年邁的公婆，無兒無女。兩公婆喂養(yǎng)了兩只白鵝，喂了兩年多了，不知什么原因，也不見下蛋。但這兩只鵝好象通了人性一樣，經(jīng)常圍在兩公婆身邊，象兩公婆的孩子一樣，為老人排解許多孤獨(dú)。所以，日子久了，兩公婆對這兩只不會下蛋的白鵝也產(chǎn)生了深厚的感情。
后來，兩公婆因?yàn)榇蟛∫粓?，除了把所有田地賣掉以外，還欠了地主老財(cái)一大筆債。病好后，因年邁體弱，又沒了田地，便沒能力償還借債，所以，便遭到地主老財(cái)?shù)奶焯焱?。無奈之下，兩公婆一起跳江自殺。就在兩公婆沉入江底的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，他們喂養(yǎng)的那兩只不會下蛋的鵝，把他們救了出來，而且開口說話了："回家吧，把我們的蛋拿去賣了，安度晚年吧！"。兩公婆半信半疑地回到家，只見鵝窩里整整齊齊地放著十幾個(gè)金光閃閃的金蛋，兩公婆還了債，又收養(yǎng)了一個(gè)無家可歸的女孩作干女兒，一家人過上了幸福的生活。
5.廣西壯族民間故事
：壯族 民間故事 喜劇美 喜劇方法 喜劇愉悅 審美人生態(tài)度 喜劇情境 喜劇效果 喜劇策略 喜劇評議主 喜劇對象
文章快照： 掛在堂屋神臺下的正中。他不僅出門欣賞一下.進(jìn)門品味一番，有客人來也有意叫他們品評品評。不料他兒子從外地讀書回來.卻問：“這是誰畫的？這是一幅罵你罵得人術(shù)j分的畫.你曉得嗎？‘那只大螃蟹不是你嗎？那三只小的不是我們?nèi)齻€(gè)兒子嗎？那或斷或連的水，又是從崖頂上滴下來的，能維持得幾天？人們常說：暫將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。你知道嗎7”聽了兒子的這番解釋，財(cái)主一時(shí)氣得說不出話來。被人罵了競不知.還到處炫耀，多么的滑稽可關(guān)！財(cái)主對畫的前恭后倨的態(tài)度實(shí)在令人捧腹。這是一種辛辣的諷刺的笑。五、通過運(yùn)用富有意趣的喜劇語言來制造l劇情趣喜劇語言在喜劇美中具有表現(xiàn)性格、渲染情境、制造歡樂等作用。它多為妙言、警句、嘲諷語、俏皮話等。壯族民間故事也有用到這種喜劇語言來制造幽默歡樂的情趣的。比如佬巧的故事中的佬巧就常用這類語言來逗樂當(dāng)有人問佬巧：“在哪里有長生不老的藥，那地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？”佬巧說：“走一百年以上吧。~那就是說，我們還沒有走到那里的時(shí)候.就已經(jīng)把骨頭埋進(jìn)土里去了。”佬巧不同意地說：“那是因?yàn)槟氵€投有拿到那種藥來吃.要不然，絕不會把骨頭埋在半路上?！蓖ㄟ^這種帶詭辯性、悖論性的俏皮話，把不可能有長生不老藥的道理以一種幽默的方式表現(xiàn)了出來，讓人聽了不禁露出會心的微關(guān)又有人問佬巧：。佬巧呀.休知道我能活多少歲？”“一百五十歲！”那人反問一句：“你怎么知道的呢？”佬巧認(rèn)真地說：“要是你不相信，等你活不上一百五十歲的時(shí)候gxmxb米找我！”真是風(fēng)趣幽默極了，讓你聽了不能不笑起束。在老登的故事里有一則《金口玉牙》的故事，講到有一個(gè)土司每當(dāng)大年i卜夜晚，總要寫一副對聯(lián)帖在大門兩邊.新年初一早.就叫管家提高桑音把春聯(lián)朗讀一遍，等到管家話音剛落.土司就接口道：“金口玉牙！金口玉牙！”意思是取它個(gè)新年吉利這已成了慣例.年年如此有一年.土司寫的春聯(lián)是：一年四季人丁旺三冬六夏水長流。汪頭三路過他家門口，見了春聯(lián)，靈機(jī)一動，把“丁”字和“水”字改了。第=天，土司照例要管家高聲朗誦。管家高聲念道：一年四季人不旺/t冬六夏尿長流”土司剛想接聲，卻發(fā)覺不對勁.細(xì)看才發(fā)現(xiàn)被改了，正氣得眼冒火，不料，這時(shí)他老婆以為他一時(shí)記不起r，連大聲接道：“金口玉牙！金口玉牙！..土司~聽，火上加油.一巴掌把老婆的門牙打脫了。這則故事引人發(fā)笑之處就在于改了兩個(gè)字之后引發(fā)了一系列不協(xié)調(diào)的喜劇情趣：一是改了兩個(gè)字后。原來很高雅、很美好的意思竟變成了帶點(diǎn)粗俗味的詛咒土司的俏皮話.如此強(qiáng)烈的反差不由你不笑出聲來；二是改動之后，春聯(lián)的意思與新年圖吉利的環(huán)境、氛圍以及土司帖春聯(lián)的本意相乖訛，從而讓人感到好笑。三是他老婆自作機(jī)靈地把土司忍住不說.在變化了的條件下也不能再說了的話按習(xí)慣說了出來，顯得非常的滑稽可關(guān)通過上面的分析我們可以看到.壯族民間故事的喜劇美，一方面讓我們在笑聲中感受到了壯族勞動人民積極高漲的實(shí)踐精神，看到了他們機(jī)智靈活嫉惡如仇、詼諧幽默的性格，想象到了他們面對丑惡時(shí)的那種居高臨下的自信和鎮(zhèn)定自若的神情，另一方面又使我們在笑的愉悅中增加了對丑的認(rèn)識和對生活的感悟。[參考文獻(xiàn)][1]農(nóng)冠品.膏越偉壯最民間故事選[c]南寧：廣西人民出版社1982:2]持辛.甘霖戔學(xué)原理[m.北京：北京蔓學(xué)出版社.1993[3j朱慧珍蔓學(xué)理論基礎(chǔ)[m.南寧：廣西民族出版社1997e4]塌安半.論喜c與喜劇蓮的形態(tài)：j：江蘇社會科學(xué)，1996,(6)收稿日期2001—08~20[責(zé)任編輯周耀明j[責(zé)任校對蒙本曼]：作者簡介]雕宗啟（1966一），男廣西民族學(xué)院中文學(xué)院講師=廣西南寧，郵編：530006=論壯蒜民間故事的毒觸策‘/酞雜啟
6.南寧有什么典故
1、“老友粉” 南寧老友粉有著百年歷史的美食。
據(jù)說，一老翁每天都光顧周記茶館喝茶，有一天因感冒沒有去茶館，周記老板便以米粉，佐以爆香的蒜末、豆豉、辣椒、酸筍、牛肉末、胡椒粉等，煮成熱米粉一碗，送予這位老友吃。老翁吃后出了一身汗，病狀減輕，故由此而得"老友粉"之名。
2、“橫縣魚生” 橫縣吃魚生古已有之。據(jù)清代乾隆年間《橫州志》記載，最先吃魚生的是幾千年前生活在郁江兩岸的橫縣先民———蜑人。
有一個(gè)出神入化的民間傳說，相傳晉元帝時(shí)，逸士董京赴橫州，隱居登高嶺。一日，董京攜蜑人兄妹泛舟賞月，忽見仙人乘槎而來。
董京請客，仙人稱不飲熟食，不辭而別。蜑人兄妹進(jìn)山尋究，在山洞偶遇仙人，仙人以玉液瓊漿和生魚片款待。
后來，兄妹倆按仙人指點(diǎn)如法炮制。從此，橫縣魚生名聲大振，流傳至今。
3、“五色糯米飯” 古時(shí)候，有個(gè)壯族青年叫特儂，他的父親早已去世，只與癱瘓?jiān)诖驳哪赣H相依為命。特儂非常孝順，怕母親一人在家煩悶，就背著母親上山砍柴、下田插秧。
每一次他都帶著一大包母親最愛吃的糯米飯放在她身邊，讓母親餓了隨時(shí)可以吃。特儂母子的這一舉動被在山上的一只猴子看到了。
那猴子便趁著特儂到山上砍柴時(shí)機(jī)，悄悄溜到母親身邊，敏捷地把糯米飯搶走了。母親無法動彈，只能眼睜睜地看著猴子搶走糯米飯。
一連幾天如此，特儂看著一邊餓極了的母親，無奈地扯著身邊的楓葉，卻又想不出什么辦法來。猛然間，特儂發(fā)現(xiàn)自己掐楓葉的手黑漆漆的，原來是被黑色的楓葉汁染臟了。
看著黑乎乎的五指，特儂靈機(jī)一動，立即把樹上的楓葉割回家，放到石臼中舂成泥狀，用水浸泡一天一夜，得出黑色的液汁，再將糯米飯放到黑液汁中浸泡一晚。第二天早上將黑色的糯米撈起蒸煮，頓時(shí)一股清香彌漫全屋。
母親在屋里喊，特儂，什么東西這么香啊！特儂興奮地說，這是黑色糯米飯，多香多甜??！這一天正是農(nóng)歷三月初三。 清晨，特儂帶著母親上山砍柴，他用芭蕉葉包著黑色糯米飯，故意露出一點(diǎn)黑乎乎的顏色。
猴子看見了，以為是毒藥，碰也不敢碰，便逃之夭夭了。這一天，特儂吃了黑色糯飯，口不干不燥，還覺得渾身是勁，打的柴更多了。
從此，特儂和母親上山砍柴，都帶著黑色糯飯。后來，壯家人都學(xué)特儂，家家戶戶做黑色糯米飯。
再后來聰明的壯家人又學(xué)會了用黃梔子、紅蘭草等做成了黃色、紅色、紫色糯米飯，最后演變成了如今的五色糯米飯。 4、“檸檬鴨” 說起“甘家界牌檸檬鴨”，其中還有一個(gè)鮮為人知的典故。
相傳民國3年（1915），時(shí)任廣西都督的武緣籍（現(xiàn)武鳴縣）陸榮廷，和小舅子譚浩明開辟廣西第一條公路——邕武公路。有一天，陸榮廷一干人馬檢查修路情況時(shí)，在界牌村外的界牌亭休息，陸榮廷見此亭旋木開裂，飽受風(fēng)吹雨打，亭上的壯錦圖案已有些失色、變形。
此時(shí)，一位農(nóng)戶正好經(jīng)過，陸榮廷就詢問了他相關(guān)信息，覺得界牌亭是南寧和武鳴的門面，應(yīng)該修葺。界牌村的村民們聽后覺得非常合理，非常感激陸榮廷，其中一位農(nóng)戶宰了家里放養(yǎng)的鴨子熱情招待他們。
但是在做菜的時(shí)候，由于鴨肉較少，農(nóng)戶別出心裁放了一些自家腌制的檸檬、酸辣椒、蒜頭、生姜等加入菜中，增加菜的分量。陸榮廷一嘗，檸檬鴨酸辣爽口，香而不膩，食欲大增，并對農(nóng)戶的廚藝大加贊揚(yáng)。
從此，陸榮廷在界牌亭休憩吃鴨的故事便在村里傳開來。此后，風(fēng)云變幻，時(shí)局動蕩，一直到陸榮廷辭世的第二年（民國18年（1929）），才修建完畢。
5、“糍粑” 相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的臣子伍子胥為報(bào)父仇投奔了吳國，想從吳國借兵討伐楚國。他來到吳國幫助吳王闔閭坐穩(wěn)了江山，成了吳國的有功之臣。
不久，他實(shí)現(xiàn)了自己的宏愿，率領(lǐng)吳兵攻破了楚國京都郢都，掘楚王墓鞭尸以報(bào)仇雪恨。此后，伍子胥受封申地。
有一次吳王令他率人修建了著名的“闔閭大城”，以防侵略。城建成后，吳王大喜。
惟有伍子胥悶悶不樂。他自知自己結(jié)怨甚多，恐日后有人難以容他。
回營后，便對自己的親信說，“大王喜而忘憂，不會有好下場。我死后，如國家有難，百姓受饑，在相門（蘇州八個(gè)城門之一）城下掘地三尺，便可找到充饑的食物也?！?/p>
闔閭的兒子夫差繼位后，多次拒絕伍子胥的忠告，竟聽信讒言，令伍子胥自刎身亡。不出伍子胥所料，他去世后不久，越國勾踐乘機(jī)舉兵伐吳，將吳國都城團(tuán)團(tuán)圍住。
當(dāng)時(shí)正值年關(guān)，天寒地凍，城內(nèi)民眾斷食，餓殍遍野，國家和人民果然遭到危難。在此危難之際，人們想起了伍子胥生前的囑咐，便暗中拆城墻挖地，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，城基都是用熟糯米壓制成的磚石。
原來，這是伍子胥在建城時(shí)將大批糯米蒸熟壓成磚塊放涼后，作為城墻的基石儲備下來的備荒糧。人們不禁感嘆道，伍子胥真有先見之明！大家將糯米磚石拙起，敲碎，重新蒸煮，分而食之。
后來，在楚天一帶，人們每到豐年年底，便要用糯米制成像當(dāng)年“城磚”一樣的糍粑，以此來祭奠伍子胥。至今，糍粑仍是南方各地人民每年春節(jié)前必做的美食。
有的地方將糍粑制作成圓形，有大有小，象征著豐收、喜慶和團(tuán)圓。有的地方又稱為年糕，這一名稱也是寓意吉祥如意，人們常說：“年糕，年糕，年豐壽。
7.廣西壯族的民間故事有哪些
關(guān)于銅鼓，壯族有這樣的傳說：古時(shí)有個(gè)青年到龍?zhí)度シ砒喿?，眨眼間人和鴨子都失蹤了。 其父提刀去找，見兒子和鴨子已被妖怪弄死，便殺死小妖，放火燒了妖怪的房子。老妖斗不過老人，就從龍?zhí)锻诹艘粋€(gè)洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。當(dāng)水流到床下洞口時(shí)， 卻被一口銅鍋擋住了。老妖施計(jì)也沒斗過老人，只得敗陣而逃，此后再不敢興災(zāi)作禍了。老人見銅鍋可降妖，便造了很多，并安上翅膀，到處去平息邪惡和災(zāi)禍，最后連一口鍋也不剩 了。壯家人四處尋找，終于在小丘田里找到，有人敲響銅鍋，人們踏著咚咚的樂聲，跳起歡快的舞蹈。后來，人們將銅鍋改為銅鼓，將銅鼓伴奏的舞蹈稱為銅鼓舞。
劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見于南宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關(guān)她的傳說與歌謠 文獻(xiàn)記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。
相傳劉三姐為唐代壯族農(nóng)家女，年幼聰穎過人，被視為“神女”。十二歲能通經(jīng)傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優(yōu)美動人，不失音律，故有“歌仙”之譽(yù)。十五歲時(shí)聘于林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生于唐中宗神龍?jiān)辏?05年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚(yáng)壯鄉(xiāng)。后曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡(luò)繹不絕，但短則一日，長則三五天，個(gè)個(gè)罄腹結(jié)舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，后被害死于柳州。傳說她死后騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財(cái)主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅(jiān)決反抗，莫懷仁買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
相傳唐代，在羅城與宜州交界和的天洞之濱，有個(gè)美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養(yǎng)，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠(yuǎn)近歌手經(jīng)常聚集其村，爭相與她對歌、學(xué)歌。 劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當(dāng)?shù)刎?cái)主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個(gè)秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態(tài)百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費(fèi)家財(cái)去勾結(jié)官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉(xiāng)親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉(zhuǎn)來到柳州，在小龍?zhí)洞暹叺牧Ⅳ~峰東麓小巖洞居住。 據(jù)說來到柳州以后，三姐那忠厚老實(shí)的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設(shè)法來阻止。一天，他終于想出了個(gè)辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個(gè)洞，把手帕穿過去！若穿不過去，就不準(zhǔn)你出去唱歌！”接著鐵青著臉一字一頓地補(bǔ)充道：“為兄說一不二，絕無戲言。” 先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，那里還敢像往常那樣據(jù)理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？”她下意識地試穿，并唱道：哥發(fā)癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？ 畫作
誰料三姐凄切婉轉(zhuǎn)的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術(shù)，從發(fā)上取下一根頭發(fā)簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個(gè)圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子： 哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡， 歌似滔滔柳江水，源遠(yuǎn)流長永不斷！ 從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學(xué)歌的對歌的人連續(xù)不斷。后來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團(tuán)團(tuán)圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍?zhí)洞寮案浇泥l(xiāng)親聞訊，手執(zhí)鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉(xiāng)親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍?zhí)吨小?正當(dāng)劉三姐縱身一跳的時(shí)候，頓時(shí)狂風(fēng)大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍?zhí)吨袥_出，把三姐馱住，飛上云宵。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們?nèi)允来鷤鞒?。為紀(jì)念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
8.廣西桂林南寧北海的傳說故事
不懂您想知道的是廣西桂林歷史？還是桂林南寧歷史？還是廣西北海歷史？？ 下面，我給你介紹一下桂林的傳說吧~~ 桂林的傳說由七個(gè)傳說組成： 一、桂林山水的由來。
關(guān)于桂林山水的美麗傳說 二、試劍還珠。試劍石，還珠洞 三、神象判主。
桂林城徽象鼻山 四、蘆笛藏寶。蘆笛巖的洞天福地 五、望夫石的傳說。
一隊(duì)善良夫婦的動人傳說 六、碧蓮風(fēng)波。碧蓮峰 七、螺女逃婚。
螺絲山的美麗故事 我就介紹其中的一兩個(gè)傳說吧~~ 【桂林山水的由來】 朋友，一提起桂林，你也許馬上就會想到她那如簪之山，如帶之水，幽深的洞府，嶙峋的奇石，進(jìn)而 聯(lián)想那細(xì)雨空朦、煙嵐繚繞，如情似夢的絕妙佳境吧！我想，假如你能進(jìn)一步了解到一個(gè)個(gè)與山水相關(guān) 的優(yōu)美動聽的故事，那么，你會對桂林山水的美妙神韻更加心神領(lǐng)會的。 很久很久以前，桂林這個(gè)地方既沒有山，也沒有水，更談不上人煙繁盛，桂樹成林。
那時(shí)，桂林這個(gè) 地名都還沒有呢！那么，桂林這個(gè)地方，為什么會生長出成林的桂花樹？為什么會有奇山秀水而名滿天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會說起。 王母娘娘的蟠桃盛會被孫悟空攪亂后，開不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元 女便呼朋引伴，包覽瑤池的風(fēng)光去了。
一路上但見那仙山瓊閣，玉樹銀花，天池荷開，鳳鸞和鳴，好一派仙 家勝境。麻姑突發(fā)奇想說：“轉(zhuǎn)了一圈，瑤池不過如此，憑我等的法力，也可造一座出來?！?/p>
嫦娥當(dāng)即贊同：“說的是，我等何不找個(gè)地方，各施法力，也造座瑤池樂樂?！?元女小心地說：“觸犯了天條，可不是鬧著玩的?！?/p>
織女心生一計(jì)：“那我們到人間去，遠(yuǎn)離是非之地。” 嫦娥道：“我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰技高一籌?！?/p>
三位仙女聽了，撫掌稱妙。于是商定，看誰三天之內(nèi)能在人間造一座最美麗的林園。
第一天過去了，麻姑選中了今屬于云南省路南縣的一個(gè)去處，造 出一座云南石林來，堪稱“天下第一奇 觀”。麻姑喜不自勝。
第二天過去了，織女選中了現(xiàn)在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。 第三天來了，元女選中了后來叫洛陽的地方，拂塵一揮，劈出了龍門石窟，玉手一指，遍地盛開姹紫嫣紅、雍容華貴的牡丹。
她對自己的佳作也得意萬分。 唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。
眼看所剩的時(shí)間不多了，她焦急地往南飛去。當(dāng)她 來到如今叫做桂林的地方，但見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不覺動了惻隱之心。 于是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來。
“桂林，桂林，桂樹成林?！贝撕蟛庞小肮鹆帧边@個(gè)地名。
嫦娥又駕著五彩祥云，來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座 大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領(lǐng)頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。
經(jīng)過長途艱難跋涉，終于把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設(shè)計(jì)的圖樣，將馬群變成石山并作了巧妙的安排：這里放三座，那里壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當(dāng)年的領(lǐng)頭馬啊，那馬鞍山就是當(dāng)年嫦娥坐過的馬鞍呢。
那些石馬也象是領(lǐng)會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。
山上長滿綠樹，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來的桂 花樹林，真成了百里大花園。
遺憾的是沒有水，比起杭州西湖來，就顯得美中不足，略遜一籌了。 嫦娥想仿效織女，到瑤池“借水”，可是王母娘娘早已發(fā)覺，將織女監(jiān)禁起來，并派天兵天將把瑤池看管 得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀音正從桂林上空經(jīng)過，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態(tài)，巧奪天工，禁不住喜形于色，贊口不絕?？?當(dāng)她環(huán)視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：“善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣。”
嫦娥一聽，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：“大師所言極是，我正為此發(fā)愁呢！” 菩薩聞言玉口一開：“這有何難，你只在群山之中開出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會清波 蕩蕩，水到渠成?！?嫦娥聽了，頓時(shí)愁云盡掃，笑逐顏開，謝過觀音，接過凈瓶，就要去開河道。
菩薩一再囑咐嫦娥，時(shí)日五 更，一定送還凈瓶，否則將被關(guān)在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿口答應(yīng)。
在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個(gè)水繞山環(huán)，交相輝映的絕妙佳境。接著， 她飛回月宮，取來種樹的花鋤，按照選定的走向，落鋤開去。
于是，一條不大不小的河道，就奇跡般地 開了出來，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。 當(dāng)嫦娥從興安經(jīng)桂林，把河道開到陽朔后，已是四更光景。
往南，溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了。如果河道到此為止，那么陽朔以南的大片土地 將永遠(yuǎn)干旱。
她沉思良久。左右為難。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪氣陡生，決心冒著被觀音懲罰的危險(xiǎn)，將河道向如今梧州的 方向賦去。
當(dāng)嫦娥開出北起興安，南通西江的數(shù)百里逶迤長河。
