謝康樂(莊子梓慶之鑢的故事)
1.莊子“梓慶之鑢”的故事
《莊子》里面應該為“梓慶削木為鐻” 鐻：讀音ju四聲。
古代的一種樂器 梓慶是一個木匠，他文化程度不高，但雕刻技藝超群 這里指的是木匠梓慶把木頭雕刻成樂器鐻，（技藝高超，鬼斧神工） 而“梓慶之鑢”出自明代陸時雍的《詩鏡總論》 “謝康樂鬼斧默運，其梓慶之鑢乎？” 謝康樂就是謝靈運，晉宋間詩人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習慣稱他為謝康樂。
這里的意思是謝靈運的賦詩作文猶如有鬼斧神工偷偷運用，那是不是梓慶的工具呢？（這里借了莊子“梓慶削木為鐻”的典故） 鑢 注解 鑢 lǜ 磋磨骨角銅鐵等使之光滑的工具，這里指梓慶的木匠工具。
2.浣溪沙的典故是什么
【南唐書】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂府為歌板色。
元宗嘗作﹝浣溪沙﹞詞二闋，手寫賜感化?！淮虽较骋徽{(diào)創(chuàng)于五代南唐中主。
所謂攤破浣溪沙者，即就原調(diào)結(jié)構(gòu)破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細雨、小樓一聯(lián)膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。
而本調(diào)沙字意當為紗；或又作浣紗溪，則應作為紗，然相沿既久已不可考。本調(diào)別名山花子。
〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩，但頷聯(lián)與尾聯(lián)各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩仄起之首二句。
第三句亦與仄起七言詩之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩第四句。
后半首二句句法，更與七言詩頸聯(lián)無異。第三句亦與七言詩第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩之末尾三字。
據(jù)詞中有減字之例，則此調(diào)殆亦可名為減字七言詩矣。
3.王勃相關的典故（四字）
《唐摭言》載
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿吳子章的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督很是不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，叫人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”?！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚?！?《唐摭言》等書所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實為不朽名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點，時人謂之腹稿?！睋?jù)此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
一字千金
初唐詩人王勃于公元667年從京都來到南昌。當時，詩人的生活比較窮困，所迫無奈，常為生計而奔波。這年重陽節(jié)，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請遠近文人學士為滕王閣題詩作序，王勃自然是其中賓客。在宴會中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩： 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 詩中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。 閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學士們你一言我一語，對此發(fā)表各自的高見，這個說，一定是“水”字；那個說，應該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。 待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！?來人返回將此話轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣！”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說也不能讓一個字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲。”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字？”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流。”大家聽后一致稱妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當今奇才?！?/p>
仿蘭亭“曲水流觴”并作《修契序》
《三月上巳祓禊序》又名《修鍥云門獻之山亭序》《嘉泰會稽志》卷十載：“六朝宋時，謝康樂與從弟謝惠連人稱大小謝，曾泛舟耶溪，對詩于王子敬山亭。“謝靈運與惠連聯(lián)句，刻于（孤潭）樹側(cè)”” 初唐詩人宋之問更開越中唐詩風流之先河。永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙東詩人曾在云門寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動，并仿《蘭亭集序》寫了一篇《修鍥云門獻之山亭序》。王勃也許意猶未盡，于同年秋再次修鍥于此，作有《越州秋日宴山亭序》。此后又有大歷浙東唱和（57詩人）。
4.才高八斗的故事
才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。
5.《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故
1、浮生若夢，為歡幾何？
《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢蝶的故事，表達的是：人生變幻無常，就像做夢一樣。
2、群季俊秀，皆為惠連。
惠連，指謝惠連（397?-433），南朝宋文學家，著名詩人謝靈運的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩賦，深得謝靈運愛賞。世稱小謝。謝靈運（385-433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。是南朝山水詩派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎自己的堂弟才能杰出，各個都像謝惠連；而自己作詩卻趕不上謝靈運。
3、如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽金谷澗中宴客賦詩，他寫有《金谷詩序》說：“遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒芮P酒三斗。”李白所說的“金谷酒數(shù)”，即三斗。
6.文藻一詞出自哪個典故,求解,急
1、解釋水草，出自：明 夏完淳 《謝康樂游山》詩：“石蘚碧幛開，文藻曲波冷?！?王闿運 《會試萍始生賦》：“隱文藻與冰菭兮，若擥秀之可餐。”
2、詞彩，文彩，出自《三國志·魏志·文帝紀》：“ 文帝 天資文藻，下筆成章?！?唐 劉知幾 《史通·核才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，于是 沮涌 失路， 靈均 當軸。” 明 徐復祚 《投梭記·哭友》：“想著你綰銀黃飄飄氣燁，想著你抒文藻翩翩錦纈。”
3、文章、漢字，出自《北齊書·儒林傳·馬元熙》：“少傳父業(yè)，兼事文藻。” 唐 陸法言 《序》：“今返初服，私訓諸弟子，凡有文藻，即須明聲韻?！?/p>
7.謝靈運的故事是什么
謝靈運對詩鯉魚精的故事：景寧的沐鶴溪邊有“浣紗潭”三個大字，下署“永嘉太守康樂公謝靈運題?！?/p>
東晉的大詩人怎會跑到這山鄉(xiāng)僻壤的水潭邊呢？有一個有趣的傳說。東晉年間，謝靈運受命任為永嘉太守，這日，他來到沐鶴溪畔，只見波清水碧，風景如畫。
他詩興大發(fā)，正想吟上幾句，忽見前面垂柳下，有兩位紅衣姑娘在水邊浣紗，輕輕的笑語順風傳來。謝靈運的故事謝靈運對詩鯉魚精的故事景寧的沐鶴溪邊有“浣紗潭”三個大字，下署“永嘉太守康樂公謝靈運題?！?/p>
東晉的大詩人怎會跑到這山鄉(xiāng)僻壤的水潭邊呢？有一個有趣的傳說。東晉年間，謝靈運受命任為永嘉太守，這日，他來到沐鶴溪畔，只見波清水碧，風景如畫。
他詩興大發(fā)，正想吟上幾句，忽見前面垂柳下，有兩位紅衣姑娘在水邊浣紗，輕輕的笑語順風傳來。謝靈運舍舟登岸，向兩位姑娘走去。
兩位姑娘忽然見一個陌生人走到身邊，立即收起笑語，低頭不作聲。謝靈運心想，我何不來個投石問路，試試兩位姑娘的才氣，就清了清喉嚨，隨口吟到：浣紗誰家女，香汗?jié)裥路?/p>
對人默無言，何事甘辛苦？兩位姑娘聽了，并不作答，只是抬起頭來對謝靈運淡淡一笑。哎喲，姑娘真美，笑得更美。
謝靈運眼前一亮，正待上前再搭話，誰知兩位姑娘提起竹籃，順溪岸跑了。謝靈運跟著沿溪而下，來到一個深水潭邊，見兩個姑娘放下竹籃，雙雙俯身浣紗。
謝靈運心想：好傲氣的村姑，你們不理睬我，我偏要戲弄一番，看你倆開口不開口？于是又走到兩位姑娘身旁，揚聲吟道：我是謝康樂，一箭射雙鶴。試問浣紗女，箭從何處落？吟罷，只聽見兩位姑娘“吃吃”一笑，隨即異口同聲回吟道：妾本潭中鯉，偶爾灘頭嬉。
嬉罷自返潭，萍蹤何處覓？吟聲剛落，兩位姑娘雙雙挽著手，縱身躍入碧波深潭中去，潭水濺起一陣水花，隨即又平靜如鏡，仔細看時，只見碧波中游著兩尾紅鯉魚，它們朝謝靈運將頭點晃三下，尾巴搖擺三下，雙雙潛入水底去了。謝靈運見姑娘雙躍潭，大吃一驚，后見雙紅鯉對他點頭搖尾，又仔細體味姑娘回吟的詩句，不由又驚喜又惋惜，對著丘潭長長嘆了一口氣，而后取出筆墨，在深水潭旁題了“浣紗潭”三個字。
自此，民間就傳開了謝靈運對詩鯉魚精的故事。謝靈運題字的“浣紗潭”，人們也稱為鯉魚潭。
沐鶴溪的上游，也被稱為浣紗溪。謝靈運才高八斗的故事謝靈運的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。
宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。
根據(jù)《釋常談》記載：有一次，謝靈運一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！敝x靈運說曹子建才高八斗主要應該是謝靈運比較崇拜曹子建，尤其是那篇洛神名賦，當然夸張的成分是很大的。
謝靈運說這話一方面高抬了曹植，另一方面又未免有自謙之詞，其實他的文學才華與成就，并不在曹植之下。謝靈運入朝被誣的故事劉義隆即位后，政局起了變化，謝靈運的政敵徐羨之、傅亮先后伏誅。
元嘉三年（426）三月，太祖征為秘書監(jiān)，“再召不起，上使光祿大夫范泰與靈運書敦獎之，乃出就職。”這才離鄉(xiāng)北上，經(jīng)丹徒，謁廬陵王墓，再進京任職，時間為元嘉三年秋。
“既至，文帝（即太祖劉義?。┪ㄒ晕牧x見接，每侍上宴，談賞而已……靈運意不平，多稱疾不朝直……出郭游行，或一日百六七十里，經(jīng)旬不歸，既無表聞，又不請急，上不欲傷大臣，諷旨令自解。靈運上表陳疾，上賜假東歸。
元嘉五年（428）春至八年（431）春，靈運第二次回始寧隱居，也是三年?！办`運既東歸，與族弟惠連、東海何長瑜、穎川荀雍、泰山羊浚之以文章賞會，共為山澤之游，時人謂之四友。
''這時期主要作品有《入東道路》、《登臨海嶠初發(fā)強中》、《酬從弟惠連》，《登石門最高頂》、《石門巖上宿》等。這次回鄉(xiāng)，謝與會稽太守孟顗不和直至發(fā)生沖突。
“孟事佛精懇，而為靈運所輕。嘗謂顗日：得道應需慧業(yè)，丈人升天當在靈運前，成佛必在靈運后。
顗深恨此言?！薄皶鼥|郭有回踵湖，靈運求決以為田，太祖令州郡履行，此湖去郭近，水物所出百姓惜之，顗堅守不與。
靈運既不得回踵，又求始寧坯嶂湖為田，巖又固執(zhí)。靈運謂顗非存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷之，與顗遂構(gòu)仇隙。”
于是顗一而上疏文帝（即太祖），謂靈運有“異志”，一面如臨大敵，發(fā)兵自防。靈運獲知，急馳京都，上表文帝自辯。
文帝知其被誣，不加罪，也沒讓他回始寧。靈運暫住京中，元嘉八年（431）冬被派往臨川任內(nèi)史。
從此，靈運再也沒有回過故鄉(xiāng)。謝靈運得罪權(quán)貴的故事謝靈運自恃門第高貴，又才華橫溢，恃才傲物，自以為在政壇上應受到格外的器重，殊不料反遭朝廷排擠，被調(diào)離京城建康（今南京）所以在郡心情煩悶。
