秦桓公(?-公元前577年),漢族,嬴姓,名榮,秦共公之子。據《左傳·宣公十五年》記載:魏武子魏犨有一嬖妾無(wú)子,武子剛病時(shí),命其子魏顆將嬖妾嫁之。武子病危時(shí)又命魏顆將嬖妾殉葬。武子死后,魏顆嫁掉嬖妾,并說(shuō):“這是從父親頭腦清醒時(shí)的吩咐。”公元前594年七月,秦桓公出兵伐晉,兩軍在晉地輔氏(今陜西大荔縣)惡戰。晉將魏顆與秦將杜回交手,突見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回,杜回站立不穩,摔倒在地,當場(chǎng)被俘,魏顆大勝。
秦桓公,公元前604年-公元前577年在位。據《史記·秦本紀》記載,秦桓公二十四年(公元前581年),與晉厲公沿黃河結盟,后秦國違背盟約,與翟族合謀攻伐晉國。秦桓公二十六年(公元前579年),晉國派遣大夫魏相赴秦國宣告絕交,即率齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕等諸侯國討伐秦國,秦軍戰敗逃跑,諸侯聯(lián)軍追擊至涇陽(yáng),而后還師。秦桓公繼位二十七年后去世,其子秦景公繼位。
結草銜環(huán)來(lái)自于兩個(gè)典故故事。
一,結草
據《左傳》記載:春秋時(shí),晉國的魏武子在生病時(shí),曾囑咐他的兒子魏顆,在他死后,把一個(gè)沒(méi)有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了,又告訴魏顆,在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后,魏顆覺(jué)得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ),便依照他以前的吩咐把武子的愛(ài)妾嫁出去了。后來(lái),魏顆領(lǐng)兵和秦國打仗,看見(jiàn)戰場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結子,纏住秦軍的戰馬,使秦軍兵將紛紛墜馬,魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當夜,魏顆做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)在戰場(chǎng)上結草的老人自稱(chēng)是那位出嫁妾的父親,是用此來(lái)報答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
二,銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí),從華陰山北捉了一只受傷的黃雀,楊寶把它帶回家飼養,等傷好后把黃雀放了。過(guò)后,楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報恩,自稱(chēng)是西王母的使者,并口銜4枚白環(huán),說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì )像白環(huán)一樣珍貴。
后來(lái),楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
擴展資料:
結草銜環(huán)
拼音:jié cǎo xián huán
釋義:比喻感恩戴德,至死不忘。后世用結草銜環(huán)代指報恩。
用法造句:在動(dòng)物界,烏鴉有反哺之心,羔羊有跪乳之意,我們人類(lèi)更應該結草銜環(huán),知恩圖報才是。
人應該將感恩作為一種天性,把它視作一種美德。結草銜環(huán)的故事讓人怡然,這說(shuō)明了人們對有恩必報的推舉。“滴水之恩,當涌泉相報”,我們可以目視、可以口誦,更應該入心,不能忘記本分,做出背信棄義的荒唐事來(lái)。
參考資料來(lái)源:搜狗百科-結草銜環(huán)
◣釋義◥ 「結草」,指魏顆救父妾,而獲老人結草御敵的故事。
「結草」,指魏顆救父妾,而獲老人結草御敵的故事。 比喻死后報恩。
比喻死后報恩。 典出《左傳.典出《左傳. 宣公十五年》。
宣公十五年》。 「銜環(huán)」,指楊寶救一只黃雀,后得黃衣童子以四枚白玉環(huán)相報的故事。
「銜環(huán)」,指楊寶救一只黃雀,后得黃衣童子以四枚白玉環(huán)相報的故事。 比喻報恩。
比喻報恩。 典出南朝梁.典出南朝梁. 吳均《續齊諧記》。
吳均《續齊諧記》。 「結草銜環(huán)」比喻至死不忘感恩圖報。
「結草銜環(huán)」比喻至死不忘感恩圖報。 ◣典源◥ 1、「結草」:《左傳.1、「結草」:《左傳. 宣公十五年》宣公十五年》 秋七月,秦桓公伐晉,次于輔氏。
秋七月,秦桓公伐晉,次于輔氏。 壬午,晉侯治兵于稷,以略狄土,立黎侯而還。
壬午,晉侯治兵于稷,以略狄土,立黎侯而還。 及雒,魏顆敗秦師于輔氏,獲杜回,秦之力人也。
及雒,魏顆敗秦師于輔氏,獲杜回,秦之力人也。 初,魏武子有嬖妾,無(wú)子。
初,魏武子有嬖妾,無(wú)子。 武子疾,命顆曰:「必嫁是。
武子疾,命顆曰:「必嫁是。 」疾病,則曰:「必以為殉。
」疾病,則曰:「必以為殉。 」及卒,顆嫁之,曰:「疾病則亂,吾從其治也。
」及卒,顆嫁之,曰:「疾病則亂,吾從其治也。 」及輔氏之役1>,顆見(jiàn)老人結草以亢2>杜回3>,杜回躓4>而顛,故獲之。
」及輔氏之役1>,顆見(jiàn)老人結草以亢2>杜回3>,杜回躓4>而顛,故獲之。 夜夢(mèng)之曰:「余,而5>所嫁婦人之父也。
夜夢(mèng)之曰:「余,而5>所嫁婦人之父也。 爾用先人之治命6>,余是以報。
爾用先人之治命6>,余是以報。 」」 〔注解〕〔注解〕 (1) 輔氏之役:發(fā)生在輔氏的戰役。
輔氏之役:發(fā)生在輔氏的戰役。 輔氏,春秋晉國地名。
輔氏,春秋晉國地名。 (2) 亢:同「抗」,抵御、抵擋。
亢:同「抗」,抵御、抵擋。 (3) 杜回:秦國有名的大力士,生卒年不詳。
杜回:秦國有名的大力士,生卒年不詳。 (4) 躓:音ㄓˋ,遇阻礙而跌倒。
躓:音ㄓˋ,遇阻礙而跌倒。 (5) 而:同「爾」,你。
而:同「爾」,你。 (6) 治命:神智清醒時(shí)的遺命。
治命:神智清醒時(shí)的遺命。 2、「銜環(huán)」:南朝梁.2、「銜環(huán)」:南朝梁. 吳均《續齊諧記》(據《后漢書(shū).卷五四.楊震列傳》李賢注引)吳均《續齊諧記》(據《后漢書(shū).卷五四.楊震列傳》李賢注引) 寶1>年九歲時(shí),至華陰山2>北,見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏3>,墜於樹(shù)下,為螻蟻所困。
寶1>年九歲時(shí),至華陰山2>北,見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏3>,墜于樹(shù)下,為螻蟻所困。 寶取之以歸,置巾箱4>中,唯食黃花,百余日毛羽成,乃飛去。
寶取之以歸,置巾箱4>中,唯食黃花,百余日毛羽成,乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰:「我西王母5>使者,君仁愛(ài)救拯,實(shí)感成濟。
其夜有黃衣童子向寶再拜曰:「我西王母5>使者,君仁愛(ài)救拯,實(shí)感成濟。 」以白環(huán)四枚與寶:「令君子孫潔白,位登三事6>,當如此環(huán)矣。
」以白環(huán)四枚與寶:「令君子孫潔白,位登三事6>,當如此環(huán)矣。 」」 〔注解〕〔注解〕 (1) 寶:楊寶,楊震之父,漢弘農華陰人,生卒年不詳。
寶:楊寶,楊震之父,漢弘農華陰人,生卒年不詳。 (2) 華陰山:華山的又名。
華陰山:華山的又名。 (3) 搏:音ㄅㄛˊ,撲打。
搏:音ㄅㄛˊ,撲打。 (4) 巾箱:古代放置頭巾的小箱子。
巾箱:古代放置頭巾的小箱子。 (5) 西王母:神話(huà)傳說(shuō)中的女神。
西王母:神話(huà)傳說(shuō)中的女神。 原是掌管災疫和刑罰的怪神,后於流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化,而成為年老慈祥的女神。
原是掌管災疫和刑罰的怪神,后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化,而成為年老慈祥的女神。 (6) 三事:即三公。
三事:即三公。 東漢以太尉、司徒、司空為三公。
東漢以太尉、司徒、司空為三公。 ◣典故說(shuō)明◥ 「結草銜環(huán)」系由「結草」及「銜環(huán)」二語(yǔ)組合而成。
「結草銜環(huán)」系由「結草」及「銜環(huán)」二語(yǔ)組合而成。 「結草」一語(yǔ)出自《左傳.「結草」一語(yǔ)出自《左傳. 宣公十五年》。
宣公十五年》。 記載春秋時(shí)秦桓公攻打晉國,晉大夫魏顆在輔氏之役大敗秦軍,并且捉到秦國大力士杜回的故事。
記載春秋時(shí)秦桓公攻打晉國,晉大夫魏顆在輔氏之役大敗秦軍,并且捉到秦國大力士杜回的故事。 相傳魏顆之所以能打勝仗是因為兩軍對戰時(shí),戰場(chǎng)上出現一個(gè)老人,老人在秦軍必經(jīng)的地方把草打結,杜回經(jīng)過(guò)時(shí)被草結絆倒而被擄,晉軍才獲得勝利。
相傳魏顆之所以能打勝仗是因為兩軍對戰時(shí),戰場(chǎng)上出現一個(gè)老人,老人在秦軍必經(jīng)的地方把草打結,杜回經(jīng)過(guò)時(shí)被草結絆倒而被擄,晉軍才獲得勝利。 晚上魏顆夢(mèng)見(jiàn)老人,老人自稱(chēng)是寵妾的父親,因為魏顆在父親魏武子死后,遵從父親神智清醒時(shí)的交代,將父親的寵妾改嫁,老人在戰場(chǎng)上將草打結絆倒杜回,是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
晚上魏顆夢(mèng)見(jiàn)老人,老人自稱(chēng)是寵妾的父親,因為魏顆在父親魏武子死后,遵從父親神智清醒時(shí)的交代,將父親的寵妾改嫁,老人在戰場(chǎng)上將草打結絆倒杜回,是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。 「銜環(huán)」一語(yǔ)則是出自南朝梁.「銜環(huán)」一語(yǔ)則是出自南朝梁. 吳均《續齊諧記》。
吳均《續齊諧記》。 內容記錄楊寶九歲時(shí)在華陰山北面。
雍(今鳳翔)
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秦桓公(?—前577年)
春秋戰國時(shí)期的秦國遷過(guò)幾次都城,最后的一座是咸陽(yáng)。
(1)雍(今鳳翔)→涇陽(yáng)(今陜西涇陽(yáng)西北)
時(shí)間:前419年
遷都原因:1)擺脫舊貴族勢力的羈絆;
2)向東擴張
(2)涇陽(yáng)→櫟陽(yáng)(今陜西富平東南)
時(shí)間:前383年
遷都原因:櫟陽(yáng)“北卻戎狄、東通三晉”,可直接對付魏國
(3)櫟陽(yáng)→咸陽(yáng)(今陜西咸陽(yáng)東北)
時(shí)間:前350年
遷都原因:咸陽(yáng)城扼渭水之渡,地勢平坦,有利于秦王居中指揮
來(lái)源于古代的一個(gè)故事:秦桓公討伐晉國。
軍隊駐扎在輔氏。宣公十五年,(同年)晉侯正召集軍隊準備侵略赤狄的土地。
遇此情況只得到達黎國后就馬上返回了。到達洛陽(yáng)時(shí),魏顆在輔氏打敗了秦國軍隊,俘獲了敵人杜回,秦國的強將。
先前,魏武子有個(gè)妾氏,無(wú)子。武子生病時(shí),對兒子武顆說(shuō):一定要把她嫁出去。
病情加重時(shí),說(shuō):一定要她給我陪葬了。等到武子死了,武顆把這個(gè)妾氏另嫁了他人,未把她陪葬。
說(shuō):生了重病就會(huì )亂了心智,我要聽(tīng)從父親理智之時(shí)的話(huà)。到輔氏戰役時(shí),武顆見(jiàn)一個(gè)老人用編成的草環(huán)絆住杜回,杜回顛簸著(zhù)跌倒了,所以才被俘獲。
夜里魏顆做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)此老人,這個(gè)老人說(shuō):我,就是你嫁的那個(gè)妾氏的父親,你用先人的理智之時(shí)的命令,未把我女兒陪葬,我這樣來(lái)回報你。
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