如淡典故(桃李無(wú)言,下自成蹊典故)
1.“桃李無(wú)言,下自成蹊”典故
“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著名的騎射能手。
唐朝詩(shī)人盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！?/p>
就是描寫(xiě)李廣將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時(shí)入伍起，經(jīng)過(guò)景帝，至武帝時(shí)代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰(zhàn)斗。
那時(shí)，北方的匈奴，經(jīng)常南侵，在邊境地區(qū)騷擾。匈奴兵都精于騎射，來(lái)去不定，出沒(méi)無(wú)常，很難對(duì)付。
李廣屢次領(lǐng)兵，深入敵陣，一生身經(jīng)70多次戰(zhàn)斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名?？墒菨h朝始終沒(méi)有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。
當(dāng)時(shí)全軍將士，個(gè)個(gè)痛哭失聲，老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，也都不禁流淚。 唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹(shù)，不會(huì)說(shuō)話，從不自我宣傳，但是到桃李樹(shù)下來(lái)的人卻經(jīng)常不斷，樹(shù)下的野地也會(huì)自然地踏出一條路來(lái)，這是因?yàn)樘依钍菍?shí)實(shí)在在地開(kāi)出了美麗的花，結(jié)出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著吹噓，人們自會(huì)歡迎它們。
做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
2.君子之交淡如水的典故
唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。
后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。一打開(kāi)酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因?yàn)閴醒b的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請(qǐng)王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，而且命令執(zhí)事官取來(lái)大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。
在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢?，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！?/p>
此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來(lái)。
3.請(qǐng)問(wèn)“君子之交淡如水”的典故是什么出自哪里
《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”
子桑戶曰：“子獨(dú)不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負(fù)赤子而趨。或曰：‘為其布與？赤子而布寡矣；為其累與？赤子而累多矣；棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也?！蛞岳险撸雀F禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害收也。夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。”
桑雽回答說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那假國(guó)人的逃亡嗎？林回舍棄了價(jià)值千金的璧玉，背著嬰兒就跑。有人議論：‘他是為了錢(qián)財(cái)嗎？初生嬰兒的價(jià)值太少太少了；他是為了怕拖累嗎？初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價(jià)值千金的璧玉，背著嬰兒就跑，為了什么呢？’林回說(shuō)：‘價(jià)值千金的璧玉跟我是以利益相合，這個(gè)孩子跟我則是以天性相連?！岳嫦嗪系?，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠(yuǎn)了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)緣無(wú)故而接近相合的，那么也會(huì)無(wú)緣無(wú)故地離散?！?/p>
4.能給我講一下“君子之交淡如水”的故事嗎
君子之交淡如水 成語(yǔ) ：君子之交淡如水 發(fā)音 ： jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ 解釋 ：交：交情。
賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。 出處 ： 《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”
示例 ： 《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。” 我止望周人之急緊如金，~。
★元·費(fèi)唐臣《貶黃州》第三折 真正含義解讀： 唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。
一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。
一打開(kāi)酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因?yàn)閴醒b的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請(qǐng)王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，而且命令執(zhí)事官取來(lái)大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。
如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢?，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！贝撕螅θ寿F與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來(lái)。
何為君子？子曰：“不知命無(wú)以為君子”。這個(gè)‘命’就是生命本體，就是“道”，也是所謂“天命”。
用馬克思的話說(shuō)，就是人的本質(zhì)力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。
就自強(qiáng)不息與天同健。也就是《陰符經(jīng)》所說(shuō)：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。
"君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧"。所謀何事？所憂何為？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何為水？ 液態(tài)，無(wú)色、無(wú)味。水在0度可以結(jié)成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。“君子之交淡如水”那水如山中清泉，自然純凈，有山之靈氣；那水如涓涓細(xì)流，清澈透明，有溪之綿長(zhǎng)；那水如井中佳品，甘甜醇爽，有井之魂靈。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。
而裝備利益而交織在一塊的酒肉友情很快就會(huì)被遺棄，于是就有了爭(zhēng)吵和漫罵.。
5.輕諾寡言 成語(yǔ)故事
【注】此言圣人入道之要妙，示人以真切工夫也。
凡有為，謂智巧。有事，謂功業(yè)。
有味，謂功名利欲。此三者，皆世人之所尚。
然道本至虛而無(wú)為。至靜而無(wú)事。
至淡而無(wú)味。獨(dú)圣人以道為懷，去彼取此。
故所為者無(wú)為。所事者無(wú)事。
所味者無(wú)味。故世人皆以名位為大，以利祿為多而取之。
然道至虛微淡泊無(wú)物，皆以為小少，故棄而不取。圣人去功與名，釋智遺形，而獨(dú)與道游。
是去其大多，而取其小少。故以至小為至大，至少為至多。
故大其小，而多其少也。試觀世人報(bào)怨以德，則可知矣。
何也。且世之人，無(wú)論貴賤，事最大而難解者，怨也。
然怨之始也，偶因一言之失，一事之差。遂相構(gòu)結(jié)，以至殺身滅名，亡國(guó)敗家之禍。
甚至有積怨深憤，父子子孫，累世相報(bào)而未已者。此舉世古今之恒情也。
豈非其事極大且多哉。惟圣人則不然。
察其怨之未結(jié)也，本不有。始結(jié)也，事甚小。
既結(jié)也，以為無(wú)與于己。故無(wú)固執(zhí)不化之心，亦無(wú)有我以與物為匹敵。
其既往也，事已消之，求其朕而不可得。以此觀之，則任彼之怨，在我了無(wú)報(bào)之之心矣。
然彼且以為有怨，在我全無(wú)報(bào)復(fù)之心，彼必以我為德矣。是所謂報(bào)怨以德，非謂曲意將德以報(bào)怨也。
孔子以直報(bào)怨，正謂此耳。斯則怨乃事之至大而多，人人必有難釋者。
殊不知有至易者存焉。是所謂為無(wú)為，事無(wú)事，大其小，而多其少也。
天下之事，何獨(dú)于怨，而事事皆然。故天下之事至難者，有至易存焉。
至大者，有至細(xì)存焉。人不見(jiàn)其易與細(xì)，而于難處圖之，大處為之，必終無(wú)成。
茍能圖之于易，而為之于細(xì)，鮮不濟(jì)者。以天下難事必作于易。
天下大事必作于細(xì)，故也。作者，始起也。
是以圣人虛心體道，退藏于密。跡愈隱而道愈光，澤流終古而與天地參。
此所謂終不為大，故能成其大也。老子言及至此，抑恐世人把易字當(dāng)作容易輕易字看。
故誡之曰，夫輕諾必寡信，多易必多難。謂世人不可將事作容易看也。
且容易許人，謂之輕諾。凡輕許者，必食言而寡信。
見(jiàn)事之容易而輕為者，必有始而無(wú)終。是故易字，非容易也。
世人之所難，而圣人之所易。世人之所易，而圣人之所難。
故曰圣人猶難之，故終無(wú)難。猶，應(yīng)作尤。
古字通用。更也。
謂世人之所甚易者，而圣人更難之，故終不難耳。觀夫文王兢兢，周公業(yè)業(yè)，戒慎恐懼乎不睹不聞，皆圣人之所難也。
余少誦圖難于易為大于細(xì)二語(yǔ)，只把作事看。及余入山學(xué)道，初為極難，苦心不可言。
及得用心之訣，則見(jiàn)其甚易。然初之難，即今之易。
今之易，即初之難。然治心如此，推之以及天下之事皆然。
此圣人示人入道之真切工夫也。志道者勉之。
6.董小宛的故事
冒辟疆尋小宛 崇禎十二年鄉(xiāng)試落第，冒辟疆聽(tīng)說(shuō)小宛住在半塘，便多次訪尋，小宛卻逗留在太湖洞庭山。
蘇州歌姬沙九畹、楊漪炤名氣與小宛相當(dāng)，辟疆便每天來(lái)往與沙、楊之間。在離開(kāi)蘇州前，辟疆又前往董家，小宛醉臥在家，與辟疆相會(huì)于曲欄花下。
辟疆見(jiàn)小宛秋波流轉(zhuǎn)，神韻天然，只是薄醉未消，懶慢不發(fā)一言。 崇禎十五年春，小宛從黃山歸來(lái)，母親去世，自己又受田弘遇搶奪佳麗的驚嚇，患了重病，閉門(mén)不出。
辟疆到時(shí)小宛已奄奄一息。小宛支撐著起身，牽著他的手說(shuō)：“我十八天來(lái)昏沉沉如在夢(mèng)中。
今天一見(jiàn)到君，便覺(jué)神怡氣旺?！彼愿兰胰司咿k酒菜，與辟疆在床前對(duì)飲。
辟疆好幾次要告別，小宛都苦留辟疆。在與冒辟疆的戀愛(ài)嫁娶中，董小宛處處主動(dòng)，煥發(fā)出向往自由、尋覓真情的個(gè)性光彩；而冒辟疆事事舉步躊躇，顯露出一個(gè)大家公子以自我為中心的人格弱點(diǎn)。
嫁入冒氏之門(mén) 小宛入冒氏之門(mén)后，與冒家上下相處極其和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從。
閑暇時(shí)，小宛與辟疆常坐在畫(huà)苑書(shū)房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評(píng)論山水，鑒別金石。 小宛初進(jìn)冒家，見(jiàn)董其昌仿鐘繇筆意為辟疆書(shū)寫(xiě)的《月賦》，非常喜愛(ài)，著意臨摹。
接著到處找鐘繇的字帖。后來(lái)覺(jué)得鐘繇的字體稍稍偏瘦，又看到他的《戎輅表》將她推崇的關(guān)羽稱為賊將，便廢鐘帖而改學(xué)曹娥碑，每天幾千字，從不錯(cuò)漏。
小宛曾替辟疆給親戚朋友書(shū)寫(xiě)小楷扇面，也為蘇元芳登記柴米油鹽的用項(xiàng)及銀錢(qián)出入。小宛畫(huà)的小叢寒樹(shù)，筆墨楚楚動(dòng)人。
15歲時(shí)作品《彩蝶圖》現(xiàn)收藏在無(wú)錫市博物館，上有她的題詞，到如皋后，她保持著對(duì)繪畫(huà)的特殊愛(ài)好，時(shí)時(shí)展玩新得長(zhǎng)卷小軸或家中舊藏。后來(lái)逃難途中，仍把書(shū)畫(huà)藏品捆載起來(lái)，隨身帶走。
小宛最令人心折的，是把瑣碎的日常生活過(guò)得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。
用一小壺芥茶溫淘米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆卻喜歡甜食、海味和臘制熏制的食品。
小宛為他制作的美食鮮潔可口，花樣繁多。她不僅在中間加上適量的食鹽和酸梅調(diào)味，還采漬初放的有色有香的花蕊，將花汁滲融到香露中。
這樣制出的花露入口噴鼻，世上少有。其中最鮮美的是秋海棠露。
海棠本無(wú)香味，而小宛做的秋海棠露獨(dú)獨(dú)是露凝香發(fā)。酒后，用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說(shuō)用口品嘗，單那五色浮動(dòng)，奇香四溢，就足以消渴解酲。
小宛廚藝 小宛腌制的咸菜能使黃者如蠟，綠者如翠。各色野菜一經(jīng)她手都有一種異香絕味。
她做的火肉有松柏之味，風(fēng)魚(yú)有麂鹿之味，醉蛤如桃花，松蝦如龍須，油鯧如鱘魚(yú)，烘兔酥雞如餅餌，一匕一臠，妙不可言。 小宛經(jīng)常研究食譜，看到哪里有奇異的風(fēng)味就去訪求它的制作方法。
現(xiàn)在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是她的發(fā)明，因此，它還有一個(gè)鮮為人知的名字叫“董肉”，和“東坡肉”相映成趣。小宛還善于制作糖點(diǎn)，她在秦淮時(shí)曾用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長(zhǎng)五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內(nèi)酥，甜而不膩，人們稱為“董糖”，現(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚(yáng)海內(nèi)的土特產(chǎn)。
小宛色香性情 歌妓都能豪飲。崇禎十五年，鑾江汪汝為在江口梅花亭宴請(qǐng)辟疆和小宛。
也許是洶涌的長(zhǎng)江白浪激發(fā)起小宛的豪情逸致，她“轟飲巨叵羅，觴政明肅，一時(shí)在座諸妓，皆頹唐潰逸”。這種情景辟疆只見(jiàn)過(guò)一次。
因?yàn)樾⊥鹨?jiàn)辟疆飲酒很少，量不勝蕉葉，也就不怎么喝。在喝茶方面，小宛和辟疆都愛(ài)喝芥片。
這種芥片煮好后有一股嬰兒肉香。煮茶當(dāng)然是小宛的拿手好戲。
他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對(duì)，細(xì)細(xì)品嘗茶的色香性情。靜坐香閣 小宛和辟疆都喜歡靜坐香閣，細(xì)品名香。
小宛最珍愛(ài)東莞人視為絕品的“女兒香”。小宛使用沉香的方法和俗人不同。
俗人是把沉香放在火上燒，煙撲油膩，須臾即滅。不僅體察不到香的性情，而且煙氣沾染上襟袖還帶有焦腥味。
小宛采用的是隔紗燃香法，講究品香時(shí)的情調(diào)。寒夜小室，玉幃四垂，點(diǎn)燃兩三枝紅燭，在幾只宣德?tīng)t內(nèi)燃沉香，靜參鼻觀，就好像進(jìn)入了蕊珠眾香深處。
李自成攻占北京，清兵入關(guān)南下，江南一帶燃起熊熊戰(zhàn)火。清軍肆虐無(wú)忌，冒家險(xiǎn)遭涂毒，家產(chǎn)丟得一干二凈。
小宛隨夫一路南逃。順治五年的七夕那天，小宛看見(jiàn)天上的流霞，忽然有了興致，要摹天上流霞制作一對(duì)金釧。
她叫辟疆寫(xiě)了“乞巧”和“覆祥”的字樣，鐫摹在金釧上。這對(duì)制作精妙的黃跳脫在第二年七月忽然從中斷開(kāi)。
他們又重新做了一對(duì)，辟疆寫(xiě)了“比翼”、“連理”四個(gè)字鐫上去。足見(jiàn)董小宛是把這對(duì)金釧兒看作愛(ài)情的信物。
最愛(ài)晚菊 小宛最愛(ài)晚菊。有個(gè)朋友送給冒辟疆幾盆名為“剪桃紅”的菊花，花繁而厚，葉碧如染，濃條婀娜。
小宛見(jiàn)到“剪桃紅”，非常喜愛(ài)，特意將花放在床邊。每天晚上，高燒綠燭，用白色屏風(fēng)圍起三面，放一張小椅子在花間，調(diào)整好菊花，讓菊影具有參橫妙麗之態(tài)，然后身入花間，使人在菊中，菊與人都在影中，此情此景，淡秀如畫(huà)。
在董小宛的生命最后時(shí)刻，她還。
7.如火如荼成語(yǔ)故事
如火如荼春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)?？烧谶@個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)?？紤]再三，決定出奇制勝。一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每項(xiàng)一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開(kāi)滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就象深不可測(cè)的大海。故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
成語(yǔ)接龍
8.君子之文淡如水有什么的典故
《古今譚概》中記載了這樣一則故事。
有一個(gè)窮困的讀書(shū)人，應(yīng)邀前往朋友家祝壽，但因家 貧買(mǎi)不起酒，便用罐子裝滿了水，拿去給朋友做壽禮。朋友不解，這讀書(shū)人便說(shuō)道：“君子之交淡 如?！?/p>
朋友也是個(gè)讀書(shū)人，聽(tīng)后笑了笑說(shuō)道：“醉翁之意不在?！?其他前來(lái)祝壽的人都蒙在鼓里，不知緣由，只見(jiàn)二人相顧大笑，觥籌交錯(cuò)。
原來(lái)這副對(duì)聯(lián)是 副歇后謎語(yǔ)聯(lián)。構(gòu)成聯(lián)語(yǔ)的兩句話在末尾都隱藏了一個(gè)字，而且都是集古人名句。
上聯(lián)出自 《莊子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”下聯(lián)是北宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的名句： “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>
兩人將“水”、“酒”兩字隱去，巧妙詼諧地表達(dá)了各自的心 意。
