血霧(火影忍者血霧之里是什么)
1.火影忍者血霧之里是什么
血霧之里也就是四代目水影矢倉統(tǒng)治時期的血霧政策時代，那是一個暗黑的時代，血腥恐怖，所以霧隱也被稱之為血霧之鄉(xiāng)。
傳說霧隱就是曉組織的發(fā)源地。但是，在這里要指明的是：血霧政策并不是四代目水影本身一手策劃的，而是與宇智波斑的入侵有關。
據鬼鮫的回憶，矢倉當時就是處在宇智波斑寫輪眼幻術的控制之下，沒有自己的意識，也無法自由行動，完全就是一個活傀儡。很可悲的一個角色。
同時，矢倉身為三尾人柱力最終也是曉組織的攻擊目標，所以斑向霧隱下手也是很自然的。 血霧之里的結束應該是以四代目水影的死作結的，至于三尾為什么在之后成為了野生，要么是原創(chuàng)與漫畫出現了不一致，要么就是一個伏筆，會在將來做出解釋。
而且，據五代目水影身邊的隨從青的話來看，四代目水影身上的幻術應該就是青解開的，然后，斑認為既然事情敗露，自己也就沒必要再在霧隱待下去了，于是索性破罐子破摔，將活傀儡矢倉滅口。當然，也不排除另一種可能：知道自己被控制的矢倉自己結束了自己的生命，在臨死之前讓三尾脫離了自己的身體，為了不讓尾獸落入斑的手中，火影常常有這種覺悟。
不過，究竟霧隱的血霧之里是怎樣開始發(fā)展并最終落幕的，胡亂猜測也是沒用的，我們只能靜待岸本做出解釋，如果他還沒有忘記這個伏筆的話。
總覺得霧隱是木葉與砂隱之外最受重視的一個忍者村，秘術血繼限界眾多，神秘莫測，終日隱沒在濃霧中的霧隱一定還有許多不為人知的秘密，不然，曉組織為什么不在木葉發(fā)源？ 一直堅持著封閉發(fā)展的霧隱村，自從五代目水影照美冥上臺后才重新開始進行外交，這當中一定大有文章！自然這是我的個人觀點。
總之，血霧之里那個陰暗的時代已經一去不復返了，讓我們共同展望霧隱的美好未來吧！ 最后，希望我的回答對你有幫助，謝謝。
2.火影忍者血霧之里是什么
血霧之里也就是四代目水影矢倉統(tǒng)治時期的血霧政策時代，那是一個暗黑的時代，血腥恐怖，所以霧隱也被稱之為血霧之鄉(xiāng)。
血霧之里的產生是由四代水影導致的，最開始時，四代水影實行鎖國政策，忍者學校學生互相殘殺，活到最后就能當忍者，之后導致血霧之里的形成，卡卡西殺琳后，帶土與斑合作，之后使用幻術控制了四代水影，繼續(xù)進行著鎖國政策?；鹩叭陶卟┤藗髦校谖宕埃赫彰磊ず土克埃洪L十郎上臺之后，改變政策，結束了霧隱村的血霧之里成為了開放之村，走向重生之路，迎來了巨大的改革，變得科技化，到哪里都是一副其樂融融的樣子。
擴展資料：枸橘矢倉霧隱村的四代目水影，三尾的人柱力，他年紀雖小，但能夠完全控制尾獸，三代目水影遇刺不久后繼任。綠發(fā)紫瞳、左眼下有一道形似縫合痕跡般的傷痕、持有一種前端帶鉤、上面裝飾著綠色花朵的棍棒狀武器。
有著嬌嫩、愛較真、紳士的個性。曾經被宇智波帶土的幻術操控，當政期間，使霧隱村長期與外界隔絕，環(huán)境十分可怕，被稱為“血霧之村”。
官方設定集《陣之書》中顯示，四代目身上的幻術最終被青使用白眼解除，在幻術解除后若干時間后死去，死后由照美冥繼任為第五代水影，結束霧隱村的恐怖時期。參考資料來源：百度百科-枸橘矢倉。
3.火影中血霧之村這個稱號是四代水影殘酷統(tǒng)治才得出的嗎
血霧之里也就是四代目水影矢倉統(tǒng)治時期的血霧政策時代，那是一個暗黑的時代，血腥恐怖，所以霧隱也被稱之為血霧之鄉(xiāng)。
傳說霧隱就是曉組織的發(fā)源地。但是，在這里要指明的是：血霧政策并不是四代目水影本身一手策劃的，而是與宇智波斑的入侵有關。據鬼鮫的回憶，矢倉當時就是處在宇智波斑寫輪眼幻術的控制之下，沒有自己的意識，也無法自由行動，完全就是一個活傀儡。很可悲的一個角色。
同時，矢倉身為三尾人柱力最終也是曉組織的攻擊目標，所以斑向霧隱下手也是很自然的。
而且，據五代目水影身邊的隨從青的話來看，四代目水影身上的幻術應該就是青解開的，然后，斑認為既然事情敗露，自己也就沒必要再在霧隱待下去了，于是索性破罐子破摔，將活傀儡矢倉滅口。當然，也不排除另一種可能：知道自己被控制的矢倉自己結束了自己的生命，在臨死之前讓三尾脫離了自己的身體，為了不讓尾獸落入斑的手中，火影常常有這種覺悟。
一直堅持著封閉發(fā)展的霧隱村，自從五代目水影照美冥上臺后才重新開始進行外交，這當中一定大有文章！自然這是我的個人觀點。
4.杜鵑啼血的典故
杜鵑啼血的傳說 很早很早以前，位于四川的蜀國有個國王，名叫望帝。
望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五谷。
辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國。 杜鵑花 有一年，在湖北的荊州地方，有一個井里的大鱉成了精靈，幻成了人形。
可是，他剛從井里來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就會向西流。
于是，鱉精的尸體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最后到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。
說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什么如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。
原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不愿離開天府之國的寶地，更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那里興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水里面。
大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。
杜鵑花 鱉靈聽后，便對望帝說：“我有治水的本領，我也不怕什么龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰(zhàn)勝邪惡。”望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈領了圣旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇斗了六天六夜，才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住，關在了滟滪堆下的上牢關里。接著，他又帶領人們和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關里。
然后，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。
望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高于自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。 鱉靈做了國王，便是“叢帝”。
他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡欲的日子。 可是，后來情況慢慢起了變化。
叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們?yōu)榇顺钇饋砝病?/p>
消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房里踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最后，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。
于是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。 這個消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，進宮請愿，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。
這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見這種氣勢，心里起了疑惑，認為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來推翻他的。
叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。 望帝老王無法進城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。
可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終于想到只有變成一只會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。
于是，他便化為一只會飛會叫的杜鵑鳥了。 那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城里，又飛進了高高宮墻的里面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：“民貴呀！民貴呀！” 那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。
他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。 可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以后的君王要愛民。
于是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以后的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著“民貴”！ 后代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規(guī)矩，以示敬意。 傳說2： 據《史書.蜀王本紀》載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。
時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。
在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜鵑對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。
大兒子年30余未婚，村里大。
