塘的歷史典故(轉(zhuǎn)塘歷史故事,急)
1.轉(zhuǎn)塘歷史故事,急
轉(zhuǎn)塘的歷史也可以說是曲折而漫長的
轉(zhuǎn)塘最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期：
春秋戰(zhàn)國，一片汪洋；吳越水師，定山戰(zhàn)場；山河變遷，滄海見陸梁?！奥防@定山轉(zhuǎn)，塘連花浦橫”；唐詩流傳，留名轉(zhuǎn)塘。
到了明清時分，轉(zhuǎn)塘改屬錢塘縣；
而到了民國時則改屬杭縣；
最后建國了，才終于劃歸杭州，設(shè)上泗區(qū)委； 1984年的時候改社為鄉(xiāng)，直到1986年才終于設(shè)立轉(zhuǎn)塘為鎮(zhèn)。
既然被劃歸成了鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)塘當(dāng)然不能停下腳步，于是在經(jīng)濟(jì)一片大好，舉國大發(fā)展的時候，轉(zhuǎn)塘也邁開了他的腳步。
發(fā)展歷史一覽：
1987年，建成萬噸級自來水廠
1988年，建成環(huán)衛(wèi)站
1990年，浮山村的生態(tài)農(nóng)業(yè)被聯(lián)合國譽為亞太生態(tài)第一村
1991年，建成轉(zhuǎn)塘公交車中心站，成為上泗四鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通中心。
1992年，市管會在轉(zhuǎn)塘開始建設(shè)開發(fā)國家之江旅游度假區(qū)。
1993年，轉(zhuǎn)塘電視廣播站建成，同時建立了農(nóng)科實驗站。
1995年，建成轉(zhuǎn)塘中心幼兒園，成立教育基金會，組建了浮山集團(tuán)公司、汽車板簧廠等10多家企業(yè)，同時對杭三泥進(jìn)行10萬噸水泥生產(chǎn)線技改。
1996年，宋城和未來世界在轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)先后開業(yè)，環(huán)城公路和之江大道先后通車。
1997~1998年，新建轉(zhuǎn)塘農(nóng)貿(mào)市場和轉(zhuǎn)塘綠色中心廣場，有限電視覆蓋率達(dá)100%。
1998年，先后獲得區(qū)科技先進(jìn)鎮(zhèn)、市新農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和市小康鎮(zhèn)、省綠色小城鎮(zhèn)和省經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
2.塘棲 傳說故事
據(jù)現(xiàn)存的史籍記載，早在北宋以前，塘棲僅僅只是一個小小的打漁村，漁民們?nèi)齼蓛稍诖松⒕樱诖藭窬W(wǎng)休息。
直到元朝張士誠拓寬了官塘運河以后，人們沿塘而棲，小鎮(zhèn)才初現(xiàn)雛形。到了明代弘治年間，廣濟(jì)橋的構(gòu)筑使鎮(zhèn)區(qū)兩岸連成一片，這才逐漸形成了一個具有一定規(guī)模的集鎮(zhèn)。
光緒《唐棲志》中有著這樣的記載：“迨元以后，河開矣，橋筑矣，市聚矣?！庇衷疲骸疤茥俚浪桑L(fēng)帆梭織，其自杭而往者，至此少休；自嘉秀而來者，亦至此而泊宿，水陸輻輳，商家鱗集，臨河兩岸，市肆萃焉。”
由此可見，是秀麗的京杭古運河哺育了塘棲。據(jù)現(xiàn)存的史籍記載，早在北宋以前，塘棲僅僅只是一個小小的打漁村，漁民們?nèi)齼蓛稍诖松⒕樱诖藭窬W(wǎng)休息。
直到元朝張士誠拓寬了官塘運河以后，人們沿塘而棲，小鎮(zhèn)才初現(xiàn)雛形。到了明代弘治年間，廣濟(jì)橋的構(gòu)筑使鎮(zhèn)區(qū)兩岸連成一片，這才逐漸形成了一個具有一定規(guī)模的集鎮(zhèn)。
光緒《唐棲志》中有著這樣的記載：“迨元以后，河開矣，橋筑矣，市聚矣。”又云：“唐棲官道所由，風(fēng)帆梭織，其自杭而往者，至此少休；自嘉秀而來者，亦至此而泊宿，水陸輻輳，商家鱗集，臨河兩岸，市肆萃焉。”
由此可見，是秀麗的京杭古運河哺育了塘棲。
3.塘底地名由來
據(jù)查，至少有三個塘底村。
1、浙江省衢州市衢江區(qū)廿里鎮(zhèn)塘底村原名呂塘村，亦名樟塘，從柯城區(qū)黃家鄉(xiāng)旺吳村遷入，迄今314年。2010年，村規(guī)模調(diào)整后，新塘底村由原塘底村和新村村合并而成。村里有童、鄭、吳、呂、胡、葉、楊等諸姓。諸姓中以塘底童氏卜居歷史最久。村以呂氏卜居塘下，遂稱呂塘底；塘邊多樟樹，故又名樟塘。
2、廣東省江門市臺山市端芬鎮(zhèn)塘底村位于廣東省江門市臺山市端芬鎮(zhèn)西邊，與墩寨毗鄰，與西廓、那泰隔河相望，辦公地點設(shè)在塘底大橋西邊。清代屬矬峒都，民國時期屬吉昌鄉(xiāng)；五十年代屬西廓鄉(xiāng)、西廓大隊；1957年從西廓分出成立塘底農(nóng)業(yè)社；1958年11月改為塘底大隊；1983年8月25日改為塘底鄉(xiāng)；1987年1月稱塘底村民委員會；1988年9月改為塘底管理區(qū)；1998年11月復(fù)稱塘底村民委員會。
3、廣東省湛江市廉江市新民鎮(zhèn)塘底村位于新民鎮(zhèn)西北面，地處九洲江畔。
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4.山塘街有哪些典故,就是三塘街上成經(jīng)有哪些名人居住過及他們的歷史
山塘街東起閶門渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長約七里，所以蘇州俗語說“七里山塘到虎丘”。
山塘街歷史悠久，它始建于唐代長慶年間。公元825年5月，53歲的白居易在杭州任期滿后又任蘇州刺史，他在任上組織民眾興修水利，為了防止洪災(zāi)，在吳中第一名勝的虎丘與人間最繁華的姑蘇之間鑿河堆堤，筑通了一條七里山塘。
從此溪流映帶，綠樹環(huán)繞，蘇州人有了一條可以從容走進(jìn)遙遠(yuǎn)年代的歷史長廊，也有了一處可以恣意詠吟歌唱的文化殿堂。后人為了紀(jì)念白居易，遂稱此堤為“白公堤”就是現(xiàn)在的山塘街。
所以山塘街的南頭至今還建有白居易紀(jì)念苑。山塘街一直被譽為“姑蘇第一名街”。
5.南湖菱的歷史故事有哪些
南湖菱是嘉興著名的特產(chǎn)南湖無角菱，簡稱南湖菱，因其地處南湖而得名是菱中罕見的珍品，也有人依形稱其為元寶菱、餛飩菱、和尚菱等。
民間傳說
關(guān)于它為何不長尖角，在民間有一個傳說。據(jù)說，當(dāng)年乾隆皇帝下江南途徑嘉興，當(dāng)?shù)孛癖娔贸瞿虾牧饨o皇帝吃，當(dāng)時的菱是有尖角的。乾隆皇帝吃的時候一不小心被尖角刺到了。乾隆皇帝下令南湖菱不能長菱角。第二年，南湖的菱便不再長角了。
乾隆和嘉興端午習(xí)俗的傳說
乾隆皇帝首下江南，一時間秀水城（浙江嘉興的舊稱）的縣官忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，想方設(shè)法搜集民間珍寶異物，以博得皇上一樂，可就是找不到一件上得臺面的寶物。
這一天，縣官無心公務(wù)，悄悄來到北門外的望吳園茶室散心。喝著加了檀香橄欖的明前龍井，縣官看到旁邊有不少茶客圍著一個人正聽得津津有味，就靠過去聽壁腳。原來，這說的是塘匯街上金記米行有一只翡翠蟾蜍，此乃稀世寶物，每年的端午節(jié)正午時分，把它放在一只竹匾里，它會放開四腳慢慢爬動，凡是看到過這只翡翠蟾蜍的人，這一年就會陽氣充盈，金槍不倒。
縣官聞訊立即召集手下，來到塘匯街上的金記米行，要金老板交出異物。金老板看到這么多官兵興師動眾，知道在劫難逃，只得乖乖跑到閣樓上，將壓箱底的那只翡翠蟾蜍交給縣官。想想離端午節(jié)還有不多的幾天時間，要是讓乾隆爺親自感受一下這寶物的神力，那簡直是太妙了?？h官手捻山羊胡子，發(fā)出了得意的笑聲。
第二天，乾隆皇帝的龍船沿大運河進(jìn)入秀水城，盡管縣官喊來高手，做了不少江南名菜、嘉湖細(xì)點，可是乾隆皇帝依舊了無興致，計劃第二天就北上江蘇?？h官趁向皇上介紹嘉興名勝古跡的機(jī)會，伏在乾隆爺?shù)亩?，悄悄將翡翠蟾蜍的神功作了一番介紹，這乾隆爺一聽，頓時龍顏大悅：“你秀水城內(nèi)竟有如此神物，快快拿來一看?！笨h官獻(xiàn)上寶物，乾隆爺只看了一眼，就作出了秀水駐蹕三天、以觀奇物表演的決定。
到了端午節(jié)這一天，乾隆爺吃過嘉興的小腳粽和杜做酒，就早早來到縣府大院內(nèi)。正午時分一到，只見原先硬邦邦的翡翠蟾蜍開始微微伸動四肢，在一只竹匾上神氣活現(xiàn)地爬動起來，等到三圈爬完，又恢復(fù)了原來的形狀。乾隆爺還沒有搞清楚神物的原委，這天夜里，原先軟皮塌塌的龍柱，就如枯木逢春，一柱擎天，且三支香工夫不倒。
第二天一早，乾隆爺就提出要把翡翠蟾蜍帶回京城，細(xì)細(xì)把玩?？h官一聽滿心歡喜，不過他說：“這異物乃千百年修練而成，受天時地利制約，只恐離開秀水城就不靈驗了。”于是乾隆爺就發(fā)出御旨：在秀水縣修御行宮一座，以便在此修身養(yǎng)性。以后，乾隆皇帝六下江南，有三次在秀水城駐蹕，每次時間都在一旬以上。原因都在于無法擺脫翡翠蟾蜍的神力。這御行宮就筑在今天的光明街嘉洲長島這一帶，它完全按照清朝寢宮的規(guī)格請良工精心建筑，逾時近兩年。民國后，秀水御行宮開始荒蕪。解放后，這里成了造船廠，為了生產(chǎn)需要，原先的房子全部推倒重建，如今這里只留下一棵合抱粗、有200多年樹齡的柳樹在向人默默講述當(dāng)年的榮耀。
乾隆爺喜得寶物翡翠蟾蜍的故事，當(dāng)年曾在秀水城里傳得沸沸揚揚，不少市民出于強(qiáng)身壯陽的目的，也把目光投向了田間地邊的蟾蜍。每年的端午節(jié)這一天，總要去捉一批作為進(jìn)補的好東西，就著雄黃酒，慢嚼細(xì)咽一番。時間一長，蟾蜍大概悟到了這一天是它們的受難日，就早早地隱身藏匿起來，你若想找到一只比登天還難。后來可以捉到的數(shù)量一年比一年少，就在這一天把稱得上稀罕之物的蟾蜍，放入水鍋里燒沸后，拿來給小孩洗澡，說這樣可以使小孩健康成長，而且不會生痱子。嘉興人端午節(jié)吃蟾蜍的習(xí)慣從乾隆年間一直流傳到今，到了這一天美味熏蟾蜍的價格往往會比平常高出一大截。
嘉興人端午節(jié)吃蟾蜍、用放有蟾蜍的水燒沸后給小孩洗澡的這兩個民間習(xí)俗，就是從乾隆爺下江南開始的，至今依然如故，且已成為嘉興人過端午節(jié)的保留節(jié)目。不過今天要嘉興人講出其中的原委，恐怕沒有幾個人講得清楚了。
6.塘棲 傳說故事
關(guān)塘棲你可以多找一些關(guān)于豐國瑞的書籍，他介紹的應(yīng)該很多。
有一個塘棲枇杷的傳說： 相傳，在很久以前，塘棲的東南面有個小村坊，村子里有一個小伙子名字叫阿祥。這阿祥自幼便死了父親，他母親既做爹又做娘，艱難辛苦地將他養(yǎng)大。
故阿祥大起來后十分懂事，對自己的娘十分孝順，是個十里八村都出了名的孝順兒子。 這一年，阿祥的娘突然得了一種哮喘病，整日里咳個不停，特別是到了夜里，咳起來像敲毛竹罐頭一樣，特別厲害。
阿祥本來就和母親倆相依為命，眼見娘病得這個樣子，不由心痛得要命。 為了給母親治病，阿祥動足了腦筋，訪遍方圓百里的老中醫(yī)。
可是銅鈿花掉了很多，可母親的毛病還是沒治好。眼看母親的病越來越厲害，這天晚上竟然都咳出血來了，把阿祥急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
這一天，阿祥跑了很多地方，采摘了一些草藥，回到家里就煎給母親吃。給母親喂過藥后，阿祥感到疲倦，當(dāng)即倒頭就睡了。
可睡在床上，阿祥卻還在想母親的病。想著想著，就這樣做起夢來。
在夢中，有一個白胡子老頭來到他的身邊，那老頭一股仙風(fēng)道骨，白胡子飄到了胸口，他笑咪咪地摸摸阿祥的腦袋，說道：“阿祥呀，你不要著急，你母親的毛病不要緊，有一種東西好治的?！?阿祥一聽，高興得差一點要跳了起來。
他當(dāng)即一把拖住那白胡子老頭，既興奮又焦急地說：“老爺爺，老爺爺，快告訴我，那是什么東西？在什么地方？我又要如何才能夠得到？” 那白胡子老頭子微微一笑，說：“阿祥，那是一種野果子，到現(xiàn)在還沒有名字，我給它取了個名，叫‘黃金果’。這‘黃金果’到現(xiàn)在為止還沒有被人發(fā)現(xiàn)，你的孝心感動了我，所以我特地來告訴你。”
阿祥聽了那白胡子老頭的話，真是高興極了，看來母親的病是有救了。于是，他一把拉住那白胡子老頭的手，激動地說：“老爺爺，老爺爺，你快告訴我，這黃金果它長在哪？” 白胡子老頭擼擼胡須，笑著說：“這‘黃金果’長在超山的山坳里。
你去把它連果帶葉都摘來，果子鮮吃，樹葉拿來煎湯吃。告訴你，‘黃金果’對付咳嗽稱得上是百發(fā)百中，吃后你娘的毛病保證好。”
說完，那白胡子老頭沖著阿祥“哈哈哈”地大笑三聲，突然離地而起，一下子便無影無蹤了?！袄蠣敔?，老爺爺……”阿祥當(dāng)即叫了起來。
這一叫使他驚醒了，這才發(fā)現(xiàn)，原來卻是一個夢。 雖然這只是個夢，可阿祥卻當(dāng)了真。
他認(rèn)定這是自己的孝心感動了神仙，仙人才托夢給他。于是，第二天一早，他天不亮就起了床，匆匆?guī)Я它c干糧，便帶著一些工具，直奔超山而去。
超山離塘棲不遠(yuǎn)，只有幾里路就到了。可是這超山太大了，那黃金果又不知道長在哪里，怎么找呀。
阿祥靜靜地想了一下，還是先從北面上山，一處處地找過去，不找到黃金果決不罷休。 這么大的超山要去找一棵樹也實在是太難了點。
阿祥在超山找得好苦，爬上爬下，差不多把整個超山找了個遍，可就是找不到那老爺爺說的黃金果。怎么辦呢？阿祥不由頭痛起來了。
這天，北面的山坡幾乎跑遍了，阿祥腰酸腿痛，依舊一無所得。怎么辦？回去吧，可回去的話娘怎么辦？阿祥一想到娘，渾身就有了力氣，于是，鼓足信心，翻到南面山坡上繼續(xù)東爬西找。
當(dāng)天下午，阿祥又把南面的山坡跑了個遍。眼看天色快暗下來了，筋疲力盡的阿祥又爬上最后一個山坡上，也許是累了吧，突然，阿祥一腳踩了個空，竟然從一個山岙里摔了下去…… 也許是阿祥命不該絕，也許是阿祥的孝心感動了上蒼。
阿祥跌下去時，中途正好有一棵大樹把他給掛住了，要不然他可慘了，摔到那山岙里就是不死也得掉層皮呀。 說起來也真是巧，大難不死的阿祥抬頭看了看那棵救了他生命的樹，不由驚呆了。
天呀，這棵樹上竟然真的長滿了一顆顆金黃金黃的果子，這不就是那白胡子老頭所說的“黃金果”嗎？ 阿祥頓時喜出望外，高興極了，這可真應(yīng)著了“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”這句古話呀。他當(dāng)即爬到樹上，隨手便摘了幾個黃金果嘗嘗，只覺得那野果子酸甜可口，味道真是好極了。
于是，興高采烈的阿祥當(dāng)即手忙腳亂地在樹上采了一大筐野果子。然后，他又摘了許許多多的樹葉，這才用根繩子捆在樹上，小心翼翼地攀著繩子滑下了山，匆匆直奔家中而去。
顧不上休息，阿祥一進(jìn)門，就直奔他娘的床頭而去。跑到母親的床頭，他當(dāng)即從那筐里取出了幾個黃金果，用雙手捧著遞給了他娘，一邊動情地說道：“姆媽，你快吃吧，這是能治你毛病的黃金果！只要你吃了這個黃金果，你的毛病就會馬上好起來的?！?/p>
阿祥他母親當(dāng)即眼淚汪汪地接過阿祥遞給她的黃金果，點了點頭，連皮也不剝，塞進(jìn)嘴里就大口吃了起來。 說來也真是奇怪，阿祥他娘那個病本來已經(jīng)咳得快支撐不住了，連醫(yī)生也說沒啥辦法好想了，可是當(dāng)她吃了阿祥摘來的那些黃金果后，馬上就明顯地感到氣也不太急了，人也舒服多了。
阿祥看見娘吃了黃金果之后氣真的不急了，興奮得難以言表。顧不得煮飯吃，當(dāng)下就去灶間，將摘來的黃金果的葉子放在藥罐里，煎湯給他娘吃。
阿祥的母親一邊吃著阿祥采來的黃金果，一邊喝阿祥用那黃金果樹的葉子煎成的湯。一連喝了七天，奇跡出現(xiàn)了，那四鄰八鄉(xiāng)的醫(yī)生都認(rèn)為看不好的咳嗽毛病，。
7.七里山塘的傳說故事
流傳較廣的有兩個：
1、明朝劉伯溫來蘇州，發(fā)現(xiàn)山塘河形狀如龍，感到蘇州將有真龍?zhí)熳右c朱元璋爭江山，為了鎮(zhèn)住這可能會造反的孽龍，他在山塘橋至西山廟橋沿途設(shè)置了七只青石貍貓頭，用此來鎖住龍身。另一個則與蘇州的獅子山和虎丘山有關(guān)。
相傳獅子要挑戰(zhàn)老虎，老虎請來七只貍貓幫忙，把獅子趕到了現(xiàn)在獅子山的地方。趕走了獅子的老虎擔(dān)憂獅子再來偷襲，便將貍貓留下鎮(zhèn)守在山塘河邊。
2、山塘街從頭到尾大約有七里長，蘇州人稱“七里山塘到虎丘”。這“七里山塘”口口相傳，不知怎么就被讀成“七貍山塘”。
擴(kuò)展資料
古往今來，山塘向來是帝王國君、文人墨客的鐘愛之地。無論是乾隆康熙，亦或是伯虎秋香，都曾流連于山塘河兩岸。
載入中學(xué)語文課本中提到的《五人墓碑記》、彈詞名篇《玉蜻蜓》中的經(jīng)典段落《桐橋得子》、國際著名建筑大師貝聿銘和他家的祖祠、中國近代史上第一個革命文化團(tuán)體“南社”、野芳浜處的陳圓圓董小宛，皆與山塘有關(guān)。
清乾隆年間，畫家徐揚創(chuàng)作的《盛世滋生圖》長卷（也稱《姑蘇繁華圖卷》），畫了當(dāng)時蘇州的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街，其中一街畫的就是山塘街。
參考資料來源：人民網(wǎng)--網(wǎng)絡(luò)小說助推 蘇州山塘“七貍”成網(wǎng)紅
8.糖葫蘆的歷史故事
宋光宗，名趙停（公元1147——1200年），是宋孝宗趙慎的第三個兒子。公元11對年，孝宗立他為皇太子，任臨安府尹。公元1187年10月受孝宗內(nèi)禪而繼位，第二年改年號為“紹熙”。
趙伸長期生活于深宮，不達(dá)世務(wù)。即位時，他43歲，卻已滿頭白發(fā)了。臣下獻(xiàn)上何首烏，說服后能使頭發(fā)轉(zhuǎn)黑，但他不肯服用，說：“我頭發(fā)已白，可叫天下人知道我是老成的。”即位后，他為李皇后所左右，罷免周必大、辛棄疾等主戰(zhàn)派大臣，起用留正為宰相，朝政為主和派所操縱。
趙倍和大上皇孝宗的關(guān)系長期不和，孝宗死后，他不去服喪，致使喪禮無法進(jìn)行，滿朝大為騷動。知樞密院事趙汝愚和知閣門事韓化胄上奏，建議太皇太后下詔令趙停退位，傳位于其子趙擴(kuò)，由趙擴(kuò)主持孝宗喪禮。太皇太后同意趙停禪位，稱大上皇，閑居壽康宮。他每回憶在位時的事情，總要自言自語地咒罵，有時還會痛哭。
公元1200年春，皇帝趙擴(kuò)從郊外祭禮回來，鼓樂之聲傳入深宮。趙停問是什么事，左右回答說是街上百姓在奏樂游戲。趙悼大怒道：“你們這些奴才也如此欺騙我！”一拳擊去，因收制不住而跌倒在地，從此不起，8月辛卯日，病死于；陽安壽康宮。葬于永崇陵（今浙江省紹興縣東南35里處寶山）。
那是紹熙年間，趙停最寵愛的黃貴妃有病了。她面黃肌瘦，不思飲食。御醫(yī)用了許多貴重藥品，皆不見什么效果。皇帝見愛妃日見誰淬，也整日愁眉不展。最后無奈只好張榜求醫(yī)。一位江湖郎中揭榜進(jìn)宮，為黃貴妃診脈后說：“只要用冰糖與紅果（即山植）煎熬，每頓飯前吃五至十枚，不出半月病準(zhǔn)見好。”開始大家還將信將疑，好在這種吃法還合貴妃口味，貴妃按此辦法服后，果然如期病愈了?；实圩匀淮笙?，展開了愁眉。
后來這種做法傳到民間，老百姓又把它串起來賣，就成了冰糖葫蘆。原來，山植的藥用功效很多，它能夠消食積、散淤血，驅(qū)絳蟲，止痢疾，特別是助消化，自古為消食積之要藥，尤長于消肉積。也許是黃貴妃所食山珍海味積住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時珍也曾經(jīng)說過：“煮老雞硬肉，入山植數(shù)顆即易爛，則其消向積之功，蓋可推矣。”
9.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫枺骸安蓊^下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行。”佛印哈哈大笑說：“那就把魚拿下來吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子。”佛印問：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄。”佛印笑笑回答說：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
