橋(關(guān)于橋的典故有什么)
1.關(guān)于橋的典故有什么
橋名談往（茅以升） 萬(wàn)物皆有名，有的還要有專(zhuān)名，就像人有名字一樣。
既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時(shí)，總是從地理觀(guān)點(diǎn)出發(fā)的。
只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標記作名字，如同某某路上的“345,678公里橋”，那才真是確切不移的。
然而我國古時(shí)橋名，不是這樣。它總要有些文學(xué)氣息，使人見(jiàn)了，不由地發(fā)生情感，念念不忘。
或是紀事抒情，引起深思遐想；或有詩(shī)情畫(huà)意，為之心曠神怡。這樣，通過(guò)慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現出來(lái)，因而容易流傳。
橋的“身價(jià)”，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會(huì )跟著(zhù)多起來(lái)，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學(xué)名，還有別號、小字等等。
有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學(xué)士，要借此而為自己題名的。總之，橋成就要題名，成為風(fēng)氣，也是我國古代文化的一個(gè)特色。
橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個(gè)字，有時(shí)只有一個(gè)字。就只這一兩個(gè)字，而能顯示出橋的特征，正是我國文字的妙用。
這是由于我國歷史上的典故多和文學(xué)里的成語(yǔ)豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。
然而橋多了，關(guān)于它的典故和成語(yǔ)也反過(guò)來(lái)為文史服務(wù)。比如，《史記》里“信如尾生”一辭來(lái)自橋的典故，《阿房宮賦》里，“長(cháng)橋臥波”一辭來(lái)自橋的成語(yǔ)。
橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻了。橋名的重要，有如此者。
現在來(lái)介紹一些橋名，借以窺知我國橋梁文學(xué)的豐富，它也許是世界無(wú)雙的。先談單名。
較著(zhù)名的有：“藍橋”，在陜西藍田縣藍溪上，“傳其地有仙窟，即唐裴航遇云英處”；“楓橋”在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩(shī)；“斷橋”在杭州西湖，唐張祜詩(shī)：“斷橋荒蘚合”，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專(zhuān)名，其中有的以材料為名，如“石橋”，梁簡(jiǎn)文帝即有《石橋》詩(shī)：“寫(xiě)虹便欲飲，圖星逼似真”；“鐵橋”，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩(shī)：“寶筏群生渡，金繩八道開(kāi)”；“竹橋”，杜甫有《觀(guān)造竹橋》詩(shī)等。
有的指明橋的所在，如“山橋”，梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：“臥石藤為纜，山橋樹(shù)作梁”；“江橋”，唐杜甫詩(shī)：“山縣早休市，江橋春聚船”；“野橋”，唐劉長(cháng)卿詩(shī)：“野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分”等。有的指明橋的形狀，如“方橋”，唐韓愈詩(shī)：“君欲問(wèn)方橋，方橋如此作”；“斜橋”，宋朝歐陽(yáng)修詩(shī)：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫(huà)舸通”；“畫(huà)橋”，宋朝范與求詩(shī)：“畫(huà)橋依約垂楊外，映帶殘陽(yáng)一抹紅”；“朱橋”，唐朝鄭谷詩(shī)：“朱橋直抵金門(mén)路，粉堞高連玉壘云”；“天橋”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下斷上連，石梁跨之，兩巖激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅”等。
有的與橋畔景物有關(guān)，如“花橋”，福建寧德縣、湖北長(cháng)陽(yáng)縣及廣西桂林都有，桂林的有“花橋煙雨”之稱(chēng)；“柳橋”，在杭州西湖，宋周邦彥詞：“水漲魚(yú)天拍柳橋”等。有的比較特殊，如“草橋”，在北京右安門(mén)外；“席橋”，在山東東平縣，“相傳宋真宗東封泰山，車(chē)駕經(jīng)行，以席鋪藉”；“瓜橋”，浙江富陽(yáng)縣，“世傳孫鐘設瓜于此橋”；“鴨橋”在陜西陜城。
“金橋”在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如“暗橋”，在安徽建平縣，“舊傳伍員奔吳，避于山中，追者至此，云氣護之，員及橋而天暗”；“鬼橋”，《初學(xué)記》“上方有鬼橋”；“赤橋”，在山西太原晉水北渠上，“宋太宗鑿臥龍山，血出成河，因更今名”等。
橋名用兩個(gè)字是最普遍而又標準化的，單名的橋已經(jīng)不少，雙名的更是多得多。試思每橋皆有名，在我們古老的大國，該有多少橋名啊！然而在這成千上萬(wàn)的單名和雙名中，重復的究竟不多，如果把這所有的橋名都搜集起來(lái)，編成一部《中國橋名錄》，該是夠洋洋大觀(guān)的了。
現在再來(lái)舉一些雙名的例，說(shuō)明橋名的豐富多彩。根據反映內容，一部“橋名錄”可分為五章。
第一章是“表?yè)P”。首先是表?yè)P橋的功用的，如“安濟橋”，即“趙州橋”，在河北趙縣南河上，一名“大石橋”，制造奇特，“隋匠李春之跡也”；“萬(wàn)安橋”，即“洛陽(yáng)橋”，在福建泉州，為渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”
“滅渡橋”，在江蘇吳縣，橋成“南北往來(lái)者踴躍稱(chēng)慶，名滅渡，志平橫暴也。”“安平橋”，在福建晉江，建成于宋紹興二十二年，全長(cháng)2070米，俗名“五里橋”，舊有“天下無(wú)橋長(cháng)此橋”的傳說(shuō)。
其次是表?yè)P造橋人物的，如“績(jì)麻橋”，在湖北孝感縣，“世傳居民女績(jì)麻所建”；“夫婦橋”，即四川灌縣竹索橋，清何先德造，未完，其妻續成之；“葛鏡橋”，在貴州平越，明萬(wàn)歷間葛鏡建，“屢為水決，三建乃成，靡金巨萬(wàn)，悉罄家資”。 第二章是“紀事”，記載有關(guān)橋的流傳下來(lái)的故事。
如“萬(wàn)里橋”，在四川成都南門(mén)外，“昔孔明于此餞費聘吳，曰萬(wàn)里之行，始于此矣”。唐陸肱有《萬(wàn)里橋賦》，宋呂大防有《萬(wàn)里橋》詩(shī)，杜甫詩(shī)：“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”，唐張籍詩(shī)：“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”；宋蘇軾詩(shī)：“我欲歸尋萬(wàn)里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭”，宋陸游詩(shī)：“雕鞍送客雙。
2.關(guān)于橋的成語(yǔ)典故
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮繼芳橋原是頂破竹橋，來(lái)往行人，非常危險。有一天，有個(gè)換糖者走過(guò)，就說(shuō)：“這橋這么沒(méi)人修？要是我有了錢(qián)，造頂新的。”一次，換糖者在一戶(hù)破落官史人家，換著(zhù)一對金彌陀，從此發(fā)了財。于是，他籌集一等石料，聘來(lái)巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當地人為了紀念他，則直呼“糖橋”。
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彈琴橋——在南橋鎮北數百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個(gè)錢(qián)姓官宦，生養三女，小女彈得一手好琴。附近有個(gè)青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛(ài)，可錢(qián)老爺不允，小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢(qián)強逼小女嫁于權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來(lái)，得知情人已故，就盤(pán)坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮有座石拱橋，建于明永樂(lè )六年。相傳當地有個(gè)鄉紳外出，有人問(wèn)他出生何處？他說(shuō)高橋。那人又問(wèn)高橋有多高？他夸耀說(shuō)：“初一跌下去，月半咚聲響。”此事傳到乾隆皇帝那里，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進(jìn)黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問(wèn)：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港。”乾隆一聽(tīng)“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂(lè )煞高橋鄉紳，慶幸免卻一場(chǎng)欺君殺身大禍。
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麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒(méi)有橋，行人十分不便。當地有個(gè)周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場(chǎng)統統圍住，捉住賭徒，沒(méi)收財注，梵毀財具。把沒(méi)收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
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碎盤(pán)橋——解放初，莊行有個(gè)小橋村，不知何年代起，被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地。一天，有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村，都想定塊“來(lái)龍秀地”。看見(jiàn)村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀，搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈，不可再騙人。”說(shuō)罷，將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”。
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玉蟹橋——今頭橋鄉新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現，在一個(gè)雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。
3.關(guān)于橋的典故
嘆息橋 這條連接總督宮內法院和一河之隔的監獄石門(mén)的封閉式橋梁，是當初被判有罪者在進(jìn)入監獄前唯一可以看到藍天、碧海的所在，所以當罪犯被押解由法庭走到此處時(shí)，透過(guò)小小的窗戶(hù)看到外面世界的那一剎那，都會(huì )情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱(chēng)的由來(lái)。
藍橋 說(shuō)的是春秋時(shí)魯國的年輕人名叫尾生，遷居梁地后認識了當地一位美麗的女子，兩人一見(jiàn)鐘情，私訂終身，相約在城外的藍橋下會(huì )面，遠走高飛。誰(shuí)知，當夜尾生趕到橋下時(shí)，突降暴雨，山洪爆發(fā)，很快沒(méi)過(guò)了橋墩。
而姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮在家中，不得脫身。結果，尾生因為不愿背棄誓言，被活活的淹死了。
姑娘后來(lái)伺機夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已退。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕，相擁縱身投入江中。
因此，后人便用“藍橋”來(lái)喻情人相遇之處，而“尾生抱柱”亦被視作是信守承諾和忠貞不渝的象征。 斷橋（一） 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。
游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人" 十分不便。 橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著(zhù)—對姓段的夫婦。
兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚(yú)為生，女的在門(mén)口擺個(gè)酒攤，賣(mài)家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門(mén)，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門(mén)，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。
老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”
說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。
從此，天天顧客盈門(mén)，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢(qián)，準備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(cháng)住他家。
然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。
老人笑著(zhù)推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢(qián)何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門(mén)口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。
夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著(zhù)向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。
想起老人臨別說(shuō)的話(huà)，使用那筆銀錢(qián)在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱(chēng)為段家橋。后來(lái)，因為“段”、“斷”同音，使被稱(chēng)為斷橋。
斷橋（二） 《白蛇傳》中說(shuō)，白蛇娘子與許仙雨中在此相逢，借傘定情。因這段傳奇的愛(ài)情，使斷橋蜚聲天下，此橋也是湖上第一情人橋。
是著(zhù)名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊，是冬天觀(guān)賞西湖雪景最好的地方。每當瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。
還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來(lái)的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來(lái)是“堤斷橋不斷”。
奈何橋 “奈河”，是佛教所說(shuō)的地獄中的河名。傳說(shuō) 人死后亡魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護佑順利過(guò)橋，惡者被打入血河池受罪。
“。
橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì )時(shí)，香客爭以紙錢(qián)或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后可以免去過(guò)奈河橋之苦。” 長(cháng)橋 宋朝時(shí)有一青年女子陶師兒與書(shū)生王宣教相愛(ài)，但好事的后母從中挑撥離間橫加阻撓。
眼看美好的婚姻難以成全，有一天師兒與王宣教坐船夜游西湖，到長(cháng)橋下荷花深處，他倆便投入水中，以死相抗。還有講是梁山伯與祝英臺化蝶的傳說(shuō)，所以這里總有許多成雙成對的美麗蝴蝶。
今日，尋長(cháng)橋卻只有了長(cháng)橋公園路邊一亭，望去，一湖秋水微波蕩漾。長(cháng)橋徒有虛名，令人惋惜。
4.橋的故事和傳說(shuō)
1.趙州橋的傳說(shuō) 古時(shí)候的趙州，就是現在河北的趙縣。
趙州有兩座石橋，一座在城南，一座在城西。城南的大石橋，看去象長(cháng)虹架在河上，壯麗雄偉。
民間傳說(shuō)，這座大石橋是魯班修的；城西的小石橋，看去象浮游在水面上的一條小白龍，活靈活現，傳說(shuō)這座小石橋是魯班的妹妹魯姜修的。這兩座橋修得可好啦！舞臺上演《小放牛》，還有這樣的唱詞：“趙州石橋魯班爺爺修，玉石的欄桿圣人留，張果老騎驢橋上走，柴王爺推車(chē)軋了一道溝。”
這里就唱到了魯班修趙州橋的傳說(shuō)。 相傳，魯班和他的妹妹周游天下，走到趙州，一條白茫茫的洨河攔住了去路。
河邊上推車(chē)的，擔擔的，賣(mài)蔥的，賣(mài)蒜的，騎馬趕考的，拉驢趕會(huì )的，鬧鬧攘攘，爭著(zhù)過(guò)河進(jìn)城。河里只有兩只小船擺來(lái)擺去，半天也過(guò)不了幾個(gè)人。
魯班看了，就問(wèn)：“你們怎么不在河上修座橋呢？”人們都說(shuō)：“這河又寬、水又深、浪又急，誰(shuí)敢修呀，打著(zhù)燈籠，也找不著(zhù)這樣的能工巧匠！”魯班聽(tīng)了心里一動(dòng)，和妹妹魯姜商量好，要為來(lái)往的行人修兩座橋。 魯班對妹妹說(shuō)：“咱先修大石橋后修小石橋吧！” 魯姜說(shuō)：“行！” 魯班說(shuō)；“修橋是苦差事，你可別怕吃苦啊！” 魯姜說(shuō)：“不怕！” 魯班說(shuō)：“不怕就好。
你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻煩了。” 這一句話(huà)把魯姜惹得不高興了。
她不服氣地說(shuō)：“你甭直嫌我心笨手拙，今個(gè)兒，咱倆分開(kāi)修，你修大的，我修小的，和你賽 一賽，看誰(shuí)修得快，修得好。” 魯班說(shuō)：“好，賽吧！啥時(shí)動(dòng)工，啥時(shí)修完？” 魯姜說(shuō)：“天黑出星星動(dòng)工，雞叫天明收工。”
一言為定，兄妹分頭準備。 魯班不慌不忙溜溜達達往西向山里走去了。
魯姜到了城西，忙忙就動(dòng)手。她一邊修一邊想：甭忙，非把你拉下不可。
果然，三更沒(méi)過(guò)，就把小石橋修好了。隨后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么樣子了。
來(lái)到城南一看，河上連個(gè)橋影兒也沒(méi)有。魯班也不在河邊。
她心想哥哥這回輸定了。可扭頭一看，西邊太行山上，一個(gè)人趕著(zhù)一群綿羊，蹦蹦竄竄地往山下來(lái)了。
等走近了一看，原來(lái)趕羊的是她哥。 哪是趕的羊群呀，分明趕來(lái)的是一塊塊象雪花一樣白、象玉石一樣光潤的石頭，這些石頭來(lái)到河邊，一眨眼的功夫就變成了加工好的各種石料。
有正方形的橋基石，長(cháng)方形的橋面石，月牙形的拱圈石，還有漂亮的欄板。美麗的望柱，凡橋上用的，應有盡有。
魯姜一看心里一驚，這么好的石頭造起橋來(lái)該有多結實(shí)呀！相比之下，自己造的那個(gè)不行，需要趕緊想法補救。重修來(lái)不及了，就在雕刻上下功夫蓋過(guò)他吧！她悄悄地回到城西動(dòng)起手來(lái)，在欄桿上刻了盤(pán)古開(kāi)天、大禹治水，又刻了牛郎織女、丹鳳朝陽(yáng)。
什么珍禽異獸、奇花異草，都刻得象真的一樣。刻得鳥(niǎo)兒展翅能飛，刻得花兒香味撲鼻。
她自己瞅著(zhù)這精美的雕刻滿(mǎn)意了，就又跑到城南去偷看魯班。乍一看呀，不驚叫了一聲。
天上的長(cháng)虹，怎么落到了河上？定神再仔細一瞅，原來(lái)哥哥把橋造好了，只差安好橋頭上最后的一根望柱。她伯哥哥打賭贏(yíng)了，就跟哥哥開(kāi)了個(gè)玩笑。
她閃身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸著(zhù)脖，“咕咕哏——”學(xué)了一聲雞叫。她這一叫，引得附近老百姓家里的雞也都叫了起來(lái)。
魯班聽(tīng)見(jiàn)雞叫，趕忙把最后一根望柱往橋上一安，橋也算修成了。 這兩座橋，一大一小，都很精美。
魯班的大石橋，氣勢雄偉，堅固耐用；魯姜修的小石橋，精巧玲瑰，秀麗喜人。 趙州一夜修起了兩座橋，第二天就轟動(dòng)了附近的州衙府縣。
人人看了，人人贊美。能工巧匠來(lái)這里學(xué)手藝，巧手姑娘來(lái)這里描花樣。
每天來(lái)參觀(guān)的人，象流水一樣。這件奇事很快就傳到了蓬菜仙島仙人張果老的耳朵里。
張果老不信，他想魯班哪有這么大的本領(lǐng)！使邀了柴王爺一塊要去看個(gè)究竟。張果老騎著(zhù)一頭小黑毛驢，柴王爺推著(zhù)一個(gè)獨輪小推車(chē)，兩人來(lái)到趙州大石橋，恰巧遇見(jiàn)魯班正在橋頭上站著(zhù)，望著(zhù)過(guò)往的行人笑哩！張果老問(wèn)魯班：“這橋是你修的嗎？”魯班說(shuō)：“是呀，有什么不好嗎？”張果老指了指小黑驢和柴王爺的獨輪小推車(chē)說(shuō)：“我們過(guò)橋，它經(jīng)得住嗎？”魯班膘了他倆一眼，說(shuō)：“大騾于大馬，金車(chē)銀輦都過(guò)得去，你們這小驢破車(chē)還過(guò)不去嗎？”張果老一聽(tīng)，覺(jué)得他口氣太大了，便施用法術(shù)聚來(lái)了太陽(yáng)和月亮，放在驢背上的褡褳里，左邊裝上太陽(yáng)，右邊裝上月亮。
柴王爺也施用法術(shù)，聚來(lái)五岳名山，裝在了車(chē)上。兩人微微一笑，推車(chē)趕驢上橋。
剛一上橋，眼瞅著(zhù)大橋一忽悠。魯班急忙跳到橋下，舉起右手托住了橋身，保住了大橋。
兩人過(guò)去了，張果老回頭瞅了瞅大橋對柴王爺說(shuō)：“不怪人稱(chēng)贊，魯班修的這橋真是天下無(wú)雙。”柴王爺連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，并對著(zhù)才回到橋頭上來(lái)的魯班，伸出了大拇指，魯班瞅著(zhù)他倆的背影，心里說(shuō)：“這倆人不簡(jiǎn)單啦！” 現在，趙州石橋橋面上，還留著(zhù)張果老騎驢踩的蹄印和柴王推車(chē)軋的一道溝。
到趙州石橋去的人，都可以看到，橋下面原來(lái)還留有魯班爺托橋的一只大手印，現在看不清了。2.扎殺橋的傳說(shuō) 盛澤鎮北約二里路的地方，有座青石壘砌，寬不到三步的聚福橋。
清咸豐年間（1860年）四月十三日，忠王李秀成率太平軍攻克蘇州城。四月廿五日占領(lǐng)吳江縣 城。
為了打開(kāi)蘇州與秀州（今嘉。
5.有關(guān)橋的傳說(shuō)故事
雙拋橋在今福州楊橋路中段。傳說(shuō)古時(shí)候這里就有河，河上有座無(wú)名的木橋，橋下水深流急。河附近分別住居著(zhù)邱、何、胡三家。邱家有個(gè)兒子靠木工手藝為生，為人老實(shí)忠厚。何家亦不甚富裕，有個(gè)女兒長(cháng)得花容月貌，且生性善良。邱、何兩家素有往來(lái)，彼此一對男女自然也合得好。他倆青梅竹馬，兩小無(wú)猜，兩家長(cháng)輩視為合適，遂為他們定了親，并擇了迎娶的吉期。
不料，一日何小姐到河邊漂洗衣裳，被胡家闊少看見(jiàn)。胡家為官，有錢(qián)有勢。胡少爺見(jiàn)何小姐貌美，查明底細后便遣媒到何家說(shuō)親。何家把姑娘已定親，且日內迎娶的話(huà)讓媒母去回了。誰(shuí)知胡惡少根本不理，暗地召集家丁打手，策劃邱、何兩家迎娶之日攔路搶親。邱、何兩家毫無(wú)防備，何小姐于迎親路上被搶到胡府。
何小姐是個(gè)忠貞烈性姑娘，到了胡府寧死不從，并于夜間趁看守疏忽之機，偷偷逃出胡府，奔回邱家與新婚丈夫相聚，享洞房花燭之樂(lè )。然而，那胡惡少豈肯罷休，他喝動(dòng)眾惡奴，各持兇器奔赴邱家，將邱、何新婚夫婦捆綁后抓走。新婚夫婦一路反抗，大罵無(wú)恥惡少。胡惡少惱羞成怒，喝令眾惡奴，將新婚夫婦雙雙拋入河中，并吩咐將兩人尸體拋向南北兩邊，意在死了也不讓他們在一起。這一對可憐的新婚夫婦，被活活地淹死在河中，并分尸兩岸。后來(lái)河的南北兩岸各長(cháng)出一棵榕樹(shù)，樹(shù)根在河底互相交錯，樹(shù)枝在空中攀連，成為榕城的一道奇觀(guān)。后人見(jiàn)了贊嘆不已，便將跨河的這座橋叫雙拋橋了。
6.關(guān)于橋的故事傳說(shuō)
1、古時(shí)候，有關(guān)仙人橋那塊地方叫白龍澗，澗底深不可測，其中有六條白龍盤(pán)踞于此，為非作歹，興風(fēng)作浪。
當地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂風(fēng)，夏降暴雨，災害不斷，生靈橫遭涂炭。當地百姓上山打柴，如果誤入白龍洞，便成了6條白龍的美食。
在金閣山修行的何仙姑看在眼里，氣在心里，她不顧修行道淺，決定為民除害。何仙姑同六條白龍從地上斗到空中，從山上斗到山下，直到斗得天昏地暗。
整整年斗了七七四十九天，六條龍敗陣逃入了深水澗中，何仙姑從腰間抽出桃條笊籬，撈出了六條白龍，并將他們定在白龍澗上，供人們上山通過(guò)。日久天長(cháng)，六條白龍變成了六塊條石浮架在兩崖之間。
人們?yōu)榧o念何仙姑為民除害，遂命名為有關(guān)仙人橋。2、“騰橋”的由來(lái)早在明代以前，騰橋就已是撫州通往閩粵等地的重要通道。
當時(shí)有西坑郭，旱橋口，張家口，迷魂園，楊家巷，邱家排等幾個(gè)小村莊就散落在大路的兩邊。明洪武年間又有羅氏遷居至此。
由于人口繁衍較快，村莊逐步擴大，漸漸的就與邱家排、旱橋口等小村連成了一個(gè)較大的村莊。當時(shí)在村前有一小河，小河上有一座木橋供人過(guò)往。
在木橋旁有棵巨大的楓樹(shù)，樹(shù)上附生著(zhù)薜荔藤纏繞其身，后隨著(zhù)薜荔藤的衍生繁茂，不少藤蔓隨風(fēng)飄動(dòng)并纏至橋身。因而往來(lái)行人就把這里叫做“藤橋村”。
一次，有一巡撫騎馬路過(guò)此橋，忽被橋邊樹(shù)藤絆倒，人馬皆跌于橋下的河水中。后問(wèn)及地名為“藤橋”村時(shí)，該官謂這里水、草不利，皆以去之，并改水為“馬”，即為“騰”字。
“騰橋” 由此得名。3、在過(guò)去北京東郊的有關(guān)酒仙橋地區是很荒涼的地方，從附近的地名比如：六公墳、王爺墳我們就可以知道過(guò)去這里是一片達官貴人的墓地。
我20年前在有關(guān)酒仙橋的河邊還看見(jiàn)一塊殘碑，墓碑的基坐是雕刻的很精美的烏龜，碑體和基坐已經(jīng)分離并有幾米的距離，殘碑的左面是滿(mǎn)文，右面是漢文，滿(mǎn)文我不認識。從殘缺的漢字中還能找出這樣的句子：“一等精部伲哈番……朕甚悼焉……”。
可見(jiàn)墳墓的主人不是一般人物。橋名的由來(lái)，民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。
從前，這里沒(méi)有盧溝橋，只有一個(gè)渡口，有個(gè)姓盧的山西人在渡口附近經(jīng)商，生意非常興隆。一年秋天，他帶著(zhù)錢(qián)財，搭乘田氏的擺渡船準備回老家探親，誰(shuí)料田氏見(jiàn)盧錢(qián)財不少，頓起歹心，將盧氏翻入永定河中淹死，將銀元據為己有，也經(jīng)起商來(lái)。
次年，田氏生個(gè)兒子，兒子10歲時(shí)，每天要打田氏三個(gè)嘴巴，不讓打就哭鬧不止，田氏十分懊惱，求教于老和尚。老和尚對田氏說(shuō)，你這兒子是被害死的盧氏轉世而來(lái)的，與你算賬。
田氏一聽(tīng)，驚惶失措，求老和尚開(kāi)恩救命，老和尚說(shuō)：“救你不難，只要你把劫走的錢(qián)財都拿出來(lái)修座橋，讓過(guò)路行人不再受你們這些人的坑害就行了。” 田氏聽(tīng)了老和尚的話(huà)，請了不少工匠修起一座橋，橋修好后，田氏又向老和尚討教橋名，那老和尚微笑著(zhù)說(shuō)：“你這是還盧氏的賬，我看就叫盧溝橋吧 ”盧溝橋的傳說(shuō)就這樣流傳至今。
4、趙州橋是安濟橋的俗稱(chēng)，由隋代橋梁工匠李春建造。它位于今河北省趙縣城南五里的洨河上，橫跨洨河南北兩岸，是中國現存最早的大型石拱橋，全橋全部用石塊建成，共用石塊1000多塊，每塊石重達1噸。
橋上裝有精美的石雕欄桿，雄偉壯麗、靈巧精美 關(guān)于趙州橋還有一段搞笑的神話(huà)故事。相傳趙州橋是魯班所造。
這座大橋建成后，八仙之一的張果老倒騎著(zhù)毛驢，帶著(zhù)柴榮，也興沖沖地去趕熱鬧。他們來(lái)到橋頭，問(wèn)魯班這座大橋是否經(jīng)得起他倆走。
魯班心想：這座橋，騾馬大車(chē)都能過(guò)，兩個(gè)人算什么，于是就請他倆上橋。誰(shuí)知，張果老帶著(zhù)裝有太陽(yáng)、月亮的布袋，柴榮推著(zhù)載有“五岳名山”的小車(chē)，上橋后，橋竟被壓得搖晃起來(lái)。
魯班一見(jiàn)不好，急忙跳進(jìn)水中，用手使勁撐住大橋東側。因為魯班使勁太大，大橋東拱圈下便留下了他的手印；橋上也因此留下驢蹄印，車(chē)道溝，柴榮跌倒時(shí)留下的一個(gè)膝印，和張果老斗笠掉在橋上時(shí)打出的圓坑。
5、豐隆村位于中都市的東南方，是個(gè)人稠物穰、風(fēng)光奇異的地方，村的西北角至今還有一座用石碑搭建起來(lái)的小橋，名叫神仙橋。解放前，它是豐隆村通往中都市的必經(jīng)之地。
據說(shuō)這座小橋始建于明代中葉，是八仙之一的張果老用供奉在自我廟內的石碑搭建起來(lái)的。說(shuō)起來(lái)，還頗有一段傳聞呢！神仙橋由于豐隆村背靠南泉河，因而地下水質(zhì)十分優(yōu)良，用此刻喝過(guò)豐隆村水的外地人的話(huà)說(shuō)，就是清爽甘甜。
即使寒冬臘月，村里人也敢喝從井里剛打上來(lái)的水。因此，豐隆會(huì )造酒的人個(gè)性多。
那時(shí)，著(zhù)名的酒坊有兩家，一是前街的史家，一是后街的劉家。劉家釀酒時(shí)光較長(cháng)，大多銷(xiāo)往濟南等地；史家釀酒稍晚，主要銷(xiāo)往中都市。
甭看史家后起，由于使用的是村南古井里的水釀造的，因而入口很爽，咂之香味彌久不去。當時(shí)豐隆村西有一條排泄南泉河水用的泄洪溝，溝上原建有一座木橋，但因年久失修，早已頹壞不堪。
好在泄洪溝已幾年沒(méi)用，所以人們去中都時(shí)，都要從溝底爬上爬下，十分吃力。史家酒坊主人老史有四十多歲，因為起步晚，沒(méi)敢雇工。
老史兩口子負責釀酒，往中都市送酒的任務(wù)責無(wú)旁貸地落在了大兒子和大女兒身上。
7.有關(guān)橋的故事和傳說(shuō)
1、萬(wàn)年橋 相傳，師徒兩人同為造橋工，分別建造兩座橋，一座即這座萬(wàn)年橋，另一座是僅一里之南的大善橋。
建造萬(wàn)年橋的是徒弟，剛剛學(xué)成滿(mǎn)師，獨立謀生；而造大善橋的是他的師傅。萬(wàn)年橋建成啟用時(shí)，徒弟請來(lái)了他的師傅與一幫師兄弟觀(guān)看，不料師傅卻惱羞成怒：“你這樣造橋，以后就再難修修補補，簡(jiǎn)直是砸了大家的飯碗！” 原來(lái)徒弟造橋精工細作，橋造得非常堅固，以至于業(yè)內人士說(shuō)可以用上一萬(wàn)年，于是這座橋后來(lái)就被命名為“萬(wàn)年橋”。
如今，大善橋早已坍塌，而萬(wàn)年橋依然挺立。2、潘郎橋 約七百年前，由冠嶼沈岙潘姓開(kāi)明人氏在潘郎建橋一座，便于當地村民交通。
當時(shí)人口稀少，經(jīng)濟欠發(fā)達，只是由幾戶(hù)人家自產(chǎn)農產(chǎn)品來(lái)到橋兩端進(jìn)行物物或者物錢(qián)交易。久而久之“潘郎橋”就在當地逐漸傳開(kāi)。
當地有一大姓“鄔”氏聽(tīng)后心里有點(diǎn)不舒服，就聯(lián)合村民，想改稱(chēng)“鄔郎橋”。因潘姓是大姓，人口眾多，又有干練之員為潘家出謀劃策，堅持街名“潘郎橋”，理由是此橋為潘姓人所造，橋名約定俗成，改乃悖時(shí)，兩姓爭執不下，鬧到縣衙。
知縣決定乘潘郎五、十市日這天來(lái)踏看，了解情況再做定奪。潘姓獲知，就于市日早晨在石刺頭向趕集群眾分發(fā)麻糍，每人發(fā)一雙，叫他們都說(shuō)去潘郎橋趕集。
知縣一路過(guò)來(lái)，詢(xún)問(wèn)群眾，都說(shuō)去潘郎橋趕集，沒(méi)有人講是去鄔郎橋趕集，于是就下達公文，命名曰“潘郎橋”。3、金蘭橋 金橋，原名金籃橋，又名金蘭橋。
相傳幾百年前，這里沒(méi)有橋，一條五丈寬的白河斬斷了南來(lái)北往的通途。河南岸住著(zhù)個(gè)叫周積德的農戶(hù)。
一天，他的兩個(gè)兒子過(guò)河去看外婆，雙雙都被水淹死了。周積德一狠心，砍下了屋前房后十八棵大水桐，算是把橋架成了。
可是第二天，那兩個(gè)木橋墩便象喝醉了酒，看著(zhù)看著(zhù)，垮倒在河心。木頭不行，石頭還不行嗎？周積德咬了咬牙，變賣(mài)了所有的家產(chǎn)，河邊的石料壘了幾十個(gè)大堆堆。
兩岸的農戶(hù)，誰(shuí)不想有一座橋呢？周積德一領(lǐng)頭，千家百戶(hù)都來(lái)了。真是百家錢(qián)，千家米，沒(méi)有錢(qián)米就出力。
百多號精壯漢子下到河里撈石腳，可舉了七七四十九天，還有撈到河心的實(shí)地呢！幾百斤重的方石料——放下去，就被流沙卷走了。周積德一氣一急，便偏起個(gè)腦殼往石料堆堆上撞去，這一撞，卻不料撞在一個(gè)老叫化婆的破竹籃上。
這個(gè)老叫化婆，人人都認得。因為修橋修了四十九天，每到吃飯的時(shí)候，她便來(lái)了。
千家米，千家吃，窮人共著(zhù)一“苦”字，當然少不了她那一碗，想不到誤打誤撞，她今天倒救了周積德一條性命哩！橋沒(méi)有修成，領(lǐng)頭的急得要尋死，大家都難過(guò)得低下了頭。這時(shí)，只聽(tīng)得這位老叫化婆笑嘻嘻地說(shuō)：“我吃了你們四十九天飯，這只破竹籃就算是我的飯錢(qián)吧！”說(shuō)完，就將竹簿往白河里丟。
說(shuō)來(lái)也真奇怪，一只黃篾破竹籃，一落河面，立即發(fā)出了萬(wàn)道金光直刺得人睜不開(kāi)眼睛哩。河水、流沙，急驟地向河兩邊閃開(kāi)，片刻，露出了堅實(shí)的河床。
接著(zhù)，只見(jiàn)那竹籃變長(cháng)了，變大了，變高了，打橫了的籃框一頭抵南岸，一頭抵著(zhù)北岸，提籃的弓形竹篾化作了一座眩人眼目的金橋。修橋的人們一個(gè)個(gè)被驚得目瞪口呆。
等大家回過(guò)神來(lái)時(shí)，老叫化婆卻不見(jiàn)了。不但老叫化婆不見(jiàn)了，連周積德也不見(jiàn)了。
大家正在急得團團轉，卻聽(tīng)得周積德的聲音從半空中傳來(lái)：“深謝父老鄉親，我隨觀(guān)音菩薩到南海去了。” 大家抬頭一看，只見(jiàn)橋頭上空，飄著(zhù)一朵五彩祥云，一位端莊的玉面菩薩坐在蓮花臺上，旁邊站著(zhù)一個(gè)人正是周積德。
大家這才明白，那老叫化婆原來(lái)是救苦救難的南海觀(guān)世音，慌得大家齊刷刷地跪倒禮拜。據說(shuō)，那只破竹籃就是觀(guān)音菩薩采蓮用的寶籃。
為了紀念菩薩顯圣，這座橋就取名為金籃橋。后來(lái)，人們又在橋頭附近修了一座金籃寺，并塑上了觀(guān)音菩薩和周積德的神象，一年四季，香火不絕哩。
4、鯉魚(yú)橋 相傳很久以前，這里原是一座木橋。小河溝東面村里住著(zhù)一個(gè)姓關(guān)的讀書(shū)人，他幼年喪父，與母親相依為命。
同村有一個(gè)雙目失明的孤寡老人張胡氏，無(wú)人贍養，整天吃了上頓沒(méi)下頓。冬天來(lái)了，老人還穿著(zhù)破舊的單衣，凍得瑟瑟發(fā)抖。
姓關(guān)的書(shū)生頓生惻隱之心，他與母親商量，想把老人接到自己家里來(lái)養活。母親本來(lái)就非常同情張胡氏，她立馬同意了兒子的意見(jiàn)。
他家本來(lái)就很窮，張胡氏來(lái)后，生活就越發(fā)艱難了。為了度日，母親不分日夜地紡紗織布，以供家用。
書(shū)生刻苦讀書(shū)，有時(shí)餓著(zhù)肚子去上學(xué)。年長(cháng)日久，他漸漸面黃肌瘦。
有一天，他上學(xué)走到橋頭，見(jiàn)一個(gè)穿著(zhù)農家衣服但長(cháng)得非常清秀的姑娘站在橋頭，手里捧著(zhù)一顆大菱角。姑娘害羞地上前說(shuō)道：“公子，你每天餓著(zhù)肚子去上學(xué)，太辛苦了！這個(gè)菱角給你吃吧，吃下它就不餓了。”
書(shū)生接過(guò)菱角，還來(lái)不及問(wèn)明原因，那姑娘就不見(jiàn)了。公子吃下了菱角后，饑餓感頓消。
不多時(shí)變得滿(mǎn)面紅光，精神振奮。此后讀書(shū)大有長(cháng)進(jìn)。
有一天早晨這位姓關(guān)的書(shū)生走到橋頭，那姑娘又出現在他的面前。她手里捧著(zhù)一顆亮閃閃的朱紅色的寶丹說(shuō)道：“公子，你進(jìn)京趕考的日期快到了。
為幫助你求得功名，這顆朱砂寶丹給你帶在身邊，饑渴時(shí)把它含在嘴里，它不僅能幫助你解除饑渴，還可以使你讀書(shū)不倦、下筆有神。” 書(shū)生千恩萬(wàn)謝，接。
8.有關(guān)橋的故事或傳說(shuō)
風(fēng)雨橋的傳說(shuō) 進(jìn)入侗鄉，常常可以看到一座座很別致的風(fēng)雨橋。
說(shuō)起風(fēng)雨橋，可有一段神話(huà)傳說(shuō)。 古老的時(shí)候，還沒(méi)有開(kāi)辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個(gè)小山寨，只有十幾戶(hù)人家。
有個(gè)小山寨里有個(gè)后生，名叫布卡，娶了個(gè)妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛(ài)，幾乎形影不離。
兩人干活回來(lái)，一個(gè)挑柴，一個(gè)擔草，一個(gè)扛鋤，一個(gè)牽牛，總是前后相隨。這培冠長(cháng)得十分美麗，夫妻兩人過(guò)橋時(shí)，河里的魚(yú)兒也羨慕地躍出水面來(lái)看他們。
有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著(zhù)去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。
正當他們走到橋中心，忽然刮來(lái)一陣大風(fēng)，刮得布卡睜不開(kāi)眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。布卡睜眼一看，妻子不見(jiàn)了，知道刮下河了，他就一頭跳進(jìn)水里，潛到河里。
可是，來(lái)回找了幾圈都沒(méi)有找到。鄉親們知道了，也紛紛趕來(lái)幫助他尋找，找了很長(cháng)時(shí)間，還是找不到培冠。
這究竟是怎么回事呢？ 原來(lái)河灣深處有一個(gè)螃蟹精，把培冠卷進(jìn)河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個(gè)漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。
他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。
這時(shí)風(fēng)雨交加，浪濤滾滾，只見(jiàn)浪頭里一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右沖，右邊岸裂。
小木橋早已被浪濤卷走了。眾人膽戰心驚。
可是龍頭來(lái)到布卡的沙灘邊，龍頭連點(diǎn)幾下浪濤就平靜了。隨后，花龍在水面上打了一個(gè)圈，向河底沖去。
頓時(shí)，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來(lái)，大漩渦一個(gè)接一個(gè)飛轉不停。接著(zhù)，從水里冒出一股黑煙，升到半空變成一團烏云，那花龍緊追沖向半空，翻騰著(zhù)身子，把黑云壓下來(lái)，終于壓得它現出原形。
原來(lái)是那只鼓樓頂那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌張張逃跑，爬到懸崖三丈高。
花龍下到水里翻跟頭，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來(lái)。這樣幾個(gè)回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍。
可是花龍一躍而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龍緊緊追到水底后，浪濤翻滾著(zhù)便順河而下，這時(shí)再也看不見(jiàn)黑螃蟹露面了。
后來(lái)，在離河灣不遠，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮住的地方。這塊石頭，后人稱(chēng)它為螃蟹石。
等到河面平靜之后，聽(tīng)見(jiàn)對面河灘上有個(gè)女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。
布卡叫了幾個(gè)人馬上游水過(guò)去。上岸以后，培冠對布卡說(shuō)：“多虧花龍搭救啊！”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。
這時(shí)，花龍往上游飛回去了，還不時(shí)向人們頻頻點(diǎn)頭。 這件事很快傳遍了整個(gè)侗鄉。
大家把靠近水面的小木橋改建成空中長(cháng)廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在。空中長(cháng)廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。
這時(shí)，天空中彩云飄來(lái)，形如長(cháng)龍，霞光萬(wàn)道，眾人細看時(shí)，正是花龍回來(lái)看望大家。因此后人稱(chēng)這種橋為回龍橋。
有的地方也叫花橋，又因橋上能避風(fēng)躲雨，所以又叫風(fēng)雨橋。 2.會(huì )仙橋的傳說(shuō) 會(huì )仙橋在渝中區民族路上，就在如今會(huì )仙樓前面那廣場(chǎng)的中心。
會(huì )仙橋消失得早，筆者伯父上個(gè)世紀20年代初就來(lái)到重慶做工，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)那橋。不過(guò)，會(huì )仙橋的地名卻存在到上個(gè)世紀80年代。
古時(shí)，重慶城內人煙并不多，大梁子（今新華路）一帶還是森林。從大梁子流下一條小溪，大約是順如今的正陽(yáng)街，經(jīng)大陽(yáng)溝，到洪崖洞，流入嘉陵江。
會(huì )仙橋就是這條小溪上的一座橋，長(cháng)可能不到10米。之所以叫會(huì )仙橋，是傳說(shuō)有人在此遇到過(guò)神仙。
不過(guò)，傳說(shuō)有多種版本。 一種說(shuō)法是：有個(gè)老頭在那橋頭開(kāi)了個(gè)冷酒館，經(jīng)常有個(gè)南岸老君洞的道長(cháng)來(lái)他館里喝酒。
那道長(cháng)便邀請老頭到老君洞去耍。老頭去了，道長(cháng)招待他吃豆花，端了一碗豆花出來(lái)，兩個(gè)人總是吃不完。
下午，老頭回到酒館，老婆子好驚奇，說(shuō)：“你啷個(gè)好多年都不回來(lái)喲？”老頭說(shuō)：“你昏了喲，我才耍半天。”但一照鏡子，竟然長(cháng)出了雪白的長(cháng)胡子。
老頭才明白，自己遇到的道長(cháng)是個(gè)神仙。一傳十十傳百，于是人們便把這酒館門(mén)前的橋叫作會(huì )仙橋。
貓兒橋的來(lái)歷---傳說(shuō)故事！ 從前，杭州琵琶街拐彎的地方有座橋，橋邊住著(zhù)一個(gè)老皮匠。老皮匠是個(gè)孤老頭兒，家里養著(zhù)一只貓。
這只貓通身光禿禿的沒(méi)有幾根毛，難看死了，它不會(huì )捉老鼠，懶得連叫也不高興叫，一日到夜悶聲不響地伏在老皮匠腳邊打瞌睡。鄰居們看著(zhù)不順眼，都勸老皮匠：“趁早丟了它吧，養只癩皮貓有啥用場(chǎng)呀！”但老皮匠聽(tīng)了，總是搖搖頭：“我家里冷冷清清的，養只貓也好作個(gè)伴哩。”
一天，有個(gè)采寶客經(jīng)過(guò)這里，恰巧一只靴后眼走掉了，便拐進(jìn)老皮匠的修鞋鋪子，叫他修理一下。采寶客等在旁邊，東看看西看看，一眼看見(jiàn)子老皮匠腳邊的癩皮貓。
他盯著(zhù)貓看了半天，就問(wèn)老皮匠：“老伯伯，這只貓是你養嗎？”老皮匠點(diǎn)點(diǎn)頭。采寶客又問(wèn)：“給你三百兩銀子，把它賣(mài)給我吧！”老皮匠只當他尋開(kāi)心，就說(shuō)：“你買(mǎi)這樣的貓去做什么？”采寶客說(shuō)：“買(mǎi)去做什么你不用管，只要答應給我，就一手交銀一手了取貨。”
老皮匠聽(tīng)了搖。
9.橋的傳說(shuō)和故事
千乘橋的傳說(shuō)
如今，當人們途經(jīng)屏南棠口村，遠遠便可望見(jiàn)一座氣勢宏偉、古樸凝重的木橋宛如長(cháng)虹臥波，威然雄跨于棠溪與白溪的匯水口.可誰(shuí)能想到，此前這座厝橋卻三建三毀于洪水的肆虐，傳說(shuō)厝橋建而毀，毀而建是因兩河伯爭長(cháng)所致，其間不知有多少人葬身魚(yú)腹，多少人繞道懸崖艱難往返，望河興嘆.棠口地居屏南中心，此橋為南來(lái)北往的交通要道，實(shí)不能一日無(wú)橋.人們冥思苦想，有何法能使厝橋永固？清朝周大權，樂(lè )善好施，為建橋一事寢食不安.一天夜里，周大權夢(mèng)見(jiàn)一只金雞下凡，站立于河面，那伸展的雙翅正好搭在兩岸，朦朧中又見(jiàn)一菩薩站于雞背上，把水引向兩邊.一覺(jué)醒來(lái)，已見(jiàn)晨曦，周大權思之夢(mèng)境，頓有所悟，認為這是神仙指點(diǎn)，當即挺身為首募捐再造厝橋，聘請各方能工巧匠，憑夢(mèng)中記憶，整座橋按公雞形象設計，把正中石墩砌成三角雞頭形，橋面左右為兩翼，象征著(zhù)公雞振翅，昂首報嘵。建橋伊始人們踴躍投工獻料，可謂一呼百應，八方支援，僅一個(gè)秋冬就建成。橋長(cháng)70米，寬6米，正橋用260根杉木構架，不用寸釘片鐵，只憑椽靠椽、桁嵌桁，相交相接，互依互靠。橋底拱而橋面平.橋面兩旁整齊勻稱(chēng)，豎立著(zhù)百根欄柱，橋頂瓦檐鱗蓋斗角鉤心，造形酷似古代名畫(huà)《清明上河圖》中建筑，確系匠心獨運，巧奪天工。傳說(shuō)厝橋落成之日，周大權等首事為感念菩薩托夢(mèng)昭示特備福禮，供謝天。.午夜時(shí)分，伺俸香火的周大權等隱隱聽(tīng)到溪水喧嘩似雞翅拍水之聲，雞角石發(fā)出哄亮清晰的公雞啼叫聲，一時(shí)全村公雞齊鳴，千百名男女老少“聞雞起舞”，敲鑼打鼓燃放鞭炮，紛紛涌至橋邊.眾百姓跪拜橋頭，燒香念經(jīng)，向天祝禱保佑厝橋千秋永固。事后，周大權根據夢(mèng)見(jiàn)的菩薩形象，塑身于橋的正中，面向潮頭，即現時(shí)人們尊稱(chēng)的王顯靈帝菩薩公，供奉香火，千秋紀念。周大權撰橋志勒碑豎立橋頭，并載人縣志。為圖吉利，人們便將厝橋改稱(chēng)為千乘橋。
扎殺橋的傳說(shuō)
盛澤鎮北約二里路的地方，有座青石壘砌，寬不到三步的聚福橋。清咸豐年間（1860年）四月十三日，忠王李秀成率太平軍攻克蘇州城。四月廿五日占領(lǐng)吳江縣
城。為了打開(kāi)蘇州與秀州（今嘉興市）間的通道，太平軍先譴隊乘勝南進(jìn)，勢如破
竹。一日，盛澤鎮內傳聞太平軍已過(guò)平望，全鎮清兵與財主膽戰心驚，奪路潰逃。
到了聚福橋，人多橋窄，擁擠不堪，頓時(shí)把橋堵塞了。正在這時(shí)，恰有出殯的高喊
：“材來(lái)哉！材來(lái)哉！”意思是棺材抬過(guò)來(lái)了，請大家讓道。爭相逃跑的清兵與財
主慌亂中不加辨，聽(tīng)身后“材來(lái)哉”的呼聲不絕，誤以為太平軍材來(lái)哉（都來(lái)了），過(guò)橋去。驚恐萬(wàn)狀，拼命扎（擠的意思）。
頓時(shí)，亂作一團，互相踐踏，或被踏死，或落水淹死，不知其數。從此，聚福橋改名扎殺橋。
