丹姝典故(求李杜詩的典故)
1.求李杜詩的典故
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯：《世說新語·文學》：“鄭玄在馬融門下”劉孝標注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無怠?！瘪R融和他的學生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時，馬融怕學生的成就超過自己，請殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時，叫學生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。
但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術成就。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術表現(xiàn)更為成熟。
《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保?。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。
正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
2.誰知道劉德華《美人痛》中的典故
這四句話好象是寫的兩個典故
“梅龍鎮(zhèn)壓上卷起一簇相思夢
鳳姐妄攀龍徒遭情戲弄”
這兩句話出自京劇《梅龍鎮(zhèn)》（又名《游龍戲龍》），就是說的是明朝正德皇帝出京至宣府一帶，在一家小店遇店家少女李鳳姐，而極盡勾引調(diào)逗之能事，并強暴了她，后來當這個喬裝皇帝露出本色（便裝之內(nèi)的龍衣），唱著“左邊也是龍，右邊也是龍”，該李女大驚失色，慌不迭地下跪討封。皇帝又唱道：“孤三宮六院都封盡，封你為閑游戲耍宮”?？v是一向輕薄戲謔之詞，也使李女感功莫名：“謝主龍恩”。
“范蠡狠心千里將愛送
西施忍辱只因救國夢”
這兩句包含的故事是：
春秋戰(zhàn)國之時，越國上大夫范蠡，踏青賞春，迤邐游玩，來到錢塘苧蘿山中。他被這千峰競秀，萬壑爭流的瑰景所陶醉，感慨萬分，留連忘返。正遇到溪邊浣紗的美女西施，一個面如桃花，似采藥之神姝；一個風流倜儻，若偶謫之上仙?；ハ鄡A慕，一見鐘情，浣紗為贈，海誓山盟：二人同結百年之好，西施遵盟，非范不嫁；范蠡速返，擇日迎親。
不料，這一樁美滿姻緣，卻被紛紛戰(zhàn)事所阻，時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，范蠡向勾踐獻計道：“臣啟主公，臣聞五色令人目眩，故妙舞清歌，害人之謀，蛾眉皓齒，伐性之斧。為今之計，須選美女，進上吳王，一則顯我服順，以安其心；二則動彼荒淫之志，我們則可坐而觀變?！痹酵趼勓源笙?，連夸妙計。馬上派人于國中搜選美女，然而一個月過去了，國色佳人仍未覓得。
范蠡見此情景，內(nèi)心矛盾重重，猶豫再三，終向勾踐稟道：“臣知有一處女，獨居山中，艷色絕倫，舉世罕見，已曾許配于臣，尚未娶之，今可選用。”勾踐聞言，覺得不太合適。范蠡又進言道：“臣聞為天下者不顧家，況一未娶之女！想那西施通情達理，聰穎過人，必會答應此事，主公不必過慮。”勾踐這才轉(zhuǎn)憂為喜，派范蠡帶金銀綢緞去迎西施。
西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。
越王滅了吳國，十年之仇已報，勾踐欲高官厚祿封于范蠡、文種、西施等，范蠡堅辭，攜西施共乘一葉扁舟，泛游太湖，二人相親相愛，飄泊而去。
3.牡丹花見楊貴妃低頭出之于哪個典故
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭?！靶呋ā狈Q號得來。
四大美女的典故
春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭?！靶呋ā狈Q號得來。
4.壺中天地的典故
壺中天地語出《后漢書》費長房的故事：費長房，汝南人，曾為市椽。
有老翁賣藥于市，懸一壺于肆頭，及市罷輒跳入壺中。市人莫之見，惟長房于樓上睹之，異焉。
因往再拜，翁曰：“子明日更來?！遍L房旦日果往，翁乃與俱入壺中。
但見玉堂廣麗，旨酒甘肴，盈衍其中。共飲畢而出，翁囑不可與人言。
后乃就長房樓上曰：“我仙 人也。以過見責，今事畢，當去。
子寧能相隨乎？樓下有少酒與卿為別?！遍L房使十人扛之，猶不能舉。
翁笑而以一指提上。視器如有一升許，而二人飲之，終日不盡。
長房心欲求道，而念家人為憂。翁知，乃斷一青竹，使懸之舍后。
家人見之，長房也。以為縊死，大小驚號，遂殯殮之。
長房立其傍，而眾莫之見。于是隨翁入山，踐荊棘。
于群虎之中，留使獨處，長房亦不恐。又臥長房于空室，以朽索懸萬斤石于其上，眾蛇競來嚙索，欲斷，長房亦不移。
翁還撫之曰：“子可教也。”復使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚。
長房意惡之。翁曰：“子幾得道，恨于此不成奈何？”長房辭歸，翁與一竹杖曰：“騎此任所之，頃刻至矣。
至當以杖投葛陂中?！遍L房乘杖須臾來歸。
自謂去家適經(jīng)旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。
家人謂其死久，驚訝不信。長房曰：“往日所葬竹杖耳?！?/p>
乃發(fā)冢剖杖棺，猶存焉。遂能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼。
又嘗食客，而使使至宋市鲊，須臾還，乃飯?；妇皣L學于長房。
一日謂景曰：“九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消。”景如其言，舉家登山。
夕還，見牛羊雞犬皆暴 。上述的文字大概是說：東漢時有個叫費長房的人。
一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。
老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。
后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。
從此，費長房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。
5.牡丹的典故
相傳武則天登皇位，自稱圣神皇帝。
一年冬天，她突然興致大發(fā)，帶著妃嬪、宮女到上苑飲酒賞雪。此時大雪剛停，只見那假山、涼亭、小橋、長廊一切景物都穿上了潔白的素裝；各種花草樹木雖說枝葉凋零，但經(jīng)雪一打扮，猶如銀枝玉花，顯得格外的美麗；偶而飛來兩只小鳥，把枝條輕輕一撣，撒下團團白絮，好似一只只飛舞的蝴蝶。
武則天看得入了迷，沒想到雪的景色竟是如此壯麗。突然，她發(fā)現(xiàn)在那白皚皚的雪堆里，有點點燃燒跳躍的火苗。
仔細一看，原來是朵朵盛開的紅梅。武則天真是高興極了！禁不住吟詩一首，抒發(fā)她的喜悅情懷。
隨同賞花的紀嬪們一看太后如此歡喜，都爭相給她敬酒。 這時，有個妃嬪說："武后，梅花再好，畢竟是一花獨放。
如果你能下道圣旨，讓這滿園百花齊開，豈不更稱心愿嗎？ 另一妃嬪搖搖頭說："如今嚴冬寒月，梅花開放正適時令。若讓百花齊放，需等來年春天。
" 武則天聽罷哈哈一陣大笑，說："春時花開，不足為奇。百花斗雪競放，方合我的心意。
" 妃嬪們看她已有幾分醉意，勸說道："武后，時辰不早，快快回宮歇息了吧。若還想觀賞，待明日一早再來。
" 武則天由宮女攙著回到宮里。但她酒興未消，仍想著讓百花斗雪競放的事。
于是，令宮女拿來文房四寶，當即手握霜毫，蘸飽濃墨，在白絹上寫了一首五言詩： 明朝游上苑， 火速報春知 花須連夜放， 莫待曉風吹。 寫罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。
宮女把武則天的詔令拿到上苑焚燒以后，嚇壞了百花仙子。大家趕快聚集一起，共同商量對策。
桃花仙子膽最小，瑟瑟縮縮地說："武則天心毒手狠，什么樣的事都干得出來，咱們不敢違抗呀！" 有幾個小花仙子也怯生生地附和著說："是呀！咱們還是早作準備，提前開放了吧！" 牡丹仙子不同意她們的意見，有幾分氣憤地說："武則天也太霸道了。你管人間的事，如今竟又管起我們來了。
這百花開放，各有節(jié)令，開天辟地，四季循從。豈容你逆天亂地？姐妹們，咱們不能從！"眾花仙聽牡丹仙子這么一說，都覺得句句在理。
可一想武則天的殘暴，又都猶豫起來了。 桃花仙子哀求牡丹仙子說："好姐姐，你聽我的話，咱們還是順從了吧。
武則天殺人如踩死個螞蟻，何況咱們這些嬌弱的花體呢？"不少仙子接著說："姐姐，開也是這一次。不然會大禍臨頭的。
" 牡丹仙子倔強地說："違心的事一次也不能干。只要咱們骨硬志堅，看她能耐我何？" 這時已鼓打四更，天色快亮。
眾花仙看牡丹仙子的決心已下，只好匆匆散去，各自開花去了。 百鳥啾啾，晨曦初露。
武則天一覺醒來，醉意已經(jīng)全消。她穿衣起床，坐在鏡前讓丫環(huán)給她梳妝打扮。
正在這時，宮女推門而入，欣喜地稟報："萬歲，上苑的百花全開放了！" 武則天一聽大喜，想想咋晚寫出的詩，只不過是"酒后戲言"，沒想到百花真的奉旨開放了。她急忙走出皇宮，來到上苑。
舉目一望，滿園的桃花、李花、玉蘭、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一叢叢，一簇族，絢麗多彩，爭芳斗艷。燦爛的朝霞映著花朵，皎潔的白雪襯著綠葉，隨風搖曳，時俯時仰，婀娜多姿，嫵媚動人。
這時，滿朝文武百官都紛紛跑來，觀看稀罕。武則天面對眾卿，得意忘形，邁著大步朝一片光枝禿杈的牡丹走去。
她一看花叢中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，這還了得！君言不從，我還如何臨朝執(zhí)政？況且對著這些文武百官，豈不有失臉面？她越想越惱火，破口大罵："大膽牡丹！竟敢如此放肆，抗旨不開。
放火焚燒，一株不留！"說罷，憤然而去。 武士們領旨后，馬上點柴引火，扔入牡丹叢中。
霎時，濃煙滾滾，烈焰熊熊，只燒得牡丹噼噼啪啪亂響。牡丹仙子看著一片牡丹將毀于一旦，禁不住滴滴淚垂，悲憤萬分。
正當午時，大火燃盡，牡丹花圃化成一片焦灰。內(nèi)侍稟報武則天：啟稟萬歲，牡丹已焚燒成灰。
武則天怒氣未消，惡恨恨地說："連根鏟除，貶出長安，扔到洛陽邙山，叫它斷種絕代！" 武則天為什么要把牡丹貶到洛陽邙山呢？原來她常來洛陽，到過邙山。她知道溝壑交錯，偏僻凄涼，好叫她在媾孤苦受罪，以解她心頭之恨。
武士們又馬上揮起鐵镢，把牡丹連根掘出，連夜裝車送住洛陽，扔到了邙山嶺上。誰知，牡丹一入新土，就又扎下了根。
來年春天，滿山翠綠。邙山的人很早就喜歡牡丹，家家移種，戶戶育植。
后來城里人聽說了，也紛紛跑來移栽。 牡丹仙子看洛陽人這樣喜愛牡丹，非常高興。
一到春天，株株怒放，千姿百態(tài)。觀賞牡丹的人，扶老攜幼，朝暮不斷，人海花海，盛況非凡。
牡丹在洛陽繁盛了，這種牡丹在武則天的烈火中骨焦心剛，矢志不移，洛陽人贊它為"焦骨牡丹"。后來經(jīng)過洛陽人的精心培育，花兒更紅更艷了，后人又起名叫"洛陽紅"。
6.息夫人是什么人
息夫人， 春秋時期息國國君的夫人，出生于陳國（今河南淮陽縣）的媯姓世家，因嫁于息國（今河南息縣）又稱息媯，后楚文王以武力得之。
因容顏絕代，目如秋水，臉似桃花又稱為“桃花夫人”。 周莊王十三年（公元前684年）息媯出嫁路過蔡國，蔡侯獻舞以其與自己的夫人是姊妹，迎至宮中款待。
款待時蔡侯行為輕佻，息侯聞之大怒，設計報復。派使者往楚國，慫恿楚文王出兵假攻息國，息再向蔡國求救，誘其出兵。
9月，楚兵于莘地（今汝南縣境）戰(zhàn)勝蔡國，俘虜蔡侯。蔡侯亦設計報復息侯，向楚王稱贊息媯?cè)菝矘O美。
楚王思蔡侯之言，欲得息媯，假以巡方為名來至息國。息侯款待至朝堂，楚王見息媯美色果然天上徒聞，人間罕見而夜不能寐。
次日設宴答謝息侯，乘機以武力俘虜息侯，息媯聞變欲投井而死。被斗丹搶前一步牽住衣裙日：夫人不欲存息侯之命乎？何為夫婦俱死？息媯嘿然。
息媯?cè)氤m3年，生了兩個兒子，即堵敖和成王。但不愿說話。
楚王問她是什么緣故，她回答說：“我一個女人，伺候兩個丈夫，即使不能死掉，又有什么話可說的？”楚王道：“這都是蔡侯的過錯，我當為夫人報仇?！庇谑桥d兵攻打蔡國。
文王死后，令尹子元心懷不軌，于魯莊公二十八年（公元前666年）在息夫人的宮旁建造新館，每天歌舞奏樂。息夫人哭著說：“先君讓人歌舞是用來演習戰(zhàn)備，征伐諸侯的。
今令尹不用于仇敵，而用與未亡人（未亡人”古代寡婦自稱）之身旁，不是很奇怪嗎？”侍人將夫人的話轉(zhuǎn)告子元。子元說：“夫人不忘仇敵。
我反倒忘了?！笔悄昵铮蕬?zhàn)車600輛進攻鄭國，但不勝而歸，反而假報戰(zhàn)績，住進王宮，誘惑息夫人。
魯莊公三十年（公元前664年），斗射師斗廉勸阻，子元不聽，反把斗廉抓起來。息夫人派侍人密奏楚成王。
秋天，申公斗班殺死子元，斗轂於菟接替子元為令尹，從而緩和了楚國的危難。
7.“打秋風”為什么典故
打秋風：指假借名義、利用關系向人索取財物贈與?！锻ㄋ拙帯へ涁敗罚骸啊兑矮@編》載都城俗事對偶，以‘打秋風’對‘撞太歲’，蓋俗以自遠干求，曰‘打秋風’，以依托官府，賺人財物，曰‘撞太歲’也?！杜晒P》載靖江郭令辭謁客詩，有‘秋風切莫過江來’之句?！薄度辶滞馐贰返谒幕兀骸皬埵佬謱掖蝸泶蚯镲L，甚是可厭?！眳⒁姟俺樨S”。
打秋風就是清官下崗后沒有盤纏只有沿路找一些官員要點，而敲竹杠就是知道某人的小辮子而要挾人拿出錢或物，屬于敲詐行為！話從“打秋風”說起，溯起源來，都說它是粵語，但出處不詳；至少明清時，它就在小說、戲曲中頻現(xiàn)，贛人湯顯祖、晉人羅貫中、皖人吳敬梓都曾涉筆成趣地用過它?？梢?，此俗倒是南北皆宜。若據(jù)明人陸嘯云《世事通考》所釋，這“打秋風”，實為“打秋豐”，意謂“因人豐富而抽索之”，故而也叫“打抽豐”。古往今來的“打秋風”，名目不一，方式繁多，遇到張二江之流，可以弄本《打秋風學》出來；若要究其動機心態(tài)，卻實出一轍：不外是看人富了眼紅，咬上一口解饞而已。
8.春入武凌溪 有什么典故
水調(diào)歌頭·瑤草一何碧
瑤草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓 [ní]。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，欹[y?]玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。[1]
【作者姓名】黃庭堅
此詞為春行紀游之作，大約寫于作者貶謫時期。全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。
開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。
“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現(xiàn)他對現(xiàn)實社會的不滿。黃庭堅用這個典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。
“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進一步曲折含蓄地表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。
“紅露濕人衣”一句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。
下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。“謫仙何處？無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不在了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現(xiàn)實的不滿。
“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”?！伴L嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風道骨的風格，把自然界的溪山描寫得無一點塵俗氣，其實是要想象世界中構筑一個自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權詐機心的現(xiàn)實社會抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。[3]
陶淵明《桃花源記》的典故
