七色蛇典故(打蛇要打七寸的典故是怎么來(lái)的)
1.“打蛇要打七寸”的典故是怎么來(lái)的
“打蛇打七寸”，“打蛇打三寸”，都是說(shuō)打蛇要命中要害。
蛇的三寸，是蛇的脊椎骨上最脆弱、最容易打斷的地方。蛇的脊椎骨被打斷以后，溝通神經(jīng)中樞和身體其它部分的通道就被破壞。
蛇的七寸，是蛇的心臟所在，一受到致命傷，也會(huì)必死無(wú)疑。
當(dāng)然，這三寸、七寸并不是每條蛇都一樣的，會(huì)因蛇的種類、大小而有所差異
七寸是蛇的要害，是蛇的心臟所在，所以，七寸的地方受到重?fù)?，蛇便必死無(wú)疑。另外，打蛇也可以打三寸，因?yàn)槿缡巧呒棺倒巧献畲嗳醯牡胤?，最容易打斷。蛇的脊椎骨被打斷后，溝通神?jīng)中樞和其他部分的通道就被破壞了。因此，蛇也必死無(wú)疑
2.76人的蛇是什么典故
這個(gè)新logo里，76人的隊(duì)標(biāo)相當(dāng)復(fù)古，同時(shí)變成了一個(gè)大鐘的樣子，還被一條蛇纏繞起來(lái)。而它的主題，叫做“費(fèi)城團(tuán)結(jié)”。
這是76人專門(mén)為季后賽定下的主旨，就好像曾經(jīng)熱火的“15 Strong”、凱爾特人的“Ubuntu”一樣。
這個(gè)大鐘象征的就是費(fèi)城獨(dú)立廳的自由鐘（Liberty Bell）,1776年7月4日，人們鳴響此鐘宣布美國(guó)獨(dú)立。而蛇則是本杰明-富蘭克林在1754年發(fā)起獨(dú)立運(yùn)動(dòng)宣傳時(shí)的漫畫(huà)，他當(dāng)時(shí)的宣言是：“不革命，就死亡?！?/p>
在漫畫(huà)中，被一條蛇纏繞的，是13塊英國(guó)殖民地，富蘭克林希望憑此把他們都團(tuán)結(jié)起來(lái)，驅(qū)逐殖民者。雖然這纏繞象征著窒息，但在后來(lái)卻成為爭(zhēng)取自由的標(biāo)志。
3.關(guān)于蛇的典故,故事和成語(yǔ)
蛇的出現(xiàn)大概在1.5億年以前，毒蛇的出現(xiàn)則要晚得多。
它是由無(wú)毒蛇進(jìn)化而來(lái)，在2700萬(wàn)年前才出現(xiàn)。目前世界上的蛇約有3000種，其中毒蛇有600多種。
蛇的個(gè)體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴巴多斯等島上的線蛇，是世界上最短的無(wú)毒蛇，只有9厘米長(zhǎng)，最長(zhǎng)的線蛇王也不過(guò)11.94厘米。
分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網(wǎng)蛇，一般都超過(guò)6.25米，最長(zhǎng)的可達(dá)10米左右。而南美洲的水蟒更長(zhǎng)，竟達(dá)11米以上，體重100多公斤。
已經(jīng)證實(shí)蛇最重的紀(jì)錄，是1960年在巴西城發(fā)現(xiàn)的一條南美蟒蛇，重227公斤，長(zhǎng)8.46米，腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇，這種蛇出沒(méi)在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上萬(wàn)只老鼠當(dāng)場(chǎng)斃命。
蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間，長(zhǎng)壽的綠茸線蛇，每年長(zhǎng)一圓環(huán)，1978年在南太平洋深海中發(fā)現(xiàn)了一條，已活了1687歲。 蛇非常聰明靈活，故《圣經(jīng)》上有“溫馴如鴿子，智慧如蛇”之說(shuō)。
蛇的捕食本領(lǐng)相當(dāng)高強(qiáng)，能吞進(jìn)比自己大許多倍的食物。我國(guó)古代早就有巴蛇吞象的傳說(shuō)，說(shuō)巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨頭。
非洲有一種食蛋蛇，還沒(méi)有人的手指粗，卻可以吞進(jìn)雞蛋和鴨蛋，吃完蛋清和蛋黃后，還能吐出蛋殼；巴西草原的果色蛇，全身呈綠色，舌尖上長(zhǎng)有果子形的圓舌粒，跟櫻桃相似，小鳥(niǎo)誤認(rèn)為是果子，因啄食而喪生；東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇，其肋骨具有較強(qiáng)的活動(dòng)性，滑翔時(shí)能展開(kāi)，使身體呈扁平狀，故能從樹(shù)枝高處躍入空中，陡峭地滑翔而下，有時(shí)快得像離弦的箭，能吞食飛行的小鳥(niǎo)；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前沖刺，追趕逃跑的獵物。 蛇的記憶力很好，也非常記仇，能準(zhǔn)確地認(rèn)出曾經(jīng)傷害過(guò)它的人，多年以后還會(huì)伺機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)。
蛇的同類受到侵犯時(shí)，有時(shí)也會(huì)群起而攻。但蛇也會(huì)報(bào)恩，古書(shū)上曾記有“隋侯見(jiàn)傷蛇而醫(yī)之、活之。
蛇愈而去，銜夜光珠以報(bào)”的佳話。蛇對(duì)音樂(lè)非常敏感。
早在公元前3世紀(jì)，印度就有耍蛇的職業(yè)，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一條條蛇裊裊起舞，舞姿靈活柔美，引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養(yǎng)成家蟒，負(fù)責(zé)守家和“照看”幼兒。
印尼佛羅勒斯島上居民飼養(yǎng)的無(wú)毒蛇能隨同主人一起下地干活。種子入土后，它便守在地里，驅(qū)趕啄食種子的野鳥(niǎo)；樹(shù)上的果子成熟了，家蛇便爬上枝頭，甩動(dòng)尾巴，將成熟的果子打下。
一些國(guó)家還利用毒蛇來(lái)守衛(wèi)金庫(kù)。他們除了使用現(xiàn)代化的裝置外，再放進(jìn)一兩條劇毒蛇，使盜金者望而生畏。
更為有趣的是用活蛇做耳環(huán)。非洲喀麥隆西部，有一種細(xì)如手指的“銀槍蛇”，花紋極美，當(dāng)?shù)貗D女捕獲后拔去毒牙，將蛇尾扎成小圓圈，系上細(xì)線穿在耳垂上。
銀槍蛇時(shí)時(shí)昂起頭，吐出火紅的舌信，非常有趣。 蛇全身是寶。
蛇肉鮮美可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，為餐中佳肴。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻，乃至蛇血、蛇腸雜等均可入藥治病。
將蛇浸制藥酒，能治風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、神經(jīng)痛等癥。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風(fēng)的傳統(tǒng)要藥。
蛇膽非常名貴，能驅(qū)風(fēng)除濕、明目益肝。蝮蛇干粉可治惡性腫瘤、風(fēng)濕癥，若配以草藥，有延年益壽的奇功。
蛇毒是稀世之寶，可制成鎮(zhèn)痛、抗毒、抗凝血的良藥。蛇毒遠(yuǎn)比黃金還貴，1克蛇毒價(jià)值數(shù)萬(wàn)美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動(dòng)物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9個(gè)部落有蛇氏族，有的甚至將響尾蛇作為民族標(biāo)志。
澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上，人們用顏料涂抹全身，扮成蛇的樣子且歌且舞，謳歌蛇的歷史與威力，祈求蛇神護(hù)佑。
原始社會(huì)解體后，崇拜蛇的風(fēng)俗在許多民族中仍相當(dāng)普遍。 巨蛇之最 翻開(kāi)世界記錄，這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰(shuí)擎走仍引來(lái)一番熱鬧爭(zhēng)論。
為水蟒贏來(lái)蛇王之稱的是其整個(gè)身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網(wǎng)紋蟒。
巨蟒類的身長(zhǎng)創(chuàng)下了當(dāng)今的世界記錄：最長(zhǎng)的居然達(dá)到33英尺。盡管它的長(zhǎng)度超過(guò)了那只世界記錄保持者，但蛇王的腰身周長(zhǎng)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這只亞洲巨蟒。
棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長(zhǎng)到一個(gè)高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個(gè)成年人！ 水蟒 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數(shù)據(jù)：目前這只體積最大的水蟒經(jīng)測(cè)量約有28英尺長(zhǎng)，44 英寸粗。據(jù)科學(xué)家估計(jì)，它的體重肯定超過(guò)了500磅。
就體型而言，只有網(wǎng)紋蟒能與這只世界最大水蟒實(shí)力相當(dāng)。 關(guān)于蛇的傳說(shuō) 據(jù)說(shuō)，很久以前，蛇并非脫皮，而是人。
人活到一定歲數(shù)會(huì)變老，便會(huì)躲到門(mén)的角落。七天七夜之后，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。
但是這樣會(huì)很痛苦。于是上帝說(shuō)，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著少一點(diǎn)痛苦。
于是蛇便每一年都脫皮?？墒遣幻撈さ娜藚s依然痛苦的活在這世界上。
有關(guān)蛇的成語(yǔ) ★杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。 ★撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
★春蚓秋蛇：比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。 ★打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。
后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。 ★打蛇打七寸：比喻說(shuō)話做事。
4.有關(guān)蛇的成語(yǔ)和典故
有關(guān)“蛇”的成語(yǔ)和典故有：蛇蝎心腸 杯弓蛇影 佛口蛇心 打草驚蛇 撥草尋蛇
1. 蛇蝎心腸 [ shé xiē xīn cháng ] 蝎：一種蜘蛛類的毒蟲(chóng)。形容心腸狠毒。
造句：這個(gè)女人把自己的孩子打得遍體鱗傷，好一副蛇蝎心腸！
2. 杯弓蛇影 [ bēi gōng shé yǐng ] 映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
造句：黑夜走路，千萬(wàn)別杯弓蛇影，那樣只會(huì)自己嚇自己。
3. 佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ] 佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。
造句：哭哭啼啼，凄凄慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門(mén)。
4. 打草驚蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ] 打草驚了草里的蛇。 原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺(jué)。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。
造句：這是敵人的先頭部隊(duì)，放他們過(guò)去，以免打草驚蛇，影響全殲敵人主力的計(jì)劃。
5. 撥草尋蛇 [ bō cǎo xún shé ] 比喻招惹惡人，自找麻煩。
造句：反戳狗臀壓扁狗背棒挑癩犬打草驚蛇撥草尋蛇天下無(wú)狗。
5.劉邦當(dāng)初斬白蛇是什么典故啊
劉邦當(dāng)初斬白蛇是"斬蛇起義"典故。
拓展資料：
"斬蛇起義"是劉邦建立大漢王朝之前的歷史典故。講述了劉邦在芒碭山斬蛇之后正式舉起反抗暴秦的義旗的故事。 這一故事普遍存在于藝術(shù)作品中，京劇里面的《白蟒臺(tái)》、《蕭何月下追韓信》、《大保國(guó)》對(duì)此均有描述。
出處：
歷史典故，選自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》
原文：
高祖以亭長(zhǎng)，為縣送徒驪山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到豐西澤中止飲，夜乃解縱所送徒，曰：「公等皆去！吾亦從此逝矣?！雇街袎咽吭笍恼呤湃?。高祖被酒夜徑澤中。令一人行前，行前者還報(bào)曰：「前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！垢咦孀?，曰：「壯士行何畏！」乃前拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開(kāi)。行數(shù)里，醉因臥。后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)何哭？嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見(jiàn)殺？」嫗曰：「吾子白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭?！谷四艘詪灋椴徽\(chéng)，欲笞之，嫗因忽不見(jiàn)。后人至，高祖覺(jué)，后人告高祖。高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)，諸從者日益畏之。秦始皇帝嘗曰：「東南有天子氣。」于是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱于芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問(wèn)之？呂后曰：「季所居上，常有云氣，故從往常得季?！垢咦嫘南玻∨嬷凶拥芑蚵勚?，多欲附者矣。
譯文：
漢高祖劉邦做沛縣亭長(zhǎng)的時(shí)候，為縣里押送一批農(nóng)民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了驪山也會(huì)被按罪被殺。于是走到豐縣西的涸澤地帶就停下來(lái)，飲酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有農(nóng)民都放了。并且對(duì)他們說(shuō)："你們都走吧，我從此也要逃跑了。"這些農(nóng)民中愿意跟隨劉邦的有十多個(gè)。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個(gè)農(nóng)民在前面探路。這個(gè)人回來(lái)說(shuō)："前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧"。劉邦趁著酒勁說(shuō)："大丈夫獨(dú)步天下有什么害怕的！"于是走到前面拔劍將蛇斬?cái)?。蛇從正中間被分為兩段。走了幾里地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊(duì)伍中走在后面的人來(lái)到斬蛇的地方。看見(jiàn)一個(gè)老太太在路邊連夜放聲啼哭。問(wèn)她為什么這樣傷心，說(shuō)："我兒子被人殺了，所以痛哭"。問(wèn)她兒子為什么被殺，說(shuō)："我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現(xiàn)在被赤帝子殺了，所以我很傷心"。人們以為她胡說(shuō)八道、散布謠言，想打她，這個(gè)老太太突然不見(jiàn)了。后面的人趕到前面，劉邦才醒過(guò)來(lái)，人們報(bào)告了他這一情況。只有劉邦心里覺(jué)得很高興，心生自豪感，跟隨他的人越來(lái)越敬畏他。秦始皇曾經(jīng)說(shuō)："東南方向有天子氣"。于是親自東游來(lái)驗(yàn)證，劉邦懷疑秦始皇說(shuō)的就是自己，就躲了起來(lái)，藏到荒涼的芒碭山的深山老林中。呂雉和其他人都尋找他，每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺(jué)得奇怪，就問(wèn)是怎么回事。呂雉說(shuō)："你在的地方頭上總有云氣凝結(jié)，所以我們根據(jù)這一現(xiàn)象總能找到你"。劉邦聽(tīng)了很高興，沛縣中的人知道后，許多人都來(lái)歸附劉邦。
歷史意義：
劉邦斬蛇起義的故事充分說(shuō)明了水能載舟、亦能覆舟的治國(guó)道理。高傲的秦始皇自信的認(rèn)為有了強(qiáng)大的軍隊(duì)、占盡地利的關(guān)中之地，再加上采用"焚書(shū)坑儒"這樣的政令控制住了國(guó)家的精神文明傳播，就可以自由自在的"執(zhí)敲撲而鞭笞天下"了。然而給人當(dāng)長(zhǎng)工的陳勝吳廣、項(xiàng)羽和劉邦在轟轟烈烈的反秦斗爭(zhēng)中不到三年就推翻了這個(gè)空前強(qiáng)盛、烜赫一時(shí)的秦帝國(guó)。
劉邦的成功不僅著實(shí)為當(dāng)時(shí)天下受苦受難的老百姓出了一口惡氣，而且推翻了"君權(quán)神授"的封建統(tǒng)治思想，使人民開(kāi)始覺(jué)得"皇帝輪流坐，明年到我家"的革命信條并不是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然這也給后世的幾任漢朝皇帝鞏固自己真龍?zhí)熳拥臋?quán)威制造了不小的麻煩，直到漢武帝"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，把儒家忠孝仁義的思想確定為國(guó)家的教育準(zhǔn)則后，漢朝的社會(huì)思想才逐步趨于穩(wěn)定。這也為儒家思想在中國(guó)幾千年封建社會(huì)中地位的確立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
6.蛇的民間神奇?zhèn)髡f(shuō)故事
六朝志怪里記載了一個(gè)關(guān)于蛇和雷神的故事。
傳說(shuō)某山上有個(gè)伐木的，他上山時(shí)砍死了一條蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來(lái)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)洞里有許多蛇，蛇王向雷公請(qǐng)求要懲罰伐木的，于是雷公就一個(gè)勁地對(duì)伐木的打雷。伐木的很生氣，就對(duì)著雷公大罵，雷公被罵以后覺(jué)得伐木的有理，突然一個(gè)霹靂打下來(lái)，把蛇王一窩全劈死了。
另外也是六朝志怪里的記載，說(shuō)六朝時(shí)有個(gè)地方鬧大蛇，地方官和巫婆合計(jì)后，決定給大蛇送童女。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)姓李的美眉，智勇雙全，她自告奮勇地要給大蛇當(dāng)貢品。獻(xiàn)貢那天，李美眉帶著一條狗和一把劍，藏在廟里，等大蛇來(lái)到時(shí)，放狗咬蛇，同時(shí)跑出來(lái)一劍砍掉了蛇的頭，為民除了大害。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事，說(shuō)誰(shuí)如果不小心遇到了兩頭蛇，必死無(wú)疑。
一天，孫叔敖外出玩耍，不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它，挖了個(gè)坑，埋了?；氐郊依?，孫叔敖哭著撲到媽媽?xiě)牙镎f(shuō)：“媽媽，我活不成了，我今天遇到了兩頭蛇?！?
媽媽問(wèn)他兩頭蛇在哪里，他說(shuō)：“我怕別人也遇到它，所以，我把它埋了?！?
媽媽笑著夸他是個(gè)為別人著想的好孩子。又告訴他，兩頭蛇其實(shí)是一種畸形的蛇，人遇到它是不會(huì)死的。
后來(lái)孫叔敖成了楚國(guó)的宰相。他一心一意為老百姓辦事，受到了全國(guó)人民的愛(ài)戴。 有人偶然打死一只無(wú)意“侵入”住宅的青蛇。第二天在同樣的地方又出現(xiàn)了另一只，它遭到同樣的命運(yùn)。誰(shuí)知爾后的幾天中，每天都有一只小青蛇默默地出現(xiàn)在那里，于是人們被震撼了。..
7.關(guān)于蛇的典故,故事和成語(yǔ)
蛇的出現(xiàn)大概在1.5億年以前，毒蛇的出現(xiàn)則要晚得多。
它是由無(wú)毒蛇進(jìn)化而來(lái)，在2700萬(wàn)年前才出現(xiàn)。目前世界上的蛇約有3000種，其中毒蛇有600多種。
蛇的個(gè)體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴巴多斯等島上的線蛇，是世界上最短的無(wú)毒蛇，只有9厘米長(zhǎng)，最長(zhǎng)的線蛇王也不過(guò)11.94厘米。
分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網(wǎng)蛇，一般都超過(guò)6.25米，最長(zhǎng)的可達(dá)10米左右。而南美洲的水蟒更長(zhǎng)，竟達(dá)11米以上，體重100多公斤。
已經(jīng)證實(shí)蛇最重的紀(jì)錄，是1960年在巴西城發(fā)現(xiàn)的一條南美蟒蛇，重227公斤，長(zhǎng)8.46米，腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇，這種蛇出沒(méi)在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上萬(wàn)只老鼠當(dāng)場(chǎng)斃命。
蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間，長(zhǎng)壽的綠茸線蛇，每年長(zhǎng)一圓環(huán)，1978年在南太平洋深海中發(fā)現(xiàn)了一條，已活了1687歲。 蛇非常聰明靈活，故《圣經(jīng)》上有“溫馴如鴿子，智慧如蛇”之說(shuō)。
蛇的捕食本領(lǐng)相當(dāng)高強(qiáng)，能吞進(jìn)比自己大許多倍的食物。我國(guó)古代早就有巴蛇吞象的傳說(shuō)，說(shuō)巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨頭。
非洲有一種食蛋蛇，還沒(méi)有人的手指粗，卻可以吞進(jìn)雞蛋和鴨蛋，吃完蛋清和蛋黃后，還能吐出蛋殼；巴西草原的果色蛇，全身呈綠色，舌尖上長(zhǎng)有果子形的圓舌粒，跟櫻桃相似，小鳥(niǎo)誤認(rèn)為是果子，因啄食而喪生；東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇，其肋骨具有較強(qiáng)的活動(dòng)性，滑翔時(shí)能展開(kāi)，使身體呈扁平狀，故能從樹(shù)枝高處躍入空中，陡峭地滑翔而下，有時(shí)快得像離弦的箭，能吞食飛行的小鳥(niǎo)；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前沖刺，追趕逃跑的獵物。 蛇的記憶力很好，也非常記仇，能準(zhǔn)確地認(rèn)出曾經(jīng)傷害過(guò)它的人，多年以后還會(huì)伺機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)。
蛇的同類受到侵犯時(shí)，有時(shí)也會(huì)群起而攻。但蛇也會(huì)報(bào)恩，古書(shū)上曾記有“隋侯見(jiàn)傷蛇而醫(yī)之、活之。
蛇愈而去，銜夜光珠以報(bào)”的佳話。蛇對(duì)音樂(lè)非常敏感。
早在公元前3世紀(jì)，印度就有耍蛇的職業(yè)，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一條條蛇裊裊起舞，舞姿靈活柔美，引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養(yǎng)成家蟒，負(fù)責(zé)守家和“照看”幼兒。
印尼佛羅勒斯島上居民飼養(yǎng)的無(wú)毒蛇能隨同主人一起下地干活。種子入土后，它便守在地里，驅(qū)趕啄食種子的野鳥(niǎo)；樹(shù)上的果子成熟了，家蛇便爬上枝頭，甩動(dòng)尾巴，將成熟的果子打下。
一些國(guó)家還利用毒蛇來(lái)守衛(wèi)金庫(kù)。他們除了使用現(xiàn)代化的裝置外，再放進(jìn)一兩條劇毒蛇，使盜金者望而生畏。
更為有趣的是用活蛇做耳環(huán)。非洲喀麥隆西部，有一種細(xì)如手指的“銀槍蛇”，花紋極美，當(dāng)?shù)貗D女捕獲后拔去毒牙，將蛇尾扎成小圓圈，系上細(xì)線穿在耳垂上。
銀槍蛇時(shí)時(shí)昂起頭，吐出火紅的舌信，非常有趣。 蛇全身是寶。
蛇肉鮮美可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，為餐中佳肴。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻，乃至蛇血、蛇腸雜等均可入藥治病。
將蛇浸制藥酒，能治風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、神經(jīng)痛等癥。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風(fēng)的傳統(tǒng)要藥。
蛇膽非常名貴，能驅(qū)風(fēng)除濕、明目益肝。蝮蛇干粉可治惡性腫瘤、風(fēng)濕癥，若配以草藥，有延年益壽的奇功。
蛇毒是稀世之寶，可制成鎮(zhèn)痛、抗毒、抗凝血的良藥。蛇毒遠(yuǎn)比黃金還貴，1克蛇毒價(jià)值數(shù)萬(wàn)美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動(dòng)物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9個(gè)部落有蛇氏族，有的甚至將響尾蛇作為民族標(biāo)志。
澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上，人們用顏料涂抹全身，扮成蛇的樣子且歌且舞，謳歌蛇的歷史與威力，祈求蛇神護(hù)佑。
原始社會(huì)解體后，崇拜蛇的風(fēng)俗在許多民族中仍相當(dāng)普遍。 巨蛇之最 翻開(kāi)世界記錄，這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰(shuí)擎走仍引來(lái)一番熱鬧爭(zhēng)論。
為水蟒贏來(lái)蛇王之稱的是其整個(gè)身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網(wǎng)紋蟒。
巨蟒類的身長(zhǎng)創(chuàng)下了當(dāng)今的世界記錄：最長(zhǎng)的居然達(dá)到33英尺。盡管它的長(zhǎng)度超過(guò)了那只世界記錄保持者，但蛇王的腰身周長(zhǎng)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這只亞洲巨蟒。
棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長(zhǎng)到一個(gè)高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個(gè)成年人！ 水蟒 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數(shù)據(jù)：目前這只體積最大的水蟒經(jīng)測(cè)量約有28英尺長(zhǎng)，44 英寸粗。據(jù)科學(xué)家估計(jì)，它的體重肯定超過(guò)了500磅。
就體型而言，只有網(wǎng)紋蟒能與這只世界最大水蟒實(shí)力相當(dāng)。 關(guān)于蛇的傳說(shuō) 據(jù)說(shuō)，很久以前，蛇并非脫皮，而是人。
人活到一定歲數(shù)會(huì)變老，便會(huì)躲到門(mén)的角落。七天七夜之后，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。
但是這樣會(huì)很痛苦。于是上帝說(shuō)，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著少一點(diǎn)痛苦。
于是蛇便每一年都脫皮?？墒遣幻撈さ娜藚s依然痛苦的活在這世界上。
有關(guān)蛇的成語(yǔ) ★杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。 ★撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
★春蚓秋蛇：比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。 ★打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。
后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。 ★打蛇打七寸：比喻說(shuō)話做事必須抓住主。
8.螣蛇有什么寓意
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螣蛇又稱騰蛇，漢族民間傳說(shuō)中的一種能飛的蛇，在中國(guó)古代文獻(xiàn)中有許多這方面的記載，稱為“神獸”，有諸多代表意義。 螣蛇一詞的典故出于《荀子·勸學(xué)》“螣蛇無(wú)足而飛，鼯鼠五技而窮”，指螣蛇雖然無(wú)足，卻比多技的鼯鼠更能騰云駕霧，游走空中，借此比喻凡人做事理當(dāng)專心一致，最終必能取得成功?！稜栄拧め岕~(yú)》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，東晉郭璞為其作注，指螣蛇為“龍類也，能興云霧而游其中”。
螣蛇多與神龜并稱，因此被視為玄武的分身。在《后漢書(shū)·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當(dāng)中有“玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾”之句。曹操著名詩(shī)作《龜雖壽》中亦有“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰”之句。在宋代宮殿儀仗制式中，有所謂的“真武隊(duì)”，當(dāng)中陣容就包括“金吾折沖都尉一員，仙童、真武、螣蛇、神龜旗各一”。然而，另有說(shuō)法指螣蛇是五方神獸的獨(dú)立一員，位居中央，色尚黃。
9.有關(guān)蛇的故事和傳說(shuō)
蛇在屬相里稱為小龍，乃是靈性動(dòng)物。
1、-----傳說(shuō)蛇500年化為蛟，蛟千年化為龍，龍?jiān)?00年長(zhǎng)角，再過(guò)千年長(zhǎng)翅膀，便成神龍。故稱龍為“大龍”，蛇為“小龍”。
《左傳》、《孟子》諸書(shū)將龍蛇并列，如“深山大澤，實(shí)生龍蛇”，“龍蛇居之”等?？梢?jiàn)古人對(duì)龍蛇的認(rèn)識(shí)是一種歷史文化現(xiàn)象，蛇與龍有著不可分割的聯(lián)系。
追溯歷史，古代人最早把蛇作為圣物。埃及君主把蛇看成最高權(quán)威的保護(hù)神；印度人褒揚(yáng)蛇的智慧和象征；中國(guó)人最早以蛇作為崇拜圖騰。
2、------我國(guó)從神話中開(kāi)天辟地的盤(pán)古，到華夏族的始祖女?huà)z、伏羲、軒轅帝，都是“人首蛇身”。被儒家稱為圣人者，則幾乎無(wú)不與蛇有“親緣”關(guān)系。
堯母慶都，與赤蛇合婚生堯；舜母握登見(jiàn)大虹而生舜；夏為龍族，“夏后氏蛇身人首”。相傳夏禹鑿龍門(mén)之山，至空巖，有神蛇身人面，示禹八卦圖，并授之玉簡(jiǎn)。
禹即執(zhí)此簡(jiǎn)以平定水土。中國(guó)封建時(shí)代的皇妃們，自劉邦的母親“夢(mèng)與龍交”生劉邦后，大都?jí)粝朐谏顚m作一次蛇的“情人”，以便早生“龍子”。
3、------ 相傳，玄武大帝有兩種伴護(hù)圣物———龜與蛇。這兩物曾觸犯天條也被貶下凡間，化為龜蛇二山（今武漢的龜山、蛇山）。
二靈忠誠(chéng)鎮(zhèn)鎖長(zhǎng)江，玉帝讓其轉(zhuǎn)世投胎。蛇靈性聰明游在前，獲得生肖屬相，而龜終因落后榜上無(wú)名。
去看葫蘆娃吧.美女蛇大戰(zhàn)7兄弟白蛇傳吧龍蛇傳說(shuō)，自己去看 福建寧德大崗山區(qū)，山高林密，原始森林綿延數(shù)百里。這里的人早已習(xí)慣了不通電話，只能在大晴天收看到cctv_1電視節(jié)目的生活。
山里空氣清新，水土養(yǎng)人，只是隱隱中讓人感覺(jué)到一種說(shuō)不清道不名的詭異之氣在四處游蕩。 按說(shuō)靠山吃山，有數(shù)量不菲品種不同的蛇出沒(méi)于山間地頭，尤其響春雷的季節(jié)，在路邊稻田里老蛇更是頻繁出現(xiàn)。
但村人卻極少傷其或者打殺了提到集市上以天然野物的價(jià)格販賣。難道是環(huán)保意識(shí)深入山區(qū)？非也。
野豬，野雞，獐子通常是村人的桌上佳肴。 誰(shuí)不知蛇肉香甜美味且能營(yíng)養(yǎng)肌膚。
但本地人何故不能吃蛇？原來(lái)這里有幾樁關(guān)于蛇的事兒： 距村十幾里外有一省級(jí)公路穿過(guò)山林。一對(duì)夫婦駕車路此，妻見(jiàn)一大蛇臥于路中，大喜，驅(qū)夫特意將蛇壓死后，妻迫不及待下車撿蛇尸，不想被身后一疾馳而來(lái)的吉普撞個(gè)正著，當(dāng)即亡，其夫大哭痛悔不及。
數(shù)月后，又有一司機(jī)開(kāi)著東風(fēng)過(guò)山區(qū)，見(jiàn)一兩米來(lái)長(zhǎng)的蟒蛇正欲橫穿公路，司機(jī)亦驚喜，加速向蛇碾去，不料蛇受重壓而劇痛，蛇尾一掀甩碎了擋風(fēng)玻璃，一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司機(jī)心臟，致其一命嗚呼。 若說(shuō)這兩起事故是因外人貪食之壑難填而巧逢，倒也有情可理。
可是村人細(xì)伯一事不免令人毛骨悚然。話說(shuō)那日正午，年逾五十的細(xì)伯上山采藥。
攀上山巖時(shí)，細(xì)伯猛見(jiàn)一金環(huán)蛇在身前一小樹(shù)上盯著他，細(xì)伯不及多想，揮動(dòng)鐮刀砍去，不曾想只砍落一節(jié)蛇尾，金環(huán)蛇落地因劇痛而掙扎著，細(xì)伯見(jiàn)狀不忍再剁其，而蛇起身陰毒盯他一眼后遁入草從離去。一年過(guò)后，又是酷暑，細(xì)伯一人在屋里午睡，恍惚中只覺(jué)蚊帳頂上有陣陣微風(fēng)吹來(lái)，很是舒適。
恰好細(xì)伯大兒進(jìn)屋，大兒被眼前景象嚇?。阂痪薮蠖旧哒谖脦ど戏瓭L，企圖用其體重壓低帳頂以便夠著細(xì)伯的身體。眼見(jiàn)只剩一尺了。
大兒不敢叫嚷。唯恐細(xì)伯醒來(lái)坐起被蛇傷。
大兒立馬叫來(lái)村長(zhǎng)等幾人，大家用長(zhǎng)長(zhǎng)竹竿將蛇挑下將蛇打死。細(xì)伯被喚醒后得知一切，他俯身看蛇尸，居然發(fā)現(xiàn)此蛇乃金環(huán)蛇，其亦少了一節(jié)蛇尾。
細(xì)伯恍然大悟，遂驚出一身冷汗，病了三月方愈。 城市越來(lái)越大，很少人能在沒(méi)有防護(hù)的情況下接近蛇。
人們無(wú)法想象這其中的恐懼。山水有靈，蛇亦有靈。
很多，傳說(shuō)女蝸就是人身蛇尾的，還有伏羲，劉邦斬白蛇起義，最著名的應(yīng)該是白蛇傳吧，在西方還有妖魔美杜莎，還有一條忘了叫什么名字的巨蛇妖魔捕蛇者說(shuō)，上過(guò)學(xué)的都知道白蛇傳 還有蛇的傳說(shuō)g據(jù)與記載，當(dāng)素盞明尊（須佐之男）被眾神從天高原貶至出云國(guó)時(shí)，期間遇到一對(duì)老夫婦，得知山中有大蛇，并每年都來(lái)吃掉這對(duì)夫婦的一個(gè)女兒.之后素盞明尊便自告奮勇，斬殺八歧大蛇，解救了夫婦倆的最后一個(gè)小女兒（正好是第8個(gè)），使其幸免于難（素盞明尊事先將這個(gè)少女變成梳子，插進(jìn)了自己的頭發(fā)）. 以上就是廣為流傳的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中，除了外貌以外（稍后會(huì)提到），并沒(méi)有在其他方面對(duì)八歧大蛇有過(guò)多的描述.至于其實(shí)力究竟如何，那也是不得而知.素盞明尊在斬殺大蛇的時(shí)候，事先準(zhǔn)備了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引，喝得酩酊大醉的時(shí)候，才拔劍將其切成碎塊.之后在蛇尾找到了草稚劍（這個(gè)稍后也會(huì)提到）.可以說(shuō)，整個(gè)殺蛇過(guò)程用的都是智取，八歧大蛇的實(shí)力也沒(méi)有得到充分的展現(xiàn)（這點(diǎn)和希臘神話中，英雄赫拉克勒斯斬殺九頭怪許德拉的情況截然不同）.。
10.76人的蛇是什么典故
這個(gè)新logo里，76人的隊(duì)標(biāo)相當(dāng)復(fù)古，同時(shí)變成了一個(gè)大鐘的樣子，還被一條蛇纏繞起來(lái)。
而它的主題，叫做“費(fèi)城團(tuán)結(jié)”。 這是76人專門(mén)為季后賽定下的主旨，就好像曾經(jīng)熱火的“15 Strong”、凱爾特人的“Ubuntu”一樣。
這個(gè)大鐘象征的就是費(fèi)城獨(dú)立廳的自由鐘（Liberty Bell）,1776年7月4日，人們鳴響此鐘宣布美國(guó)獨(dú)立。而蛇則是本杰明-富蘭克林在1754年發(fā)起獨(dú)立運(yùn)動(dòng)宣傳時(shí)的漫畫(huà)，他當(dāng)時(shí)的宣言是：“不革命，就死亡?！?/p>
在漫畫(huà)中，被一條蛇纏繞的，是13塊英國(guó)殖民地，富蘭克林希望憑此把他們都團(tuán)結(jié)起來(lái)，驅(qū)逐殖民者。雖然這纏繞象征著窒息，但在后來(lái)卻成為爭(zhēng)取自由的標(biāo)志。
