庾冰(?資治通鑒?中節(jié)選：庾冰字季堅(jiān))
1.?資治通鑒?中節(jié)選：庾冰字季堅(jiān)
庾冰字季堅(jiān)。他的哥哥庾亮因?yàn)榈滦谐雒?，庾冰因?yàn)楦哐懦雒?，他們的弟弟因?yàn)樗麄儼駱拥淖饔枚甲⒅囟Y儀，被當(dāng)世所推崇、稱贊，庾亮常被人稱作庾家的珍寶。司徒（官職名）爭(zhēng)聘他，沒有接受，被爭(zhēng)聘為秘書郎（官職名）。參加征討華軼有功，封為都鄉(xiāng)侯。王導(dǎo)上書推薦他為司徒右長(zhǎng)史，出京擔(dān)任吳國(guó)內(nèi)史?！瓝?dān)當(dāng)重任以后，處理時(shí)政，部分晝夜，對(duì)待賓客、賢士注重禮儀，提拔后進(jìn)的官員，因此朝野上下都?xì)J佩他，都說他是賢明的宰相。起初，王導(dǎo)擔(dān)任宰相，經(jīng)常采用寬恕恩惠的政策，庾冰卻注重威嚴(yán)、刑罰。殷融勸諫他，庾冰說：“上一任宰相的賢明，還不能達(dá)到那么高的境界，可何況我呢！”范汪對(duì)庾冰說：“根據(jù)天文氣象的變化，你應(yīng)該低調(diào)一點(diǎn)（無為而治）?！扁妆f：“玄虛的天象我怎么能預(yù)測(cè)到，只要勤奮盡力就行了。”又核查戶口，查處沒有戶籍的一萬多人，讓他們當(dāng)兵充實(shí)兵力。
晉成帝病重，當(dāng)時(shí)有人盲目崇信符咒，下令宮門宰相不得入內(nèi)，身邊的人都大驚失色。庾冰卻神氣不變，說：“這一定是虛假的傳言。”經(jīng)過盤問，果然是假的，大家的心才安定下來。加封為左將軍。晉康帝即位，又加封為車騎將軍。庾冰擔(dān)心自己權(quán)勢(shì)太大，于是要求調(diào)出外任。恰逢他的弟弟庾翼要討伐石季龍，于是命他以車騎將軍的身份擔(dān)任武昌都督，支援庾翼。
庾冰生性清雅謹(jǐn)慎，常常以簡(jiǎn)約自我告誡。他的二兒子庾襲曾經(jīng)借貸了十匹國(guó)家的綢緞，庾冰大怒，打了他一頓，買了綢緞還給公家。庾冰臨死的時(shí)候，對(duì)長(zhǎng)史（官職名）說：“我將要死了，遺憾報(bào)國(guó)的志向沒有實(shí)現(xiàn)，這是天意！我死的那天，給我穿戴平常的衣服，不要陪葬國(guó)家的東西。”死后，沒有綢緞作為壽衣。而且沒有納過妾，家里沒有私家積攢的財(cái)物，當(dāng)時(shí)的人因?yàn)檫@個(gè)稱贊他。
評(píng)論說：庾冰清廉有氣節(jié)，品德流傳，處事穩(wěn)重，生活節(jié)儉，權(quán)勢(shì)不敢太大。
2.臥冰求鯉典故
成語：臥冰求鯉（臥冰求鯉）
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【解釋】： 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“[ 王祥 ]母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出?！笔乱嘁姟稌x書·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚， 楚僚 為繼母臥冰求魚，故事略同。后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實(shí)。亦省作“ 臥冰 ”?！抖鼗妥兾募じ改付髦亟?jīng)講經(jīng)文》：“泣竹臥冰也不及，百年侍養(yǎng)莫交虧?！?宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》：“誰復(fù)向寒月，臥冰求鯉魚？” 明 沈受先 《三元記·及第》：“憶昔臥冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成?！?聶紺弩 《談魯迅先生的》：“至于專門講些繁文縟節(jié)，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類，或作些奇奇怪怪的事情，如臥冰埋兒之類的，正和挖空心事來虐待父母的人一樣，連一個(gè)也沒有。” 峻青 《海嘯》第三章：“我一定對(duì)你老人家克盡孝道，即使臥冰求鯉，割股事親也決不在話下?！?/p>
臥冰求鯉
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；
至今河水上，留得臥冰模。
3.臥冰求鯉的典故出處
《搜神記》卷十一
王祥字休征，瑯邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之。由是失愛于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。 《晉書》卷三十三 列傳第三
王祥，字休徵，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。 元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物，其中“臥冰求鯉”故事中的主人王祥被列為24孝子之一，足以證明該故事從元代起就傳講至今。
孝感動(dòng)天戲彩娛親鹿乳奉親百里負(fù)米
嚙指心痛單衣順母親嘗湯藥拾椹供親
埋兒奉母賣身葬父刻木事親涌泉躍鯉
懷桔遺親扇枕溫衾行傭供母聞雷泣墓
哭竹生筍臥冰求鯉扼虎救父恣蚊飽血
嘗糞心憂乳姑不怠親滌溺器棄官尋母
新編二十四孝圖
王祥，晉朝瑯琊（今山東臨沂）人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥干重活、吃糙飯。但王祥對(duì)父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯藥必先嘗后進(jìn)。繼母要吃鮮魚，天寒冰凍，無處購(gòu)買。王祥冒著凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動(dòng)了繼母。繼母死后，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對(duì)其弟王覽，十分愛護(hù)，王覽對(duì)兄長(zhǎng)特別尊敬，兄友弟恭，遠(yuǎn)近聞名，時(shí)人把他們的居處稱作“孝悌里”。臨沂“孝悌里”至今猶存。
孝梯里中頌王祥
臥冰求鯉傳四方
一片孝心感繼母
王覽效法敬兄長(zhǎng)
4.臥冰求鯉的典故釋義
王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之。由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔(dān)心之時(shí)，忽然有數(shù)十只黃雀飛進(jìn)他捕鳥的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模.
至：極，很，非常
慈：慈愛
譖：說壞話誣陷別人
牛下：指牛棚
炙：烤（肉）；烤的肉
幕：網(wǎng).蓋朱氏“求生魚”“思黃雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又因王祥之至孝，故有“臥冰求鯉”
5.蘇峻亂,諸庾逃散
【譯文】蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，姓庚一族的人都逃散了。
庾冰當(dāng)時(shí)任吳郡內(nèi)史，單身逃亡，百姓官吏都離開他跑了，只有郡衙里一個(gè)差役獨(dú)自用只小船裝著他逃到錢塘口，用席子遮掩著他。當(dāng)時(shí)蘇峻懸賞募集人來搜捕庾冰，要求各處搜查，催得非常緊急。
那個(gè)差役把船停在市鎮(zhèn)碼頭上走了，后來趁著喝醉了回來，舞著船槳對(duì)著船說：“還到哪里去找庾吳郡，這里面就是！”庾冰聽了，非?？謶郑墒遣桓覄?dòng)。監(jiān)司看見船小艙窄，認(rèn)為是差役爛醉后胡說，一點(diǎn)也不再懷疑。
自從送過浙江，寄住在山陰縣魏家以后，庚冰才得以脫險(xiǎn)。后來平定了叛亂，庾冰想要報(bào)答那個(gè)差役，滿足他的要求。
差役說：“我是差役出身，不羨慕那些官爵器物。只是從小就苦干當(dāng)奴仆，經(jīng)常發(fā)愁不能痛快地喝酒；如果讓我這后半輩子能有足夠的酒喝，這就行了，不再需要什么了。”
庾冰給他修了一所大房子，買來奴婢，讓他家里經(jīng)常有成百石的酒，就這樣供養(yǎng)了他一輩子。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這個(gè)差役不只有智謀，而且對(duì)人生也很達(dá)觀。
