林召棠,千年粵西唯一狀元!
林召棠(1786~1872年) 字愛(ài)封,號(hào)芾南,謚文恭,吳陽(yáng)霞街村人(廣東省湛江市吳川市吳陽(yáng)鎮(zhèn)霞街村)。父泰雯,任東安縣教諭。召棠少年隨父教館攻讀。林召棠為人尚氣節(jié),淡仕宦,愛(ài)廉潔,重工農(nóng),憐貧苦。
清嘉慶八年(1803年),17歲為秀才,學(xué)使姚文田稱贊為"海濱俊才"。
嘉慶十七年,學(xué)使程國(guó)仁評(píng)閱其考卷,認(rèn)為極有前途,選拔為貢生,并讓其與自己兒子一起研讀。
嘉慶二十一年癸末科狀元及第。皇帝閱其卷末批:"今科得一佳元,一字筆誤偏旁,非關(guān)學(xué)問(wèn)"。授職翰林院修撰。
道光五年(1825年),因父喪返家丁憂。道光八年返京供職。
道光十一年任陜甘正主考官。此次選擇舉人65名,其中呼延甲、張芾(曾任廣東巡撫)、牛樹(shù)梅等11名,后皆中進(jìn)士,頗有成就。次年,他深感官場(chǎng)污濁,以終生奉母為名,告假還鄉(xiāng)。
道光十三年(1833年),召棠受聘肇慶府端溪書(shū)院主講,連續(xù)15年,弘揚(yáng)文化,培養(yǎng)不不少人才,為教育事業(yè)立下不可磨滅的功績(jī)。如順德羅忄享衍尚書(shū)、高要馮譽(yù)騎待郎等都曾受過(guò)教誨。
道光十九年(1839年),林則徐來(lái)粵查禁鴉片,與召棠書(shū)信來(lái)往,咨詢談?wù)撁裆糁危①?zèng)召棠一聯(lián):"彩衣榮似三公袞,珂第祥留五色云。"
道光二十二年(1842年),同年翰林黃廣蔭就仕,召棠辭謝。黃廣蔭復(fù)書(shū)中有"圣眷方殷,臣心似水,何高尚若是!"黃素知召棠生活淡泊,又從京都領(lǐng)取吳川鹽圍補(bǔ)給銀寄與召棠,他不受,此款存省多年,后托翰林陳荔秋送返朝庭。在村中首創(chuàng)"義倉(cāng)",救濟(jì)貧民。為縣倡議舉辦"賓興"(獎(jiǎng)學(xué)基金會(huì)),并作《吳川賓興芻議》一文。
林召棠59歲母喪丁憂,從此,居家不出,在村邊"金蓮庵"旁作"寄廬",題曰:"四十樹(shù)桃花禪室",結(jié)茅布石,種花植樹(shù),每當(dāng)春和景明,潮生月上,攜杖徜徉林靄間,或邀朋約友,載酒蓮塘,吟詩(shī)梅下。暇則焚香靜坐,觀書(shū)臨貼,意趣超然。著有《心亭亭居詩(shī)存》、《文存》、《筆記》等書(shū)傳世。
清同治十一年(1872年)農(nóng)歷十二月,林召棠逝世于家,終年87歲。
地仙和歌仙的故事
化州中部的六皇嶂有33峰,其中一座主峰叫劉仙頂,一座主峰叫玉盤(pán)峰。相傳歌仙劉三姐曾在那里生活過(guò),這二座峰因此而得名。在六皇一帶的山徑路口,立著一些奇妙的石像。它們形態(tài)可掬,面孔酷似農(nóng)民,這就是地仙—牧童佛子。說(shuō)起地仙佛子大哥,他和歌仙劉三姐還有一段動(dòng)人的愛(ài)情故事哩!
出生粵北的歌仙劉三姐,因傳歌來(lái)到粵西。她步入橘州(化州)六皇時(shí),環(huán)顧四野景色。一陣清風(fēng)拂面,飄來(lái)了悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的笛聲。當(dāng)三姐循聲覓人時(shí),宏亮的歌聲又從橘樹(shù)林中飄了過(guò)來(lái):
橘花開(kāi)在山崖前,如花妹子站路邊。
花想春風(fēng)魚(yú)愛(ài)水,馬思青山雁戀天。
原來(lái),牧童佛子在橘林子里憩息,見(jiàn)到一位少女在山徑路口徘徊,象一朵鮮艷的彩霞,緩緩地向面前飄來(lái),就情不自禁地唱起山歌。三姐遇上了如此聰慧又俏皮的男子,稍加思索,隨口即出:
哎—
雙峰山下樹(shù)婆娑,我是嫩鳥(niǎo)初出窩;
黃蜂采蜜遇上刺,烏鴉撞上巧八哥。
三姐的歌才使牧童佛子佩服得五體投地,佛子的憨直、聰明也讓三姐感到可親可愛(ài)。山歌對(duì)答了大半天后,兩人心中愛(ài)的橋梁也開(kāi)始搭上了。此后,佛子跟三姐學(xué)唱山歌,橘州流行的山歌加了“哎”的起音,唱法上也改進(jìn)了很多。
一天,佛子和三姐在六皇山上探勝觀景,到了煙霞洞。佛子把牛拴在洞口的試劍石上,雙雙步入洞中,見(jiàn)將軍石大小各一,平滑如席。他倆坐在石上對(duì)起歌來(lái),一問(wèn)一答,一唱一和。因時(shí)間太長(zhǎng)了,大犍牛等得不耐煩,用力一踏,把試劍石踏裂成了三塊。至今,試劍石上的牛腳印依舊很清楚哩!
他們走出煙霞洞,過(guò)九吊水,瀑布從峰前而降,萬(wàn)丈飛流直瀉龍?zhí)?。這龍?zhí)稙撑希渲袂嗲?,幽靜柔美。三姐為了考驗(yàn)佛子對(duì)她的感情,假裝失足,跌落深潭里。佛子連衣跳進(jìn)潭中,把三姐托出了水面。三姐如出水芙蓉,儀態(tài)萬(wàn)千,一雙明眸對(duì)著佛子笑。此后,他倆常雙雙到此流泉中沐浴,浴后到巖高百丈的東嶺對(duì)歌。后人稱此潭為龍鳳潭,此山為劉仙頂。
三姐和佛子深深地相愛(ài)著,時(shí)光似箭,不覺(jué)已過(guò)數(shù)年。在佛子的再三要求下,三姐決定帶他四出傳歌。因佛子沒(méi)有跨澗越谷的飛天本領(lǐng),三姐讓他拉著飄帶乘鶴而去。佛子按照三姐的吩咐,閉上眼睛飄蕩了一陣子。他想俯視橘州美景和偷看三姐騰空旅天的英姿,不自覺(jué)地睜開(kāi)眼睛,當(dāng)即從高空上摔了下來(lái)。三姐痛心地在三叉路口找到了昏迷不醒的佛子。為了救活佛子,三姐得到隱居高峰瑤池的羅辯仙人的幫助,在玉盤(pán)峰上煉起丹來(lái)。經(jīng)過(guò)七七四十九天的煉丹救治,佛子終于轉(zhuǎn)了陽(yáng)。佛子康復(fù)后,三姐帶他步行到桂林傳歌去了。他倆把橘州盛產(chǎn)的橘紅也帶到了桂林,自此桂東南一帶也象橘州一樣,盛產(chǎn)橘紅。
百歲坊的故事在廣州中山四路大塘街內(nèi),有條狹窄的小巷叫“百歲坊”,說(shuō)來(lái)還有段辛酸故事。
且講清朝康熙末年,有位窮書(shū)生叫王健寒,他勤奮好學(xué),飽讀經(jīng)書(shū)。為了糊口,就在本街開(kāi)了間“卜卜齋”(私塾)教學(xué)童念書(shū)。
他盡職盡責(zé)、誨人不倦,故經(jīng)他教出來(lái)的學(xué)生,很多都中了舉。 古代的讀書(shū)人苦守寒窗、鐵硯磨穿,就是為求取功名,而求功名的唯一途徑,就是參加科舉考試,王健寒也不例外。
但他屢次考試,總是名落孫山,由黑發(fā)考到白頭,仍是一介布衣,連秀才也考不上。他卻毫不氣餒,屢敗屢考。
直到103歲高齡了,拄著拐杖走路,還要報(bào)考。街坊好心勸他說(shuō):“老先生,你偌大年紀(jì),還搏什么功名呢?就算現(xiàn)在送了個(gè)官給你,你也做不來(lái),不如死了此心吧!”王健寒長(zhǎng)嘆一聲道:“唉,我不是為什么功名,而是心中不忿呀!” 到考試的時(shí)候,由于王健寒年老體弱、精神疲倦,一到號(hào)舍就睡著了,連出什么題也不知道,直至監(jiān)考官巡到他這里,見(jiàn)他還睡,推醒他問(wèn):“文章做好了嗎?”王健寒才揉揉雙眼問(wèn)道:“題目出了嗎?”“哈,人家將近交卷了,你還未知試題?”王健寒一驚,想道:“糟了,這科又是不中了!如交白卷,很丟臉的呀!不如隨便寫(xiě)吧!”于是問(wèn)了試題,想到哪句就寫(xiě)哪句,不像以前那樣精雕細(xì)琢、引經(jīng)據(jù)典了,總之快手寫(xiě)完,好過(guò)交白卷就算。
怎知這科王健寒竟然中了,與他同場(chǎng)考試的孫子也考中。兩爺孫同中秀才之事被傳為佳話,人們紛紛表示祝賀。
王健寒喜極之余冷靜想道:“為什么我以前用心去考卻不中,這次隨便寫(xiě)反而能中呢?啊,是了,因我以前落筆太高超,并以能引用冷僻典故為榮,連試官也不曉,怎會(huì)中呢?而這次寫(xiě)得通俗易懂,反合試官口味。正是‘不愿文章高天下,但愿文章中試官’??!” 王健寒在科場(chǎng)中拼搏了七十載,經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三個(gè)朝代,才得秀才之名,此事被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),稱他為“三朝百歲秀才”,他住的小巷就稱為“百歲坊”了。
織女化神的傳說(shuō)廣州黃埔南海神廟最后一座殿叫“昭靈宮”,是供奉洪圣大王的妻子沈氏夫人的。沈氏原是一位普普通通的農(nóng)家織女,怎會(huì)做得尊貴洪圣大王的妻子呢?這里有一段神奇的傳說(shuō)。
相傳很久以前,廣東順德有位姓沈的姑娘,生得美貌如花,種桑、養(yǎng)蠶、織錦樣樣皆能,而且心地善良、助人為樂(lè)。 有一年順德大旱,田地黽裂、莊稼枯焦,大家都心急如焚。
沈氏織女想道:“聽(tīng)說(shuō)羊城有間南海神廟,何不前去求雨呢?” 織女說(shuō)服父母,日夜趕路,到百里之外的南海神廟,跪在洪圣大王神前禱告:“大王,民女求求您了,現(xiàn)今順德干旱,請(qǐng)普降甘霖,使叔伯哥哥能順利開(kāi)耕、姐妹們能養(yǎng)蠶織錦。如能所愿,等豐收之后,民女定織下最好的綢緞,給您作鋪陳?!?/p>
洪圣大王見(jiàn)織女風(fēng)塵仆仆、不顧個(gè)人勞苦為村民來(lái)求雨,實(shí)是難能可貴,定要相助??垂伲骸颁侁悺北臼茄b飾的意思,但由于織女聲細(xì)又有點(diǎn)沙,洪圣大王誤聽(tīng)為“夫人”,亦默許了。
果然織女走后,順德就下起雨,百姓歡天喜地開(kāi)耕,獲得豐收。織女按照自己的諾言,用最好的蠶絲,織成最美的綢緞,帶去南海神廟作鋪陳還神了。
洪圣大王見(jiàn)織女一片誠(chéng)心,便對(duì)眾神宣布:封織女為“明順?lè)蛉恕?。話音一落,織女便化作一堆泥土?/p>
當(dāng)晚洪圣大王報(bào)夢(mèng)給廟祝,叫他把這堆泥土塑成像,并建殿供奉。 織女姓沈,這殿又稱“沈氏夫人殿”。
因附近的廟頭村很多人姓岑,“岑”與“沈”之音近似,故村民親切地尊稱織女為“姑婆”。傳說(shuō)此殿落成不久的一天傍晚,廟頭村許多戶人家的小孩都不見(jiàn)了,四下尋找,找到沈氏夫人殿,見(jiàn)小孩們?nèi)荚谶@里嬉戲玩耍。
孩子們說(shuō):“姑太婆婆和我們一起唱歌跳舞,玩得很開(kāi)心呀!”村民悟道:“姑婆是很愛(ài)小孩的,是小孩的保護(hù)神?!惫室院竺慨?dāng)下田或出外不便帶小孩去時(shí),總是將小孩帶到沈氏夫人殿,拜一拜神像,說(shuō)聲:“多煩姑婆關(guān)照一下?!?/p>
就可以放下小孩,安心而去。說(shuō)也奇怪,據(jù)村民所說(shuō):多年來(lái),在此寄下的小孩從未發(fā)生過(guò)意外,信不信由你。
洞神坊的由來(lái)廣州龍津東路,有條街叫洞神坊,說(shuō)來(lái)其得名還與一個(gè)尚未出世的胎兒有關(guān)哩!相傳清朝時(shí),廣州有位書(shū)生叫劉秀,有天與懷孕的妻子回娘家探親,回來(lái)的路上忽遇大雨,兩人匆匆跑到一間古廟門(mén)口躲避,怎知雷聲隆隆,在他們頭上響著。夫妻倆慌了,自問(wèn)沒(méi)做過(guò)半點(diǎn)虧心事,為何會(huì)觸怒神靈呢?這時(shí),孕婦腹內(nèi)的胎兒作動(dòng)了,所蹬的位置正緊靠孕婦手中挽著的一包母親所送的咸鴨蛋!正驚疑時(shí),無(wú)意中一望門(mén)匾,寫(xiě)著“康王廟”三個(gè)大字,頓時(shí)明白了! 原來(lái)宋朝時(shí),康王被金兵追趕,慌忙中跑入一間古廟,見(jiàn)有匹馬,不理三七二十一,跳上馬背就走。
剛跑過(guò)一條河,康王驚魂稍定,一看此馬,咦,為什么是泥馬呢?怎知此馬仙氣未足,被人一語(yǔ)道破,馬上化回一堆泥土!康王后悔不已,又望見(jiàn)金兵已追到對(duì)岸,大驚:“糟了,對(duì)岸泥濘地上留下了馬蹄印,如敵兵發(fā)現(xiàn)必定追過(guò)河來(lái),怎么辦呢?”正在危急之際,忽然有群鴨子走來(lái),把馬蹄印全部踩沒(méi)了。金兵見(jiàn)沒(méi)有蹤跡,以為康王沒(méi)過(guò)河,就沿著岸邊追去,康王才逃過(guò)一動(dòng)。
從此之后,康王把鴨子當(dāng)作是自己的救命恩人,終生。
歷史概貌 【簡(jiǎn)述】 廣東,《呂氏春秋》中稱“百越”,《史記》中稱“南越”,《漢書(shū)》稱“南粵”,越與粵通,也簡(jiǎn)稱粵,泛指嶺南一帶地方。
廣東的先民很早就在這片土地上生息、勞動(dòng)、繁衍。在歷史長(zhǎng)河中,廣州、廣東等地名次第出現(xiàn),逐漸演化成廣東省及其轄境。
【先秦以前】 距今約12.9萬(wàn)年以前,嶺南出現(xiàn)了早期古人(馬壩人)。商與西周時(shí)代,廣東先民便與中原商、周王朝有了經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,嶺南與吳、越、楚國(guó)關(guān)系密切,交往頻繁。歷史上楚庭、南武城的傳說(shuō),反映出這一時(shí)期嶺南與楚、越的關(guān)系。
《國(guó)語(yǔ)。楚語(yǔ)上》也有“撫征南海”的記載,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嶺南與楚國(guó)有軍事、政治關(guān)系。
【秦至南朝時(shí)期】 公元前222年,秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后,“因南征百越之君”,派屠睢率領(lǐng)50萬(wàn)秦軍攻打嶺南;公元前214年,秦軍基本上占領(lǐng)嶺南。隨即,秦始皇將所奪取的嶺南地區(qū),設(shè)“桂林、象郡、南?!?個(gè)郡。
南海郡轄境是東南瀕南海,西到今廣西賀州,北連南嶺,包括今粵東、粵北、粵中和粵西的一部分,轄番禺、龍川、博羅、揭陽(yáng)、四會(huì)5個(gè)縣,郡治番禺。今廣東省的大部分地區(qū)屬南海郡,此外,湛江等地屬象郡,粵西有一部分屬桂林郡,粵北部分地區(qū)屬長(zhǎng)沙郡。
這是廣東歷史上第一次劃分行政區(qū)。 秦末,南??の救螄滩∥#锡埓h令趙佗代職。
任囂死后,趙佗即起兵隔絕五嶺通中原的道路。秦亡之際,趙佗武力攻并桂林、象郡,建立南越國(guó),自稱“南越武王”。
當(dāng)時(shí),廣東除今連州及樂(lè)昌北境屬長(zhǎng)沙郡管轄外,都屬南越國(guó)地盤(pán)。趙佗及其后的南越國(guó),都與漢朝一樣實(shí)行郡縣制。
漢武帝平定南越。漢朝將南越地劃分為南海、蒼梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9個(gè)郡。
為了便于監(jiān)督各郡官吏,漢朝又設(shè)立13個(gè)常駐監(jiān)察機(jī)構(gòu),稱為“十三部”,其中設(shè)在蒼梧郡廣信縣(今封開(kāi))的交趾部,專門(mén)負(fù)責(zé)糾核嶺南九郡。東漢末,交趾部改為交州,除監(jiān)察權(quán)外,還擁有軍政大權(quán),成為郡上一級(jí)政府,地方行政制度也就從郡縣二級(jí)變?yōu)橹?、郡、縣三級(jí)。
今廣東省境包括交州轄下的整個(gè)南??ぃɑ浿小⒒洊|),還包括蒼梧郡、和浦郡、荊州貴陽(yáng)郡和揚(yáng)州豫章郡的一部。其中南??ぽ^秦代增置3個(gè)縣:揭陽(yáng)、中宿(今清遠(yuǎn))和增城。
東漢末,赤壁之戰(zhàn)后逐漸形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。公元210年(漢獻(xiàn)帝建安十五年),吳國(guó)的孫權(quán)任命步騭為交州刺史,率兵抵番禺。
217年(建安二十二年),步騭把交州州治從廣信東遷番禺。264年(吳景帝永安七年),東吳為便于治理,又把南海、蒼梧、郁林、高梁4個(gè)郡(今兩廣大部) 從交州劃出,另設(shè)廣州,州治番禺,廣州由此得名。
東吳時(shí)期,今廣東省境除廣州轄下的4郡外,還包括荊州始興郡和海南島。 西晉時(shí),今廣東省腹地屬當(dāng)時(shí)的廣州,粵北屬荊州,雷州半島和海南島屬交州。
南北朝時(shí)代,中國(guó)政局南北分裂。 南朝時(shí)州郡縣增置頗多,廢并頻繁,增設(shè)的州、郡、縣也多集中在粵中、粵西、粵北地區(qū),粵東地區(qū)設(shè)置較少。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)粵東農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有粵西發(fā)達(dá),交通也沒(méi)有粵西方便。 【隋、唐、五代十國(guó)時(shí)期】 隋初,設(shè)廣州、循州(今惠州)兩個(gè)總管府統(tǒng)領(lǐng)諸州。
隋煬帝廢州為郡,改為郡、縣兩級(jí),大加省并,今廣東省境分屬10郡、74縣。 唐初地方設(shè)州、縣。
嶺南45州分屬?gòu)V州、桂州、容州、邕州、安南5個(gè)都督府(又稱嶺南五管)。655年以后,5府皆隸于廣州,長(zhǎng)官稱為五府(管)經(jīng)略使,由廣州刺史兼任。
756年(肅宗至德六年),升五府經(jīng)略使為嶺南節(jié)度使。862年(懿宗咸通三年),嶺南道劃分為東、西道,東道治廣州,廣東屬嶺南東道,這是廣東省名中“東”字的由來(lái),也是兩廣分為東西的開(kāi)始。
五代十國(guó)時(shí)期,嶺南為南漢王劉氏占據(jù),行政區(qū)劃基本上繼承唐朝的建制。南漢升廣州為興王府,在州縣稀疏的粵東和粵北,增置1府4州。
南漢后期,全境共轄60州、214縣。 【宋、元、明、清時(shí)期】 宋代地方行政制度分路、州(府、軍)、縣三級(jí)。
今廣東省境包括廣南東路14州和廣南西路境內(nèi)的7州,共61縣。宋朝對(duì)唐制有所繼承又有所調(diào)整。
粵西及海南島裁撤8個(gè)州,而粵東、粵北除循唐制外,仍保留南漢所增置的4個(gè)州。997年(宋太宗至道三年),廣南路分為廣南東路和廣南西路,東路治所在廣州,西路治所在桂州,廣東大部分屬?gòu)V南東路,“廣東”即廣南東路的簡(jiǎn)稱。
元朝地方行政制度分省、路、府(州、軍)、縣四級(jí),另有道,是省以下、路府之上的承轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)。今廣東省境分為廣東道和海北海南道。
廣東道道治在廣州,海北海南道道治在今雷州市。 明朝洪武二年(1369年),改廣東道為廣東等處行中書(shū)省,并將海北海南道改隸廣東,廣東成為明朝的十三行省之一。
而且,過(guò)去長(zhǎng)期與廣西同屬一個(gè)大區(qū)的雷州半島、海南島劃撥廣東統(tǒng)轄,結(jié)束了廣東以往隸屬不同政區(qū)的狀況,廣東省區(qū)域輪廓自此基本形成。終明之世,廣東設(shè)10府1直隸州,統(tǒng)轄7州75縣。
其中,屬明代新置的有順德、從化、高明、饒平、惠來(lái)、大埔、普寧、澄海等22縣。這些新置的縣大多集中在粵東地區(qū),基本形成當(dāng)今縣制的分布格局。
清初承襲明制,地方行政機(jī)關(guān)分省、道、府、。
潘茂名的故事:
潘茂名相信習(xí)靜虛無(wú)之說(shuō),煉丹上升之旨 。其道家的思想出自清靜、心印二經(jīng)。他認(rèn)為,上藥三品,包括神、氣、精。
他強(qiáng)調(diào)神能入石,神能飛形,入水不溺,入火不焚等,這些都是道教的內(nèi)丹理論。他們認(rèn)為,人是天地與陰陽(yáng)沖和之氣體造成,表現(xiàn)在精、神、氣三方面,精為天,氣為地,神為精氣的化合。
心神動(dòng)搖,精氣散死,反之則長(zhǎng)壽。這些觀點(diǎn)與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生理論有相通之處。茂名晚期也受到儒家和佛家的思想影響。
相傳存下簽語(yǔ)一百條,內(nèi)容大體分為三類一是以無(wú)為自化,清靜自正。為其教派的基本宗旨。潘茂名宣揚(yáng)的無(wú)為、虛靜、守拙,與老子思想相合,是典型的貴虛自我無(wú)為主義。
二是篤信陰陽(yáng)五行,宣揚(yáng)道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣心為和的老子觀點(diǎn)。
三是宣揚(yáng)以民為本、濟(jì)世救民的思想。綜觀潘茂名的道教思想,繼承和發(fā)展以老子為代表的道家理論和思想。
擴(kuò)展資料:
潘茂名不但是嶺南道教的先驅(qū),他與古代先賢神農(nóng)氏一樣,德高望重,讀易明詩(shī),云游四方,遍嘗百草,懸壺濟(jì)世,煉制丹藥。
救治當(dāng)時(shí)流行瘟疫,救活眾多百姓,深受粵西人民敬仰,為世世代代傳頌。晉代太熙元年隋朝開(kāi)皇18年設(shè)立茂名縣,是以潘茂名之名命縣名,用以紀(jì)念潘茂名對(duì)粵西人民之恩德。
唐貞觀8年又用潘茂名之姓改南宕州(貞觀六年才改高州為南宕州)為潘州??诅O、屈大均等人均有作品以緬懷潘真人。
明代人們喜愛(ài)道教,高州建于明代遺跡特別多,計(jì)有升真觀、玉泉庵、潘仙祠、石船丹業(yè)、玉泉井、思乾井、清虛觀、三元宮、域隍廟、東岳廟、火神廟、文昌閣、文昌樓等。
除了高州城有多處地方供奉崇祀潘仙外,高州城廂也曾創(chuàng)立潘仙會(huì)、以重陽(yáng)赴觀山虔祀,飲酒登高,有辟茱萸之意。
參考資料來(lái)源:搜狗百科—潘茂名
茂名民間故事:公婆石相傳很久以前,現(xiàn)今的云開(kāi)大山原稱云霧大山,有一年,一對(duì)攜帶兒女的夫婦從北方逃難到達(dá)此地。
因見(jiàn)這里氣候宜人,土地肥沃,林密枝繁,風(fēng)景秀麗,便決定在此棲身度日。他們一家靠捕獵、采果為生,并把隨身帶來(lái)的一點(diǎn)谷種播下。
夫婦倆勤勤懇懇,日出而作,日落而歸,這一年,風(fēng)調(diào)雨順,收成較好。但好景不長(zhǎng)。
遠(yuǎn)道而來(lái)的北方夫妻在深山定居的事,被當(dāng)?shù)乜h官知道了,即派差役傳令他們:“按當(dāng)?shù)匾?guī)定,每年向縣上交納山野味三百斤,野皮二百?gòu)?。”這對(duì)北方夫婦一向是以耕種為活的,狩獵經(jīng)驗(yàn)很少,一聽(tīng)每年要交貢這么多東西,丈夫不禁嘆道:“老家要吃不要皮,這里要皮不要吃?!?/p>
他的話正好被差役聽(tīng)到,抓住他就是兩個(gè)耳光:“什么皮呀、吃呀!看你這兒窮樣,還會(huì)有什么好吃的?”他強(qiáng)忍著痛道:“老爺開(kāi)恩,他們實(shí)在無(wú)法交貢這么多的山野味、野皮,不過(guò)家中還有點(diǎn)小米?!薄翱旖o我們?cè)囋?!”差役們吃著煮煎的小米飯,覺(jué)得確實(shí)軟口清香,便呈上給縣太爺。
縣太爺吃后,也大加贊賞,并傳令這里所有的百姓務(wù)必種植谷子,并要如期交納。從此,云霧山區(qū)一帶就廣泛種起谷子來(lái)了。
這就是現(xiàn)在云開(kāi)山區(qū)一帶稱為“狗尾粟”和“黃粟”的作物。光陰似箭,又過(guò)了數(shù)載。
這一年,云霧大山區(qū)連續(xù)數(shù)月出現(xiàn)雨霧遮天、日昏夜暗的罕見(jiàn)天氣。播下的種子不萌芽,花草樹(shù)木不知春。
人們紛紛燒香拜神,求上天保佑旱日云開(kāi)霧散。此時(shí),北方夫妻倆便更是坐臥不安,每天一早就跑到峰頂觀察氣象,夜晚也難以安眠。
一晚,丈夫躺著床上,知道三更時(shí)分也未能入睡,朦朧中突然看見(jiàn)一位老態(tài)龍鐘的長(zhǎng)者,拄著手杖向他走來(lái),神情嚴(yán)肅地說(shuō):“你想讓這里的鄉(xiāng)親平安地度過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難嗎?”他說(shuō):“我日夜都想,但苦無(wú)良策,求長(zhǎng)者指教?!遍L(zhǎng)者摸了一下那垂至胸前的白胡子,語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō):“我現(xiàn)教你解除災(zāi)難一法,自明天起,你夫妻倆到這座山峰頂上,面朝東方,口中念:‘云開(kāi)’二字,連續(xù)用木柴燒七天大火,云霧就會(huì)自然散去,但是,那時(shí)你們二人也將會(huì)變成兩塊石人?!?/p>
說(shuō)完便升騰而去。丈夫醒來(lái),告妻。
兩人苦思良久,決定為解救兒女后代及眾人親舍除災(zāi)。翌日清晨,他倆毅然辭別親人及鄉(xiāng)鄰,來(lái)到山上按長(zhǎng)者吩咐燒起火來(lái),并不停地念起“云開(kāi)”、“云開(kāi)”……燒呀燒呀,念呀念呀,一天、兩天……至第七天,奇跡出現(xiàn)了:只見(jiàn)那濃霧滾滾的云霧山頓時(shí)云開(kāi)霧散,陽(yáng)關(guān)普照,霞光萬(wàn)道。
然而,這對(duì)恩愛(ài)夫妻也隨之化為兩個(gè)石人,永久兀立在山頂上。在離他們不遠(yuǎn)的地方,盛飯的木盆也變成了石頭,這就是當(dāng)?shù)厝怂Q的“飯石”了。
鄉(xiāng)親們深為這對(duì)舍己救人的夫妻的高尚品德所感動(dòng)。為了世代不忘他倆給大家?guī)?lái)的恩德,便以他倆的夙愿——“云開(kāi)”為名,把云霧大山改為云開(kāi)大山。
茂名民間故事:美女?dāng)z夫話說(shuō)明末清初,化邑有位姓歐陽(yáng)的顯宦,其膝下僅有一女名娟,字彩霞,愛(ài)若掌珠。彩霞年少聰慧,飽讀唐詩(shī)宋詞,筆正詠絮,字寫(xiě)簪花,是一位震動(dòng)全邑的才女。
父擇婿甚苛,不少英姿少年高興而來(lái),敗興而去,彩霞二八妙齡將過(guò)也未能配定夫婿。 邑郊有位文靜書(shū)生姓梁名之杠,卒業(yè)于城南門(mén)外學(xué)宮。
梁生與彩霞同里,自幼青梅竹馬,兩少無(wú)猜。兩人花前覓句,月下聯(lián)吟,有對(duì)有答,不亦樂(lè)乎。
一次于鳳泉邂逅后,便作天盟,相誓旦旦。秋闈,生中科羊城,霞旋即歸里,與世人不相來(lái)往。
邑中有位林家翩翩公子,常于郊外閑逛。他在鳳泉井畔碰上彩霞拜泉,目睹耳聞姑娘花月其容,金玉其聲,次日便托媒登門(mén)約訂朱陳。
霞父母以為門(mén)第相對(duì),遂允,但不告霞。事隔數(shù)日,一侍女向霞告知,霞初聞愕然,聽(tīng)母訴后則慌,知道中秋為佳期后,便苦求其父母作罷不成。
流光如水,中秋將至,霞修書(shū)于生未復(fù),心急如燎。她白天佯裝無(wú)事,可夜里通宵未寢,玉體日漸消瘦。
一天夜里,霞從書(shū)頁(yè)中翻出生的相片,端祥良久后用帛包好放入懷中。皓月皎皎,涼風(fēng)習(xí)習(xí),她對(duì)著朗月于窗前焚燒自習(xí)詩(shī)文,到晨星高懸時(shí)分,便吞下金環(huán)長(zhǎng)辭而去。
當(dāng)天夜里,生于羊城也心亂如麻,輾轉(zhuǎn)中夢(mèng)見(jiàn)霞于窗畔,紅顏素服,倚墻而立,雙眉微蹙,纖手撫胸,似有無(wú)限愁思,最后竟痛哭起來(lái)。次日,生急赴鄉(xiāng)途,快快而歸。
待到生返鄉(xiāng)里,霞已陰居鳳坡泉下了。生于墳前慟哭數(shù)日,哭得烏不飛,花也含淚,聲聲“彩霞!娟妹!”喊叫,叫得人心都碎。
一天夜里,生步履沉重又到墳前,大聲慟哭了半天后,又仰天長(zhǎng)嘆:“蒼天啊蒼天,你為什么不作美?彩霞!娟妹!你難道忘了我倆對(duì)天盟誓了嗎?”他連跺三腳,一陣山搖地動(dòng)后,新墳帛裂,生至此肝腸寸斷,側(cè)倒臥于墳裂坑中。事后,生的同窗書(shū)友把紅綾蓋于棺面,上書(shū)“生不同衾死同室”之字,為了褒揚(yáng)這堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情,人們于鳳坡上造了鴛鴦墳一座,鐫石記事,“美女?dāng)z夫”的傳說(shuō)便在化邑流傳。
茂名民間故事:子母澗在信宜市朱砂白土與雙砥兩地交界處,有個(gè)風(fēng)水優(yōu)美的地方叫子母澗。過(guò)去當(dāng)人們步至澗頭時(shí),會(huì)突然聞到一股蒜頭的芳香,故又名香蒜澗。
傳說(shuō)在很久很久以前,這里住著一戶人家,只有母子二人,母親叫葉氏,兒子取名阿牛,相依為命過(guò)活。家境雖窮,葉氏卻很。
過(guò)完年,除了元宵,
粵西地區(qū)還有一個(gè)大節(jié)—“年例”!
年例是什么?
是可以天天去別人家吃大餐
而且還不用錢(qián)!
在粵西長(zhǎng)大的小伙伴們就知道
年例像是給你皇帝一般的享受和待遇呢!
天天好吃好喝喝大魚(yú)大肉
餐餐吃,日日吃,吃完張村吃李村
村村做年例,吃完一例又一例~
親朋好友歡聚一堂
美味佳肴應(yīng)有盡有
舞龍舞獅熱鬧非凡
其實(shí)準(zhǔn)確點(diǎn)來(lái)說(shuō)
年例是粵西地區(qū)特有的以祭祀為主的群體性節(jié)慶,主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷,以祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安,形式豐富多彩,富有神秘色彩,甚至有''年例大過(guò)年''的說(shuō)法。
但是年例源于哪里呢?
茂名地區(qū)與湛江地區(qū)的人們各執(zhí)一詞!按宋代《太平寰宇記》卷之百六十三竇州(今信宜市)風(fēng)俗記載,年例最遲起源于宋代,明朝時(shí)期盛行。
因?yàn)槊郧笆菤w湛江管轄,所以也有說(shuō)法年例是源于湛江,但現(xiàn)在茂名已經(jīng)分管出來(lái)了,而且茂名大部分地區(qū)都會(huì)舉行年例,而湛江只是吳川、麻章那一帶會(huì)舉行。
還有一種說(shuō)法是起源于福建,因?yàn)檎拷蟛糠侄际菑母=ㄟw移過(guò)來(lái)的,所以很多民間傳統(tǒng)習(xí)俗文化也跟著過(guò)來(lái)了。
而福建,潮州,湛江,茂名,海南多個(gè)地方都有“年例”,只是叫法有點(diǎn)不一樣。
茂名市名起源于人名。
1、后人為了紀(jì)念潘茂名為民滅病除害和用石船救水災(zāi)居民的歷史功績(jī),就把他住過(guò)的山叫做潘山,把他煉丹所在地叫潘仙坡,把潘仙坡附近一帶地方稱作茂名。
傳說(shuō)鎮(zhèn)南大將軍馮游后來(lái)來(lái)到兩山間筑城,取潘道士的名字,建了潘州的茂名縣。有些史書(shū)記載:隋始置茂名縣。其實(shí)東晉就已置茂名縣,后廢,南朝梁復(fù)置,“隋唐因之”。
宋開(kāi)寶五年,廢潘州為高州,茂名改屬高州。明清的茂名縣,仍為高州府治。中華民國(guó)期間,廢高州府,茂名縣先后屬高雷綏靖處督辦、南路行署第七專區(qū)所治。中華人民共和國(guó)成立后,茂名縣先后屬南路、高雷、粵西、湛江專區(qū)(行政區(qū))所轄。
2、茂名市初建時(shí),因未定市名,而暫叫茂名工礦區(qū)。
省委要市籌建處提出意見(jiàn)上報(bào)這個(gè)市叫什么名稱,有人建議,就叫“茂名市”。“茂名”是茂名縣的縣名,覺(jué)得奪去縣名不妥,再加上“茂名”是紀(jì)念傳說(shuō)中的仙人潘茂名的,有封建色彩。又有人建議叫“公館市”而公館又帶有莊園氣味。
最后有的領(lǐng)導(dǎo)提出從金塘、羊角、石鼓、低山幾個(gè)礦區(qū)的名稱串成一個(gè)市名,從“金塘”中取“金”、從“羊角”中取“羊”,以同音取“陽(yáng)”,叫“金陽(yáng)市”,意思是在金色的太陽(yáng)照耀下,創(chuàng)建美麗的城市。
現(xiàn)在的廣府城北門(mén)和南門(mén)不對(duì)稱,因?yàn)楫?dāng)時(shí)有:“南門(mén)沖北門(mén),蝎子蜇死人,要想人不死,趕快移北門(mén)?!?/p>
傳說(shuō)。下面詳細(xì)講給大家。
廣府城是一塊風(fēng)水寶地,每年要出幾個(gè)大官。如果能把這風(fēng)水寶地利用好,可以出三斗六升芝麻多的官。
不過(guò),這塊寶地在明朝正德初年出了點(diǎn)麻煩事兒。那一年,廣府城內(nèi)外,出現(xiàn)了很多大蝎子,大的有一尺多長(zhǎng),蜇死了很多人。
據(jù)當(dāng)時(shí)迷信傳說(shuō),是因?yàn)槟铣情T(mén)直沖北城門(mén),一股金陵紫氣經(jīng)過(guò)城里直襲燕山北邊黃云洞。當(dāng)時(shí)在黃云洞修煉的是一個(gè)大蝎子精,蝎子精非常惱怒,它說(shuō):“我在這洞修煉,絲毫對(duì)廣府人沒(méi)有妨害,為啥廣府人卻用金陵紫氣來(lái)加害于我?!?/p>
它一怒之下,便派出很多蝎子去懲罰廣府人,鬧得廣府人晝夜不得安寧。一天,廣府城大孝子寧清泉到南城墻根打柴,不幸被蝎子蜇了,一直昏迷不醒。
他上有八十老母,下有不滿一歲半的小兒,他死了,家里人咋著過(guò)。全城人都在為他難過(guò),大人小孩的哭聲,驚動(dòng)了天地。
就在這時(shí),從他門(mén)口走進(jìn)一個(gè)人來(lái),看樣子不象是個(gè)平常人,身材高大,說(shuō)話嗡聲嗡氣。他進(jìn)門(mén)第一句話就說(shuō):“大家不要哭,寧孝子死不了?!?/p>
他從懷里掏出一個(gè)紅色瓷瓶,倒出一點(diǎn)黃藥面來(lái),撒在蝎子蜇過(guò)的地方。說(shuō)也真靈,不一會(huì)兒,寧清泉就清醒了,身上也不疼了,和以前一樣精神。
這人看著寧清泉笑了笑,又從懷里掏出一大包草藥籽,對(duì)大家說(shuō):“今天夜里要下雨,明天早起趁著雨后地不干,把這些種子撒在四城墻根和校場(chǎng)的閑地里,等藥草出來(lái)后,就不怕蝎子了。以后誰(shuí)要是被蝎子蟄了,就薅上幾棵草,在蟄的地方用草搓搓,然后再用幾棵草藥熬成水,喝下去就沒(méi)事了?!?/p>
說(shuō)罷一晃就不見(jiàn)了。這時(shí),人們才醒悟過(guò)來(lái),這不是天皇爺下凡了嗎?果然,當(dāng)天夜里就下了一場(chǎng)雨。
第二天早起人們就按照天皇爺?shù)姆愿腊巡菟幦N上。沒(méi)過(guò)多久,藥草全長(zhǎng)出來(lái)了。
再有人們被蝎子蜇了,就按他說(shuō)的辦法治,果然人就不死了。多久,藥草全長(zhǎng)出來(lái)了。
再有人們被蝎子蜇了,就按他說(shuō)的辦法治,果然人就不死了。又過(guò)沒(méi)多久,蝎個(gè)大大地增多了,有的人還見(jiàn)到一個(gè)三四尺長(zhǎng)的大蝎子,街上還出現(xiàn)民謠,說(shuō)是:南門(mén)沖北門(mén),蝎子蜇死人,要想人不死,趕快移北門(mén)?!?/p>
當(dāng)時(shí)的知府立即召開(kāi)全城紳士會(huì),說(shuō)他昨晚連作了三個(gè)夢(mèng),都是天皇爺托的,夢(mèng)中給他留了一首詩(shī),要他必須在正德十年把詩(shī)中的事情辦妥,否則全城人和他都要死于非命。詩(shī)是這樣寫(xiě)的:“城門(mén)東移筑高墻,擺陣來(lái)擒蝎子王。
轆轤把上金雞叫,廣府才會(huì)有吉祥。移門(mén)莫錯(cuò)除夕夜,否則全城人均亡。
知府既是父母官,趕快動(dòng)手莫彷徨。”知府要紳土們回去,立刻動(dòng)員城里百姓,有錢(qián)出錢(qián),有人出人,他還當(dāng)眾表示,愿意拿出一年俸祿作為東移城門(mén)之用,并申文呈請(qǐng)從廣府的府庫(kù)中撥出白銀五萬(wàn)兩,作為修城之用。
就這樣,在他的帶動(dòng)下,廣府城傾城出動(dòng),一個(gè)浩大的工程開(kāi)始了。經(jīng)過(guò)六個(gè)多月的施工,城門(mén)東移,原城門(mén)處筑成高臺(tái)的工程告成了。
從那以后,永久永世地保佑著廣府城的子民。在呂公堂西廂,有二喬牡丹,高四五尺,是清順治六年從曹州買(mǎi)來(lái)的。
這株牡丹,與一般牡丹不同,她一棵花上開(kāi)兩樣花色;一是深紅,一是淺白,又是兩半平分,馳媚爭(zhēng)艷,好像姐妹兩個(gè)。因此,人們都贊她叫“二喬牡丹”。
一次,廣府知府王桂,見(jiàn)到“二喬牡丹”花開(kāi)得大如碗口,色艷喜人,即興提筆寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián),就刻在門(mén)柱兩邊,對(duì)聯(lián)是:拋開(kāi)三醉樓高,為渡眾生來(lái)冀北;鎖住二喬花好,已無(wú)夫婿在江東。為什么人家都這樣喜歡“二喬牡丹”呢?因?yàn)樗卸蝿?dòng)人的故事。
傳說(shuō),本城東街有一名秀才叫武震天,學(xué)識(shí)淵博,樂(lè)于助人,人稱“武善人”,整個(gè)廣平府各地人們差不多都知道他,在群眾中享有很高的威望。一次他一連三天作了三個(gè)同樣的夢(mèng):他去曹州游玩,在花園西側(cè)一顆未開(kāi)花的牡丹株下立著兩個(gè)仙女,頻頻有禮地向他要求,請(qǐng)他把她姐妹兩人帶到廣府南橋呂公祠安家落戶。
他覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)很奇怪,其中必有緣故,于是他給鄉(xiāng)親們說(shuō)了。鄉(xiāng)親們都認(rèn)為:仙人托夢(mèng),是個(gè)好兆頭,要他親自到曹州花園看個(gè)究竟。
大家給他湊足路費(fèi)盤(pán)纏錢(qián),讓他在清順治六年三月清明節(jié)前,到曹州去一趟。說(shuō)也奇怪,武震天從未到過(guò)曹州,但他到曹州后,所有看到的一切,都和夢(mèng)里看到的完全一樣。
他來(lái)到花園西側(cè),果然有一顆未開(kāi)花的牡丹,枝葉高低也和夢(mèng)里看到的一模一樣。于是他找到花園里賣花的人,說(shuō)要買(mǎi)這顆牡丹。
賣花的說(shuō):“這顆牡丹長(zhǎng)得將近十年了,不知什么原因,也不長(zhǎng)棵,也不開(kāi)花,因此,是什么顏色,花開(kāi)多大,我們不知道。既然您老想要它,您隨便給個(gè)錢(qián)就算了。”
武震天掏出一些銀子,交給賣花的,小心翼翼地把花抱回廣府城,栽到南橋呂仙祠的西廂下。牡丹花第二年就開(kāi)花了,花開(kāi)得不但朵大,而且非常鮮艷,又是一半深紅,一半淺白,好看極了。
這一下,把整個(gè)廣府城的人都轟動(dòng)起來(lái)了,全城男女老少,文人墨客,都爭(zhēng)搶著去看牡丹,把廣府十縣的愛(ài)花者也招引來(lái)了,廣平知府高興地為這株牡丹賀號(hào)“二喬”。后來(lái),每年開(kāi)花時(shí)節(jié),祠堂總會(huì)有兩個(gè)美女歌曲于花間,聽(tīng)則有聲,視則有影,于是“二喬”越來(lái)越被人所敬仰和愛(ài)。
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