秋歌典故(《子夜吳歌·秋歌》全詩(shī))
1.《子夜吳歌·秋歌》全詩(shī)
原文：長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。
釋義：長(cháng)安城內一片月光，千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)都在搗衣。秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時(shí)才能平息邊境戰爭，讓我丈夫結束遠征。
《秋歌》寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著(zhù)真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
擴展資料
《子夜四時(shí)歌四首》是唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這四首詩(shī)分別以四時(shí)情景寫(xiě)了四件事。第一首寫(xiě)春景，秦羅敷采桑的故事；第二首寫(xiě)夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫(xiě)秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫(xiě)冬景，戍婦為征夫縫制棉衣之事。
四首詩(shī)連起來(lái)則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。組詩(shī)構思巧妙，層次分明，結構嚴謹。
《子夜吳歌·秋歌》描寫(xiě)了月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著(zhù)對邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結句是閨婦的期待，也是征人的心聲。
全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有“畫(huà)外音”。月照長(cháng)安萬(wàn)戶(hù)、風(fēng)送砧聲、化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征。”這是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫(huà)面的有機組成部分，在畫(huà)外也在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。
因此，《秋歌》從正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。
2.《秋歌》是誰(shuí)寫(xiě)的,要詳細的
秋 歌
落葉完成了最后的顫抖
荻花在湖沼的藍睛里消失
七月的砧聲遠了
暖暖
雁子們也不在遼夐的秋空
寫(xiě)他們美麗的十四行詩(shī)了
暖暖
馬蹄留下殘踏的落花
在南國小小的山徑
歌人留下破碎的琴韻
在北方幽幽的寺院
秋天，秋天什么也沒(méi)有留下
只留下一個(gè)暖暖
只留下一個(gè)暖暖
一切便都留下了
看起來(lái)就很溫暖，雖然說(shuō)秋天已經(jīng)過(guò)去了，秋天它什么也沒(méi)有留下。秋風(fēng)掃過(guò)去，縱然國破山河裂了，縱然最最美麗的象征物們都凋零，縱然縱然。可是我到底在信的末尾滴上眼淚，你拿到它的時(shí)候，能聽(tīng)到我就在你的耳朵邊上，說(shuō)，一切便都留下了。暖暖，那聲音是我在輕吟你的名字。
看了題目你想到什么？我想大凡趕點(diǎn)時(shí)髦的，看看暢銷(xiāo)書(shū)的，會(huì )想到安妮寶貝，她也寫(xiě)過(guò)一篇《暖暖》，當然，和詩(shī)歌不搭什么界。那是說(shuō)故事的。
可是《秋歌》，也是故事呀！能想到很多特別純潔的好東西，好像已經(jīng)不屬于這個(gè)世界的一樣。她讓我想到很多的場(chǎng)景很多笑容。讀起來(lái)一點(diǎn)也不費力對不對，但我覺(jué)得有一種無(wú)力感，是被迫的無(wú)力感，他的語(yǔ)氣太柔太柔了。和我選的另兩首不一樣，它是最標準意義上的情詩(shī)，是說(shuō)給你聽(tīng)的。
在那么多殘破的景物上抒了情，就是為了告訴你，你是我的最好的風(fēng)景。
專(zhuān)輯：秋歌
一代民歌天后張也，多年藝術(shù)生涯之人生感悟，流動(dòng)著(zhù)自然音韻的純凈，夢(mèng)吟著(zhù)人間天堂的神奇！ 永不褪色的“金嗓子”天籟之音，張也的音質(zhì)，甜潤溫馨、祥和清脆、歡欣婉轉、純凈自然，全無(wú)雕飾的斧痕，更無(wú)虛假的做作，不矯不媚、流暢自如，溫婉時(shí)象一縷輕柔和煦的微風(fēng)，流云般穿行于五彩繽紛的四野，將安詳和美好灑滿(mǎn)人間，激越時(shí)又如一陣酣暢淋漓的驟雨，瀑布般潑瀉于郁郁蔥蔥的山林，用歡暢和甘甜滋潤大地，她唱功深厚，音域寬廣，聲音具有豐富的藝術(shù)穿透力，有民歌天后“金嗓子”之美稱(chēng)，在當代中國歌壇獨樹(shù)一幟，享譽(yù)海內外。在歌聲入畫(huà)的詩(shī)意中體味秋天之美、民族之最、根思之情。 專(zhuān)輯中張也那甜潤的歌喉，帶著(zhù)收獲的感動(dòng)，穿越山谷，配以悠美的中西器樂(lè )旋律，如絲雨天籟般飄蕩于秋林……流動(dòng)著(zhù)自然音韻的純凈，夢(mèng)吟著(zhù)人間天堂的神奇！ 收獲《秋歌》 歌曲背后將主旨回歸到現代人對于人與人之間感情的關(guān)注，并以此歸結為摒棄浮華之后的秋天人們最大的收獲，是收獲《秋歌》最為深層的意義！這也是本張輯不同于張也以往歌曲的真正原因，此專(zhuān)輯將極為入時(shí)的引起人們秋來(lái)秋思的共鳴。 不容錯過(guò)收獲《秋歌》的季節，掀起金秋唱片狂潮……01 尋根02 憶故園03 幸專(zhuān)輯：秋歌
一代民歌天后張也，多年藝術(shù)生涯之人生感悟，流動(dòng)著(zhù)自然音韻的純凈，夢(mèng)吟著(zhù)人間天堂的神奇！ 永不褪色的“金嗓子”天籟之音，張也的音質(zhì)，甜潤溫馨、祥和清脆、歡欣婉轉、純凈自然，全無(wú)雕飾的斧痕，更無(wú)虛假的做作，不矯不媚、流暢自如，溫婉時(shí)象一縷輕柔和煦的微風(fēng)，流云般穿行于五彩繽紛的四野，將安詳和美好灑滿(mǎn)人間，激越時(shí)又如一陣酣暢淋漓的驟雨，瀑布般潑瀉于郁郁蔥蔥的山林，用歡暢和甘甜滋潤大地，她唱功深厚，音域寬廣，聲音具有豐富的藝術(shù)穿透力，有民歌天后“金嗓子”之美稱(chēng)，在當代中國歌壇獨樹(shù)一幟，享譽(yù)海內外。在歌聲入畫(huà)的詩(shī)意中體味秋天之美、民族之最、根思之情。 專(zhuān)輯中張也那甜潤的歌喉，帶著(zhù)收獲的感動(dòng)，穿越山谷，配以悠美的中西器樂(lè )旋律，如絲雨天籟般飄蕩于秋林……流動(dòng)著(zhù)自然音韻的純凈，夢(mèng)吟著(zhù)人間天堂的神奇！ 收獲《秋歌》 歌曲背后將主旨回歸到現代人對于人與人之間感情的關(guān)注，并以此歸結為摒棄浮華之后的秋天人們最大的收獲，是收獲《秋歌》最為深層的意義！這也是本張輯不同于張也以往歌曲的真正原因，此專(zhuān)輯將極為入時(shí)的引起人們秋來(lái)秋思的共鳴。 不容錯過(guò)收獲《秋歌》的季節，掀起金秋唱片狂潮……01 尋根02 憶故園03 幸
3.<<；子夜吳歌
子夜吳歌 唐朝李白 秋歌 長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。 何日平胡虜，良人罷遠征？ 冬歌 明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。 裁縫寄遠道，幾日到臨洮？ 題一作《子夜四時(shí)歌》，共四首，寫(xiě)春夏秋冬四時(shí)。
這里所選是第三、四首。六朝樂(lè )府《清商曲·吳聲歌曲》即有《子夜四時(shí)歌》，為作者所承，因屬吳聲曲，故又稱(chēng)《子夜吳歌》。
此體向作四句，內容多寫(xiě)女子思念情人的哀怨，作六句是詩(shī)人的創(chuàng )造，而用以寫(xiě)思念征夫的情緒更具有時(shí)代之新意。 先說(shuō)《秋歌》。
籠統而言，它的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融。“長(cháng)安一片月”，是寫(xiě)景同時(shí)又是緊扣題面寫(xiě)出“秋月?lián)P明輝”的季節特點(diǎn)。
而見(jiàn)月懷人乃古典詩(shī)歌傳統的表現方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節，故寫(xiě)月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的月光，對思婦是何等一種挑撥呵！制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。
這明朗的月夜，長(cháng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對于思婦又是何等一種挑撥呵！“一片”、“萬(wàn)戶(hù)”，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對非對，措語(yǔ)天然而得詠嘆味。 秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚”，便是對思婦第三重挑撥。
月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著(zhù)“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(cháng)。
這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物儼在，“玉關(guān)情”自濃。無(wú)怪王夫之說(shuō)：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。
”（《唐詩(shī)評選》）此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征？”過(guò)分偏愛(ài)“含蓄”的讀者責難道：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡。”（田同之《西圃詩(shī)說(shuō)》）其實(shí)未必然。
“不知歌謠妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐語(yǔ)。 而從內容上看，正如沈德潛指出：“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內容大大深化，更具社會(huì )意義，表現出古代勞動(dòng)人民冀求過(guò)和平生活的善良愿望。
全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有“畫(huà)外音”。月照長(cháng)安萬(wàn)戶(hù)。
風(fēng)送砧聲。化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景。
插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征。 ”……這是多么有意味的詩(shī)境呵！須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫(huà)面的有機組成部分，在畫(huà)外亦在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。
因此可以說(shuō)，《秋歌》正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。 《冬歌》則全是另一種寫(xiě)法。
不寫(xiě)景而寫(xiě)人敘事，通過(guò)一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現思念征夫的感情。 事件被安排在一個(gè)有意味的時(shí)刻——傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，大大增強了此詩(shī)的情節性和戲劇味。
一個(gè)“趕”字，不曾明寫(xiě)，但從“明朝驛使發(fā)”的消息，讀者從詩(shī)中處處看到這個(gè)字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關(guān)于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過(guò)程，作者有所取舍，只寫(xiě)拈針把剪的感覺(jué)，突出一個(gè)“冷”字。
素手抽針已覺(jué)很冷，還要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情節的生動(dòng)性。
天氣的嚴寒，使“敢將十指夸針巧”的女子不那么得心應手了，而時(shí)不我待，偏偏驛使就要出發(fā)，人物焦急情態(tài)宛如畫(huà)出。“明朝驛使發(fā)”，分明有些埋怨的意思了。
然而，“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂(yōu)夫”（陳玉蘭《寄夫》），她從自己的冷必然會(huì )想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。 所以又巴不得驛使早發(fā)、快發(fā)。
這種矛盾心理亦從無(wú)字處表出。讀者似乎又看見(jiàn)她一邊呵著(zhù)手一邊趕裁、趕絮、趕縫。
“一夜絮征袍”，言簡(jiǎn)而意足，看來(lái)大功告成，她應該大大松口氣了。可是，“才下眉頭，卻上心頭”，又情急起來(lái)，路是這樣遠，“寒到身邊衣到無(wú)”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車(chē)加緊了。
“裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問(wèn)，含多少深情呵。《秋歌》正面歸結到懷思良人之意，而《冬歌》卻純從側面落筆，通過(guò)形象刻畫(huà)與心理描寫(xiě)結合，塑造出一個(gè)活生生的思婦形象，成功表達了詩(shī)歌主題。
結構上一波未平，一波又起，起得突兀，結得意遠，情節生動(dòng)感人。 如果說(shuō)《秋歌》是以間接方式塑造了長(cháng)安女子的群像，《冬歌》則通過(guò)個(gè)體形象以表現出社會(huì )一般，二歌典型性均強。
其語(yǔ)言的明轉天然，形象的鮮明集中，音調的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并無(wú)二致，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩(shī)藪·內編》卷二）的佳作。
4.情詩(shī)及其典故
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句1. 窈窕淑女，君子好逑。
--春秋詩(shī)經(jīng)（“國風(fēng)”中的一首）周南 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右□之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句2. 天地合，乃敢與君絕！--漢 漢樂(lè )府 上邪 上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句3. 愿君多采擷，此物最相思。
--唐 王維 相思 紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句4. 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
--唐 崔護 題都城南莊 去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句4. 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。--唐 劉禹錫 竹枝詞（三） 楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句5. 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
--唐 元稹 離思 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句6. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。--唐 杜牧 贈別（二首） 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不知。 多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句7. 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
--唐 李商隱 無(wú)題 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句8. 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。--唐 李商隱 無(wú)題 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句9. 此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然！--唐 李商隱 錦瑟 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然！ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句10. 何當共剪西窗燭，卻說(shuō)巴山夜雨時(shí)。--唐 李商隱 夜雨寄北 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻說(shuō)巴山夜雨時(shí)。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句11. 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
--唐 杜秋娘 金縷衣 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句12. 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
--唐 白居易 長(cháng)恨歌 古今長(cháng)歌第一就是這一首，由于詩(shī)句太長(cháng)，所以并不節選出來(lái)，但是詩(shī)中的名句如“天生麗質(zhì)難自棄”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春帶雨”、“夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”等等，也都是可以用于愛(ài)情的。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句13. 酒入愁腸，化作相思淚。
--北宋 范仲淹 蘇幕遮 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。
明月高樓休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句14. 兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。--北宋 秦觀(guān) 鵲橋仙 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句15. 多情自古傷離別 今宵酒醒何處？ 楊柳岸、曉風(fēng)殘月。--北宋 柳永 雨霖鈴 寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。 執手相看淚眼，竟無(wú)雨凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？ 楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
5.將進(jìn)酒這首詩(shī)用了什么典故
1、“會(huì )須一飲三百杯”，是用東漢末年著(zhù)名學(xué)者鄭玄的典故，袁紹為鄭玄餞行，想讓他醉一次，約了三百余人參加宴席，輪流向鄭玄敬酒，從早上到晚上，喝了整整一天，鄭玄居然面不改色，依舊態(tài)度雍容，溫文爾雅。
2、“陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔”這兩句，是明用典故之處。陳王曹植才華橫溢，但遭兄侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才能，借以自比，一方面表現對自己才能的自信，更重要的是抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白所作。
原文節選：
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
譯文：
自古以來(lái)圣賢都是孤獨寂寞的，只有會(huì )喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年設宴平樂(lè )觀(guān)，喝著(zhù)名貴的酒縱情地歡樂(lè )。
你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來(lái)把這些東西都拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(cháng)愁！
擴展資料
此詩(shī)為李白長(cháng)安放還以后所作，思想內容非常深沉，藝術(shù)表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂(yōu)憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著(zhù)失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出強烈的豪縱狂放的個(gè)性。
全詩(shī)情感飽滿(mǎn)，無(wú)論喜怒哀樂(lè )，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且往往以巨額數量詞進(jìn)行修飾，既表現出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開(kāi)大闔，充分體現了李白七言歌行的特色。
創(chuàng )作背景：關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì )時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。
李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。
詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。
作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。
詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
6.短歌行四個(gè)典故
短歌行四個(gè)典故
1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心。”
賞析
“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？”（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。
縱然我不曾去會(huì )你，難道你不把音信傳？）
曹操在這里引用這首詩(shī)，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。
2、《短歌行》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
賞析
這是引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)：“只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。”
表達了曹操求才若渴之情。
3、《短歌行》里的“海不厭深”賞析
這句也作“水不厭深”，是借用《管子·形解》中的話(huà)，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”
意思是表示希望盡可能多地接納人才。
4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下歸心”賞析
引周公自比，說(shuō)明求賢建業(yè)的心思。
《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”
（洗頭時(shí)要多次挽起頭發(fā)，吃一頓飯時(shí)多次停下，生怕失去天下有識之士。）
