東海(東海孝婦的典故)
1.東海孝婦”的典故
漢朝時候，東?？び幸粋€孝順的媳婦，奉養(yǎng)婆婆十分恭謹。婆婆說：“媳婦奉養(yǎng)我勤勞辛苦。我已經(jīng)老了，何必吝惜剩下的年月，長久連累年輕人呢？”就上吊自殺了。
她的女兒告狀到官府說：“媳婦殺死我母親?！惫俑胁读诵D，酷刑拷打，非常狠毒。孝婦受不住酷刑的苦楚，被迫供認承受被誣陷的罪名。
當時于公當獄吏，說：“這個婦人奉養(yǎng)婆婆十多年，因為孝順，名聲傳遍四方，必定不會殺害婆婆?！碧夭宦犓囊庖?。
于公爭辯，意見還是沒有得到采納，他抱著定案的文書，從官府哭著離開了。從此以后，東?？ぴ獯蠛禐模瓴幌掠?。
后任太守到職，于公說：“孝婦不該死，前任太守冤枉殺了他，災禍應當是從這里來的?！碧亓⒓从H自去祭奠孝婦的墳墓，于是在她的墓上設立標志作為表彰。
天上立刻下起雨來，這一年莊稼大豐收。當?shù)乩夏耆藗髡f，孝婦名叫周青。周青即將被殺死時，在車上插著十丈長的竹竿，竹竿上懸掛五色旗幟。
她當眾立下誓言說：“我周青如果有罪，情愿被殺，我的血就會順著竹竿流下；我周青如果死得冤枉，血就會沿著竹竿倒流上去。”行刑以后，她的血呈青黃色，沿著旗竿倒流上頂端，又順著旗幟流下來。
出自：《東海孝婦》是西漢的經(jīng)學家、目錄學家、文學家劉向《列女傳》中的一篇。
擴展資料：
東海孝婦是古老的民間傳說故事。本名周青，出自《列女傳》和《漢書·于定國傳》。孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自縊。
而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。
（三愿見于后期版本，早期并未見）孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。
干寶在《搜神記》中記載孝婦死時青黃色的鮮血沿著長竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。東海孝婦的故事對后世影響深遠。
關漢卿在此基礎上創(chuàng)作出了中國十大悲劇之一的《竇娥冤》。2014年11月11日東海孝婦經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
2.誰知道東海孝婦的典故
東周周景王時，萇弘任上大夫。景王死后，王族內(nèi)亂，萇弘和卿士劉文公聯(lián)手，借晉國幫助平亂，輔立王子即位，史稱周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有修齊治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，想復興周朝，但是，他們這樣做，引起諸侯國中一些政客的嫉恨，衛(wèi)國大夫彪？說：“周王朝自從幽王昏亂以來，至今已歷十四世了。萇弘還想復辟，一定不會有什么好結果的?！辈痪?，晉國的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內(nèi)訌混戰(zhàn)，范氏和中行氏被其他四氏剿滅。范氏原為晉國執(zhí)政正卿，又和周王室的卿士劉文公有姻親關系。因此，在晉國內(nèi)亂時，周王室明顯地站在范氏和中行氏一邊。趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏后，接著又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高，無法扳倒，便指名道姓要周敬王懲治萇弘，而周敬王認為萇弘是輔立自己的功臣，一向忠心不二，不肯懲處他。
晉國正卿趙鞅便派大夫叔向出使周王室，用陰謀詭計離間周敬王和萇弘的君臣關系。他故意頻繁地同萇弘接觸，有時密談到深夜才告辭，試圖引起周敬王和劉文公的懷疑。最后，叔向去晉見周敬王時煞有介事地說：“大王，我們晉國已經(jīng)查明范氏、中行氏之亂與萇弘無關，你不必再查究萇弘了。我也便告辭回國復命去了?！笔逑蚺R走時，故作匆忙狀，不慎把袖中一封偽造的信件遺落在殿階上。內(nèi)侍把信撿起來交給周敬王。周敬王打開一看，竟是萇弘寫給叔向的密信。信曰：“請轉告晉君，盡速發(fā)兵攻打周國，我將迫使敬王廢黜劉氏，以作內(nèi)應”云云，周敬王把信傳給劉文公，劉看了大怒，不辨真假，不由分說，立即要周敬王搜捕萇弘，誅滅其九族。周敬王念其輔佐之功，不忍加害，但最終還是把萇弘放逐到千里之外的蠻荒蜀地去。
萇弘有口難辯，悲憤交加，沒想到自己對周王室一片忠心，到頭來卻因一封假信，落得如此悲慘結局。他到蜀地后，郁郁寡歡。不久便剖腹開膛自殺了。萇弘的冤死，引起了當?shù)乩裘竦膽z惜同情，他們把萇弘的血用玉匣子盛起來，埋葬立碑紀念。三年后，掘土遷葬，打開玉匣一看，他的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。后人遂用“萇弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨；亦寫青綠的顏色。關漢卿《竇娥冤》：“等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！毙翖壖病短m陵王》：“萇弘事，人道后來，其血三年化為碧?！鳖櫅r《露青竹杖歌》：“玉潤猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血?！睖赝ン蕖恶R嵬詩》：“返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁?！?/p>
.望帝杜鵑：見《蜀王本紀》、晉·常璩《華陽國志·蜀志》。望帝，傳說中的古代蜀國的一個君王，名杜宇，在周朝末季稱帝，號望帝；死后魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲凄哀。后遂用“望帝杜鵑”寓理想抱負的不能實現(xiàn)。
飛霜的那個是竇娥
東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
3.東海孝婦典故精煉
東海孝婦是古老的漢族民間傳說故事。
本名周青，出自《列女傳》與《漢書·于定國傳》。孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到。
婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。
孝婦被斬時，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。（三愿見于后期版本，早期并未見）孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。
干寶在《搜神記》中記載孝婦死時青黃色的鮮血沿著長竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。東海孝婦的故事對后世影響深遠，關漢卿在此基礎上創(chuàng)作出了中國十大悲劇之一的《竇娥冤》。
4.東海孝婦”的典故
漢朝時候，東?？び幸粋€孝順的媳婦，奉養(yǎng)婆婆十分恭謹。
婆婆說：“媳婦奉養(yǎng)我勤勞辛苦。我已經(jīng)老了，何必吝惜剩下的年月，長久連累年輕人呢？”就上吊自殺了。
她的女兒告狀到官府說：“媳婦殺死我母親?！惫俑胁读诵D，酷刑拷打，非常狠毒。
孝婦受不住酷刑的苦楚，被迫供認承受被誣陷的罪名。當時于公當獄吏，說：“這個婦人奉養(yǎng)婆婆十多年，因為孝順，名聲傳遍四方，必定不會殺害婆婆?！?/p>
太守不聽他的意見。于公爭辯，意見還是沒有得到采納，他抱著定案的文書，從官府哭著離開了。
從此以后，東海郡遭大旱災，三年不下雨。后任太守到職，于公說：“孝婦不該死，前任太守冤枉殺了他，災禍應當是從這里來的。”
太守立即親自去祭奠孝婦的墳墓，于是在她的墓上設立標志作為表彰。天上立刻下起雨來，這一年莊稼大豐收。
當?shù)乩夏耆藗髡f，孝婦名叫周青。周青即將被殺死時，在車上插著十丈長的竹竿，竹竿上懸掛五色旗幟。
她當眾立下誓言說：“我周青如果有罪，情愿被殺，我的血就會順著竹竿流下；我周青如果死得冤枉，血就會沿著竹竿倒流上去?！毙行桃院螅难是帱S色，沿著旗竿倒流上頂端，又順著旗幟流下來。
出自：《東海孝婦》是西漢的經(jīng)學家、目錄學家、文學家劉向《列女傳》中的一篇。擴展資料：東海孝婦是古老的民間傳說故事。
本名周青，出自《列女傳》和《漢書·于定國傳》。孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到。
婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。
孝婦被斬時，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。（三愿見于后期版本，早期并未見）孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。
干寶在《搜神記》中記載孝婦死時青黃色的鮮血沿著長竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。東海孝婦的故事對后世影響深遠。
關漢卿在此基礎上創(chuàng)作出了中國十大悲劇之一的《竇娥冤》。2014年11月11日東海孝婦經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
5.東海曾經(jīng)孝婦怨這個典故誰能解釋的更清楚
“東海孝婦”出自《漢書.于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。
意思是：東海這個地方有個十分孝順的婦女，很小就死了丈夫，沒有兒子，卻對亡夫的姐姐非常好。亡夫的姐姐想讓她再嫁，她不愿意，于是跟鄰居說，“這個孝順的媳婦跟著我受了不少罪，還守寡沒兒子防老，我死了以后她可怎么辦啊？”。后來，亡夫的姐姐死了，其女誣告官府說這個孝婦殺了她，孝婦不承認，但是被誣陷無法自辯。這樁案子到了府衙，于定國認為此人養(yǎng)自己的姑姐子十年，是個孝順的人，不會是殺人犯，但是太守大人不聽，于定國爭論也不能改變太守的主意。于定國大哭，辭職走了。太守殺了那個孝婦，郡中因此被老天降罪，大旱三年。
6.誰知道東海孝婦的典故
東海孝婦
據(jù)史料上記載，漢時的瑯琊郡東?？h治就是現(xiàn)在的臨沂市郯城縣，那么竇娥的原型東?？h寡婦周青確乎是有此人了?，F(xiàn)郯城縣城東南方有一座很大的墳墓稱作孝婦冢，葬的大約就是周青的尸骨。最初的孝婦冢只是一座不起眼的小土丘，直到清初才得以重修，旁邊還立著康熙皇帝題寫的碑文。自從元時關漢卿著名的《感天動地竇娥冤》問世后，東海孝婦也跟著出了名。不過根據(jù)民間的傳說，周青的死卻并沒有竇娥的曲折復雜，她是被婆婆迫害死的，而且她也不似竇娥那般行刑時“血濺白練”，鮮血飛濺到白布上，她流的是白血，現(xiàn)郯城縣南有村名“白血汪”的就是了。
東海孝婦究竟是什么樣的人已無從查考了。封建社會的史學家們對這樣的小人物是不屑于記載的。就算是最初的記載，也只是為了渲染一名東海官員于公的斷案公正。民間的傳說也多是描述孝婦被殺后的情景，“刑時血流變白，六月飛雪”，“自此東海大旱三年”。至于孝婦因何而死卻沒有統(tǒng)一的說法。大致是周青嫁后數(shù)年其夫暴卒，只好和婆婆相依為命，但這種日子也沒過得長久，有一天婆婆病重，周青煎藥送給婆婆時不慎把藥碗打碎在地，婆婆懷疑她是有意而為，遂一紙訴狀告到官府，被判忤逆處死，幾年后官員于公再審理此案，東海縣才“天降甘霖"。民間的傳說大意如此?？磥硇D的命運是夠苦的，不但未能有舉案齊眉的夫妻情分，連奉孝也被誤解以至于被剝奪了生存權。當整個社會去碾壓一個人時，個人是無法與之抗爭的，更何況一個低眉順眼、只知道逆來順受的弱小女子呢？甚至在被剝奪了生命時也是悄無聲息，絕無竇娥那樣的悲壯。孝婦只是一名生活在社會最底層的人，如果上天真的有靈的話，也決不會想到更不會憐憫這樣的小人物，所謂“六月飛雪”“三年大旱”不過是一種天象巧合，或許只不過是善良人們的一種祁愿和寄托而已。
站在這孝婦冢前，聆聽著松濤的陣陣回響，感覺到人和自然是多么的和諧，又是多么的不和諧，真是“歲月如水，生命如歌”啊。每年每夜的清明，周圍的墳墓紙灰紛飛的時候，孝婦冢卻孤獨地坐在那里，沒有人祭奠——它已經(jīng)被人遺忘了。白天的時候，孩子們在上面玩樂，黃昏時間，不知名的鳥兒在上面憩息，早晨的陽光灑在它身上，傍晚的暮影又把它吞沒。它也許要永遠地寂寞下去了?，F(xiàn)在的人們已沒有時間去發(fā)思古之幽情，他們要在宦海和商海里沉浮，為自己謀得更好的生活。誰能說時間沒有距離呢，人們面對著這東海孝婦，已經(jīng)消失了悲哀的氣味，咀嚼的只是一段故事、一段傳奇，但誰又能說時間能夠沖淡一切呢，隔了千年的時空，我們依然能感受到她的憂郁、她的呼吸，讓我們更好地去審視自己的生命和未。
潘高嶺
