1. 古時(shí)預測吉兇,用龜甲稱(chēng)卜,用蓍草稱(chēng)筮,合稱(chēng)卜筮。
《易·系辭上》:“以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”《禮記·曲禮上》:“龜為卜,策為筮。卜筮者,先圣王之所以使民信時(shí)日、敬鬼神、畏法令也;所以使民決嫌疑,定猶與也。” 宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷一:“古者卜筮,先布六虛之位,然后揲蓍而置六爻焉。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·王樹(shù)勛》:“又假扶乩、卜筮諸異術(shù),京師士大夫多崇信之。”亦作“ 卜簭 ”。《周禮·春官·占人》:“凡卜簭,君占體,大夫占色,史占墨,卜人占坼。” 鄭玄 注:“簭,音筮。”
2. 推測,估計。
漢 王充 《論衡·齊世》:“使上世下世,民人無(wú)有異,則百歲之間,足以卜筮。”
3. 以占卦為業(yè)的人。
《后漢書(shū)·彭寵傳》:“其( 彭寵 )妻數惡夢(mèng),又多見(jiàn)恠變,卜筮及望氣者皆言兵當從中起。” 田北湖 《論文章源流》:“雜引圖讖,斷簡(jiǎn)殘篇,僅僅見(jiàn)於道家者流,非祝史之辭,即卜筮之繇,荒誕不經(jīng)。”
【觳觫車(chē)】參見(jiàn)人事部·冤怨“觳觫鐘釁”。O指牛車(chē)。唐丘丹《奉酬重送歸山》:“步出芙蓉府,歸乘觳觫車(chē)。”
【觳觫鐘釁】《孟子·梁惠王上》:“(齊宣)王坐于堂上,有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之,曰:‘牛何之?’對曰:‘將以釁鐘。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫(恐懼顫抖貌),若無(wú)罪而就死地。’對曰:‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也,以羊易之。”’O指無(wú)辜遇禍成犧牲品。宋黃庭堅《四月戊申賦鹽萬(wàn)歲山》:“濡需且肉食,毅棘恐鐘釁。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“觳觫”、器用部·車(chē)船“觳觫車(chē)”。
1.吾不忍其觳觫若無(wú)罪而就死地。――《孟子·梁惠王上》
2.申大頭觳觫惶恐,只是跪在地下磕頭。――清·李伯元《文明小史》
3.只是這犧牲的適意是屬于自己的,與志士們之所謂為社會(huì )者無(wú)涉。群眾,——尤其是中國的,——永遠是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng),如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫,他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著(zhù)嘴看剝羊,仿佛頗愉快,人的犧牲能給與他們的益處,也不過(guò)如此。而況事后走不幾步,他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。 ——魯迅《娜拉走后怎樣》
4.但是,恍惚有藍袍玄褂小髭須的影子在我眼前晃過(guò),玩世的微笑,又仿佛鼻子里輕輕的一聲“嗤”。接著(zhù)又晃過(guò)一個(gè)袖手的,漂亮的嘴臉,漂亮的衣著(zhù),在那里低吟,依稀是“可憐無(wú)補費精神”!袖手的幻化了,抖抖地,顯出一個(gè)瘠瘦的中年人,如鼠的觳觫的眼睛,如兔的顫動(dòng)的嘴唇,含在喉際,欲吐又不敢吐的是一聲“怕……” ——葉圣陶《五月卅一日急雨中》
成語(yǔ)故事
孔子描述春秋末期掌權者之心理,彼等外表道貌岸然,威嚴異常,似模似樣,而內心則怯懦無(wú)比,脆弱至極。辛辣諷刺裝腔作勢,狐假虎威,表里不一,口是心非,以權謀私,作奸犯科,貪污腐化,違法亂紀之人。極度蔑視色厲內荏,欺世盜名之流,作威作福,沽名釣譽(yù)之輩。于人前偽作仁義之士,竊取他人虔敬,而內心唯恐為人說(shuō)破,終日提心吊膽,擔驚受怕。時(shí)其罪尚未揭發(fā)前,呼風(fēng)喚雨,威風(fēng)無(wú)比,一旦東窗事發(fā),竟觳觫顫栗,逃之夭夭。故孔子喻之為鉆墻逾穴,偷雞摸狗之宵小。
[sè lì nèi rěn] 色厲內荏
形容外表強硬,內心虛弱。有“外表上很強大、兇猛,實(shí)質(zhì)上很軟弱、空虛”的意思。
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