上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》,是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年,魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服,后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了,魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地,距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之,欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始,即撥五百戰車(chē)以龐涓為將,直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國,并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允,令田忌為將,并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué),對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得,當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏,恐其賢于己,遂以毒刑將孫臏致殘,斷孫兩足并在他臉上刺字,企圖使孫不能行走,又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋,幸得齊使者救助,逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí),田忌想直逼趙國邯鄲,孫臏制止說(shuō):“解亂絲結繩,不可以握拳去打,排解爭斗,不能參與搏擊,平息糾紛要抓住要害,乘虛取勢,雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出,若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救,這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路,其軍必敗。
田忌依計而行。”果然,魏軍離開(kāi)邯鄲,歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵,魏部卒長(cháng)途疲憊,潰不成軍,龐涓勉強收拾殘部,退回大梁,齊師大勝,趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年,齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng),龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下,世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
魏征(580-643)字玄成,唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母,家境貧寒,但喜愛(ài)讀書(shū),不理家業(yè),曾出家當過(guò)道士。
玄武門(mén)之變以后,李世民由于早就器重他的膽識才能,非但沒(méi)有怪罪于他,而且還把他任為諫官之職,并經(jīng)常引入內廷,詢(xún)問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主,竭誠輔佐,知無(wú)不言,言無(wú)不盡。
加之性格耿直,往往據理抗爭,從不委曲求全。有一次,唐太宗曾向魏征問(wèn)道:“何謂明君、闇君?”魏征回答說(shuō):“君之所以明者,兼聽(tīng)也,君之所以闇者,偏信也。
以前秦二世居住深宮,不見(jiàn)大臣,只是偏信宦官趙高,直到天下大亂以后,自己還被蒙在鼓里;隋煬帝偏信虞世基,天下郡縣多已失守,自己也不得而知。”太宗對這番話(huà)深表贊同。
貞觀(guān)元年(627),魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí),有人奏告他私自提拔親戚作官,唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。
結果,查無(wú)證據,純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說(shuō):“今后要遠避嫌疑,不要再惹出這樣的麻煩。”
魏征當即面奏說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間,相互協(xié)助,義同一體。如果不講秉公辦事,只講遠避嫌疑,那么國家興亡,或未可知。”
并請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區別,魏征答道:“使自己身獲美名,使君主成為明君,子孫相繼,福祿無(wú)疆,是為良臣;使自己身受殺戮,使君主淪為暴君,家國并喪,空有其名,是為忠臣。
以此而言,二者相去甚遠。”太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。
史料 貞觀(guān)二年(628),魏征被授秘書(shū)監,并參掌朝政。不久,長(cháng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒,才貌出眾,京城之內,絕無(wú)僅有。
便告訴了太宗,請求將其納入宮中,備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家,便立即入宮進(jìn)諫:“陛下為人父母,撫愛(ài)百姓,當憂(yōu)其所憂(yōu),樂(lè )其所樂(lè )。居住在宮室臺榭之中,要想到百姓都有屋宇之安;吃著(zhù)山珍海味,要想到百姓無(wú)饑寒之患;嬪妃滿(mǎn)院,要想到百姓有室家之歡。
現在鄭民之女,早已許配陸家,陛下未加詳細查問(wèn),便將她納入宮中,如果傳聞出去,難道是為民父母的道理嗎?”太宗聽(tīng)后大驚,當即深表內疚,并決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事,子虛烏有,堅持詔令有效。
陸家也派人遞上表章,聲明以前雖有資財往來(lái),并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑,又召來(lái)魏征詢(xún)問(wèn)。
魏征直截了當地說(shuō):“陸家其所以否認此事,是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪。”太宗這才恍然大悟,便堅決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫,即使太宗在大怒之際,他也敢面折廷爭,從不退讓?zhuān)裕铺谟袝r(shí)對他也會(huì )產(chǎn)生敬畏之心。有一次,唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè ),行裝都已準備停當,但卻遲遲未能成行。
后來(lái),魏征問(wèn)及此事,太宗笑著(zhù)答道:“當初確有這個(gè)想法,但害怕你又要直言進(jìn)諫,所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹,把它放在自己的肩膀上,很是得意。
但當他看見(jiàn)魏征遠遠地向他走來(lái)時(shí),便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久,致使鷂子悶死在懷中。
貞觀(guān)六年,群臣都請求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國家富強,只有魏征表示反對。
唐太宗覺(jué)得奇怪,便向魏征問(wèn)道:“你不主張進(jìn)行封禪,是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎?”魏征回答說(shuō):“陛下雖有以上六德,但自從隋末天下大亂以來(lái),直到現在,戶(hù)口并未恢復,倉庫尚為空虛,而車(chē)駕東巡,千騎萬(wàn)乘,耗費巨大,沿途百姓承受不了。況且陛下封禪,必然萬(wàn)國咸集,遠夷君長(cháng)也要扈從。
而如今中原一帶,人煙稀少,灌木叢生,萬(wàn)國使者和遠夷君長(cháng)看到中國如此虛弱,豈不產(chǎn)生輕視之心?如果賞賜不周,就不會(huì )滿(mǎn)足這些遠人的欲望;免除賦役,也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事,陛下為什么要干呢?”不久,正逢中原數州暴發(fā)了洪水,封禪之事從此停止。
貞觀(guān)七年(633),魏征代王珪為侍中。同年底,中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō):“修建洛陽(yáng)宮,勞弊百姓;收取地租,數量太多;婦女喜梳高髻,宮中所化。”
太宗接書(shū)大怒,對宰相們說(shuō):“德參想讓國家不役一人,不收地租,富人無(wú)發(fā),才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。
魏征諫道:“自古上書(shū)不偏激,不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言,圣人擇善而從。
請陛下想想這個(gè)道理。”最后還強調說(shuō):“陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言,雖勉強包涵,已不像從前那樣豁達自然。”
唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入情入理,便轉怒為喜,不但沒(méi)有對皇甫德參治罪,還把他提升為監察御史。鄒忌 鄒忌,《史記》作騶忌子,齊人。
田齊桓公(不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白,是田氏代齊之后的齊國君主)時(shí)就任大臣,威王時(shí)為相,封于下邳(今江蘇邳縣西南),號成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革,思賢若渴。他鼓琴自薦,被任為相國,封于下邳(今江蘇邳縣西南),稱(chēng)成侯。
勸說(shuō)威王獎勵群臣吏民進(jìn)諫,主張修訂法律,監督官吏,嚴明賞罰,并選薦得力大臣堅守四境。推行的改革,使齊國力漸強。
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳,有一次,他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后,只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴,魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi),正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影,原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想:“好個(gè)趕飯的和尚,我偏不讓你吃,看怎么辦?”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn),心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,問(wèn)道:“大和尚不在寺院,到此有何見(jiàn)教?”佛印答道:“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字?”“何字?”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)?”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好,這里面一定有名堂,便裝著(zhù)認真地回答:“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭,下邊左是‘魚(yú)’,右是‘禾’字。”佛印又問(wèn):“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢?”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢?”蘇東坡急忙說(shuō):“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō):“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟,佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次,佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái),就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú),心想上次你開(kāi)我玩笑,今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn),只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道:“有件事請教:我想寫(xiě)副對聯(lián),誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián),下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn):“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說(shuō):“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥,幾乎不假思索地說(shuō):“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完,佯裝驚嘆道:“高才,高才!”原一你專(zhuān)罄(慶)里有魚(yú)(余)呀!快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟,知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看,一條清蒸的西湖鮮魚(yú),身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō):“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō):“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了,不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后,人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”,而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大,一直流傳到今天。
1.哪壺不開(kāi)提哪壺,怎么提?
早年,有父子倆開(kāi)了間小茶館,雖說(shuō)本小,門(mén)面不大,可是店主善于經(jīng)營(yíng),小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢(qián)的大魚(yú)大肉吃足了,便到小茶館來(lái)喝茶。他一人占一桌,罵罵咧咧不說(shuō),還得來(lái)點(diǎn)兒花生米、豆腐干什么的。茶喝夠了就揚長(cháng)而去———白喝。白老爺天天來(lái),這父子倆可怎么受得了啊,卻又惹不起他,只好忍氣吞聲。
不久,小茶館的老掌柜病倒了,便讓兒子司爐掌壺,應付生意。一天,白老爺一端起茶杯,就齜牙皺眉吧嗒嘴,說(shuō):“這水也沒(méi)開(kāi),茶也沒(méi)味兒。”過(guò)了幾天,白老爺來(lái)得少了;又過(guò)了幾天,白老爺漸漸不來(lái)了,小茶館又恢復了往日的興旺。老掌柜病愈后,問(wèn)兒子:“白老爺為什么不來(lái)了?”兒子一笑,說(shuō):我給他沏茶,是哪壺不開(kāi)提哪壺!”
2.王婆賣(mài)瓜自賣(mài)自夸,王婆是誰(shuí)?
“王婆”,很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆,少年抗議道:其實(shí)我是個(gè)不太安靜的美男子好嗎指個(gè)男的,原叫王坡。他做事婆媽?zhuān)f(shuō)話(huà)羅嗦,人送外號“王婆”。
王坡老家是宋代西夏,避戰亂而來(lái)了開(kāi)封府。他隨身帶有胡瓜(即今日的哈密瓜),當地人還未識“寶”,竟無(wú)人光顧。
王婆(坡)就向來(lái)往人等一個(gè)勁地夸,宋神宗有次出巡,也看見(jiàn)王婆在向行人滔滔不絕的介紹;而王婆知道面前的是皇帝,更加勁的夸說(shuō),請皇上試試。宋神宗一啖,覺(jué)得甘甜清香,當下說(shuō):“做買(mǎi)賣(mài)的還是當夸則夸,像王婆賣(mài)瓜,自賣(mài)自夸的有何不好?”
3.張飛穿針大眼瞪小眼,為什么要穿?
張飛少時(shí)拜王養年為師,王對有這樣一個(gè)“缺心眼子”表示淡淡的憂(yōu)傷,就對他進(jìn)行因人施教,天天要他拿著(zhù)繡花針,把花線(xiàn)往針眼里穿。開(kāi)始時(shí),張飛拿著(zhù)針,“大眼珠”對著(zhù)針孔的“小眼”,不知如何著(zhù)手,急得哇哇直叫。王養年:“你有‘大眼’,針有‘小眼’,心里就是沒(méi)有‘心眼’。”
從此,張飛天天一人坐在房里苦練穿針本領(lǐng),性格也逐漸變得安靜起來(lái)了。使他一生養成了“小事粗魯、粗中有細;大事有謀,謀略過(guò)人”的品質(zhì)。在他今后的軍戎生涯中,不管是擒劉岱、釋嚴顏,還是威震長(cháng)坂橋、八蒙賺張合等等戰斗,屢建奇功,揚名三軍。
4.新官上任三把火,哪三把?
據《三國演義》所述,三國時(shí),諸葛亮當了劉備的軍師,在短短時(shí)期內,連續三次用火攻占曹操。第一次火燒博望坡,使夏侯敦統領(lǐng)的10萬(wàn)曹兵所剩無(wú)幾,第二次在新野,火攻,水淹使曹仁,曹洪的10萬(wàn)人馬,幾乎全部覆沒(méi)。第三次火燒赤壁,百萬(wàn)曹兵慘敗,最后跟隨曹操逃出去的,只剩27人。當時(shí),人們把這三把火稱(chēng)為“諸葛亮上任三把火”。傳到后來(lái)便成為人們常說(shuō)的“新官上任三把火”了。
5.狗咬呂洞賓,咬他干嘛?
呂作為一只狗,表示是有節操的,沒(méi)事才不會(huì )亂咬人,其實(shí)這是跟狗還真沒(méi)啥關(guān)系。洞賓在成仙之前,有個(gè)同鄉好友叫茍杳,他父母雙亡,家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他,和他結拜為金蘭兄弟。
一天,呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人,見(jiàn)茍杳一表人才,讀書(shū)用功,便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽(tīng)不禁一愣,但還是咬牙答應了。
茍杳成親這天,呂洞賓喜氣洋洋,而茍杳卻無(wú)臉面見(jiàn)人。茍杳好不容易過(guò)了三天,剛進(jìn)洞房,見(jiàn)娘子正傷心落淚,連忙上前賠禮,林小姐只管低頭哭著(zhù)說(shuō):“郎君,為何三夜竟不上床同眠,只對燈讀書(shū),天黑而來(lái),天明而去。”原來(lái)是呂洞賓怕兄弟貪歡,忘了讀書(shū),用此法來(lái)激勵。
幾年后,茍杳果然金榜題名做了大官。一晃八年過(guò)去了,這年夏天,呂家不慎失了大火,偌大一份家產(chǎn)化成一堆灰燼。夫妻倆決定去找茍杳幫忙。茍杳對呂洞賓熱情招待,可就是不提幫忙的事情,一連住了一個(gè)多月,一分錢(qián)也沒(méi)有給呂洞賓,呂洞賓以為他忘恩負義,一氣回了家。呂洞賓回家一看,家里蓋了新房,他剛要邁進(jìn)家門(mén),卻見(jiàn)大門(mén)兩旁貼著(zhù)白紙,知道家中死了人,他大吃一驚,慌忙走進(jìn)屋內,見(jiàn)屋內挺著(zhù)一口棺材,妻子批麻戴孝,正在嚎啕大哭。
原來(lái),呂洞賓走后不久,就有一幫人來(lái)幫他蓋房子,蓋完房子就走了。前天中午,又有一大幫人抬著(zhù)一口棺材進(jìn)來(lái)了,他們說(shuō)呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓一聽(tīng),知道是茍杳玩的把戲。他走近棺材,操起一把大斧把棺材劈開(kāi)兩半,只見(jiàn)里面全是金銀珠寶,上面還有一封信:茍杳不是負心郎,路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房,我讓你妻哭斷腸。因為茍杳和狗咬同音,傳來(lái)傳去便成了狗咬呂洞賓,不識好人心了。
據西漢班固的《漢武故事》:“七月七日,上于承華殿齋,日正中,忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái),集殿前。上問(wèn)東方朔,朔對曰:‘西王母暮必降尊象,上宜灑掃以待之。’……有頃,王母至。乘紫車(chē),玉女夾馭,載七勝,青氣如云,有二青鳥(niǎo)如鸞,夾侍王母旁。”傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo),一只選遣為信使,前來(lái)給漢武帝報信,另外兩只隨西王母而來(lái),并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱(chēng)為“青鸞”、“青鳥(niǎo)”。南唐中主李璟有詩(shī):“青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結雨中愁。”李商隱詩(shī)云:“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。
鑿壁偷光:西漢時(shí)期,宰相匡衡從小因為家貧,沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂,他白天幫人干活,晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞,借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū),甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本,他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結:這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件,勤奮的讀書(shū)的精神;為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟:秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國,趙王派人向楚王求援,楚王 讓宋義掛帥,項羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時(shí)機,項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生死決戰,終于擊敗秦軍。
總結: 三遷之教:戰國時(shí)期,孟子小時(shí)候非常聰明,經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里,剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng),孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近,從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結:環(huán)境的重要性,良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足:楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員,春祭以后倒一杯酒給手下人,因人多酒少不夠分,就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法,有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了,見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完,就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳,讓人啼笑皆非總結:這篇寓言告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標,要以清醒堅定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽,而招致失敗 一鳴驚人:相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè ),不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo),三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國強兵,短短數年形成大治局面總結:不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事,平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題,蓄積力量,不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái),更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪: 戰國時(shí),趙國有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國,廉頗不服氣,認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家,對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已,便背著(zhù)荊條,到藺相如家門(mén)請罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情。總結:由此可見(jiàn),一個(gè)集體起內訌,容易讓敵人有機可趁;惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō),團結好了,才能一致對外,才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵:戰國時(shí),戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū),能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他,自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對,趙王堅持,趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結:空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰:美女西施因病而皺著(zhù)眉頭,鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美,就學(xué)西施也皺起眉頭,結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結:不要盲目地去仿照,只會(huì )適得其反 守株待兔:戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民,看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了,便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲!總結:不要存有僥幸心理,不要想著(zhù)不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外,結果只能是一事無(wú)成,不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數:齊宣王讓人吹竽,一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽,宣王對此感到很高興,拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位,他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏,南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結:弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗,終究會(huì )露出馬腳的,一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣,沒(méi)有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別人還不了解真相的時(shí)候,能夠蒙混一陣子,但是總有真相大白的一天。
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