我雖不殺伯仁,伯仁由我而死 典出《世說新語·尤悔》:王大將軍起事,丞相兄弟詣闕謝。
周侯深憂諸王,始入,甚有憂色。丞相呼周侯曰:“百口委卿!”周直過不應(yīng)。
既入,苦相存救。既釋,周大說,飲酒。
及出,諸王故在門。周曰:“今年殺諸賊奴,當(dāng)取金印如斗大系肘后?!?/p>
大將軍至石頭,問丞相曰:“周侯可為三公不?”丞相不答。又問:“可為尚書令不?”又不應(yīng)。
因云:“如此,唯當(dāng)殺之耳!”復(fù)默然。逮周侯被害,丞相后知周侯救己,嘆曰:“我不殺周侯,周侯由我而死。
幽冥中負(fù)此人!” 然后在《晉書·列傳三十九》中這句話就成了“我雖不殺伯仁,伯仁由我而死”:初,敦之舉兵也,劉隗勸帝盡除諸王,司空導(dǎo)率群從詣闕請(qǐng)罪,值顗將入,導(dǎo)呼顗謂曰:“伯仁,以百口累卿!”顗直入不顧。既見帝,言導(dǎo)忠誠,申救甚至,帝納其言。
顗喜飲酒,致醉而出。導(dǎo)猶在門,又呼顗。
顗不與言,顧左右曰:“今年殺諸賊奴,取金印如斗大系肘?!奔瘸?,又上表明導(dǎo),言甚切至。
導(dǎo)不知救己,而甚銜之。敦既得志,問導(dǎo)曰:“周顗、戴若思南北之望,當(dāng)?shù)侨?,無所疑也?!?/p>
導(dǎo)不答。又曰:“若不三司,便應(yīng)令仆邪?”又不答。
敦曰:“若不爾,正當(dāng)誅爾?!睂?dǎo)又無言。
導(dǎo)后料檢中書故事,見顗表救己,殷勤款至。導(dǎo)執(zhí)表流涕,悲不自勝,告其諸子曰:“吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死。
幽冥之中,負(fù)此良友!” 所以正解是:“我雖不殺伯仁,伯仁由我而死。”。
在西漢時(shí)期,大儒學(xué)家董仲舒在年少時(shí)就讀書非??炭嗾J(rèn)真,經(jīng)常是夜以繼日地讀書,常??斓嚼杳髑安潘?,然后雞一叫,就又來讀書,總共也睡不到三小時(shí)。他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園,他三年沒有進(jìn)過花園,甚至連一眼都沒瞧過,總是讀書。
有人勸他出去走走,不要老跟家里讀書,他回答:“我不去玩,只顧讀書,就算我出去,也只是和其他人討論詩書?!焙髞硭蔀橛忻母叩炔┦浚_聚眾講學(xué),弟子遍布四方。
他的弟子又收了弟子,后來的弟子有的甚至沒見過他的面。他治學(xué)專心到這種程度,后來用以形容埋頭讀書,足不出戶。
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一、人物介紹
董仲舒通過總結(jié)繼承先秦時(shí)期儒家學(xué)說的主要政治思想,總結(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn),提出了以天人感應(yīng)為核心的一系列重要哲學(xué)理念,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董仲舒認(rèn)為古人制定的治國理念是保證社會(huì)進(jìn)步的絕對(duì)必要條件。這些理念是圣人根據(jù)天道提出的,必須認(rèn)真遵循。
上天高高在上隱藏自己顯示自己的威嚴(yán),同時(shí)給人們降下仁愛,突出體現(xiàn)了其君權(quán)神授的理念,所以君主作為承天命而管理國家的人。
二、詞匯解析
1、拼音:mù bù kuī yuán
2、釋義:窺:觀賞。園:花園。原指漢代董仲舒專心治學(xué);三年都無暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研;不為外事分心。形容專心致志,埋頭苦讀的學(xué)習(xí)精神。
3、用法:作謂語、定語、狀語、含褒義。
4、近義詞:專心致志、全神貫注
5、反義詞:心猿意馬 、心不在焉
6、出處:東漢·班固《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌罚荷w三年不窺園,其精如此。(白話文:三年都無暇觀賞花園中的景致,埋頭苦讀。)
參考資料來源:百度百科-目不窺園
參考資料來源:人民網(wǎng)-董仲舒治國理念的大一統(tǒng)情懷
“求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣”,是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎,指三國時(shí)劉備,這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登,陳登對(duì)他很冷淡,獨(dú)自睡在大床上,叫他睡下床。
許汜去詢問劉備,劉備說:天下大亂,你忘懷國事,求田問舍,陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止相差上下床呢?(見《三國志·陳登傳》)“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字,是辛棄疾為許汜設(shè)想,表示懷疑:象你(指許汜)那樣的瑣屑小人,有何面目去見象劉備那樣的英雄人物?這二層的大意是說,既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹,也不學(xué)求田問舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情,誰無思鄉(xiāng)之情,作者自知身為游子,但國勢如此,如自己一般的又何止一人呢?作者于此是說,我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣,我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下,楊修隨行。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問楊修說:“你知道這是什么意思嗎?”楊修回答說:“知道。”
曹操說:“你先別說,等我想一想?!弊叱鋈镞h(yuǎn)的時(shí)候,曹操才說:“我已經(jīng)知道了?!泵顥钚迒为?dú)寫出他所知道的。
楊修寫:“黃絹,有色的絲織品,寫成字是‘絕’;幼婦,少女的意思,寫成字是‘妙’;外孫,是女兒的孩子,寫成字是‘好’。
齏臼,受辛之器,盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注:這不是受盡艱辛的器具,而是盛納五辛的器具。
這說的是‘絕妙好辭’的意思?!辈懿僖矊懴铝俗约旱南敕ǎ蜅钚奘且粯拥模谑琴潎@道:“我的才能比不上你,走了三十里路才明白碑文的意思?!?/p>
擴(kuò)展資料:
東漢時(shí),浙江上虞地區(qū)有一個(gè)14歲的少女,名叫曹娥。因?yàn)樗母赣H在江里淹死,曹娥投江尋覓父親的尸體,最后也被淹死了。
這件事很快傳揚(yáng)開來,并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì)“孝女”的典型。當(dāng)時(shí)的“上虞長”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據(jù)說碑文是邯鄲淳所作,當(dāng)時(shí),邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面,略加思索就將碑文一揮而就,寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過上虞時(shí),曾特地去看這個(gè)碑,可是他到達(dá)時(shí)已是傍晚時(shí)分。
在蒼茫的暮色中,蔡邕用手撫摸著讀完碑文,然后在碑的背面題了八個(gè)大字:“黃絹幼婦外孫臼”。當(dāng)時(shí)誰也不明白這八個(gè)字是什么意思。
參考資料:搜狗百科-絕妙好辭
典故:
古時(shí)的廣州地處僻遠(yuǎn),瘴疫流行,很少有人愿意去那里做官,去了也是為了多拿點(diǎn)好東西,歷任的廣州刺史因此沒有一個(gè)不貪的。離廣州二十里一個(gè)叫石門的地方,有一口泉叫“貪泉”,據(jù)說不管誰喝了這泉水,都會(huì)變得貪得無厭。
吳隱之到廣州后,不相信這個(gè)謠言,為了表明立志清廉,他特意來到貪泉,掬水而飲,并賦詩為志:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心”。意思是:人們都說喝了這泉水,就會(huì)貪財(cái)愛寶,假若讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了,我想終究不會(huì)改變那顆廉潔的本心。
后來他在廣州為官多年,始終保持著廉潔的操守,粗茶淡飯,衣物器具也十分簡樸。調(diào)離廣州時(shí),還把妻子帶的藥村丟到水中。為了表彰他“革奢務(wù)嗇,南域改觀”的操行和政績,元興元年(公元402年),吳隱之被升遷為前將軍,并得到賜錢五十萬、谷千斛的獎(jiǎng)賞。
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詞語出處:《滕王閣序》
節(jié)選:
所賴君子見機(jī),達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。
翻譯:
只不過由于君子安于貧賤,通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了,但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛,怎能在白頭時(shí)改變心情?境遇雖然困苦,但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定,決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水,心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中,胸懷依然開朗愉快。
作者:
王勃(649或650~676或675年),唐代詩人。漢族,字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,世稱“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。
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