文升典故(成語斯斯艾艾的典故是什么)

1.成語“斯斯艾艾”的典故是什么

你打錯(cuò)了，是“期期艾艾”

形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。 常來形容人口吃。

這句成語是由“期期”和“艾艾”結(jié)合而來的

“期期”見于《史記·張丞相列傳》：

“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期不奉詔?！?

“艾艾”見于《世說新語·言語》：“鄧艾口吃，語稱‘艾……艾’?！?

典故：

據(jù)《史記》記載：漢初有個(gè)將軍叫周昌，沛縣（今屬江蘇）人。秦末，為泗水卒史，農(nóng)民戰(zhàn)爭中歸劉邦，并從劉邦入關(guān)破秦，任中尉，后升至御史大夫，封汾陰侯。周昌為人正直，敢于直言。他口吃，說起話來很費(fèi)勁。當(dāng)時(shí)，漢高祖劉邦想廢掉太子劉盈，另立如意為太子。周昌對此堅(jiān)決反對，并向劉邦提出勸諫，說：“我不善言辭，但知此事不能這么辦，如陛下想廢太子，我就不服從您的命令了?！币?yàn)橹懿诔?，在說上述話時(shí)，把本不需重疊的“期”字說成了“期期”。

據(jù)《世說新語》記載：三國時(shí)，魏將鄧艾口吃，但應(yīng)對巧妙。他在自稱名字時(shí)，常常連說：“艾……艾”。有一次，晉文王和他開玩笑說：“你老說‘艾……艾’，究竟是幾個(gè)艾呀？”鄧艾回答說：“‘鳳呵，鳳呵’本來就是一個(gè)鳳。”

根據(jù)以上記載，后人引伸出“期期艾艾”這句成語，形容口癡的人說話不流利。

2.崔文瑞遇仙典故

○天緣記 其名曰擺花張四姐思凡。

出於鼓詞。荒唐幻妄。

然鋪設(shè)人物兵馬旗幟戈甲戰(zhàn)鬬擊刺之狀。洞心駴目。

可喜可愕。亦有足觀者。

段成式諾皋記云。天翁姓張名堅(jiān)。

字刺渴。漁陽人。

然則謂天女姓張。固非無因也。

大略云。張女四姐。

玉皇之女。王母所生。

【王母若指西王母。則不在天宮。

此蓋因玉皇而稱王母耳?！挎⒚霉财呷恕?/p>

居斗牛宮中。宋仁宗時(shí)。

東京崔文瑞者。貧士也。

奉母居破廟中。女與崔有仙緣。

故下嫁之。崔一旦巨富。

金珠寳貨。不可算數(shù)。

富人王員外誣崔為盜。張指揮納其賄。

酷刑拷崔。女乃入獄救崔出。

盡縱獄囚。殺王員外。

指揮奏于朝。遣包拯捕女。

又為所擒。已而釋還。

奏請用楊家將討之。【此又參用楊家將演義?！?/p>

楊文廣、呼延慶與戰(zhàn)。皆為收入攝魂瓶中。

復(fù)用楊家女將木桂英、李三娘、查查公主、藍(lán)峰小姐、賽花小姐五人。皆能駕霧騰云。

飛沙走石。交戰(zhàn)時(shí)各顯神通。

復(fù)盡被收入攝魂瓶。包拯入地府。

又往佛國徧察之。皆不得其根底。

乃至南天門謁老君。引奏玉皇。

查點(diǎn)斗牛宮。始知其下界三日。

乃命火龍、哪吒、齊天大圣三天將同往。令取還天宮。

及交戰(zhàn)復(fù)皆大敗。訴於王母。

令其姊妹六仙女共說之。令謁玉皇。

復(fù)還天上。乃呼崔母及文瑞同升。

俱證仙果。其所盜用天上三寳。

一曰鉆天帽。戴之則三十三天任其獨(dú)往獨(dú)來。

一曰入地鞋。履之則十八層地府任其自出自入。

一曰攝魂瓶。用之則天神天將皆為所攝。

其說頗仿西游記、封神演義。各出皆仙女當(dāng)場。

戎裝武飾。他劇所無也。

【按劇指張四姐為織女。雖甚誕妄。

然太平廣記所載。唐人郭翰乘夜臥庭中。

空中有人冉冉而下。鳳冠瓊履。

曰吾天上織女也。仰慕淸風(fēng)。

愿托神契。如是者凡一年。

劇蓋本此。又韋安道遇后士夫人。

天后以為魅物。令正諌大夫明崇儼。

用太乙符籙法治之。不效。

因致壇醮之籙。使徵八極厚地。

山川河瀆。丘墟水木。

主職鬼神之屬。其數(shù)無闕。

又徵人世上天累部八極之神。具數(shù)無闕。

崇儼請自見而索之。忽若為物所擊。

奄然斥倒。稱罪請命。

其后安道隨與俱去。夫人被法服。

居大殿。奇容異人。

來朝皆華冠長劍。被朱紫之服。

此記言張氏靈通。包拯徧察。

不能知其根柢。天神與戰(zhàn)。

亦皆不勝。鋪敘點(diǎn)染。

彷佛近之?！?。

3.劉表有弟弟表字文升的人

劉表（142年-208年），字景升，山陽郡高平（今山東微山[1] ）人。

漢魯恭王劉余之后[2] ，東漢末年名士，漢末群雄之一。他身長八尺余，姿貌溫厚偉壯，少時(shí)知名于世，與七位賢士同號(hào)為“八俊”。

為大將軍何進(jìn)辟為掾，出任北軍中候。后代王睿為荊州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。

李傕等入長安，劉表遣使奉貢。李傕任命劉表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯，假節(jié)，以為己援。

在荊州期間，劉表恩威并著，招誘有方，使得萬里肅清、群民悅服。又開經(jīng)立學(xué)，愛民養(yǎng)士，從容自保。

遠(yuǎn)交袁紹，近結(jié)張繡，內(nèi)納劉備，據(jù)地?cái)?shù)千里，帶甲十余萬，稱雄荊江，先殺孫堅(jiān)，后又?？共懿佟Ｈ欢鴦⒈頌槿诵远嘁杉?，好于坐談，立意自守，而無四方之志，后更寵溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得權(quán)。

劉表死后，蔡瑁等人廢長立幼，奉表次子劉琮為主；曹操南征，劉琮舉州投降，荊州遂沒。

4.馬周的典故軼事

四請馬周 歷史上有劉備三顧茅廬、恭請諸葛亮出山輔佐漢室的故事，留下流傳千秋的納賢佳話。

其實(shí)，盛世明君唐太宗也有一段四請馬周的故事。太宗不僅在草創(chuàng)基業(yè)、馬上定天下時(shí)注重求賢，而且在登基稱帝后，更是思得忠良以匡輔國政。

他三請馬周破格用才的故事，顯示出他思賢若渴的明君本色。貞觀三年，天下大旱，嚴(yán)重的災(zāi)情已危及國計(jì)民生。

唐太宗憂心如焚，多次率百官求雨并極為虔誠的譴責(zé)自己。太宗求天不應(yīng)，便召集群臣商量對策。

他宣布，無論文臣還是武將都要指出朝廷政令的得失，并提出幾條具體的意見。這可難壞了武將常何，他回到府中，愁眉不展。

正好家中一位名叫馬周的落魄朋友，漫游到長安，借住在他的府中。得知了常何的為難之事，馬周不假思索，伏在案上，洋洋灑灑的向朝廷提了二十多條建議，文辭非常優(yōu)美。

次日早朝，常何懷著忐忑不安的心情將奏疏呈現(xiàn)給太宗。太宗一看，這些建議有根有據(jù)，切中時(shí)弊，確屬可行，但武夫常何決非有這神來之筆，便問他是何人所寫。

常何告訴太宗為馬周所寫。太宗又問馬周是何樣之人，常何便向太宗介紹說：“馬周是清河茌平（今山東茌平）人，家境貧寒，但勤奮好學(xué)，尤其精通先秦諸子的典籍。

由于自負(fù)才學(xué)出眾，清高而孤傲，郁郁不得志。他在博州一所學(xué)校教書，常受地方官的訓(xùn)斥，一怒之下便拂袖而去，離家遠(yuǎn)游。

他窮困潦倒，經(jīng)常受人欺凌，歷盡艱辛來到長安，住在臣家，乃當(dāng)今一大奇士也?！?致酒行——李賀 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識(shí)，空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃？史籍記載 馬周，字賓王，博州茌平人。

少孤，家窶狹。嗜學(xué)，善《詩》、《春秋》。

資曠邁，鄉(xiāng)人以無細(xì)謹(jǐn)，薄之。武德中，補(bǔ)州助教，不治事。

刺史達(dá)奚恕數(shù)咎讓，周乃去，客密州。趙仁本高其才，厚以裝，使入關(guān)。

留客汴，為浚儀令崔賢所辱，遂感激而西，舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。至長安，舍中郎將常何家。

貞觀五年，詔百官言得失。何武人，不涉學(xué)，周為條二十余事，皆當(dāng)世所切。

太宗怪問何，何曰：“此非臣所能，家客馬周教臣言之?？停倚⑷艘??！?/p>

帝即召之，間未至，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大悅，詔直門下省。

監(jiān)察御史，奉使稱職。帝以何得人，賜帛三百段。

周上疏曰：臣每讀前史，見賢者忠孝事，未嘗不廢卷長想，思履其跡。臣不幸早失父母，犬馬之養(yǎng)，已無所施；顧來事可為者，惟忠義而已。

是以徒步二千里，歸于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。

竊自惟念無以論報(bào)，輒竭區(qū)區(qū)，惟陛下所擇。臣伏見大安宮在宮城右，墻宇門闕，方紫極為卑小。

東宮，皇太子居之，而在內(nèi)；大安，至尊居之，反在外。太上皇雖志清儉，愛惜人力，陛下不敢違，而蕃夷朝見，四方觀聽，有不足焉。

臣愿營雉堞門觀，務(wù)從高顯，以稱萬方之望，則大孝昭矣。臣伏讀明詔，以二月幸九成宮。

竊惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕視膳。今所幸宮去京三百里而遠(yuǎn)，非能旦發(fā)暮至也。

萬有一太上皇思感，欲即見陛下，何以逮之？今茲本為避暑行也，太上皇留熱處，而陛下走涼處，溫清之道，臣所未安。然詔書既下，業(yè)不中止，愿示還期，以開眾惑。

臣伏見詔宗室功臣悉就籓國，遂貽子孫，世守其政。竊惟陛下之意，誠愛之重之，欲其裔緒承守，與國無疆也。

臣謂必如詔書者，陛下宜思所以安存之，富貴之，何必使世官也？且堯、舜之父，有朱、均之子。若令有不肖子襲封嗣職，兆庶被殃，國家蒙患。

正欲絕之，則子文之治猶在也；正欲存之，則欒黡之惡已暴也。必曰與其毒害于見存之人，寧割恩于已亡之臣，則向所謂愛之重之者，適所以傷之也。

臣謂宜賦以茅土，疇以戶邑，必有材行，隨器而授。雖干翮非強(qiáng)，亦可以免累。

漢光武不任功臣以吏事，所以終全其世者，良得其術(shù)也。愿陛下深思其事，使得奉大恩，而子孫終其福祿也。

臣聞圣人之化天下，莫不以孝為本，故曰：“孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天”，“國之大事，在祀與戎”，孔子亦言“吾不與祭，如不祭”，是圣人之重祭祀也。自陛下踐祚，宗廟之享，未嘗親事。

竊惟圣情，以乘輿一出，所費(fèi)無蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不書皇帝入廟，將何以貽厥孫謀、示來葉邪？臣知大孝誠不在俎豆之間，然圣人訓(xùn)人，必以己先之，示不忘本也。

臣聞致化之道，在求賢審官?？鬃釉唬骸拔┟c器，不可以假人?！?/p>

是言慎舉之為重也。臣伏見王長通、白明達(dá)本樂工輿皁雜類；韋般提、斛斯正無他材，獨(dú)解調(diào)馬。

雖術(shù)逾等夷，可厚賜金帛以富其家。今超授高爵，與外廷朝會(huì)，騶豎倡子，鳴玉曳履，臣竊恥之。

若朝命不可追改，尚宜不使在列，與士大夫?yàn)槲?。帝善其言，除侍御中?/p>

又言：臣?xì)v觀夏、商、周、漢之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆積德累業(yè)，恩結(jié)于人，豈無僻王，賴先哲以免。自魏、晉逮周、隋，多者五六十年，少者三二十年而亡。

良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)仁化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無遺德可思，故傳嗣之主，其政少衰，一夫。

5.柔荑的典故

有為官者舒翰文，北人也。游歷江南，偶逢破落之女，名柔荑，為江南文字獄漏網(wǎng)之人。柔荑有纖手一雙，善織秀，且為知禮之人。文憐其苦無家，納之于府，為織娘。

文善書畫，所繪山水圖為名家所賞，多有收藏，賈于市，亦價(jià)不菲。然文所志者非此。仕于北，乃蠻荒之地?？嘈慕?jīng)營，希冀有變。仕地缺水，文欲興修水利。奈何官銀缺損，遂變賣家產(chǎn)，及所藏字畫，仍不足。天旱，地?zé)o收糧，民苦極。文雖有濟(jì)世之心，然無濟(jì)世之力，唯仰天長嘆：天不助我也！

是夜，人叩門。文不知何人，問及，來人答道：小女子柔荑，下人也，不為老爺所知亦不足為奇。文問何事？答道：曾經(jīng)禍亂，為老爺所助得免流離。一心報(bào)答，無從做起。今得知老爺為一方黎民疾苦所慮，愿助一臂之力。文苦笑道：吾為五品之官，尚無良策，汝豈非空談！柔荑問：老爺善畫否：文答：然?！袄蠣斂砂葱闹兴蕉?，柔荑不才，當(dāng)盡力繡之。

文笑道：知汝善繡，然縱有天工，何益？柔荑苦笑道：結(jié)果如何，不得而知，然日見老爺為民疾苦而憔悴，于心不忍，當(dāng)勉力為之。

文不忍拂其心，乃繪一幅江南山水圖道：此即為心之所愿。柔荑攜圖歸，臨行道：旬日內(nèi)，小女子當(dāng)繡此圖，望老爺吩咐勿讓打擾。言罷即歸，閉門不出。是好

旬日內(nèi)，文著人送食水，門不開。如此多日，均無聲息。文記其言，雖慮其饑渴，然不違其言。期至，文親赴其居，入室，見丈長織錦赫然在目。乃一幅江南山水圖。唯一不同處，己之居宅亦在其中。另有溪旁一青廬不曾有畫，青廬旁有桃林繁茂，一青衣女子拈花其中。

視柔荑，形容枯槁，奄奄一息矣。文心如椎刺，忙上前擁之道：一幅陋圖，何勞汝如此嘔心瀝血？柔荑道：得蒙救助，無機(jī)會(huì)報(bào)答。今得老爺相擁，死而無憾！有殘喘道：只是絲線不多，未能繡出花開之繁，當(dāng)以纖手指血染之。話畢，掙扎起身，將針刺之指在桃林之處涂染，朵朵殷紅，躍然錦上。文欲止之，回顧，柔荑已然氣絕。

文心痛如刀割，擁柔荑而失聲。忽有下人嘈雜驚奇，視之，織錦離機(jī)忬而飄，緩緩出門升空；眾人追隨而望，織錦升至天空，見闊。不幾時(shí)籠罩整個(gè)天空，仰望去，天上恰是一幅江南山水圖。烈日頓顯溫柔，和煦可人。文抱柔荑出，恰見圖上拈花女子招手，懷中柔荑頓時(shí)飄然而上與其合而為一。眾人莫不驚訝。涂忽墜，天地混暗，待得天明，北地已青山綠水矣，眾人歡呼雀躍，如是畫中人。從此，文所轄之地為北地江南。

文思其幻，皆柔荑所賜?；诋?dāng)初以下人而待之。常思而訪，無所得。一日，攜仆游山，迷途。逢一溪順流而下，得見一青廬。頗覺眼熟，細(xì)思之乃織錦中物，惑而進(jìn)其中，一女子婷立中堂，儼然柔荑也。文未開口，柔荑已潸然淚下道：妾已在此等候多年矣！文與柔荑相見，如在夢中。多年相思，一朝重現(xiàn)，遂擁而回府，諧姻。

6.哪個(gè)成語典故說的是呂不韋的故事

下列哪個(gè)成語典故說的是呂不韋的故事

A. 一字千金

戰(zhàn)國末期，衛(wèi)國的大商人呂不韋，他到趙國經(jīng)商時(shí)，曾資助過秦莊襄王（在趙國做人質(zhì)的人），并把他的妾趙姬送給異人為妻，待異人繼位后，便封呂不韋為文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為“仲父”，行政大權(quán)全操在呂不韋和趙姬的手中。

當(dāng)時(shí)養(yǎng)士之風(fēng)甚盛，有名的戰(zhàn)國四公子便都養(yǎng)有門客數(shù)千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門客，作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權(quán)。這些門客，三教九流的人，應(yīng)有盡有，他們各人有各人的見解和心得。

呂不韋為了提高自己的聲望，讓這些人把自己的所見所聞和各種見解寫成文字，并把它們匯集起來，編成了一部二十余萬言的巨著，提名《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是一部雜書，內(nèi)有天文地理、見土人情、治理人世等各方面的內(nèi)容。全書有一百六十篇文章，分成二老一輩六卷，共二老一輩多萬字，在當(dāng)時(shí)穩(wěn)得上是一問巨著。

呂不韋就把這部書作為秦國統(tǒng)一天下的經(jīng)典，當(dāng)時(shí)呂不韋把這書在秦國首都咸陽公布：“各方人士有誰能在書上增加一個(gè)字或者減少一個(gè)字的，就賞一千金?！闭l不知道呂不韋是秦國了有權(quán)勢的人，誰敢對這部書增刪一個(gè)字呀！

后來人們根據(jù)這個(gè)故事，引申成“一字千金”，用來形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。我們還用來形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。