晚晴典故(晚晴樓這個(gè)名字有沒有什么典故)
1.晚晴樓這個(gè)名字有沒有什么典故
“晚晴”出自李商隱詩句
晚晴
李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
并添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢干后，歸飛體更輕。
翻譯：
一個(gè)人深居簡出過著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。
小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛，雨過天晴了。
登上高閣，憑欄遠(yuǎn)眺，天高地迥，夕陽冉冉的余暉透過窗欞。
月鳥的窩巢已被曬干，它們的體態(tài)也恢復(fù)輕盈了。
2.幽都關(guān)前情殉道,仙鄉(xiāng)路中松迎雪.出自哪里
霹靂萬堺塵濤04劇情
封印破，幽都開，不負(fù)相思不負(fù)君。
（典出[不負(fù)如來不負(fù)卿]）
小非道，不可啊，天極老臉已著地。
歌聲起，憶倩影，這個(gè)聲音是晚晴。
情愫生，情難禁，非道拔腿向前進(jìn)。
小非道，別上當(dāng)，天極說是騙你的！
（這段插入曲很悅耳，曲調(diào)柔婉，詞也注意了壓韻，朗朗上口。歌者聲音甜美，很符合非道心中，晚晴的形象）
聽到歌聲，小非再也不能自禁，他走向幽都洞口，然而天極卻喊話說，那是騙非道的，不要上當(dāng)。
是啊，晚晴早已死去，可驟然聽到歌聲，小非還是覺得她仍然活著。
晚晴……
——萬堺紀(jì)元——
流蘇洞天
（小非過去的戀情要曝光了！這里原來是兩人約會(huì)的地方）
配合著這首柔美的歌，小非過去的游俠人生即將展現(xiàn)，此時(shí)他還是黑發(fā)白眉，也許是傳說中白眉大俠？
小非的膚色很好，白里透紅啊~~~
如此黑紗半掩，不像男俠倒像女俠了，果然還是太秀氣了一點(diǎn)。難道是膚色太白，才搞個(gè)白眉嘛？
（鏑鏑表示不服！）
小非就這樣靜靜看著晚晴舞蹈，在黑暗的山洞中，只有妹子身上有打光。
晚晴著紫衫，面如滿月映桃花，雖不算絕色，但亦活潑可愛。
（希望性格也是可愛的）
胖乎乎的臉十分可愛，感覺有點(diǎn)像惡骨。
晚晴這時(shí)已經(jīng)很喜歡小非了吧，否則怎么為他而舞歌唱？小非倒是蛋定，靜看晚晴舞蹈。
一舞終了。
晚晴問，怎么樣？編舞填詞，全是本小姐一手包辦。
小非站起身來，拍了幾個(gè)巴掌。
==只有這樣？晚晴有些失望。
（晚晴的妝還是太濃了些，對(duì)比小非的白里透紅，晚晴整個(gè)臉都是紅的，不顯粉嫩了。對(duì)比小非道的妝面，霹靂對(duì)女角的心思明顯不夠）
晚晴：快說呀，遲疑不是好男人的表現(xiàn)。
小非：你太熱情了。
晚晴：那有什么不好？
小非：好不好我說不上……
晚晴：真是蛋定又呆瓜的人！
晚晴：我們認(rèn)識(shí)了這么久，都還不知道你的名字。
小非：才十天……
晚晴：時(shí)間不是問題，次數(shù)不是問題，重要的是，你有把我放在心上嘛？
（妹子表白了）
小非：放在心上，也不用言語表示。
晚晴：我懂了，你心口不一，口嫌體正直。
小非：（小非連名字也不肯說，妹子總不能喊你白眉大俠吧）
晚晴是很喜歡小非的，從她跳舞與歌唱，并且主動(dòng)表白可以看出，她是個(gè)很爽直的人。想多跟喜歡的男子多說兩句話，于是晚晴提到了在書中看到的故事《仙鄉(xiāng)路中》。
（從故事標(biāo)題就可以看出，與小非之后入道拜師所吟誦的詩句有關(guān)，也許聽了這個(gè)故事，便能知道那詩句的含義）
巧合的是，小非也知道這個(gè)故事，所以脫口而出[松迎雪]三個(gè)字。
（還是挺有共同話題的）
傳說赤松子在得道之前，曾有一段情緣，但他無法舍棄道行，接受那名女子。最后，女子絕望離開前問赤松子，若時(shí)間能回到你向道之前，你會(huì)怎樣選擇？
赤松子回答，我會(huì)是一株千年不凋的羽松，生長在火熱的南國，等一場飛雪。女子聽罷，欣然而去。
這個(gè)故事，暗示了小非與晚晴的[結(jié)局]。
清荷紀(jì)元中，小非入道拜師時(shí)，吟了一首詩——幽都關(guān)前情殉道，仙鄉(xiāng)路中松迎雪。
[情]代指兩人的感情，晚晴是因?yàn)閮扇说膼矍槎?。[道]是指[劍非道]，晚晴是為他而死的，并且死在幽都關(guān)前。另一種解釋，則可看作是愛情殉了大道（道法），意指小非犧牲了與晚晴的愛情，選擇了向道之心。這與《仙鄉(xiāng)路中》的故事約略是一樣的。
第二句則要結(jié)合這個(gè)故事來理解，羽松生在南國等候飛雪，[羽松]指赤松子，[飛雪]指女子。故事的意思是赤松子雖心中有女子，卻也不愿意放棄求道之路，所以赤松子是心中有情但還是拒絕了女子，而女子知道赤松子心里有她，便欣慰的離開。這個(gè)故事的中心思想，即是[不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有]。而在詩句中，[仙鄉(xiāng)路中]指求道之心，[松迎雪]則喻意期盼著過去的愛人。
3.出于晚晴的成語
人間重晚晴
編輯
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原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。 唐·李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴?！?
人間重晚晴
讀 音
rén jiān zhòng wǎn qíng
出 處
唐·李商隱《晚晴
注 釋
尊重德高望重的老前輩
注釋：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。
出處：唐·李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴?！?/p>
范例：如今中國已進(jìn)入老齡化社會(huì)，人間重晚情的風(fēng)尚正廣泛流傳。
4.晚晴
晚晴 【唐】李商隱 深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。 并添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢干后，歸飛體更輕。 【作者介紹】 李商隱（813—858）字義山，號(hào)玉生，河南泌陽人，唐文宗開成二年進(jìn)士。
少年得志，由于黨人排擠，長期沉淪下僚，一生為寄人籬下的文墨小吏。 有《李義山詩集》。
【名句點(diǎn)擊】天意憐幽草，人間重晚晴。 【賞析】由于黨派紛爭，詩人一直遭受排擠打擊。
唐宣宗時(shí)，牛僧孺一派執(zhí)政，詩人只好離開長安遠(yuǎn)赴桂林當(dāng)幕僚，遠(yuǎn)離了勾心斗角的京城，過了一段比較安定的生活。因此，在這首詩中，有一種昂然的基調(diào)，有一種如魚得水的感覺。
首句寫自己居住的幽僻環(huán)境和詩人初夏憑高遠(yuǎn)眺的情景。俯臨夾城，春天走了，正值清和氣爽的初夏。
從詩的題目“晚晴”可知：“晴”說明剛下過雨，“晚”暗示了雨持續(xù)的時(shí)間之久，因此直到傍晚才云散雨霽，人的精神也隨之清爽了不少。詩人沒有直接寫感受，而是寫生長在幽僻之處的小草。
幽僻處的草最怕陰雨浸淹，幸得天意垂憐，天得以放晴，以小草的喜悅進(jìn)而聯(lián)想詩人自己在天放晴后的喜悅舒爽的感覺。詩人以幽草暗喻自己的遭遇，把自己比作無人注意的小草。
這兩句點(diǎn)出了晚晴之后的美麗，美麗的景致總是短暫的，詩人有著對(duì)時(shí)光匆匆消逝的惋惜和悵惘之情，然而詩人是積極樂觀的。 第三句寫由于傍晚放晴，站在高閣上眺望，能夠看得很遠(yuǎn)，夕陽的余暉流注在小窗上，帶來了一線光明，最后兩句寫越鳥的感覺：曬干了巢后，越鳥飛回來的時(shí)候體態(tài)輕盈，以此形容天晴后的爽快感覺。
這仍然是登高遠(yuǎn)眺的情景。宿鳥歸飛，通常最容易觸動(dòng)羈旅之人的鄉(xiāng)愁，這里卻沒有悲愁，只有喜悅，是一種積極樂觀的精神。
“天意憐幽草，人間重晚晴”兩句寫了恬靜的黃昏，具有閑適淡遠(yuǎn)的優(yōu)美意境，成為傳誦的名句。 。
5.“朱弦已為佳人絕”隱含著什么典故
“朱弦已為佳人絕”隱含的典故是《呂氏春秋·本味》中寫的“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！边@首詩出自北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)的《登快閣》。
原文：
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
譯文：我并非大器，只會(huì)敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。
而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在難道不是更好的歸宿。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
此詩作于宋神宗元豐五年（1082），時(shí)黃庭堅(jiān)在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝。此時(shí)作者三十八歲，在太和令任上已有三個(gè)年頭。
宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州泰和縣（今江西泰和縣）任知縣，公事之余，詩人常到澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名 （《清一統(tǒng)治 吉安府》）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感。它集中體現(xiàn)了詩人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評(píng)論家們作為代表舉例。
詩人說，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺。前句是用《晉書 傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語。
五、六二句，是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事?！秴问洗呵?本味篇》載： 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼， 見禮俗之士，以白眼對(duì)之 ，見所悅之人， 乃見青眼 （《晉書 阮籍傳》）。此處 橫 字把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情托了出來。
參考資料來源：搜狗百科-登快閣
