跟魚有關(guān)典故(關(guān)于魚的典故)
1.關(guān)于魚的典故
1、沉魚落雁
春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
2、漏網(wǎng)之魚
晉襄公打敗了秦國。秦國的將軍孟明視、白乙丙、西乞術(shù)都被俘了。后來晉襄公聽母親說， 秦國和晉國是親戚， 冤仇宜解不宜結(jié)， 他就放了這三個俘虜。這時， 晉將先軫一聽說國君把秦國的俘虜放走了， 當下三步兩步地跑去見晉襄公， 說服他收回成命。
大將陽處父立刻提了刀， 駕車去追。孟明視、白乙丙、西乞術(shù)這三人也怕晉襄公后悔， 派人來追， 就拼命地跑， 他們一直跑到黃河邊， 回頭一瞧， 果然塵土大起， 有大隊人馬追來，三個人只是叫苦。
正在吃緊時， 卻見河邊有一只打魚小船， 他們不管三七二十一， 都跳進船里， 原來打魚船是秦國派來接應的。陽處父追到河岸， 眼睜睜地瞧著他們遠去了。于是他們成了“網(wǎng)漏于吞舟之魚”。即： 魚網(wǎng)疏漏， 可以吞下船的大魚都被漏掉了。后來， 這句話就演變?yōu)椤奥┚W(wǎng)之魚”。
3、如魚得水
劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮為軍師。孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。
劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了?！?/p>
4、城門失火，禍及池魚。
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。
這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。
5、魚躍龍門
黃河里的鯉魚聽說龍門風光好，從河南孟津的黃河里出發(fā)，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方。到了龍門山上，因為無水路被擋在了一邊。
一條大紅鯉魚自告奮勇，去嘗試跳躍龍門，它使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動著空中的云和雨往前走。一團天火從身后追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。
其它鯉魚也做了同樣的嘗試，但是只有少數(shù)的幾個成功，而從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。后來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚?！?/p>
2.關(guān)于魚的成語典故
含有魚字的成語故事 詞 目： 鳶飛魚躍 發(fā) 音： yuān fēi yú yuè 近義詞： 魚躍鳶飛 用 法： 聯(lián)合式；作謂語；含褒義 釋 義： 鳶：老鷹。
鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。形容萬物各得其所。
出 處： 《詩經(jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！?示 例： 清水池塘傍茅舍，~竹萬竿。
（陳毅《由北京到廣州》詩） 詞 目： 魚游釜底 發(fā) 音： yú yóu fǔ dǐ 釋 義： 魚在鍋里游。比喻處境十分危險，有行將滅亡之虞。
出 處： 清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫魚游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其頻于外殆，我同胞其何以異是耶？” 示 例： ~難持久?！锴濉ず殚瑘@《后南柯·宮議》詞 目： 魚目混珍 發(fā) 音： yú mù hùn zhēn 釋 義： 比喻以假亂真。
出 處： 《參同契》上：“魚目豈為珠，蓬蒿不成槚?！碧啤だ畎住而Q皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龍，魚目混珍?！?/p>
詞 目： 魚龍曼延 發(fā) 音： yú lóng màn yán 釋 義： ①古代百戲雜耍名。由藝人執(zhí)持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節(jié)。
魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權(quán)術(shù)。
亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍 詞 目： 魚龍百變 發(fā) 音： yú lóng bǎi biàn 釋 義： 像魚龍那樣變化多端。
出 處： 北周·庾信《謝滕王集序啟》：“譬其毫翰，則風雨爭飛；論其文采，則魚龍百變。” 示 例： 昌黎（韓愈）文無不根據(jù)經(jīng)典，而議論仍未嘗襲前人陳言，故下筆如~。
★清·何焯《義門讀書記·昌黎集》詞 目： 魚爛取亡 發(fā) 音： yú làn qǔ wáng 釋 義： 魚爛自內(nèi)而發(fā)。比喻因內(nèi)部腐敗而自取滅亡。
出 處： 梁啟超《中國國債史》：“即微外國債主之干涉，而魚爛取亡之氣象，猶岌岌不可終日也?！?詞 目： 魚貫雁行 發(fā) 音： yú guàn yàn xíng 近義詞： 魚貫而入、魚貫雁比 用 法： 聯(lián)合式；作賓語；比喻連續(xù)而進 釋 義： 比喻連續(xù)而進，猶如魚群相接，雁陣行進。
出 處： 清·馬建忠《上李伯相復議何學士如璋奏設(shè)水師書》：“所隸之艦即可成隊合操，水師之魚貫雁行，即陸軍之步伐止齊?！?詞 目： 魚沉雁杳 發(fā) 音： yú chén yàn yǎo 釋 義： 比喻書信不通，音信斷絕。
出 處： 唐·戴叔倫《相思曲》：“魚沉雁杳天涯路，始信人間別離苦?！?示 例： 源（劉源）出門年余，~。
★清·王韜《凇濱瑣話·劉大復》詞 目： 似水如魚 發(fā) 音： sì shuǐ rú yú 釋 義： 像魚和水一樣不能離開。形容關(guān)系密切，不可分離。
多指男女情人。出 處： 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如魚。”
明·張鳳翼《紅拂記·傳奇大意》：“李靖人豪，張姬女俠，相逢似水如魚。” 示 例： 《正旦唱》這廝只因飽暖生淫欲……《正旦唱》便休想~。
★明·賈仲名《對玉梳》第三折 詞 目： 三日打魚，兩日曬網(wǎng) 發(fā) 音： sān rì dǎ yú，liǎng rì shài wǎng 釋 義： 比喻對學習、工作沒有恒心，頻繁中斷，不能長期堅持。出 處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“因此也假說來上學，不過是三日打魚，兩日曬網(wǎng)，白送些束修禮物與賈代儒?！?/p>
示 例： 體育鍛煉要每天堅持，不要~。詞 目： 清水無大魚 發(fā) 音： qīng shuǐ wú dà yú 釋 義： 指待人處事不能求全責備。
出 處： 語出《漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒?！?詞 目： 白魚赤烏 發(fā) 音： bái yú chì wū 釋 義： 為祥瑞之兆。
出 處： 《史記·周本紀》：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云?！?/p>
示 例： ~之符，黃金紫玉之瑞，事豐奇?zhèn)?，辭富膏腴，無益經(jīng)典而有助文章?！锬铣ち骸③摹段男牡颀垺ふ暋吩~ 目： 魚沉鴻斷 發(fā) 音： yú chén hóng duàn 釋 義： 比喻書信不通，音信斷絕。
出 處： 明·王玉峰《焚香記·餞別》：“又恐魚沉鴻斷，阻隔云山，銜悲飲淚有萬千?！?詞 目： 鮑魚之次 發(fā) 音： bào yú zhī cì 釋 義： 賣咸魚的店鋪。
魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作“鮑魚之次”。
出 處： 《大戴禮記·曾子疾病》：“與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣；與小人游，貸乎如入鮑魚之次，久而不聞，則與之化矣?！蓖跗刚浣庠b：“次，若今市亭然?！?/p>
以上內(nèi)容是成語故事：含有魚字的成語 內(nèi)容提要： 含有魚字的成語 詞 目： 鳶飛魚躍 發(fā) 音： yuān fēi yú yuè 近義詞： 魚躍鳶飛 用 法： 聯(lián)合式；作謂語；含褒義 釋 義： 鳶：老鷹。鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。
形容萬物各得其所。 出 處： 《詩經(jīng)·大雅·旱麓》：。
3.關(guān)于"魚"的典故 名句 格言 古文 詩詞
沉魚落雁，閉月羞花.所形容的是四大美人的美麗，沉魚指的是西施；落雁是王昭君；閉月是貂嬋；羞花是楊玉環(huán).
《釣竿篇》唐。
沈主期 朝日斂紅煙， 垂竿向綠川。 人疑天上坐， 魚似鏡中懸。
《秋興八首》之一杜甫
聞道長安似弈棋， 百年世事不勝悲。 王候第宅皆新主， 文武衣冠異昔時。 直北關(guān)山金鼓震， 征西車馬羽書馳。 魚龍寂寞秋江冷， 故國平居有所思。
《與陳伯之書》南朝。
梁丘遲 魚游于沸鼎之中， 燕巢于飛幕之上。
4.有關(guān)魚的傳說 故事
魚的傳說
千百年來，海島淬著許許多多有關(guān)魚的傳說。例如"梅童魚成親，蝦蠶魚哭掉了下巴"、"咬尾巴帶魚找銀劍"，"東海龍女嫁漁郎，獻出雙目為船眼"等等，這些來自漁民的捕魚生產(chǎn)實踐，加以想象和創(chuàng)造的魚類故事，既是美麗坳人的傳說，又是魚文化寶庫中的瑰寶。
龍的傳說
自古至今，龍與海洋魚文化有著不可分割的密切聯(lián)系。人們傳說中的"魚躍龍門"，而成為神龍的也只有個別的"幸運者"，要想躍過龍門成龍的魚，必須歷經(jīng)磨難，天火燒去魚尾，才能跳躍龍門而成龍。從中可見這些登越龍門成為神龍的，其老祖宗本身還是魚類，悠久的中國歷史孕育了內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化與獨特的民俗風情。龍崇拜、龍信仰與龍風俗，在嵊泗列島，以其獨有的魅力，滲透在人們生活的各個領(lǐng)域。
嵊泗列島地處東海大洋，無論人們的生產(chǎn)還是生活，都與大海息息相關(guān)。龍與海龍王，自然地成為人們心目中具有萬般神力的祥瑞靈物，漁民敬東海發(fā)現(xiàn)王敖廣為群龍之首，視其為大海的主宰，生靈萬物的佑護神，從而把它作為圖騰來敬畏和崇拜。
往昔漁民第一天出海時，都要跑到龍王廟或是抬龍王偶像到沙灘，港灣內(nèi)舉行海祭儀式，人們在供桌上擺上全豬、全羊或豬羊之首及黃魚鲞、水果、糕餅和酒等供品，祭奉龍王。
在海島的建筑物上，也頗能體現(xiàn)龍崇拜與龍信仰，如漁家屋頂正中，塑上雙龍戲珠，有的還在廚房灶頭上塑上雙龍呈祥或供奉龍王塑像等，東海漁家真是無處不龍。
不知道對不對 呵呵。
5.關(guān)于魚的典故
授人以魚不如授人以漁 --出處《老子》 中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。
道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。 魚和熊掌不可兼得 語出《孟子》： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧愿失去生命，以全大義。 孟子的話在告誡人們要重義，寧可舍生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道于魚和熊掌不可兼得。
雖然，這也是一個真理。 人不能太貪心，事情不可能讓一個人占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
子非魚安知魚之樂 莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：條魚出游從容，是魚之樂也，惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰：請循其本，子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
希望可以幫到您。
6.請問古代關(guān)于吃魚的典故
魚和熊掌。
魚腸劍。魚和熊掌 語出《孟子》： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧愿失去生命，以全大義。 孟子的話在告誡人們要重義，寧可舍生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道于魚和熊掌不可兼得。
雖然，這也是一個真理。 人不能太貪心，事情不可能讓一個人占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
不是必然不能兼得，而是如果不能兼得的時候，如何舍取. "魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。" 這是孟子的話，他這用來比喻"生"與"義"的取舍關(guān)系："生，我所欲，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求義." 所以，在不發(fā)生沖突的情況下，魚和熊掌是可以兼得的.魚腸劍 龍泉湖是吳國的驕傲。
三百里湖岸風光各異，河流曲曲彎彎，蘆蕩一望無際……這里除眾多的鱸、鯉等名貴水產(chǎn)之外，尤其以一種全身銀灰的桂花魚最為有名，越國等鄰國每年都要以香米絲綢等物品來換取幾擔，作王宮膳食之用。 作為一國之君，吳王僚最感愜意的就是每天能吃到魚。
最近使他倍感愜意的是每天能在公子姬光的“斜陽樓”里大吃魚宴。 吳王僚自小愛吃魚。
大概是從五歲開始，他每餐必定有魚，一旦少了魚，便食之無味，味同嚼蠟。清蒸、煎燜、蔥油、干燒、醋椒……只要是魚，無論哪種做法，總能勾起他的食欲。
每年他都要遍尋天下名廚，使各種魚變出種種花樣，他則日日把盞持箸，大快朵頤。有一天，他的堂弟姬光在“斜陽樓”宴請他。
與姬光看侍妾歡舞，并品嘗了風味獨特的魚宴后，王僚便與公子姬光登樓遠眺。這時，清流湖水與蔚藍天空連接，無垠的葦蕩與鳧于水面的雁鷗交織，征伐的戈戟聲隨晚風吹去，一種恬淡的心情在王僚的心頭油然而生…… 第二天中午，吳王僚又在“斜陽樓”里坐定，公子姬光讓下人用金盤犀角杯呈上了一碗魚湯。
吳王僚喝了一口，驚奇地問：“這道湯為何如此鮮美？” 姬光笑答道：“大王可能不知，要做這一小碗桂花魚羹湯，還真要費一番功夫呢！”吳王僚又慢慢品了兩口，這才睜開瞇起的雙眼，說：“這湯鮮美無比，天下罕有啊……光弟不妨說來聽聽看……” 姬光如數(shù)家珍道：“我新近得了個叫專諸的廚子，方才知道天下竟有如此美味可口的魚湯！這道湯，得精選這龍泉湖里黎明時分新打上來的桂花魚，不能大不能小，只選正好一斤重，鱗片完整的，再用混合干花的清水喂飼三晝夜，等魚肚里的土味吐凈了，方能將魚剖殺洗凈。接下來嘛，凈魚肉剖成肉茸，再把肉茸倒進鍋里輕輕攪散，最后加入豬油、香粉、姜絲、胡椒粉等佐料，再過一炷香功夫，一碗柔滑細膩、鮮、香、麻俱全的魚羹湯就做成了……” “光弟也是位美食家??！”吳王僚撫掌大笑，“你這個新得的廚子倒也技藝了得，你帶他上來，讓本王見上一見……” “這如何使得？”姬光慌忙道，“一個下九流的賤民，怎能讓他冒犯天威？” “不妨！”吳王僚拈須笑道，“你盡管讓他上來見本王就是……” “遵命！我馬上下樓去吩咐他再做一道好菜，到時呈上……” 姬光很快回到樓上，與吳王推杯換盞，好不痛快。
酒酣耳熱之時，侍從稟報：“專諸來見……” 說話間，一個五短身材的短須中年廚子，滿臉風塵之色，手托銀盤跪在吳王面前。王府衛(wèi)兵上前搜過身，一揚手，專諸便四肢著地，跪行幾步：“小人專諸拜見大王，請大王嘗嘗小人烹制的‘菊花鮮鯉’……” 一條足有尺余的大鯉在銀盤中張合著嘴巴，紅燒熟透的背上卻灑滿片片菊花……吳王僚喜道：“你就是專諸？好，快將鮮鯉呈上，讓本王品嘗品嘗！” 專諸從地上站起，彎腰托盤走近吳王僚。
說時遲，那時快，剛一接近，專諸便一手揪住僚的衣襟，另一手從鯉魚腹中掏出一柄閃著寒光的樣子古怪的短劍，疾速向前一捅，直沒吳王僚小腹！ 吳王僚的衛(wèi)士反應回來，揮劍便砍，專諸頓時被砍成肉醬。但只聽姬光喝道：“通殺！”轉(zhuǎn)眼間，十幾名王府侍衛(wèi)從屏風后沖出，將僚的親兵亂劍殺死！ 姬光持劍上前，逼近吳王。
僚喘著粗氣呻吟道：“好！好！好兄弟！……你……為何要弒君？” 姬光冷冷一笑，掏出白綢帕，輕輕擦拭手上那把樣子古樸的長劍：“王兄，不是我殺了你……” “到這時候，你還要妄作抵賴！”吳王從嘴中吐出一口血，怒道，“廚子專諸……豈不是你早設(shè)下的專釣……本王的釣鉺？” 姬光緩緩開口：“你能懂得這點就好！我想殺你，已非一日，可你戒備森嚴，我無從下手。幸好你貪食魚宴，我又覓得精于烹飪之術(shù)的殺手專諸，以美食誘得你上鉤，方有今日這魚腸劍的近身一擊！王兄，你非我殺，只不過死于口腹之欲罷了！” 吳王僚跟蹌幾步，扶案而立，呻吟幾聲，長嘆幾聲，復又干笑道：“……本王一生喜好吃魚，終于……死在這條鮮鯉腹中的的魚腸劍下，豈非……天意？！哎，將軍難免陣前亡，瓦罐不離井沿破……酒為人之險，食為人之禍，孤王倒。
7.關(guān)于魚字開頭的典故有哪些
魚字成語如下：
魚帛狐篝
魚帛狐聲
魚腸尺素
魚腸雁足
魚沉鴻斷
魚沉雁靜
魚沉雁落
魚沉雁渺
魚沉雁杳
魚傳尺素
魚大水小
魚封雁帖
魚釜塵甑
魚貫成行
魚貫而出
魚貫而行
魚貫而進
魚貫而前
魚貫而入
魚貫雁比
魚貫雁行
魚箋雁書
魚驚鳥潰
魚驚鳥散
8.求關(guān)于“魚”的詩詞,典故
枯魚過河泣 漢無名氏
枯魚過河泣，
何時悔復及。
作書與魴鱮，
相教慎出入。
南有嘉魚 詩經(jīng)
南有嘉魚，烝然罩罩，君子有酒，嘉賓式燕以樂。
南有嘉魚，烝然汕汕，君子有酒，嘉賓式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者鵻，烝然來思，君子有酒，嘉賓式燕又思。
魚麗 詩經(jīng)
魚麗于罶，鲿鯊，君子有酒，旨且多。
魚麗于罶，魴鱧，君子有酒，多且旨。
魚麗于罶，鰋鯉，君子有酒，旨且有。
物其多矣，維其嘉矣。
物其多矣，維其偕矣。
物其多矣，維其時矣。
魚藻 詩經(jīng)
魚在，在藻，有頒其首，王在，在鎬，豈樂飲酒。
魚在，在藻，有莘其尾，王在，在鎬，飲酒樂豈。
魚在，在藻，依于其蒲，王在，在鎬，有那其居。
鰣魚 何景明
五月鰣魚已至燕，
荔枝盧橘未能先。
賜鮮遍及中珰[1]第，
薦熟應開寢廟筵。
白日風塵馳驛騎，
炎天冰雪護江船。
銀鱗細骨堪憐汝，
玉箸金盤敢望傳。
