長(cháng)安典故(誰(shuí)知道夢(mèng)回長(cháng)安的典故或者意思告知一下謝謝)
1.誰(shuí)知道夢(mèng)回長(cháng)安的典故或者意思 告知一下 謝謝
《王昭君》
胡風(fēng)似劍鏤人骨，漢月如鉤釣胃腸。
魂夢(mèng)不知身在路，夜來(lái)猶自到昭陽(yáng)。
昭陽(yáng)即為長(cháng)安
所以夢(mèng)回長(cháng)安說(shuō)的是王昭君胡令能（生卒不詳）
唐詩(shī)人，隱居圃田（河南中牟縣）。唐貞元、元和時(shí)期人
【賞析】開(kāi)頭兩句對偶寫(xiě)出王昭君來(lái)到漠北的感受和心理：“胡風(fēng)似劍鏤人骨”，是寫(xiě)環(huán)境，是寫(xiě)感受，也是寫(xiě)王昭君來(lái)到異地他鄉的心情；“漢月如鉤釣胃腸”也用比的手法寫(xiě)王昭君對長(cháng)安的思念，對故鄉的撕心裂肺的懷想。第三句“魂夢(mèng)不知身在路”就直接點(diǎn)出身在漠北路上，魂夢(mèng)卻在故鄉；第四句“夜來(lái)猶自到昭陽(yáng)”承著(zhù)三句進(jìn)一步寫(xiě)夜夜夢(mèng)回長(cháng)安，夢(mèng)回昭陽(yáng)宮，從而表達了王昭君的強烈愛(ài)家鄉愛(ài)長(cháng)安愛(ài)故國的思想。這是一首詩(shī)人借詠王昭君而表達愛(ài)國思想的詩(shī)。藝術(shù)上用比借代雖顯露而不直白。
2.舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(cháng)安的典故是否有什么深意
長(cháng)安是西安的古稱(chēng)，是歷史上第一座被稱(chēng)為“京”的都城，也是歷史上第一座真正意義上的城市[1-2] 。周文王時(shí)就定都于此，筑設豐京，武王即位后再建鎬京，合稱(chēng)豐鎬，西安簡(jiǎn)稱(chēng)“鎬”（hào）即源于此。漢高祖五年（前202年）置長(cháng)安縣，在渭河南岸、阿房宮北側、秦興樂(lè )宮的基礎上興建長(cháng)樂(lè )宮，高祖七年（前200年）營(yíng)建未央宮，同年國都由櫟陽(yáng)遷移至此，因地處長(cháng)安鄉，故名長(cháng)安城，取意“長(cháng)治久安”。
長(cháng)安是十三朝古都，是中國歷史上建都朝代最多，建都時(shí)間最長(cháng)，影響力最大的都城，居中國四大古都之首，是中華文明的發(fā)祥地，中華民族的搖籃，中華文化的杰出代表[3] ，隋唐時(shí)期世界最大的城市。長(cháng)安是絲綢之路的東方起點(diǎn)和隋唐大運河的起點(diǎn)，是迄今為止唯一被聯(lián)合國教科文組織確定為世界歷史名城的中國城市，與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱(chēng)世界四大文明古都[4] 。擁有著(zhù)7000多年文明史、3100多年建城史和1200多年（不計陪都）的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內的13個(gè)朝代建都于此，唐朝鼎盛時(shí)期常住人口185萬(wàn)。作為中國首都和政治、經(jīng)濟、文化中心長(cháng)達一千多年，被譽(yù)為天然歷史博物館，是國際著(zhù)名旅游目的地城市。
長(cháng)安文化影響極其深遠，由于建都長(cháng)安的周、秦、漢、隋、唐是中國古代最為強盛和文明的黃金時(shí)代，因此在唐以后，雖然長(cháng)安不再為國都，但“長(cháng)安”一詞卻成為國都別稱(chēng)。今天首都北京最重要也最知名的神州第一街——長(cháng)安街，就是以古長(cháng)安命名
舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(cháng)安的含義是抬頭看見(jiàn)太陽(yáng)，卻看不見(jiàn)長(cháng)安。出自晉明帝。
晉明帝才幾歲的時(shí)候，一次，坐在元帝膝上。當時(shí)有人從長(cháng)安來(lái)，元帝問(wèn)起洛陽(yáng)的情況，不覺(jué)傷心流淚。明帝問(wèn)父親什么事引得他哭泣，元帝就把西晉滅亡、王室東渡的故事一五一十地告訴他。于是問(wèn)明帝：“你看長(cháng)安和太陽(yáng)相比，哪個(gè)遠？”明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)遠。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，顯然可知。”元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個(gè)意思告訴大家，并且再重問(wèn)他一遍，不料明帝卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近。”元帝驚愕失色，問(wèn)他：“你為什么和昨天說(shuō)的不一樣呢？”明帝回答說(shuō)：“現在抬起頭就能看見(jiàn)太陽(yáng)，可是看不見(jiàn)長(cháng)安
3.誰(shuí)知道有關(guān)長(cháng)安的故事傳說(shuō)之類(lèi)的
西安鐘樓始建于明朝洪武十七年，原址在廣濟街口。
萬(wàn)歷九年遷址到東西南北四條大街的交匯處。關(guān)于鐘樓遷址有一段美麗的傳說(shuō)。
萬(wàn)歷年間，關(guān)中地震道士高承之斷言，有萬(wàn)年鰲魚(yú)在地下作怪，于是知府將鐘樓遷到現址震住妖孽作祟的穴口，從此西安天下太平，萬(wàn)民樂(lè )業(yè)。鐘樓正面的楹聯(lián)就反應了這段傳說(shuō)。
巨鐘軼聞 ：鐘樓的西北角上陳列著(zhù)一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間（1465~1487年）。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。
鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現藏于碑林博物館）。據說(shuō)，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。
無(wú)可奈何，只有另?yè)Q。鐘樓除了報時(shí)，還曾以派過(guò)許多用場(chǎng)。
辛亥革命時(shí)，義軍曾與在鐘樓布防的清軍激戰。護國運動(dòng)時(shí)，陜西督軍陳樹(shù)潘正是從鐘樓開(kāi)始了反對袁世凱的暴動(dòng)。
1927年，從美國留學(xué)回來(lái)的石林，在鐘樓開(kāi)設了聲電影院，這是西安歷史上第一家電影院，抗戰時(shí)期，鐘樓由于其地勢高拔，而成為預警日軍空襲的報警臺。國民黨反動(dòng)派也曾經(jīng)利用鐘樓的四面門(mén)洞，關(guān)押刑訊革命者和進(jìn)步人士。
解放后，逢五·一和國慶鐘樓都成為，游行、檢閱和慶祝大會(huì )的主席臺。朱德、周恩來(lái)等國家領(lǐng)導人曾多次登臨鐘樓。
許多中外友人也在鐘樓留下了他們傳播友誼的足跡。
4.盧照鄰《長(cháng)安古意》中的典故是什么
御史府中烏夜啼，廷尉門(mén)前雀欲棲1。隱隱朱城臨玉道2，遙遙翠幰沒(méi)金堤3。挾彈飛鷹杜陵北4，探丸借客渭橋西5。俱邀俠客芙蓉劍6，共宿娼家桃李蹊7。 1.“御史”兩句：寫(xiě)權貴驕縱恣肆，御史、廷尉都無(wú)權約束他們。御史：官名，司彈劾。廷尉：官名，掌刑法。烏夜啼、雀欲棲：均暗示執法官門(mén)庭冷落。《漢書(shū)·朱博傳》：“（御史）府中列柏樹(shù)，常有野烏數千，棲宿其上，晨去暮來(lái)，號曰朝夕烏。”《史記·汲鄭列傳》：“始翟公為廷尉，賓客闐門(mén)，及廢，門(mén)外可設雀羅。” 2.朱城：宮城。玉道，指修筑得講究漂亮的道路。 3.翠幰：婦女車(chē)上鑲有翡翠的帷幕。金堤：堅固的河堤。 4.“挾彈飛鷹”：指打獵的場(chǎng)面。杜陵：在長(cháng)安東南，漢宣帝陵墓所在地。 5.探丸借客：指行俠殺吏，助人報仇等蔑視法律的行為。《漢書(shū)·尹賞傳》：“長(cháng)安閭里少年，群輩殺吏，受賄報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治喪”。又《漢書(shū)·朱云傳》有“借客報仇”之語(yǔ)。借客：助人。渭橋：在長(cháng)安西北，秦始皇時(shí)所建，橫跨渭水，故名。 6、芙蓉劍：古劍名，春秋時(shí)越國所鑄。這里泛指寶劍。 7.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住處。語(yǔ)出《史記·李將軍列傳》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一則桃李可喻美色，二則暗示這里是吸引游客紛至沓來(lái)的地方。蹊，小徑。
5.關(guān)于長(cháng)安這個(gè)詞的起源啊,詳細的介紹啊,最好還有詩(shī)或者典故,事
“長(cháng)安城”，在西周時(shí)稱(chēng)為“灃鎬”。“灃鎬”是周文王和周武王分別修建的灃京和鎬京的合稱(chēng)。“灃鎬”所在地區稱(chēng)為“宗周”。秦時(shí)稱(chēng)“內史”，至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，西漢高祖5年（前202年），置長(cháng)安縣，在長(cháng)安縣屬地修筑新城立名”長(cháng)安城；，意即“長(cháng)治久安”，改長(cháng)安城所在地區為“京兆”，意為“京畿之地”。
長(cháng)安是中國歷史上一座著(zhù)名都城。其地點(diǎn)由于歷史原因有過(guò)遷徙，但大致都位于現在中國陜西的西安和咸陽(yáng)附近。先后有十七個(gè)朝代及政權建都于長(cháng)安，總計建都時(shí)間超過(guò)1200年。它是中國歷史上建都朝代最多和影響力最大的都城。列中國四大古都之首，同時(shí)也是與雅典、羅馬和開(kāi)羅齊名的世界四大文明古都之一。
6.“舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(cháng)安”這個(gè)典故往往被后來(lái)的文人用作何意
《世說(shuō)新語(yǔ)》“夙慧篇”的“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(cháng)安”：晉明帝年數歲，坐元帝膝上。有人從長(cháng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下（洛陽(yáng)）消息，潸然（流淚貌）流涕。明帝問(wèn)：「何以致泣？」具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：「汝意謂長(cháng)安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來(lái)，居然（顯然）可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會(huì )，告以此意；更重問(wèn)之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(cháng)安。」
這個(gè)故事除了說(shuō)明晉元帝（司馬睿）的兒子聰明外，沒(méi)有明寫(xiě)晉元帝流淚原因。但根據歷史知識我們知道：晉朝 的都城原來(lái)在洛陽(yáng)，匈奴兵攻占洛陽(yáng)后又于公元316年攻占長(cháng)安滅掉西晉。317年晉朝皇族司馬睿不得不逃到江南的建康（今南京）重建晉朝，史稱(chēng)東晉。現在有人從長(cháng)安來(lái)，晉元帝自然會(huì )向了解長(cháng)安特別是故都洛陽(yáng)的情況。但這時(shí)洛陽(yáng)已在異族統治下而且破壞不堪，想到這里，晉元帝自然會(huì )"潸然流涕"。
7.“索米長(cháng)安”是誰(shuí)的典故﹖
東方朔。
東方朔是公元前三世紀中國漢代的一個(gè)文人，會(huì )寫(xiě)文章而且性情詼諧。東方朔起初在京城長(cháng)安做一個(gè)很小的官。當時(shí)為皇家照看馬隊的都是些侏儒。盡管這些侏儒官階很低，但他們卻可以經(jīng)常接近皇帝。東方朔想引起皇帝對自己的注意，以便得到重用，于是想了一個(gè)點(diǎn)子。
一天，東方朔對看馬的一個(gè)侏儒說(shuō)：“皇上最近說(shuō)，你們這些人，身材矮小，耕田種地，力氣不如別人，從軍打仗也打不過(guò)別人，做地方官也管不住別人，白白消耗國家的財物，他準備把全國的侏儒都殺掉。”
侏儒聽(tīng)后，嚇得大哭起來(lái)。
東方朔說(shuō)：“我給你們想個(gè)辦法吧。”
侏儒非常感激，問(wèn)是什么辦法。東方朔說(shuō)：“你應該聯(lián)合所有的侏儒，一見(jiàn)到皇帝就長(cháng)跪不起，請皇帝寬恕你們的小個(gè)兒。”
果然，所有的侏儒在皇帝出行時(shí)，都跪在皇帝面前請罪。皇帝不知什么緣故。侏儒們說(shuō)：“東方朔說(shuō)皇帝要殺掉我們。”
皇帝于是召見(jiàn)東方朔，問(wèn)他為何謠言惑眾。東方朔說(shuō)：“反正我可能被判死罪，那我就直說(shuō)吧。這些侏儒們身高不到一米，每月的俸祿是一袋米、二百塊錢(qián)。我身高差不多兩米，每月的俸祿也是一袋米、二百塊錢(qián)。結果侏儒們快撐死了，我卻要餓死了，這是不合理的。如果皇帝認為我說(shuō)的有道理，就改變這種做法。”
皇帝聽(tīng)了大笑。不過(guò)，東方朔卻達到了自己的目的，從此后皇帝就把他調到自己身邊作侍衛官。這就是“索米長(cháng)安”的故事。
