禪典故(求：關(guān)于禪的故事)
1.求：關(guān)于禪的故事
人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丐尊來拜訪?？吹胶胍环◣煶燥垥r，只有一盤咸菜。
夏丐尊不忍的問：“難道這咸菜不會太咸嗎？”
“咸有咸的味道?！焙胍淮髱熁卮鸬?。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的白開水？”
弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道?！?/p>
求人不如求己
佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問了一個問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們
一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”
佛印禪師：“念觀世音菩薩?！?/p>
蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”
佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”
磨磚作鏡
道一十二歲時到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆的坐在那里參禪，于是便見機施教，
問：“你整天在這里坐禪，圖個什么？”
道一說：“我想成佛?！?/p>
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，你磨磚作什么呀？”
懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊?！?/p>
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？”
懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？”
道一：“那要怎么樣才能成佛呢？”
懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢還是打牛？”
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學作佛？如果學坐禪，禪并不在于坐臥。
如果是學坐佛，佛并沒有一定的形狀。對于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，
你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你摯著于坐相，就是背道而行?！?/p>
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
佛法大意
白居易向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什么？”
鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>
白居易鼻孔里哼了一聲，說：“這個，三歲的小孩也知道這樣說?！?/p>
鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到?！?/p>
白居易心中服膺，便施禮退下了。
2.蘇軾論禪講的什么典故
有一天，佛印禪師登壇說法，蘇東坡聞?wù)f趕來參加，座中已經(jīng)坐滿人眾，沒有空位了。禪師看到蘇東坡時說：“人都坐滿了，此間已無學士坐處?！?/p>
蘇東坡一向好禪，馬上機鋒相對回答禪師說：“既然此間無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座?！?/p>
禪師看到蘇東坡與他論禪，于是說：“學士！我有一個問題問你，如果你回答得出來，那么我老和尚的身體就當你的座位，如果你回答不出來，那么你身上的玉帶就要留下本寺，做為紀念。”蘇東坡一向自命不凡，以為準勝無疑，便答應(yīng)了。佛印禪師就說：“四大本空，五蘊非有，請問學士要坐那里呢？”
蘇東坡為之語塞。
蘇東坡的玉帶因此輸給佛印禪師，至今仍留存于金山寺。
3.蘇東坡和佛印都有哪些禪學故事
一） 蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。
佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。
一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么?。糠鹩≌f：我看你像尊佛。
蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。 蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。
佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！ （二） 蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。
二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。
不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？” 佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？” （三） 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。
有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說： “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦?！?/p>
誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。 明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說：“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾。”
黃庭堅說：“好吧！”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？ ”黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：“蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！ ” 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：“船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！” 蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。 蘇東坡拉著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風生。
4.找一些經(jīng)典的禪語故事
1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。 “來吧，姑娘，”坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續(xù)趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？” 2、一切皆空 山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空?，F(xiàn)象的真性是空。
無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受?！? 當時獨園正在抽煙，未曾答腔。
但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。 “一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這么大的脾氣？” 3、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀音菩薩。
幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。 此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？” 那人答：“是?！?/p>
此人更加迷惑，又問：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。” 4、輸與贏 一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。
他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？” 一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。 于是，一休說：“是死的?！?/p>
武士馬上把手松開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的?！? 一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了?！?/p>
一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。 5、你且看他 寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！?/p>
6、一杯茶 南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。 這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說道：“已經(jīng)漫出來了，不要再倒了！” “你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。
你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？” 7、悟性如光 讀佛經(jīng)。 弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子?！?/p>
弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。 佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。
你看不見的，就不存在嗎？ 8、打破碗 一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。 一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。” 老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗！” 9、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他…… 小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧?！?/p>
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。 禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。
禪師非常高興，喃喃地說道：“我終于送了他一輪明月……” 10、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海里去。”
11、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！” 師傅曰：“不著急，隨時。”
種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧?！辈涣?，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說：“沒關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性?！?/p>
剛?cè)鐾攴N子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師傅報告說：“糟了，種子都被鳥吃了?！?/p>
師傅說：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇?！? 半夜，一陣狂風暴雨。
小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了?！? 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了。”
師傅卻依然平靜如昔地說：“。
5.誰知道一些經(jīng)典的佛教禪寓故事
《罪由心造—李靖》 唐朝雁門關(guān)太守李靖，最初在京城的時候，頗知道對出家人尊敬禮遇，因為僧寶功德巍巍，是代佛宣說佛法，滋潤眾生精神食糧的?。?“我要敬事僧寶，絕不動搖心志！”他內(nèi)心中想著，事實上他也做到了。
但是佛門中人也往往有若干敗類，這等于人的手指頭有長短不齊，社會上也是良莠不齊是同一個道理。 見到出家人做出了非法的行為，與戒律違背，畢竟是少數(shù)，李靖卻起了一種——從希望至失望，從尊敬到不敬，甚至進一步認為所有出家人都是如此！佛教的代言人出家眾尚且如此，整個教義便也不可信，再說要這樣的教做什幺，于人無益，不如消滅了它還好——的心理。
所以當他在代州任官職時，居然大廢佛寺，從前曾立志“敬事三寶”的念頭不知何時已跑到九霄云外去了。 有一天出外射獵，騎馬奔騰于中臺山一片廣大的原野中。
忽然，他眼睛一亮“奇怪，明明是一片綠色的原野，這兒怎幺有一個大池子呢？以前也來過，怎幺都不曾見到過？” 策馬稍前，這一看更不得了，竟有一個和尚與一婦人在大池子中公然共浴?！昂?，這對無恥的男女！” 他大為瞋怒，一點也不加考慮，立刻將身后的箭掏出，上了弓，“嗖！”的一聲射了出去。
他的箭法一向是很準的。由于大池子離他策馬的地方有一段相當?shù)木嚯x，遠遠望去可以看到那兩人的肩上都中了箭。
這個時候，他覺得很痛快。 那一男一女帶著箭傷向東南方向逃去。
“追！”他騎了馬一路直追下去。 奇怪的是那對男女不過是徒步，而他策著馬兒，但彼此間的差距老是隔著幾步，怎幺也追不上。
“莫非今天遇上鬼了？”他心中自嘲。 一直追到一處，有一間小小的寺院叫做“真容院”，明明兩人逃進寺院去了，怎幺找不到呢？怎幺會？ 進入寺院見殿上有兩尊菩薩像，一是文殊、一是普賢。
仔細再看，赫然兩尊菩薩像上都插著弓箭，那不就是他射出的箭嗎！ 他開始明白是怎幺回事了，他后悔自己的孟浪，更懺悔自己的罪業(yè)，不由得悲泣起來，就在兩尊菩薩前頂禮謝罪。 《愚癡讓人一無所有》 從前一個貧窮的人，替人做苦工積下了一點錢之后，就去做小生意。
雖然他一直在窮苦中掙扎，想發(fā)財很不容易，但他不相信自己會窮苦一輩子。 因此，他唯有依賴天，每天早晚他一定燒一枝香，誠懇至誠的向帝釋天禮拜，祈求帝釋天能賜給他財富和幸福。
他充滿了信心、禮拜和等待。 這人雖然貧窮，做事非常認真，就這樣經(jīng)過了十二年，沒有停過一天的祈求。
他還有一個優(yōu)點就是不管日子過得再怎么苦，他也不向人借錢，每天老老實實地度日。 窮人的真心誠意，終于感動了帝釋天。
有一天晚上，當他和平常一樣燒香祈禱的時候，忽然不知從那兒來了一個人，站在他的前面。窮人嚇了一跳，倒退了幾步，定眼一看，并不認識來人，可是來者并沒有什么惡意，他正想開口問他的時候，卻聽到來人說道：“你不要怕！我是來幫忙你，而不是來加害你的?！?/p>
“你到底是什么人呢？”窮漢戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問。 “我就是你每日早晚禮拜的帝釋天，十二年來，每天接受你兩次誠心的供養(yǎng)，我看你也是個老實規(guī)矩的人，所以接受你的祈求。
如今，我這里有個瓶子，叫做‘德瓶’，你拿去好好地保管，只要你心中想要什么，這個德瓶就會滿足你的愿望?！?帝釋天將瓶子交給窮漢以后，就隱身不見了。
窮漢得了這個瓶子，心里很懷疑地想著，這么一個瓶子，怎么能夠滿足我的要求呢？它值多少錢？最好能有一件漂亮的衣服給我，那就好了。 當他剛想到這里的時候，不注意中，卻從德瓶里跑出一件漂亮的衣服來，窮漢高興的把衣服穿起來，顏色好看，而且又極合身。
他看看身上漂亮的衣服，心里就又想著：有了這么一件漂亮的衣服，但頭上和腳上的帽子和鞋子都壞了，如果能有一頂新帽子和一雙新鞋子，那就更配了。 當他剛想到這里時，真的！帽子和鞋子都已出現(xiàn)在他的眼前，他馬上穿戴起來，覺得非常合適，尤其是那雙亮光光的鞋子，跑起路來感到輕便又舒服。
這一身整齊的服裝給人家看起來，真是像個有錢的人。 可是他摸摸口袋，口袋里邊卻空空如也。
他想：這怎么行呢！最好衣袋里有些錢才象樣?。∷@么一動念，兩個口袋里馬上裝滿了金銀塊。 窮漢真是高興極了，他已經(jīng)知道這個德瓶的妙用。
因此，雙手捧著德瓶在家里踱方步，真是心花怒放，可是一個不小心，頭一抬，卻碰到了門楣，他看到這矮小的房子真討厭，心里就想：假若能有一所大房子就好了！ 這時，那間破小的房屋忽然變成又大又美的高樓，有客廳、廚房還有許多房間，這是他有生以來從未住過的房子，房子里的陳設(shè)用具無一不具備，應(yīng)有盡有，而且財寶滿倉、奴婢成群，他將以前所夢想做大富翁應(yīng)有的東西，如今都一件件地實現(xiàn)了。 幾十年的窮困，一躍就成為大富豪，金錢任他使用，仆女時刻侍奉。
要吃、要玩，無人阻撓。在這種富裕的環(huán)境中，他不但生活上有了大改變，就連性情也逐漸不同了，他不再安份，他常常夸示朋友、夸示鄰居，態(tài)度驕傲非常，懶惰放逸。
連每天早晚那兩次的禮拜也感到麻煩，后來就索性停止了，他認為自己如今已經(jīng)富貴，還要拜帝釋天做什么，他沒有想到自己如何致富的原因。 有一天，是這位大富翁的生日。
6.關(guān)與禪的故事
禪是不能講的。
禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同，禪是悟的。眾生皆有佛性，人人皆可成佛，精選了幾個關(guān)于禪的故事，在這光怪陸離的社會，讀禪可以開啟心智，最重要是體驗?zāi)欠莼磉_的生活態(tài)度。
-psytopic.com 【你且看他】 寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！?【一杯茶】 南隱是日本明治時代的一位禪師。
有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。 他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。
這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說道：“已經(jīng)漫出來了，不要再倒了！” “你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？” 【悟性如光】 讀佛經(jīng)。
弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子?！?弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見的，就不存在嗎？ 【打破碗 】 一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。 大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗?！?/p>
老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗！” 【惹塵?！?神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫教惹塵埃?！?慧能云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？” 【禮物】 一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。
連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。 最后，禪師轉(zhuǎn)身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢？” 那人回答：“屬于原本送禮的那個人?！?/p>
禪師笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己?！?/p>
7.禪宗小故事,誰能說上一個
給你找了幾個放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
“來吧！小姑娘，我背你過去。”師兄說罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進。
師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個女人過河呢？”
“呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？”
二、還要我放下什么
唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？”——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？
趙州禪師答：“放下吧?！?
嚴陽尊者說，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？
趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！”
嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去
唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導(dǎo)我什么是禪？”
趙州問：“你吃粥了嗎？”
僧人答：“吃粥了。”
趙州說：“那就洗缽去吧！”
在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。
趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。
四、一切都在
有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。
剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進去。
師父問：“外面怎么樣？”
“全黑了?！?
“還有什么嗎？”
“什么也沒有了。”
“不”，師父說：“外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在?！?
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡
道一十二歲時到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見機施教，問：“你整天在這里坐禪，圖個什么？”
道一說：“我想成佛?！?
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，您磨磚作什么呀？”
懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？”
懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？”
道一：“那要怎么樣才能成佛呢？”
懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學坐佛，佛并沒有一定的形狀。對于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行?！?
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
8.尋找一些經(jīng)典的佛教禪寓故事
有一天，五祖禪師弘忍預(yù)將自己的衣缽傳于下一代，就叫人作偈語，神秀想了很長時間，在一天晚上在寺院的南墻上寫下：“甚是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>
第二天大家紛紛揚揚的傳這首偈語，弘忍見了之后對他的徒弟說：“大家就按上面寫著做就可以了?！贝蠹叶家詾橐吕徔隙ㄊ莻饔谏裥懔?，慧能聽見后，就叫人陪她去看，他看了之后就做了首：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?/p>
并叫別人寫上（慧能是不識字的），弘忍見了之后，就到了廚房在他的頭上敲了三下，就走了，晚上慧能在三更的時候就到了弘忍的房間，弘忍就給慧能講解了《金剛經(jīng)》慧能很快就開悟了，并把自己的衣缽就傳給了慧能，讓慧能立即逃走。
9.尋找一些經(jīng)典的佛教禪寓故事
佛祖割肉喂鷹！達摩祖師一葦渡江。
鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)》中有云：一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應(yīng)作如是觀。 真正的佛法，佛用一句話說完了，就是不可思議。
后世到了禪宗，講釋迦牟尼佛在靈山會上，有一天上座說法，學生徒弟們都等他講，等了半天他沒有說話，忽然抓起面前講臺上一朵花，那么一轉(zhuǎn)，大家也不曉得他什么意思，誰都不懂，只有他的大弟子迦葉尊者，破顏微笑，這是典籍的記述。這個「破」字形容得妙極了，大家等了半天，心情都很嚴肅，場面非常莊重，迦葉尊者忍不住了，一下子笑了出來。
這一下被佛看到了，佛就說「我有正法眼藏，涅盤妙心、實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！挂驗殄热~懂了，這是禪宗的開始。
五祖弘忍大師欲傳位給眾弟子，遂命寺中個弟子各作謁一首，以觀察各弟子對佛法的領(lǐng)悟程度，其中上座大弟子神秀最有可能接位，其作謁與墻上：身似菩提樹，心如明鏡臺，時時輕拂拭，勿使惹塵埃！后來的禪宗六組慧能法師雖沒讀過多少書，但聽后作謁曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何使惹塵埃！弘忍遂暗示慧能半夜去其禪房，將衣缽傳位于慧能，是為六組。
10.請給我些充滿佛理禪意的故事
LZ你好 個人覺得這幾個都不錯 尤其第一個 本人很喜歡~~：） 一、放下 兩位禪者走在一條泥濘的道路。
走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
“來吧！小姑娘，我背你過去?！睅熜终f罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進。 師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。
晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個女人過河呢？” “呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？” 二、還要我放下什么 唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？” ——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？ 趙州禪師答：“放下吧?！?嚴陽尊者說，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？ 趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！” 嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去 唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導(dǎo)我什么是禪？” 趙州問：“你吃粥了嗎？” 僧人答：“吃粥了?！?/p>
趙州說：“那就洗缽去吧！” 在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。 趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離日常生活。
這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。 四、一切都在 有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。
師父看出其中玄機，微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外，一片大好的春光。
放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河…… 一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。 一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。 剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。 很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。 一休推開寺門，走了進去。
師父問：“外面怎么樣？” “全黑了?！?“還有什么嗎？” “什么也沒有了。”
“不”，師父說：“外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在?！?一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡 道一十二歲時到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。 一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見機施教，問：“你整天在這里坐禪，圖個什么？” 道一說：“我想成佛?！?/p>
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。 道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，您磨磚作什么呀？” 懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？” 懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？” 道一：“那要怎么樣才能成佛呢？” 懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！” 道一沉默，沒有回答。 懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪并不在于坐臥。
如果是學坐佛，佛并沒有一定的形狀。對于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行?！?/p>
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。 六、人生咸淡兩由之 1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問：“難道這咸菜不會太咸嗎？” “咸有咸的味道?！焙胍淮髱熁卮鸬馈?/p>
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。 夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開水？” 弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道?！?/p>
七、八風吹不動 蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。 一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道：稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
詩成后遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。 蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。 船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：“佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人?。 ?禪師大笑說：“咦，你不是說‘八風吹不動’嗎，怎么一個屁字，就讓你過江來了？” 蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。
八、佛法大意 白居易向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什么” 鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。” 白居易鼻孔里哼了一聲，說：“這個，三歲的小孩也知道這樣說?！?/p>
鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。” 白居易心中服膺，便施禮退下了。
九、求人不如求己 佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像。
