禪典故(求：關(guān)于禪的故事)
1.求：關(guān)于禪的故事
人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丐尊來(lái)拜訪(fǎng)。看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一盤(pán)咸菜。
夏丐尊不忍的問(wèn)：“難道這咸菜不會(huì )太咸嗎？”
“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開(kāi)水喝。
夏丐尊又問(wèn)：“沒(méi)有茶葉嗎？怎么喝這平淡的白開(kāi)水？”
弘一大師笑著(zhù)說(shuō)：“開(kāi)水雖淡，淡也有淡的味道。”
求人不如求己
佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來(lái)到觀(guān)音菩薩的的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“人人皆念觀(guān)世音菩薩，為何他的手上也和我們
一樣，掛著(zhù)一串念珠？觀(guān)世音菩薩念誰(shuí)？”
佛印禪師：“念觀(guān)世音菩薩。”
蘇東坡：“為何亦念觀(guān)世音菩薩？”
佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”
磨磚作鏡
道一十二歲時(shí)到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆的坐在那里參禪，于是便見(jiàn)機施教，
問(wèn)：“你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？”
道一說(shuō)：“我想成佛。”
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來(lái)。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問(wèn)：“師父，你磨磚作什么呀？”
懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？”
懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？”
道一：“那要怎么樣才能成佛呢？”
懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車(chē)，如果車(chē)子不走了，你是打車(chē)呢還是打牛？”
道一沉默，沒(méi)有回答。
懷讓禪師又說(shuō)：“你是學(xué)坐禪，還是學(xué)作佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。
如果是學(xué)坐佛，佛并沒(méi)有一定的形狀。對于變化不定的事物不應該有所取舍，
你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你摯著(zhù)于坐相，就是背道而行。”
道一聽(tīng)了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
佛法大意
白居易向鳥(niǎo)巢禪師請教：“佛法的大意是什么？”
鳥(niǎo)巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易鼻孔里哼了一聲，說(shuō)：“這個(gè)，三歲的小孩也知道這樣說(shuō)。”
鳥(niǎo)巢禪師說(shuō)：“雖然三歲的小孩也說(shuō)得出，但未必八十的老翁能夠做到。”
白居易心中服膺，便施禮退下了。
2.蘇軾論禪講的什么典故
有一天，佛印禪師登壇說(shuō)法，蘇東坡聞?wù)f(shuō)趕來(lái)參加，座中已經(jīng)坐滿(mǎn)人眾，沒(méi)有空位了。禪師看到蘇東坡時(shí)說(shuō)：“人都坐滿(mǎn)了，此間已無(wú)學(xué)士坐處。”
蘇東坡一向好禪，馬上機鋒相對回答禪師說(shuō)：“既然此間無(wú)坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座。”
禪師看到蘇東坡與他論禪，于是說(shuō)：“學(xué)士！我有一個(gè)問(wèn)題問(wèn)你，如果你回答得出來(lái)，那么我老和尚的身體就當你的座位，如果你回答不出來(lái)，那么你身上的玉帶就要留下本寺，做為紀念。”蘇東坡一向自命不凡，以為準勝無(wú)疑，便答應了。佛印禪師就說(shuō)：“四大本空，五蘊非有，請問(wèn)學(xué)士要坐那里呢？”
蘇東坡為之語(yǔ)塞。
蘇東坡的玉帶因此輸給佛印禪師，至今仍留存于金山寺。
3.蘇東坡和佛印都有哪些禪學(xué)故事
一） 蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。
佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊？佛印說(shuō)：我看你像尊佛。
蘇軾聽(tīng)后大笑，對佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。 蘇小妹冷笑一下對哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。
佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！ （二） 蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。
二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì )兒，餅熟了，兩人算過(guò)數目，先把餅獻到觀(guān)音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。
不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀(guān)音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面？” 佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？” （三） 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì )請客，他總是不請自來(lái)。
有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著(zhù)對黃庭堅說(shuō)： “佛印每次聚會(huì )都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩個(gè)痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。”
誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。 明月當空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著(zhù)酒杯，拈著(zhù)胡須，高興地對黃庭堅說(shuō)：“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”
黃庭堅說(shuō)：“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？ ”黃庭堅望著(zhù)滿(mǎn)湖荷花，接著(zhù)說(shuō)道：“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！ ” 這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！” 蘇東坡和黃庭堅，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。 蘇東坡拉著(zhù)佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
4.找一些經(jīng)典的禪語(yǔ)故事
1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、一切皆空 山岡鐵舟到處參訪(fǎng)名師。一天，他見(jiàn)到了相國寺的獨園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說(shuō)道：“心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。
無(wú)悟、無(wú)迷、無(wú)圣、無(wú)凡、無(wú)施、無(wú)受。” 當時(shí)獨園正在抽煙，未曾答腔。
但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。 “一切皆空，”獨園問(wèn)道，“哪兒來(lái)這么大的脾氣？” 3、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。
幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。 此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。”
此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。” 4、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。
他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。 于是，一休說(shuō)：“是死的。”
武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。” 一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。”
一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。 5、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。”
6、一杯茶 南隱是日本明治時(shí)代的一位禪師。有一天，有位大學(xué)教授特來(lái)向他問(wèn)禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來(lái)賓的杯子，直到杯滿(mǎn)，而后又繼續注入。 這位教授眼睜睜地望著(zhù)茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說(shuō)道：“已經(jīng)漫出來(lái)了，不要再倒了！” “你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿(mǎn)了你自己的看法和想法。
你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說(shuō)禪？” 7、悟性如光 讀佛經(jīng)。 弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”
弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。 佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。
你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 8、打破碗 一位老和尚有兩個(gè)徒弟，大和尚和小和尚。 一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個(gè)。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個(gè)碗。” 老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說(shuō)道：“我相信你永遠也不會(huì )打破碗！” 9、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 10、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。”
11、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)：“糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“。
5.誰(shuí)知道一些經(jīng)典的佛教禪寓故事
《罪由心造—李靖》 唐朝雁門(mén)關(guān)太守李靖，最初在京城的時(shí)候，頗知道對出家人尊敬禮遇，因為僧寶功德巍巍，是代佛宣說(shuō)佛法，滋潤眾生精神食糧的啊！ “我要敬事僧寶，絕不動(dòng)搖心志！”他內心中想著(zhù)，事實(shí)上他也做到了。
但是佛門(mén)中人也往往有若干敗類(lèi)，這等于人的手指頭有長(cháng)短不齊，社會(huì )上也是良莠不齊是同一個(gè)道理。 見(jiàn)到出家人做出了非法的行為，與戒律違背，畢竟是少數，李靖卻起了一種——從希望至失望，從尊敬到不敬，甚至進(jìn)一步認為所有出家人都是如此！佛教的代言人出家眾尚且如此，整個(gè)教義便也不可信，再說(shuō)要這樣的教做什幺，于人無(wú)益，不如消滅了它還好——的心理。
所以當他在代州任官職時(shí)，居然大廢佛寺，從前曾立志“敬事三寶”的念頭不知何時(shí)已跑到九霄云外去了。 有一天出外射獵，騎馬奔騰于中臺山一片廣大的原野中。
忽然，他眼睛一亮“奇怪，明明是一片綠色的原野，這兒怎幺有一個(gè)大池子呢？以前也來(lái)過(guò)，怎幺都不曾見(jiàn)到過(guò)？” 策馬稍前，這一看更不得了，竟有一個(gè)和尚與一婦人在大池子中公然共浴。“哼，這對無(wú)恥的男女！” 他大為瞋怒，一點(diǎn)也不加考慮，立刻將身后的箭掏出，上了弓，“嗖！”的一聲射了出去。
他的箭法一向是很準的。由于大池子離他策馬的地方有一段相當的距離，遠遠望去可以看到那兩人的肩上都中了箭。
這個(gè)時(shí)候，他覺(jué)得很痛快。 那一男一女帶著(zhù)箭傷向東南方向逃去。
“追！”他騎了馬一路直追下去。 奇怪的是那對男女不過(guò)是徒步，而他策著(zhù)馬兒，但彼此間的差距老是隔著(zhù)幾步，怎幺也追不上。
“莫非今天遇上鬼了？”他心中自嘲。 一直追到一處，有一間小小的寺院叫做“真容院”，明明兩人逃進(jìn)寺院去了，怎幺找不到呢？怎幺會(huì )？ 進(jìn)入寺院見(jiàn)殿上有兩尊菩薩像，一是文殊、一是普賢。
仔細再看，赫然兩尊菩薩像上都插著(zhù)弓箭，那不就是他射出的箭嗎！ 他開(kāi)始明白是怎幺回事了，他后悔自己的孟浪，更懺悔自己的罪業(yè)，不由得悲泣起來(lái)，就在兩尊菩薩前頂禮謝罪。 《愚癡讓人一無(wú)所有》 從前一個(gè)貧窮的人，替人做苦工積下了一點(diǎn)錢(qián)之后，就去做小生意。
雖然他一直在窮苦中掙扎，想發(fā)財很不容易，但他不相信自己會(huì )窮苦一輩子。 因此，他唯有依賴(lài)天，每天早晚他一定燒一枝香，誠懇至誠的向帝釋天禮拜，祈求帝釋天能賜給他財富和幸福。
他充滿(mǎn)了信心、禮拜和等待。 這人雖然貧窮，做事非常認真，就這樣經(jīng)過(guò)了十二年，沒(méi)有停過(guò)一天的祈求。
他還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不管日子過(guò)得再怎么苦，他也不向人借錢(qián)，每天老老實(shí)實(shí)地度日。 窮人的真心誠意，終于感動(dòng)了帝釋天。
有一天晚上，當他和平常一樣燒香祈禱的時(shí)候，忽然不知從那兒來(lái)了一個(gè)人，站在他的前面。窮人嚇了一跳，倒退了幾步，定眼一看，并不認識來(lái)人，可是來(lái)者并沒(méi)有什么惡意，他正想開(kāi)口問(wèn)他的時(shí)候，卻聽(tīng)到來(lái)人說(shuō)道：“你不要怕！我是來(lái)幫忙你，而不是來(lái)加害你的。”
“你到底是什么人呢？”窮漢戰戰兢兢地問(wèn)。 “我就是你每日早晚禮拜的帝釋天，十二年來(lái)，每天接受你兩次誠心的供養，我看你也是個(gè)老實(shí)規矩的人，所以接受你的祈求。
如今，我這里有個(gè)瓶子，叫做‘德瓶’，你拿去好好地保管，只要你心中想要什么，這個(gè)德瓶就會(huì )滿(mǎn)足你的愿望。” 帝釋天將瓶子交給窮漢以后，就隱身不見(jiàn)了。
窮漢得了這個(gè)瓶子，心里很懷疑地想著(zhù)，這么一個(gè)瓶子，怎么能夠滿(mǎn)足我的要求呢？它值多少錢(qián)？最好能有一件漂亮的衣服給我，那就好了。 當他剛想到這里的時(shí)候，不注意中，卻從德瓶里跑出一件漂亮的衣服來(lái)，窮漢高興的把衣服穿起來(lái)，顏色好看，而且又極合身。
他看看身上漂亮的衣服，心里就又想著(zhù)：有了這么一件漂亮的衣服，但頭上和腳上的帽子和鞋子都壞了，如果能有一頂新帽子和一雙新鞋子，那就更配了。 當他剛想到這里時(shí)，真的！帽子和鞋子都已出現在他的眼前，他馬上穿戴起來(lái)，覺(jué)得非常合適，尤其是那雙亮光光的鞋子，跑起路來(lái)感到輕便又舒服。
這一身整齊的服裝給人家看起來(lái)，真是像個(gè)有錢(qián)的人。 可是他摸摸口袋，口袋里邊卻空空如也。
他想：這怎么行呢！最好衣袋里有些錢(qián)才象樣啊！他這么一動(dòng)念，兩個(gè)口袋里馬上裝滿(mǎn)了金銀塊。 窮漢真是高興極了，他已經(jīng)知道這個(gè)德瓶的妙用。
因此，雙手捧著(zhù)德瓶在家里踱方步，真是心花怒放，可是一個(gè)不小心，頭一抬，卻碰到了門(mén)楣，他看到這矮小的房子真討厭，心里就想：假若能有一所大房子就好了！ 這時(shí)，那間破小的房屋忽然變成又大又美的高樓，有客廳、廚房還有許多房間，這是他有生以來(lái)從未住過(guò)的房子，房子里的陳設用具無(wú)一不具備，應有盡有，而且財寶滿(mǎn)倉、奴婢成群，他將以前所夢(mèng)想做大富翁應有的東西，如今都一件件地實(shí)現了。 幾十年的窮困，一躍就成為大富豪，金錢(qián)任他使用，仆女時(shí)刻侍奉。
要吃、要玩，無(wú)人阻撓。在這種富裕的環(huán)境中，他不但生活上有了大改變，就連性情也逐漸不同了，他不再安份，他常常夸示朋友、夸示鄰居，態(tài)度驕傲非常，懶惰放逸。
連每天早晚那兩次的禮拜也感到麻煩，后來(lái)就索性停止了，他認為自己如今已經(jīng)富貴，還要拜帝釋天做什么，他沒(méi)有想到自己如何致富的原因。 有一天，是這位大富翁的生日。
6.關(guān)與禪的故事
禪是不能講的。
禪的境界是言語(yǔ)道斷，心行處滅，是與思維言說(shuō)的層次不同，禪是悟的。眾生皆有佛性，人人皆可成佛，精選了幾個(gè)關(guān)于禪的故事，在這光怪陸離的社會(huì )，讀禪可以開(kāi)啟心智，最重要是體驗那份豁達的生活態(tài)度。
-psytopic.com 【你且看他】 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。” 【一杯茶】 南隱是日本明治時(shí)代的一位禪師。
有一天，有位大學(xué)教授特來(lái)向他問(wèn)禪，他只以茶相待。 他將茶水注入這位來(lái)賓的杯子，直到杯滿(mǎn)，而后又繼續注入。
這位教授眼睜睜地望著(zhù)茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說(shuō)道：“已經(jīng)漫出來(lái)了，不要再倒了！” “你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿(mǎn)了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說(shuō)禪？” 【悟性如光】 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 【打破碗 】 一位老和尚有兩個(gè)徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個(gè)。 大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個(gè)碗。”
老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說(shuō)道：“我相信你永遠也不會(huì )打破碗！” 【惹塵埃】 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫教惹塵埃。” 慧能云：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？” 【禮物】 一位禪師在旅途中，碰到一個(gè)不喜歡他的人。
連續好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。 最后，禪師轉身問(wèn)那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰(shuí)呢？” 那人回答：“屬于原本送禮的那個(gè)人。”
禪師笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。”
7.禪宗小故事,誰(shuí)能說(shuō)上一個(gè)
給你找了幾個(gè)放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時(shí)，看見(jiàn)一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著(zhù)絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)淺灘。
“來(lái)吧！小姑娘，我背你過(guò)去。”師兄說(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。
過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續前進(jìn)。
師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說(shuō)：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢？”
“呀！你說(shuō)的是那個(gè)女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？”
二、還要我放下什么
唐代，嚴陽(yáng)尊者問(wèn)趙州禪師：“一物不將來(lái)時(shí)如何？”——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？
趙州禪師答：“放下吧。”
嚴陽(yáng)尊者說(shuō)，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？
趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來(lái)！”
嚴陽(yáng)尊者聽(tīng)到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去
唐代時(shí)，有參學(xué)禪法的僧人不遠千里，來(lái)到河北趙州觀(guān)音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來(lái)到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開(kāi)始寺院生活，請您指導我什么是禪？”
趙州問(wèn)：“你吃粥了嗎？”
僧人答：“吃粥了。”
趙州說(shuō)：“那就洗缽去吧！”
在趙州禪師話(huà)語(yǔ)之中，這位僧人有所省悟。
趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會(huì )禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒(méi)有絲毫的背離。
四、一切都在
有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語(yǔ)。師父看出其中玄機，微笑著(zhù)領(lǐng)他走出寺門(mén)。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著(zhù)清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥(niǎo)，動(dòng)情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣(mài)的什么藥。
過(guò)了一個(gè)下午，師父起身，沒(méi)說(shuō)一句話(huà)，打個(gè)手勢，他把一休領(lǐng)回寺內。
剛入寺門(mén)，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門(mén)，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門(mén)外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來(lái)，霧氣籠罩了四周的山岡，樹(shù)林、小溪、連鳥(niǎo)語(yǔ)水聲也不再明晰。
這時(shí)，師父在寺內朗聲叫一休的名字。
一休推開(kāi)寺門(mén)，走了進(jìn)去。
師父問(wèn)：“外面怎么樣？”
“全黑了。”
“還有什么嗎？”
“什么也沒(méi)有了。”
“不”，師父說(shuō)：“外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在。”
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡
道一十二歲時(shí)到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見(jiàn)機施教，問(wèn)：“你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？”
道一說(shuō)：“我想成佛。”
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來(lái)。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問(wèn)：“師父，您磨磚作什么呀？”
懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？”
懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？”
道一：“那要怎么樣才能成佛呢？”
懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車(chē)，如果車(chē)子不走了，你是打車(chē)呢？還是打牛！”
道一沉默，沒(méi)有回答。
懷讓禪師又說(shuō)：“你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學(xué)坐佛，佛并沒(méi)有一定的形狀。對于變化不定的事物不應該有所取舍，你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著(zhù)于坐相，就是背道而行。”
道一聽(tīng)了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
8.尋找一些經(jīng)典的佛教禪寓故事
有一天，五祖禪師弘忍預將自己的衣缽傳于下一代，就叫人作偈語(yǔ)，神秀想了很長(cháng)時(shí)間，在一天晚上在寺院的南墻上寫(xiě)下：“甚是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
第二天大家紛紛揚揚的傳這首偈語(yǔ)，弘忍見(jiàn)了之后對他的徒弟說(shuō)：“大家就按上面寫(xiě)著(zhù)做就可以了。”大家都以為衣缽肯定是傳于神秀了，慧能聽(tīng)見(jiàn)后，就叫人陪她去看，他看了之后就做了首：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”
并叫別人寫(xiě)上（慧能是不識字的），弘忍見(jiàn)了之后，就到了廚房在他的頭上敲了三下，就走了，晚上慧能在三更的時(shí)候就到了弘忍的房間，弘忍就給慧能講解了《金剛經(jīng)》慧能很快就開(kāi)悟了，并把自己的衣缽就傳給了慧能，讓慧能立即逃走。
9.尋找一些經(jīng)典的佛教禪寓故事
佛祖割肉喂鷹！達摩祖師一葦渡江。
鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)》中有云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀(guān)。 真正的佛法，佛用一句話(huà)說(shuō)完了，就是不可思議。
后世到了禪宗，講釋迦牟尼佛在靈山會(huì )上，有一天上座說(shuō)法，學(xué)生徒弟們都等他講，等了半天他沒(méi)有說(shuō)話(huà)，忽然抓起面前講臺上一朵花，那么一轉，大家也不曉得他什么意思，誰(shuí)都不懂，只有他的大弟子迦葉尊者，破顏微笑，這是典籍的記述。這個(gè)「破」字形容得妙極了，大家等了半天，心情都很?chē)烂C，場(chǎng)面非常莊重，迦葉尊者忍不住了，一下子笑了出來(lái)。
這一下被佛看到了，佛就說(shuō)「我有正法眼藏，涅盤(pán)妙心、實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」因為迦葉懂了，這是禪宗的開(kāi)始。
五祖弘忍大師欲傳位給眾弟子，遂命寺中個(gè)弟子各作謁一首，以觀(guān)察各弟子對佛法的領(lǐng)悟程度，其中上座大弟子神秀最有可能接位，其作謁與墻上：身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)輕拂拭，勿使惹塵埃！后來(lái)的禪宗六組慧能法師雖沒(méi)讀過(guò)多少書(shū)，但聽(tīng)后作謁曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何使惹塵埃！弘忍遂暗示慧能半夜去其禪房，將衣缽傳位于慧能，是為六組。
10.請給我些充滿(mǎn)佛理禪意的故事
LZ你好 個(gè)人覺(jué)得這幾個(gè)都不錯 尤其第一個(gè) 本人很喜歡~~：） 一、放下 兩位禪者走在一條泥濘的道路。
走到一處淺灘時(shí)，看見(jiàn)一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著(zhù)絲綢的羅裾，使她無(wú)法跨步走過(guò)淺灘。
“來(lái)吧！小姑娘，我背你過(guò)去。”師兄說(shuō)罷，把少女背了起來(lái)。
過(guò)了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續前進(jìn)。 師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。
晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說(shuō)：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過(guò)河呢？” “呀！你說(shuō)的是那個(gè)女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？” 二、還要我放下什么 唐代，嚴陽(yáng)尊者問(wèn)趙州禪師：“一物不將來(lái)時(shí)如何？” ——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？ 趙州禪師答：“放下吧。” 嚴陽(yáng)尊者說(shuō)，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？ 趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來(lái)！” 嚴陽(yáng)尊者聽(tīng)到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去 唐代時(shí)，有參學(xué)禪法的僧人不遠千里，來(lái)到河北趙州觀(guān)音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來(lái)到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開(kāi)始寺院生活，請您指導我什么是禪？” 趙州問(wèn)：“你吃粥了嗎？” 僧人答：“吃粥了。”
趙州說(shuō)：“那就洗缽去吧！” 在趙州禪師話(huà)語(yǔ)之中，這位僧人有所省悟。 趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會(huì )禪法的奧妙處，必須不離日常生活。
這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒(méi)有絲毫的背離。 四、一切都在 有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語(yǔ)。
師父看出其中玄機，微笑著(zhù)領(lǐng)他走出寺門(mén)。寺外，一片大好的春光。
放眼望去，天地間彌漫著(zhù)清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥(niǎo)，動(dòng)情的小河…… 一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。 一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣(mài)的什么藥。
過(guò)了一個(gè)下午，師父起身，沒(méi)說(shuō)一句話(huà)，打個(gè)手勢，他把一休領(lǐng)回寺內。 剛入寺門(mén)，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門(mén)，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門(mén)外，思悟師父的意思。 很快天色就暗了下來(lái)，霧氣籠罩了四周的山岡，樹(shù)林、小溪、連鳥(niǎo)語(yǔ)水聲也不再明晰。
這時(shí)，師父在寺內朗聲叫一休的名字。 一休推開(kāi)寺門(mén)，走了進(jìn)去。
師父問(wèn)：“外面怎么樣？” “全黑了。” “還有什么嗎？” “什么也沒(méi)有了。”
“不”，師父說(shuō)：“外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在。” 一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡 道一十二歲時(shí)到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。 一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見(jiàn)機施教，問(wèn)：“你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？” 道一說(shuō)：“我想成佛。”
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來(lái)。 道一被這種噪音吵得不能入靜，就問(wèn)：“師父，您磨磚作什么呀？” 懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？” 懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？” 道一：“那要怎么樣才能成佛呢？” 懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車(chē)，如果車(chē)子不走了，你是打車(chē)呢？還是打牛！” 道一沉默，沒(méi)有回答。 懷讓禪師又說(shuō)：“你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。
如果是學(xué)坐佛，佛并沒(méi)有一定的形狀。對于變化不定的事物不應該有所取舍，你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著(zhù)于坐相，就是背道而行。”
道一聽(tīng)了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。 六、人生咸淡兩由之 1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來(lái)拜訪(fǎng)。他看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問(wèn)：“難道這咸菜不會(huì )太咸嗎？” “咸有咸的味道。”弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開(kāi)水喝。 夏丏尊又問(wèn)：“沒(méi)有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開(kāi)水？” 弘一大師笑著(zhù)說(shuō)：“開(kāi)水雖淡，淡也有淡的味道。”
七、八風(fēng)吹不動(dòng) 蘇東坡在江北瓜州任職時(shí)，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。 一日，東坡居士自覺(jué)修持有得，即撰詩(shī)一道：稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
詩(shī)成后遣書(shū)童過(guò)江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個(gè)字，即叫書(shū)童帶回。 蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開(kāi)，一看只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過(guò)江找佛印理論。 船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見(jiàn)佛印立即怒氣沖沖的說(shuō)：“佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩(shī)，也不能罵人啊！” 禪師大笑說(shuō)：“咦，你不是說(shuō)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎，怎么一個(gè)屁字，就讓你過(guò)江來(lái)了？” 蘇東坡聽(tīng)后恍然而悟，慚愧不已。
八、佛法大意 白居易向鳥(niǎo)巢禪師請教：“佛法的大意是什么” 鳥(niǎo)巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。” 白居易鼻孔里哼了一聲，說(shuō)：“這個(gè)，三歲的小孩也知道這樣說(shuō)。”
鳥(niǎo)巢禪師說(shuō)：“雖然三歲的小孩也說(shuō)得出，但未必八十的老翁能夠做到。” 白居易心中服膺，便施禮退下了。
九、求人不如求己 佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來(lái)到觀(guān)音菩薩的像。
