孟母(關(guān)于孟母的典故)
1.關(guān)于孟母的典故
（釋文）從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習記住。
孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。 后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣。
這也說(shuō)明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛(ài)好和習慣。
2.孟母三遷的典故
孟母三遷
“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng )造學(xué)習條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在這里挖坑掘土。死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強，對這些事情感到很新奇，他看到這些情景，也學(xué)著(zhù)他們的樣子，一會(huì )兒假裝孝子賢孫，哭哭啼啼，一會(huì )兒裝著(zhù)吹鼓手的樣子。他和鄰居的孩子嬉游時(shí)，也模仿出殯、送葬時(shí)的情景，拿著(zhù)小鐵鍬挖土刨坑。
孟母一心想使孟子成為好讀書(shū)、有學(xué)問(wèn)的人，看到兒子的這些怪模樣，心里很不好受。感到這個(gè)環(huán)境實(shí)在不利于孩子的成長(cháng)，認為“此非所以居吾子也”，就決定搬家。
不久，孟母把家搬到城里。戰國初期，商業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達，在一些較大的城市里，既有坐商的店鋪，也有遠來(lái)做生意的行商。孟子居住的那條街十分熱鬧，有賣(mài)雜貨的，有做陶器的，還有榨油的油坊。孟子住家的西鄰是打鐵的，東鄰是殺豬的。鬧市上人來(lái)人往，絡(luò )繹不絕。行商坐賈，高聲叫賣(mài)，好不熱鬧。孟子天天在集市上閑逛，對商人的叫賣(mài)聲最感興趣，每天都學(xué)著(zhù)他們的樣子喊叫喧鬧，模仿商人做買(mǎi)賣(mài)。孟母覺(jué)得家居鬧市對孩子更沒(méi)有好影響，于是又搬家。這次搬到城東的學(xué)宮對面。
學(xué)宮是國家興辦的教育機構，聚集著(zhù)許多既有學(xué)問(wèn)又懂禮儀的讀書(shū)人。學(xué)宮里書(shū)聲朗朗，可把孟子吸引住了。他時(shí)常跑到學(xué)宮門(mén)前張望，有時(shí)還看到老師帶領(lǐng)學(xué)生演習周禮。周禮，就是周朝的一套祭祀、朝拜、來(lái)往的禮節儀式。在這種氣氛的熏陶下，孟子也和鄰居的孩子們做著(zhù)演習周禮的游戲。“設俎豆，揖讓進(jìn)退。”不久，孟子就進(jìn)這所學(xué)宮學(xué)習禮樂(lè )、射御、術(shù)數、六藝。孟母非常高興，就定居下來(lái)了。
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長(cháng)，竟然接連三次搬遷，可見(jiàn)孟母深知客觀(guān)環(huán)境對于兒童成長(cháng)的重要性。常言說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，這一點(diǎn)在少年兒童身上體現得更為明顯。因此，創(chuàng )造良好的客觀(guān)環(huán)境雖然不是一個(gè)人成才的唯一條件，但也是其中必不可少的條件之一。孟子以后既沒(méi)有選擇墨學(xué)、道學(xué)等曾經(jīng)顯赫一時(shí)的學(xué)說(shuō)，又沒(méi)有像蘇秦等縱橫家那樣，從個(gè)人的權利思想出發(fā)，圖得個(gè)人平生的快意，而是偏偏選擇儒家學(xué)說(shuō)作為他畢生奮斗的事業(yè)，終于成為一位在現實(shí)的人生中，不為一己之身而謀，舍生取義，只為憂(yōu)世憂(yōu)人而謀國、謀天下的“圣人”，這與孟母早期的影響是分不開(kāi)的。
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孟母不僅重視客觀(guān)環(huán)境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子。“買(mǎi)肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實(shí)不欺的品德教育的故事。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準備殺豬。孟子見(jiàn)了很好奇，就跑去問(wèn)母親：“鄰居在干什么？”“在殺豬。”“殺豬干什么？”孟母聽(tīng)了，笑了笑，隨口說(shuō)到：“是給你吃啊。”剛說(shuō)完這句話(huà)，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。這不是在教他說(shuō)謊嗎？為了彌補這個(gè)過(guò)失，孟母真的買(mǎi)來(lái)了鄰居的豬肉給孟子吃了。
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“斷機教子”，講的是孟母鼓勵孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子少年讀書(shū)時(shí)，開(kāi)始也很不用功。有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正坐在機前織布，她問(wèn)兒子：“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì )背誦了嗎？”孟子回答說(shuō)：“會(huì )背誦了，”孟母高興地說(shuō)：“你背給我聽(tīng)聽(tīng)。”可是孟子總是翻來(lái)復去地背誦這么一句話(huà)：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”’孟母聽(tīng)了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線(xiàn)紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓兒子說(shuō)：“學(xué)習就像織布一樣，你不專(zhuān)心讀書(shū)，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。學(xué)習如果不時(shí)時(shí)努力，常常溫故而知新，就永遠也學(xué)不到本領(lǐng)。”說(shuō)到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。孟子很受觸動(dòng)，從此以后，他牢牢地記住母親的話(huà)，起早貪晚，刻苦讀書(shū)。
孟母施教的種種作法，對于孟子的成長(cháng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習的熏陶，并養成了誠實(shí)不欺的品德和堅韌刻苦的求學(xué)精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅實(shí)而穩固的基礎
有沒(méi)有讓你更明白一些呢？
3.關(guān)于孟母的典故
（釋文）從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習記住。
孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。 后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣。
這也說(shuō)明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛(ài)好和習慣。
4.孟母三遷典故
孟母三遷的故事：
【成語(yǔ)】： 孟母三遷
【拼音】： mèng mǔ sān qiān
【解釋】： 孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(cháng)教子有方。
【成語(yǔ)故事】：
戰國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：”不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：”這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：”這才是我兒子應該住的地方呀！”
后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣！
5.孟母的故事
孟母三遷
《列女傳》：“鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓。孟子少時(shí)，嬉戲為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處之。’乃去，舍市旁。其嬉戲為賈人炫賣(mài)之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復徙舍學(xué)宮之旁。其嬉戲乃設俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：可以居吾子矣。'遂居。及孟子長(cháng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。”
孟子，名柯。戰國時(shí)期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養長(cháng)大。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。
孟母斷織
《韓詩(shī)外傳》：“孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟輟然中止，乃復進(jìn)。其母知其誼也。呼而問(wèn)之曰：‘何為中止？’對曰：‘有所失，復得。’其母引刀裂斷其織，以此誡之。自是之后，孟子不復誼矣。”
《列女傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸。孟母方績(jì)，問(wèn)曰：‘學(xué)所至矣。’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：‘子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知。是以居則安寧，動(dòng)則遠害。今而廢之，是不免于斯役而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jì)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長(cháng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墜于修德，不為盜竊則為虜役矣。’孟子懼，旦夕勤學(xué)不息。師事子思，遂成天下之名儒。君子謂：孟母知為人母之道矣。”
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣。織布要一線(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西。”
孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。
止子出妻
《韓詩(shī)外傳》：“孟子妻獨居，踞。孟子入而視之，白其母曰：‘?huà)D無(wú)禮，請去之。’曰：‘何也？’曰：‘踞。’其母日曰：‘何知之？’孟子曰：‘我親見(jiàn)之。’母曰：‘乃汝無(wú)禮也，非婦無(wú)禮。禮不云乎：將入門(mén)，問(wèn)孰存；將上堂，聲必揚；將入戶(hù).視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶(hù)不有聲，令人踞而視之，是汝無(wú)禮，非婦無(wú)禮也。’于是孟子自責，不敢去婦。”
《列女傳》：“孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內。孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：‘妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊惰在室，而夫子見(jiàn)妾勃然刊悅，是客妾也。婦人之義蓋不客宿，請歸父母。’于是孟母召孟子而謂之曰：‘夫禮，將入門(mén)，問(wèn)孰存，所以敬也；將上堂，聲必揚，所以戒人也；將入戶(hù)，視必下，恐人過(guò)也。今子不察于禮而責禮于人，不亦遠乎？’孟子謝，遂留其婦君子謂：孟母知禮而明姑母之道。”
買(mǎi)豚食子
《韓詩(shī)外傳》：“孟子少時(shí)，東家殺豚。孟子問(wèn)其母曰：‘東家殺豚何為？’母曰：‘欲啖汝。’其母悔而言曰：‘吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。’乃買(mǎi)東家豚肉以食之，明不欺也。《詩(shī)》曰：‘宜爾子孫繩繩兮’，言賢母使子賢也。”
翻譯：孟子少年時(shí)，有一次東家鄰居殺豬，孟子問(wèn)他的母親說(shuō)：“東家為什么殺豬？”孟母說(shuō)：“要給你吃肉。”孟母后來(lái)后悔了，說(shuō)：“我懷著(zhù)這個(gè)孩子時(shí)，席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對他（孟子）的胎教，現在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。”于是買(mǎi)了東家的豬肉給孟子吃，以證明她沒(méi)有欺騙他。
6.你還能想到一個(gè)有關(guān)孟母的典故嗎
孟母三遷：孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。
母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”就離開(kāi)了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。
母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。
夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”
就在這里定居下來(lái)了。斷機教子：孟子少年讀書(shū)時(shí)，開(kāi)始也很不用功。
有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正坐在機前織布，她問(wèn)兒子：“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì )背誦了嗎？”孟子回答說(shuō)：“會(huì )背誦了，”孟母高興地說(shuō)：“你背給我聽(tīng)聽(tīng)。”可是孟子總是翻來(lái)復去地背誦這么一句話(huà)：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”’孟母聽(tīng)了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線(xiàn)紛紛落在地上。
孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓兒子說(shuō)：“學(xué)習就像織布一樣，你不專(zhuān)心讀書(shū)，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。
學(xué)習如果不時(shí)時(shí)努力，常常溫故而知新，就永遠也學(xué)不到本領(lǐng)。”說(shuō)到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。
孟子很受觸動(dòng)，從此以后，他牢牢地記住母親的話(huà)，起早貪晚，刻苦讀書(shū)。
7.孟母三遷的故事
孟子是戰國時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺(jué)得那個(gè)地方不適合給孩子居住，于是就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。
一會(huì )兒鞠躬歡迎客人，一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)。孟母還是覺(jué)得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開(kāi)始喜歡讀書(shū)，變得守秩序、懂禮貌。這時(shí)候，孟母滿(mǎn)意地說(shuō)：“這才是孩子適合居住的地方！”
有一回，孟子偷懶不學(xué)習，孟母就當著(zhù)他的面劃斷了正在織的一匹布，說(shuō)：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開(kāi)的布有什么區別，還有什么用！”孟子聽(tīng)后，再也不偷懶了。
這個(gè)故事告訴我們：良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅需要高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活，啟發(fā)人的思維。
擴展資料：
孟子（約前372~前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是戰國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱(chēng)“孔孟”。
孟子的性本善，說(shuō)教化可以喚起人的善的本質(zhì)，類(lèi)似于基督教的“只要信仰，便可得救”。同為儒家的荀子認為“性本惡”，為他的學(xué)生李斯和韓非提供了嚴刑厲法的理論。但在當時(shí)那個(gè)混亂的年代，也許后者最符合當時(shí)歷史的發(fā)展潮流。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-孟母三遷
8.孟母三遷的典故
孟母三遷出 處 漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。” 《三字經(jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處.” 西漢儒學(xué)家劉向《列女傳·母儀卷》中也有記敘
[白話(huà)文]戰國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：「這才是我兒子應該住的地方呀！」 后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣！
[文言文]昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，[足辟][bi，兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
9.孟母教子的三個(gè)故事
孟母教子的故事： 一、三遷擇鄰： 1、孟子名孟柯，出生于現在山東省鄒城市北25華里的鳧村（今屬于曲阜市）。
《列女傳》記載，孟家最初的住處靠近一片墓地。游戲、模仿乃是孩子的天性，由于經(jīng)常看到出殯送葬的人群從附近經(jīng)過(guò)，因此，孟軻與其他孩子就“為墓間之事，踴躍筑埋”。
他們模仿送葬的人群，興致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戲。孟母認為這樣的環(huán)境會(huì )影響孩子讀書(shū)，妨礙孩子正常思想的形成，會(huì )讓孩子走向不健康的道路。
2、孟母決定搬家，毅然帶孟軻遷居到遠離墓地的廟戶(hù)營(yíng)村。廟戶(hù)營(yíng)村位于現在的鄒城市西北部，當時(shí)，這里是一處繁華的集鎮。
孟軻置身于這人來(lái)人往的鬧市之中，逐漸又同集鎮上的孩子一起玩起做生意的游戲，與同伴們學(xué)習商販叫買(mǎi)吆喝，討價(jià)還價(jià)，還學(xué)鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺(jué)得這里仍然不是培養孩子的理想場(chǎng)所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響而不認真讀書(shū)。
3、在這個(gè)集鎮上剛剛居住了半年的孟母，毅然決定再一次搬遷自己的住處。他們搬到了學(xué)宮的旁邊。
這所學(xué)宮位于現在鄒城南門(mén)崇教門(mén)外路東，是孔子之孫即子思設宮講學(xué)的地方，后人稱(chēng)它為“子思書(shū)院”。后來(lái)子思的學(xué)生在此授徒講學(xué)。
4、孟母想，孩子在學(xué)宮的附近居住，必然會(huì )受到學(xué)宮氣氛的影響，長(cháng)大以后讀書(shū)也方便。母子搬遷到這兒后，天資聰穎的孟軻果然被書(shū)院里的瑯瑯讀書(shū)聲所吸引，常到書(shū)院里跟著(zhù)學(xué)習詩(shī)書(shū)，演習禮儀。
孟母很高興自己終于找到了培養孩子的理想場(chǎng)所，從此就在這里定居下來(lái)了。后來(lái)孟母把孟軻送入學(xué)宮，隨子思的弟子學(xué)習，使孟子從此走上學(xué)業(yè)之路. 二、斷杼教子： 1、孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。
到學(xué)宮學(xué)習了一段時(shí)間后，開(kāi)始的新鮮勁頭過(guò)去了，貪玩的本性難移，有時(shí)就逃學(xué)，對母親謊稱(chēng)是找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學(xué)了。
孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。 2、孟子問(wèn)為什么要這樣，孟母回答說(shuō)：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也！”，教育孟軻，學(xué)習就像織布，靠一絲一線(xiàn)長(cháng)期的積累。
只有持之以恒，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機，線(xiàn)斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú)所成。
3、孟軻幡然大悟，從此勤學(xué)苦讀，沒(méi)有辜負母親的期望，終于成了一位偉大的思想家和教育家。 三、殺豚不欺子 孟母對于孩子品格的成長(cháng)同樣十分看重，她的“殺豚不欺子”的故事至今讓后人贊嘆。
有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準備殺一只小豬。孟子非常好奇，就跑去問(wèn)母親：“鄰居在干什么？”“在殺豬。”
“殺豬干什么？”孟母笑了笑，隨口說(shuō)道：“是給你吃啊。”剛說(shuō)完這句話(huà)，孟母就后悔了，心想本來(lái)不是為孩子殺的豬，我為什么欺騙他呢？這不是教他說(shuō)謊嗎？為了彌補這個(gè)過(guò)失，孟母真的買(mǎi)了鄰居的豬肉給孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”
擴展資料一、萬(wàn)事禮為先： 1、孟子娶妻以后，對自己的妻子不喜歡，認為她太過(guò)倨傲。有一天，天氣十分炎熱，妻子從田間勞作回家，進(jìn)了房間就脫衣納涼，正巧孟子突然推門(mén)進(jìn)來(lái)。
看到妻子光著(zhù)身子在房間里涼快，孟子異常生氣，認為妻子行為放蕩，不守禮節，當即就有了休妻的念頭。 2、孟母知道以后嚴厲斥責孟子說(shuō)：你進(jìn)門(mén)之前應該先敲門(mén)問(wèn)屋里是否有人，才能進(jìn)去，你沒(méi)有敲門(mén)就推門(mén)而入，是你先失禮節，并不是你妻子的過(guò)錯啊。
聽(tīng)了母親的話(huà)，孟子深感自己過(guò)于魯莽，也慚愧于自己沒(méi)有把所學(xué)應用于生活當中，自此對妻子芥蒂盡除，與妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“萬(wàn)事禮為先”的做人道理，其識見(jiàn)令人敬仰。
二、勸子遠行： 1、孟母對于家庭一生操勞，盡管孟子已經(jīng)長(cháng)大成人，但對孟子的教育和督促從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)。在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿十萬(wàn)鐘酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。
他非常想去愿意采納他政治主張的宋國，可是又擔心母親年事已高無(wú)人照料。 2、孟母知道了兒子的心事，對兒子說(shuō)：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。
今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。”孟母的一席話(huà)把孟子的擔憂(yōu)和猶豫一掃而空，孟子隨離家周游列國，受到了各國的空前歡迎，他的政治主張在許多諸侯國得到順利推行。
3、就在這個(gè)時(shí)候，為兒子傾盡畢生心血的孟母，在親眼看著(zhù)兒子成功的時(shí)刻，滿(mǎn)懷著(zhù)一個(gè)母親成功的歡欣，一病不起。在歸葬故鄉的途中，沿途經(jīng)過(guò)的地方，無(wú)論民眾官員，無(wú)不爭向在路旁祭奠，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。
