太湖典故(征集太湖典故,懸賞50!!!)
1.征集太湖典故,懸賞50!!!
1.太湖水產(chǎn)資源豐富，這為地處太湖之濱的蘇州提供了豐厚的美食資源，盛產(chǎn)的銀魚(yú)、梅鱭和白蝦并稱(chēng)為“太湖三寶”，馳譽(yù)中外。
據晉代張華所著(zhù)《博物志》中記載：傳說(shuō)春秋末年，越王勾踐經(jīng)過(guò)“臥薪嘗膽”積蓄了力量，對吳國發(fā)起決戰，報仇雪恥。當時(shí)吳王夫差因得西施，終日尋歡作樂(lè )，荒淫無(wú)度，殘害忠良。
吳軍不愿為其賣(mài)命打仗，越軍贏(yíng)得有利戰機，節節勝利，但后由于受阻于太湖水面，無(wú)法攻克吳國都城，戰爭相持不下。正當越軍軍糧快要吃盡，欲撤退之際，忽然在越軍戰船四周，浮游起成群結隊的小魚(yú)——即為梅鱭。
越軍捕撈食之，從而士氣重振，很快地攻進(jìn)了吳國都城（今蘇州），滅了吳國。傳說(shuō)太湖梅鱭是由吳王夫差吃剩后倒入太湖里的膾魚(yú)殘肉、殘骨而變，因其比銀魚(yú)要長(cháng)，太湖漁民慣稱(chēng)梅鱭為銀魚(yú)的阿哥。
2.太湖碧螺春的傳說(shuō) “碧螺春”是一種馳名中外的高級綠茶，以江蘇無(wú)錫太湖中的東、西洞庭山出產(chǎn)的為最佳。每年“谷雨”前三、四天是采摘碧螺春的最好時(shí)節，因為這時(shí)茶樹(shù)的嫩芽剛好伸出第一片嫩葉。
上等的碧螺春，茶尖呈螺旋狀，邊緣上一層均勻的細白絨毛，泡在杯中一小會(huì )兒，就舒展成完整的一芽一葉，湯色碧綠清爽，香氣四溢，經(jīng)久不散。碧螺春味道醇厚，卻又不失淡雅和純凈，同時(shí)還有養氣頤神的功效。
要問(wèn)碧螺春的來(lái)歷，這里還有一段動(dòng)人的故事呢！ 太湖中的東、西洞庭山隔水相望。東洞庭山象一柄玉如意似的，把那長(cháng)長(cháng)的把柄斜搭在太湖的北岸上。
西洞庭山卻是一個(gè)四面環(huán)水的小島。故事就發(fā)生在西洞庭山上。
很早以前，西洞庭山上住著(zhù)一個(gè)從小就沒(méi)了父母的姑娘，名叫碧螺。聰明俊秀的碧螺姑娘不但心地善良，而且生就一副清亮圓潤的好嗓子。
不管是打魚(yú)的，還是種田的，只要聽(tīng)到她的歌聲，就會(huì )忘掉疲勞，忘掉手中正在于著(zhù)的活兒。遠近一帶的人們可喜歡她了，因為她給大家帶來(lái)了歡樂(lè )。
她和西洞庭山的人們一起，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。 可是有寧年初春，太湖中突然出現了一條兇狠殘暴的惡龍，他要太湖人民在西洞庭山上為他蓋一座大廟。
他要太湖人民天天燒香，月月擺供，每年獻上一對童女童男供他奴役。還要碧螺姑娘作他的夫人。
太湖的人們拒絕了惡龍的無(wú)理要求，而且把碧螺姑娘藏了起來(lái)。惡龍惱羞成怒。
白天，就在湖中掀起滔天巨浪，把下湖的漁船全部打個(gè)粉碎。晚上，就駕起狂風(fēng)，摧毀西洞庭山的莊稼、樹(shù)木和房屋，鬧得整個(gè)太湖日夜不得安寧。
惡龍危害人民的事，惹惱了東洞庭山一個(gè)名叫阿祥的小伙子。阿祥這小伙子自小打魚(yú)為生，他不但武藝高強，還能潛入水中七天七夜不上岸來(lái)。
而且，他的心腸也特別好，他見(jiàn)義勇為，把救貧濟困、鏟惡除暴，看作是自己應該做的事情。因而深得遠近人們的愛(ài)戴和擁護。
阿祥非常喜歡碧螺姑娘。白天下湖打魚(yú)回來(lái)，不管繞多遠，也不管有多累，他總要到西洞庭山停留一會(huì )，好聽(tīng)聽(tīng)她的美妙歌聲。
如果碰巧能見(jiàn)到姑娘一眼，他就更加心滿(mǎn)意足了。阿祥從來(lái)不敢把自己的心事告訴別人，更不敢告訴碧螺姑娘，他怕姑娘知道后，生他的氣，從此再也不理他，那他就再也聽(tīng)不到她那動(dòng)人的歌聲了。
現在，惡龍揚言要蕩平西洞庭山，把碧螺姑娘搶走，阿樣氣得牙都咬碎了，他決心同惡龍決一死戰，保護西洞庭山人民的生命財產(chǎn)，保護那個(gè)美麗的碧螺姑娘。 一個(gè)沒(méi)有月光的晚上，大地一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指，阿祥趁著(zhù)夜色，操起一把大魚(yú)叉，悄悄地從水中潛游到西洞庭山。
這時(shí)，惡龍正在島上掀房拔樹(shù)，行兇作惡。阿樣乘惡龍沒(méi)有防備，一步躥上前去，用盡全身力氣，“嗖”地一聲，把手中的漁叉猛地刺進(jìn)惡龍的脊梁。
惡龍感到脊梁上一陣劇痛，想要騰空飛起，可是還沒(méi)直起腰，就“噗通”一聲倒在地上。它掙扎下，在地上一滾，就又抬起脖子，張著(zhù)血盆大口，露出兩排毒牙，惡狠狠地向阿祥猛撲過(guò)來(lái)。
阿祥也不示弱，他沉住氣，高舉漁叉，勇猛地迎了過(guò)去。于是，阿祥和惡龍展開(kāi)了一場(chǎng)惡戰，從山上撲打進(jìn)水里，又從水里撲打到湖岸，一直搏斗了七天七夜。
惡龍的爪子抬不起來(lái)了，阿祥的漁叉也舉不動(dòng)了。惡龍躺在近岸的水底下，血從他身上一股一股地噴了出來(lái)，噴出水面老高老高才撒落下來(lái)，象一朵朵暗紅的毒蘑菇似的。
阿祥靜靜地躺在山坡上，殷紅的鮮血從他身上的傷口處慢慢地向山下流去。奇怪得很，那些被惡龍掀翻的樹(shù)根、折倒的樹(shù)桿、掃斷的樹(shù)枝，當阿祥的鮮血從它們旁邊流過(guò)后，就又都復活，重新長(cháng)出嫩綠嫩綠的芽苞來(lái)。
人們紛紛跑來(lái)，他們滿(mǎn)腔憤怒地把惡龍砍成碎塊，剁成肉醬，又懷著(zhù)無(wú)限感激和崇敬的心情，把阿祥抬回家去，小心地洗凈了他的傷口，敷上了草藥。 時(shí)間一天天地過(guò)去了，阿祥的身體始終不見(jiàn)好轉，有時(shí)還大口大口地吐血，他躺在床上只能說(shuō)話(huà)，連身子都翻動(dòng)不了，飯也吃得很少。
美麗的碧螺姑娘天天都來(lái)看望他，親手給他治傷換藥。這樣，阿祥天天都能看到碧螺姑娘，同她說(shuō)話(huà)，心里感到無(wú)限的欣慰四鄉的人們知道是阿祥為他們除了大害，懷著(zhù)萬(wàn)分感激的心情，紛紛帶了貴重藥品和各種禮物來(lái)看望他。
阿祥滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“感謝鄉親們的盛情好意。我已經(jīng)活不了多久了，你們把這些東西都送給碧螺姑娘吧。
在我活。
2.征集太湖典故,懸賞50
1.太湖水產(chǎn)資源豐富，這為地處太湖之濱的蘇州提供了豐厚的美食資源，盛產(chǎn)的銀魚(yú)、梅鱭和白蝦并稱(chēng)為“太湖三寶”，馳譽(yù)中外。
據晉代張華所著(zhù)《博物志》中記載：傳說(shuō)春秋末年，越王勾踐經(jīng)過(guò)“臥薪嘗膽”積蓄了力量，對吳國發(fā)起決戰，報仇雪恥。當時(shí)吳王夫差因得西施，終日尋歡作樂(lè )，荒淫無(wú)度，殘害忠良。
吳軍不愿為其賣(mài)命打仗，越軍贏(yíng)得有利戰機，節節勝利，但后由于受阻于太湖水面，無(wú)法攻克吳國都城，戰爭相持不下。正當越軍軍糧快要吃盡，欲撤退之際，忽然在越軍戰船四周，浮游起成群結隊的小魚(yú)——即為梅鱭。
越軍捕撈食之，從而士氣重振，很快地攻進(jìn)了吳國都城（今蘇州），滅了吳國。傳說(shuō)太湖梅鱭是由吳王夫差吃剩后倒入太湖里的膾魚(yú)殘肉、殘骨而變，因其比銀魚(yú)要長(cháng)，太湖漁民慣稱(chēng)梅鱭為銀魚(yú)的阿哥。
2.太湖碧螺春的傳說(shuō) “碧螺春”是一種馳名中外的高級綠茶，以江蘇無(wú)錫太湖中的東、西洞庭山出產(chǎn)的為最佳。每年“谷雨”前三、四天是采摘碧螺春的最好時(shí)節，因為這時(shí)茶樹(shù)的嫩芽剛好伸出第一片嫩葉。
上等的碧螺春，茶尖呈螺旋狀，邊緣上一層均勻的細白絨毛，泡在杯中一小會(huì )兒，就舒展成完整的一芽一葉，湯色碧綠清爽，香氣四溢，經(jīng)久不散。碧螺春味道醇厚，卻又不失淡雅和純凈，同時(shí)還有養氣頤神的功效。
要問(wèn)碧螺春的來(lái)歷，這里還有一段動(dòng)人的故事呢！ 太湖中的東、西洞庭山隔水相望。東洞庭山象一柄玉如意似的，把那長(cháng)長(cháng)的把柄斜搭在太湖的北岸上。
西洞庭山卻是一個(gè)四面環(huán)水的小島。故事就發(fā)生在西洞庭山上。
很早以前，西洞庭山上住著(zhù)一個(gè)從小就沒(méi)了父母的姑娘，名叫碧螺。聰明俊秀的碧螺姑娘不但心地善良，而且生就一副清亮圓潤的好嗓子。
不管是打魚(yú)的，還是種田的，只要聽(tīng)到她的歌聲，就會(huì )忘掉疲勞，忘掉手中正在于著(zhù)的活兒。遠近一帶的人們可喜歡她了，因為她給大家帶來(lái)了歡樂(lè )。
她和西洞庭山的人們一起，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。 可是有寧年初春，太湖中突然出現了一條兇狠殘暴的惡龍，他要太湖人民在西洞庭山上為他蓋一座大廟。
他要太湖人民天天燒香，月月擺供，每年獻上一對童女童男供他奴役。還要碧螺姑娘作他的夫人。
太湖的人們拒絕了惡龍的無(wú)理要求，而且把碧螺姑娘藏了起來(lái)。惡龍惱羞成怒。
白天，就在湖中掀起滔天巨浪，把下湖的漁船全部打個(gè)粉碎。晚上，就駕起狂風(fēng)，摧毀西洞庭山的莊稼、樹(shù)木和房屋，鬧得整個(gè)太湖日夜不得安寧。
惡龍危害人民的事，惹惱了東洞庭山一個(gè)名叫阿祥的小伙子。阿祥這小伙子自小打魚(yú)為生，他不但武藝高強，還能潛入水中七天七夜不上岸來(lái)。
而且，他的心腸也特別好，他見(jiàn)義勇為，把救貧濟困、鏟惡除暴，看作是自己應該做的事情。因而深得遠近人們的愛(ài)戴和擁護。
阿祥非常喜歡碧螺姑娘。白天下湖打魚(yú)回來(lái)，不管繞多遠，也不管有多累，他總要到西洞庭山停留一會(huì )，好聽(tīng)聽(tīng)她的美妙歌聲。
如果碰巧能見(jiàn)到姑娘一眼，他就更加心滿(mǎn)意足了。阿祥從來(lái)不敢把自己的心事告訴別人，更不敢告訴碧螺姑娘，他怕姑娘知道后，生他的氣，從此再也不理他，那他就再也聽(tīng)不到她那動(dòng)人的歌聲了。
現在，惡龍揚言要蕩平西洞庭山，把碧螺姑娘搶走，阿樣氣得牙都咬碎了，他決心同惡龍決一死戰，保護西洞庭山人民的生命財產(chǎn)，保護那個(gè)美麗的碧螺姑娘。 一個(gè)沒(méi)有月光的晚上，大地一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指，阿祥趁著(zhù)夜色，操起一把大魚(yú)叉，悄悄地從水中潛游到西洞庭山。
這時(shí)，惡龍正在島上掀房拔樹(shù)，行兇作惡。阿樣乘惡龍沒(méi)有防備，一步躥上前去，用盡全身力氣，“嗖”地一聲，把手中的漁叉猛地刺進(jìn)惡龍的脊梁。
惡龍感到脊梁上一陣劇痛，想要騰空飛起，可是還沒(méi)直起腰，就“噗通”一聲倒在地上。它掙扎下，在地上一滾，就又抬起脖子，張著(zhù)血盆大口，露出兩排毒牙，惡狠狠地向阿祥猛撲過(guò)來(lái)。
阿祥也不示弱，他沉住氣，高舉漁叉，勇猛地迎了過(guò)去。于是，阿祥和惡龍展開(kāi)了一場(chǎng)惡戰，從山上撲打進(jìn)水里，又從水里撲打到湖岸，一直搏斗了七天七夜。
惡龍的爪子抬不起來(lái)了，阿祥的漁叉也舉不動(dòng)了。惡龍躺在近岸的水底下，血從他身上一股一股地噴了出來(lái)，噴出水面老高老高才撒落下來(lái)，象一朵朵暗紅的毒蘑菇似的。
阿祥靜靜地躺在山坡上，殷紅的鮮血從他身上的傷口處慢慢地向山下流去。奇怪得很，那些被惡龍掀翻的樹(shù)根、折倒的樹(shù)桿、掃斷的樹(shù)枝，當阿祥的鮮血從它們旁邊流過(guò)后，就又都復活，重新長(cháng)出嫩綠嫩綠的芽苞來(lái)。
人們紛紛跑來(lái)，他們滿(mǎn)腔憤怒地把惡龍砍成碎塊，剁成肉醬，又懷著(zhù)無(wú)限感激和崇敬的心情，把阿祥抬回家去，小心地洗凈了他的傷口，敷上了草藥。 時(shí)間一天天地過(guò)去了，阿祥的身體始終不見(jiàn)好轉，有時(shí)還大口大口地吐血，他躺在床上只能說(shuō)話(huà)，連身子都翻動(dòng)不了，飯也吃得很少。
美麗的碧螺姑娘天天都來(lái)看望他，親手給他治傷換藥。這樣，阿祥天天都能看到碧螺姑娘，同她說(shuō)話(huà)，心里感到無(wú)限的欣慰四鄉的人們知道是阿祥為他們除了大害，懷著(zhù)萬(wàn)分感激的心情，紛紛帶了貴重藥品和各種禮物來(lái)看望他。
阿祥滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“感謝鄉親們的盛情好意。我已經(jīng)活不了多久了，你們把這些東西都送給碧螺姑娘吧。
在我活。
3.關(guān)于太湖的神話(huà)故事有哪些
江蘇太湖還是安徽太湖？
江蘇太湖：
傳說(shuō)在很久很久以前的一天，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆；遠遠望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設蟠桃會(huì )，沒(méi)請弼馬溫，結果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。
4.太湖的文化傳說(shuō)
相傳，遠在四千多年前，中國治水祖師夏禹奉舜帝姚重華之命在太湖治理水患，開(kāi)鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。這就是司馬遷在《史記》中記載的“禹治水于吳，通渠三江五湖。”太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬(wàn)六千頃。
傳說(shuō)在很久很久以前的一天，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆；遠遠望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設蟠桃會(huì )，沒(méi)請弼馬溫，結果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。
據科學(xué)考證太湖真正面貌是一個(gè)海跡湖，地理上稱(chēng)“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(cháng)江、錢(qián)塘江泥沙的沖積，長(cháng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因灣被泥沙淤積成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
還有一個(gè)歷史故事。據歷史記載，春秋末年，吳王夫差打敗了越王勾踐，越王被吳王困于會(huì )稽，俘至姑蘇，事奉夫差。后來(lái)范蠡獻計，把民間美女西施獻給了吳王夫差，使他朝歌夜舞，沉緬酒色，喪失斗志，終于使越王報仇雪恨，一舉打敗了吳國。“平吳霸越”之功，范蠡被封為上將軍。但范蠡知道，鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，這是封建社會(huì )的一條歷史規律。勾踐這個(gè)人可與之共患難，不可與之共安樂(lè )，現在聲名至尊，功高蓋主，如不激流勇退，恐怕難以善終。從中原回來(lái)之后，范蠡就向勾踐說(shuō)：“君王好好努力吧！請允許我從此辭去，以后不再進(jìn)入越國了。”勾踐詫異：“你現在要離我而去，這是為什么？”勾踐說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做人臣的，君憂(yōu)臣勞，君辱臣死。從前君王受辱于會(huì )稽，而我之所以不死，就是為了輔佐君王成就霸業(yè)，現在君王的事業(yè)已成，而我該接受在會(huì )稽使君受辱之罰了。”于是，范蠡悄然離開(kāi)了越國。有人看見(jiàn)，范蠡攜帶著(zhù)西施，駕著(zhù)一葉扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知所向。后來(lái)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家資巨萬(wàn)，成為富翁，世稱(chēng)陶朱公，壽終正寢。對于范蠡的功成身退，終得善果，歷代的政治家和文人們感慨頗深，晚唐詩(shī)人汪遵寫(xiě)了《五湖》一詩(shī)，對范蠡的深謀遠慮大加贊賞：“已立平吳霸越功，片帆高飏五湖風(fēng)。不知戰國官榮者，誰(shuí)似陶朱得始終？”
5.我想知道太湖的一些傳說(shuō)
我國第五大淡水湖棗巢湖，方圓800里，是皖中著(zhù)名的旅游勝地。
它煙波浩渺，白帆點(diǎn)點(diǎn)，宛如一只碗夾在長(cháng)江和淮河之間。湖中央有姑山，姥山兩個(gè)島嶼，湖四周有半湯，香泉，湯池，三大溫泉和太湖山，雞籠山，冶父山，天井山四個(gè)國家森林公園，還有仙人，紫薇，王喬，華陽(yáng)，伯山五大溶洞。
這些天然奇觀(guān)，點(diǎn)綴著(zhù)巢湖沿岸，猶如“眾星捧月”，組成了一幅絕妙的立體山水畫(huà)。 關(guān)于巢湖的成因，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：巢湖本是陸地，一夜之間陷成湖泊。
當地一位焦婆，先知先覺(jué)，引導百姓登山避災，人們?yōu)榱烁屑に殉埠址Q(chēng)為“焦湖”。實(shí)際上，巢湖是斷陷構造湖，湖型狹長(cháng)，從空中鳥(niǎo)瞰，像一鳥(niǎo)巢，故名“巢湖”。
巢湖地區物產(chǎn)豐富，湖蟹、銀魚(yú)、蝦米、珍珠是這里著(zhù)名的“水上四珍”。歷史上，許多耐人尋味的故事發(fā)生在這里，“商湯放桀于巢湖”，“五子胥過(guò)韶關(guān)”，“楚霸王烏江自刎”等都是家喻戶(hù)曉。
著(zhù)名愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥、張治中、李克農“三上將”也出生在這里。眾多的名勝古跡和秀美的湖光山色交相輝映，形成了巢湖獨特的風(fēng)景線(xiàn)。
巢湖市概況 區號：0565 郵編：238000 位置：位于江淮丘陵?yáng)|部，距合肥60公里、蕪湖50公里、南京130公里。 區劃：轄居巢區以及和縣、含山、無(wú)為、廬江四縣。
交通介紹 鐵路： 淮南鐵路上每天只有“杭州--太原”，“蚌埠、阜陽(yáng)--廈門(mén)”，“淮北、合肥--蕪湖”，“合肥--黃山”等為數不多的幾班過(guò)路車(chē)停靠巢湖站。這段鐵路車(chē)速很慢，如果您是去合肥、蕪湖的短途旅客，要不是為了貪圖省錢(qián)，最好不要坐火車(chē)。
鐵路巢湖站訂票、問(wèn)訊電話(huà)：2310400 巢湖站列車(chē)時(shí)刻表 車(chē)次 開(kāi)車(chē)時(shí)刻 終到站 到達時(shí)刻 1583 1418 太原 （2）1042 2026 2346 蚌埠 （2）0322 2028 2346 阜陽(yáng) （2）0510 5004 0915 合肥 1052 5034 1604 淮北 1740 5050 0447 合肥 0600 1584 1304 杭州 2050 2025 2356 廈門(mén) （3）0703 5033 0915 蕪湖 1144 5035 2009 蕪湖 2220 5049 1412 黃山 2058 公路： 巢湖位于合蕪高速公路中段，無(wú)論是到合肥，還是去蕪湖，乘高速大巴都只需半個(gè)多小時(shí)，巢湖汽車(chē)客運中心在長(cháng)江東路上。
6.太湖的歷史
太湖古稱(chēng)震澤，又名"笠澤"，是古代濱海湖的遺跡，位于江蘇和浙江兩省的交界處，長(cháng)江三角洲的南部。大約在100萬(wàn)年前，太湖還是一個(gè)大海灣，后來(lái)逐漸與海隔絕，轉入湖水淡化的過(guò)程，變成了內陸湖泊。太湖面積 425平方千米，湖岸線(xiàn)長(cháng)達400公里，是我國第三大淡水湖。
太湖是平原水網(wǎng)區的大型淺水湖泊，湖區號稱(chēng)有48島、72峰，湖光山色，相映生輝，其有不帶雕琢的自然美，有“太湖天下秀”之稱(chēng)。無(wú)錫山水、蘇州園林、吳縣洞庭東山和西山、宜興洞天世界都是太湖地區的著(zhù)名旅游勝地。
太湖地處江南水網(wǎng)的中心，河網(wǎng)調蓄量大，水位比較穩定，利于灌溉和航運。太湖流域總面積36500km2，人口3400萬(wàn)，以不到全國0.4%的國土面積創(chuàng )造著(zhù)約占全國1/8的國民生產(chǎn)總值，城市化水平居全國之首，鄉鎮工業(yè)發(fā)達，糧食產(chǎn)量占全國的3%，淡水魚(yú)業(yè)產(chǎn)值也占有較高比重。太湖平原氣候溫和濕潤，水網(wǎng)稠密，土壤肥沃，是我國重要的商品糧基地和三大桑蠶基地之一，素以“魚(yú)米之鄉”而聞名。
太湖是我國東部近海區域最大的湖泊，也是我國的第三大淡水湖。太湖以?xún)?yōu)美的湖光山色和燦爛的人文景觀(guān)，聞名中外，是我國著(zhù)名的風(fēng)景名勝區，每年皆吸引著(zhù)大量中外游人來(lái)此觀(guān)光游覽。
太湖位于富饒的滬、寧、杭三角地中心，是長(cháng)江和錢(qián)塘江下游泥沙淤塞了古海灣而成的湖泊。周?chē)鷦t群星捧月一般分布著(zhù)淀泖湖群、陽(yáng)澄湖群、洮滆湖群等。縱橫交織的江、河、溪、瀆，把太湖與周?chē)拇笮『幋B起來(lái)，形成了極富特色的江南水鄉。
太湖號稱(chēng)"三萬(wàn)六千頃，周?chē)税倮?，但它的實(shí)際面積受到泥沙淤積和人為圍湖造田等因素的影響，在形成以后多有變化。今天的太湖，北臨無(wú)錫，南瀕湖州，西接宜興，東鄰蘇州，水域面積約為2250平方千米。
太湖流域面積雖然小于鄱陽(yáng)湖和洞庭湖，但這里氣候溫和，特產(chǎn)豐饒，自古以來(lái)就是聞名遐邇的魚(yú)米之鄉。太湖水產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)魚(yú)蝦，素有"太湖八百里，魚(yú)蝦捉不盡"的說(shuō)法。
太湖歷史稱(chēng)為“五湖”，是指菱湖、莫湖、胥湖、游湖和貢湖。相傳，遠在四千多年前，我國治水祖師夏禹在太湖治理水患，開(kāi)鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。這就是司馬遷在《史記》中記載的“禹治水于吳，通渠三江五湖。”太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬(wàn)六千頃。
太湖的美，美在有一個(gè)動(dòng)人的歷史故事，增添了迷人的色彩。據歷史記載，春秋末年，吳王夫差打敗了越王勾踐，越王被吳王困于會(huì )稽，俘至姑蘇，事奉夫差。后來(lái)范蠡獻計，把民間美女西施獻給了吳王夫差，使他朝歌夜舞，沉緬酒色，喪失斗志，終于使越王報仇雪恨，一舉打敗了吳國。“平吳霸越”之功，范蠡被封為上將軍。但范蠡知道，鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，這是封建社會(huì )的一條歷史規律。勾踐這個(gè)人可與之共患難，不可與之共安樂(lè )，現在聲名至尊，功高蓋主，如不激流勇退，恐怕難以善終。從中原回來(lái)之后，范蠡就向勾踐說(shuō)：“君王好好努力吧！請允許我從此辭去，以后不再進(jìn)入越國了。”勾踐詫異：“你現在要離我而去，這是為什么？”勾踐說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做人臣的，君憂(yōu)臣勞，君辱臣死。從前君王受辱于會(huì )稽，而我之所以不死，就是為了輔佐君王成就霸業(yè)，現在君王的事業(yè)已成，而我該接受在會(huì )稽使君受辱之罰了。”于是，范蠡悄然離開(kāi)了越國。有人看見(jiàn)，范蠡攜帶著(zhù)西施，駕著(zhù)一葉扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知所向。后來(lái)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家資巨萬(wàn)，成為富翁，世稱(chēng)陶朱公，壽終正寢。對于范蠡的功成身退，終得善果，歷代的政治家和文人們感慨頗深，晚唐詩(shī)人汪遵寫(xiě)了《五湖》一詩(shī)，對范蠡的深謀遠慮大加贊賞：“已立平吳霸越功，片帆高飏五湖風(fēng)。不知戰國官榮者，誰(shuí)似陶朱得始終？”因此，太湖借范蠡和西施的歷史傳說(shuō)更俱聲名。至今，太湖里的蠡湖公園，陳列著(zhù)各種碑刻和文物古跡，記載著(zhù)歷史的風(fēng)云，當你在千步長(cháng)廊里曲徑通幽，移步換景之時(shí)，看著(zhù)桃紅柳綠的“西施莊”，眺望波光蕩漾中的片片白帆和那如長(cháng)虹臥波的寶界橋，更是讓人們吊古追昔，遙想著(zhù)當年范蠡和西施泛舟太湖的萬(wàn)種風(fēng)情……
太湖為吳中勝地，歷來(lái)即有許多異名，或謂之震澤、具區，或謂之五湖、洞庭，也有三山湖、湖亭、姑蔑.太湖的異名記載著(zhù)太湖的變遷、太湖的社會(huì )情況、自然環(huán)境，以及歷史上人們的相關(guān)語(yǔ)言、認識等.太湖異名表現出形狀定名、特征定名及吳越古族語(yǔ)言性的特點(diǎn).
7.關(guān)于太湖的傳說(shuō)
太湖的歷史和傳說(shuō) 相傳，遠在四千多年前，我國治水祖師夏禹在太湖治理水患，開(kāi)鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。
這就是司馬遷在《史記》中記載的“禹治水于吳，通渠三江五湖。”太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬(wàn)六千頃。
傳說(shuō)在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。
原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆；遠遠望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設蟠桃會(huì )，沒(méi)請弼馬溫，結果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。
他見(jiàn)一樣打一樣，當他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。
玉石雕刻的魚(yú)，就是現在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。
只有走獸沒(méi)有活成。 太湖七十二峰的傳說(shuō)我國五大名湖中，要算太湖里的山峰最多。
太湖中為啥有這么多的山峰？這要從秦始皇南巡說(shuō)起了。 秦始皇統一六國之后，他知道國家的地盤(pán)很大，但不知道究竟山有多少，水有多少，田有多少，就派出大臣到全國各地去丈量。
丈量后，大臣們回來(lái)報告說(shuō)：“我國的地盤(pán)是'三山六水一分田'。”秦始皇一聽(tīng)，覺(jué)得山也太多，水也太多，就是田太少了。
怎么辦呢？秦始皇想：我有一根趕山寶鞭，何不把山趕到水里去。這樣一來(lái)，不就山也少了，水也少了，田就多了么！ 秦始皇帶著(zhù)趕山寶鞭，到天下去巡游。
他巡游到太湖邊上，只見(jiàn)湖水望不到邊沿，太湖好大呵！一問(wèn)當地官員，說(shuō)有三萬(wàn)六千頃。再看看太湖邊上，山峰一個(gè)連著(zhù)一個(gè)。
一問(wèn)當地官員，說(shuō)有三千六百個(gè)。 秦始皇一邊看，一邊想：這里湖大山多，正好把山趕到湖里去。
于是，秦始皇舉起趕山鞭，看到一山揮一鞭，揮起一鞭趕一山，一會(huì )兒這里“撲通”，趕下一座山；一會(huì )兒那里“撲通”，又趕下一座山，把個(gè)太湖鬧翻了。 太湖接近東海，屬東海龍王管轄。
蝦兵蟹將立即向東海龍王報告。東海龍王一聽(tīng)，心里急啦：把山頭趕到湖里，我的子孫沒(méi)有地方蹲啦，我的地盤(pán)也縮小啦，倘若讓他再趕下去，湖海都填平了，我住到啥地方去？ 東海龍王急得團團轉，想來(lái)想去沒(méi)有辦法。
這時(shí)，他的小女兒來(lái)了。小女兒聰明伶俐，一見(jiàn)父王這個(gè)樣子，便問(wèn)道：“父王，你為何這般模樣？”龍王把秦始皇趕山填湖的情況說(shuō)了一遍。
小女兒想了想說(shuō)：“父王不必著(zhù)急，女兒自有辦法。”接著(zhù)，便附在龍王耳邊說(shuō)了幾句，龍王大喜道：“好！好！就這樣辦！” 再說(shuō)，秦始皇在湖邊趕山，每天趕下九座，一連八天，一共趕下七十二座山。
這天，秦始皇拿著(zhù)鞭子，來(lái)到一座高山下，正要舉鞭，忽見(jiàn)山腳下有間草屋，屋里有個(gè)姑娘在紡紗。秦始皇走近一看，啊！這姑娘多漂亮呀。
心想：我見(jiàn)過(guò)天下多少美女，那一個(gè)比得上她？秦始皇連趕山也忘記了，立即叫人把姑娘搶進(jìn)了皇宮。 晚上，姑娘和秦始皇一起喝酒，秦始皇喝得酩酊大醉，像死豬一樣睡著(zhù)了。
這時(shí)，姑娘偷偷地找到了趕山鞭，一陣風(fēng)似地離開(kāi)皇宮，回到東海龍宮里去了。 原來(lái)，姑娘就是東海龍王的小女兒，她知道秦始皇好色，變了個(gè)漂亮的姑娘，故意讓秦始皇搶去，好拿掉他的趕山鞭。
現在，立在太湖中的七十二峰，就是當年被秦始皇趕下去的。后來(lái)，秦始皇失去了趕山鞭，就沒(méi)法趕山了。
要不，太湖中的山頭還要多呢。
8.太湖的文化傳說(shuō)
相傳，遠在四千多年前，中國治水祖師夏禹奉舜帝姚重華之命在太湖治理水患，開(kāi)鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。這就是司馬遷在《史記》中記載的“禹治水于吳，通渠三江五湖。”太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬(wàn)六千頃。
傳說(shuō)在很久很久以前的一天，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆；遠遠望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設蟠桃會(huì )，沒(méi)請弼馬溫，結果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。
據科學(xué)考證太湖真正面貌是一個(gè)海跡湖，地理上稱(chēng)“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(cháng)江、錢(qián)塘江泥沙的沖積，長(cháng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因灣被泥沙淤積成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
還有一個(gè)歷史故事。據歷史記載，春秋末年，吳王夫差打敗了越王勾踐，越王被吳王困于會(huì )稽，俘至姑蘇，事奉夫差。后來(lái)范蠡獻計，把民間美女西施獻給了吳王夫差，使他朝歌夜舞，沉緬酒色，喪失斗志，終于使越王報仇雪恨，一舉打敗了吳國。“平吳霸越”之功，范蠡被封為上將軍。但范蠡知道，鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，這是封建社會(huì )的一條歷史規律。勾踐這個(gè)人可與之共患難，不可與之共安樂(lè )，現在聲名至尊，功高蓋主，如不激流勇退，恐怕難以善終。從中原回來(lái)之后，范蠡就向勾踐說(shuō)：“君王好好努力吧！請允許我從此辭去，以后不再進(jìn)入越國了。”勾踐詫異：“你現在要離我而去，這是為什么？”勾踐說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做人臣的，君憂(yōu)臣勞，君辱臣死。從前君王受辱于會(huì )稽，而我之所以不死，就是為了輔佐君王成就霸業(yè)，現在君王的事業(yè)已成，而我該接受在會(huì )稽使君受辱之罰了。”于是，范蠡悄然離開(kāi)了越國。有人看見(jiàn)，范蠡攜帶著(zhù)西施，駕著(zhù)一葉扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知所向。后來(lái)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家資巨萬(wàn)，成為富翁，世稱(chēng)陶朱公，壽終正寢。對于范蠡的功成身退，終得善果，歷代的政治家和文人們感慨頗深，晚唐詩(shī)人汪遵寫(xiě)了《五湖》一詩(shī)，對范蠡的深謀遠慮大加贊賞：“已立平吳霸越功，片帆高飏五湖風(fēng)。不知戰國官榮者，誰(shuí)似陶朱得始終？”
