辛棄疾用典故(辛棄疾的十個(gè)典故)
1.辛棄疾的十個(gè)典故
辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
他比陸游小十五歲，出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”（《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。
而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。 紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。
二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記。當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )。
在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。
宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。 辛棄疾初來(lái)南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著(zhù)名的《美芹十論》、《九議》等。
盡管這些建議書(shū)在當時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
然而現實(shí)對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。
他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。
此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉閑居。 辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀(guān)并非沒(méi)有契合之處；而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。
但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著(zhù)山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生。
“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子》），“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。
第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂慷慨地說(shuō)了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），并親自到前線(xiàn)鎮江任職。 但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開(kāi)禧元年（1205）重回故宅閑居。
雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(cháng)逝。 雖然，自中原失陷以來(lái)，表現對于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報國熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。
這不僅因為辛棄疾生長(cháng)于被異族蹂躪的北方，恢復故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動(dòng)承擔民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。 在抒發(fā)報國之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿(mǎn)江紅》），“道男兒到死心如鐵。
看試手，補天裂”（《賀新郎》） 等等，無(wú)不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞： 渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿(mǎn)庭清晝。當年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了。
2.辛棄疾之典故
1.馬上琵琶關(guān)塞黑
化自“欲飲琵琶馬上摧”——王翰《涼州詞》
2.將軍百戰身名裂。 向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。
可能是寫(xiě)霍去病的！
見(jiàn)“霍去病吧”：/f?kz=129464483
3.易水蕭蕭西風(fēng)冷
化用“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”——荊軻刺秦王
4.啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼、清淚長(cháng)啼血。
典故：望帝啼鵑
望帝啼鵑的注釋?zhuān)骸巴郏糯裨?huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號。傳說(shuō)他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到出血才停止。”
5.誰(shuí)共我，醉明月？
李白《月下獨酌》
看燕燕，送歸妾。
應該也是典故，卻不知出自何處。
3.辛棄疾 水龍吟 典故運用
《水龍吟 》運用了三個(gè)典故，具體如下：
1、張翰棄官歸鄉
“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉。現在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？
然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。
2、許汜為劉備所羞
“求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋，劉郎指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故，三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。
如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？“怕應羞見(jiàn)”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？
3、桓溫感嘆年華虛度
“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(cháng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？” 樹(shù)已長(cháng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！
這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉，但我不不會(huì )像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。我所憂(yōu)懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復中原的宿愿不能實(shí)現.年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了。
擴展資料：
水龍吟·登建康賞心亭
宋代：辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文：
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無(wú)邊無(wú)際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂(yōu)愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。
夕陽(yáng)西下之時(shí)落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看著(zhù)這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì )我現在登樓的心意。
別說(shuō)鱸魚(yú)切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來(lái)了沒(méi)？像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應羞見(jiàn)才氣雙全的劉備。借時(shí)光如水憂(yōu)愁國勢如風(fēng)雨，樹(shù)猶如此倩人誰(shuí)能去換來(lái)啊！叫誰(shuí)去請那些披紅著(zhù)綠的歌女，來(lái)為我擦掉英雄失意的眼淚！
參考資料來(lái)源：百度百科-水龍吟·登建康賞心亭
4.辛棄疾的《摸魚(yú)兒》用了哪些典故
長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？
這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據《文選·長(cháng)門(mén)賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來(lái)失寵被廢，貶居長(cháng)門(mén)宮。陳氏聽(tīng)說(shuō)司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長(cháng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。事實(shí)上，《長(cháng)門(mén)賦》并非司馬相如所作，史書(shū)上也沒(méi)有陳皇后被廢后復得寵幸的記載。
君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！
楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著(zhù)名的美女。一個(gè)是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛(ài)在一身”，后來(lái)安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個(gè)是漢成帝寵極一時(shí)的皇后，結局是被廢為庶人后自殺。
5.摸魚(yú)兒辛棄疾中用到的典故有什么
從表面看來(lái)，是作者在傷春吊古，但實(shí)際上是作者將自己的憂(yōu)國之情隱藏在春殘花落，蛾眉遭妒的描寫(xiě)之中。筆法前片全用比興，后片化用典故。比興之法可以暗喻象征，化用典故可以借古諷今。委曲讀來(lái)，意思層層深入，摧人淚下。
在前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無(wú)可奈何。萬(wàn)紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬(wàn)樹(shù)枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開(kāi)晚放，但這只不過(guò)是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問(wèn)：“你且留步！聽(tīng)說(shuō)海角天涯并無(wú)你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無(wú)語(yǔ)、依舊悄然離去。如果說(shuō)，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫(huà)檐蛛網(wǎng)上沾著(zhù)些的柳絮，給我們一絲慰藉。
后一片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據史書(shū)載，長(cháng)公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終于因妒武帝寵妃衛子夫，“挾婦人媚道”，事發(fā)被廢，貶居長(cháng)門(mén)宮。司馬相如《長(cháng)門(mén)賦序》里說(shuō)，長(cháng)門(mén)宮內的陳皇后整日愁?lèi)灡迹?tīng)說(shuō)司馬相如文章天下最工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長(cháng)門(mén)賦》。后來(lái)漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇后。這個(gè)《序》多少有點(diǎn)夸張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因為在歷史上，陳皇后自廢后，沒(méi)有再度被漢武帝親幸的事。正象《長(cháng)門(mén)賦序》的作者敢于不拘泥故事真偽一樣，辛棄疾此處也來(lái)了個(gè)大膽生發(fā)，將前二事按自己的想象融合，加以改造。他說(shuō)，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身邊爭寵人的妒恨，致使佳期無(wú)望。這個(gè)時(shí)候，縱使陳皇后千金買(mǎi)得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過(guò)去。不過(guò)，在此也要對那些離間妒者一個(gè)嚴正警告：不要太得意忘形了，你們的下場(chǎng)不會(huì )比楊玉環(huán)、趙飛燕好到哪里！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時(shí)的人物，但結局卻是一樣的。一個(gè)縊死馬嵬坡下，一個(gè)廢為庶人后自殺。
詞的結句最沉痛無(wú)比，作者仿佛陷入絕望的哀思。他有抗金的決心，有殺敵的本領(lǐng)，卻沒(méi)有報國的機會(huì )。空耗著(zhù)自己的生命，虛度著(zhù)自己的年華，百無(wú)聊賴(lài)、閑愁最苦。他無(wú)法解脫交織在心中的這種壓抑、也最怕在煙柳夕陽(yáng)中登樓遠眺。因為那落日殘陽(yáng)的光景，太象南宋目前江河日下的危弱形勢，叫人看了心腸斷裂。
《摸魚(yú)兒》的藝術(shù)手法是極為含蓄的，但作者的傷時(shí)憂(yōu)國情懷卻是可以觸摸得到的。盡管它婉而不露，沒(méi)有直指國政，卻讓當年的宋孝宗讀了心中不快，因為說(shuō)到底，這首詞還是碰了南宋時(shí)弊的痛處
6.急用
您好！
這是《稼軒詞》中突出的愛(ài)國篇章之一。它的思想內容包括兩個(gè)方面：一、寫(xiě)作者抗敵救國的雄圖大志。二、寫(xiě)作者對恢復大業(yè)的深謀遠慮和為國效勞的忠心。
宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾六十四歲時(shí)，被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前，辛棄疾被迫退居江西鄉間已有十多年了。起用他的是執掌大權的韓侂胄。因為那時(shí)蒙古已經(jīng)崛起在金政權的后方，金政權日益衰敗，并且起了內亂。韓侂胄要立一場(chǎng)伐金的大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204），任他作鎮江知府。鎮江在那時(shí)瀕臨抗戰前線(xiàn)。辛棄疾初到鎮江，努力作北伐的準備。他明確斷言金政權必亂必亡。他又認為：南宋要取得對金作戰的勝利，必須作好充分的準備工作。他曾對宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見(jiàn)，并建議應把對金用兵這件大事委托給元老重臣。這無(wú)疑是包括辛棄疾在內的。可是韓侂胄一伙人不但不能采納，反而有所疑忌不滿(mǎn)，他們借口一件小事故，給他一個(gè)降官的處分。開(kāi)禧元年（1205）索性把他調離鎮江，不許他參加北伐大計。辛棄疾二十三歲從山東起義南來(lái)，懷著(zhù)一腔報國熱情，在南方呆了四十三年，開(kāi)始遭到投降派的排擠，現在又遭到韓侂胄一伙人的打擊，他那施展雄才大略來(lái)為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫(xiě)這首詞的時(shí)代背景。
不知您是否滿(mǎn)意？
謝謝！
7.辛棄疾的故事
辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國熱忱。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
作品集有《稼軒長(cháng)短句》，今人輯有《辛稼軒文鈔存》。 生平 辛棄疾存詞600多首。
強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國者、軍事家和政治家。
關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰斗過(guò)程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病（前140年-前117年），也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。 辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評事，由隴西狄道遷濟南，故為濟南人。
高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶(hù)參軍。
祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開(kāi)封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。
劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。
詞至此亦足矣。” 他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。
他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”（《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。
紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。
曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和施行。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(cháng)期閑居。
光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。
其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。
有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記。
當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )。在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。
辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。
辛棄疾初來(lái)南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著(zhù)名的《美芹十論》《九議》等。盡管這些建議書(shū)在當時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。
這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。 然而現實(shí)對辛棄疾是嚴酷的。
他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。另外，"歸正人"的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。
使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。
果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。
8.辛棄疾的永遇樂(lè )中的歷史典故都有哪幾個(gè)
都有如下：
1.孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時(shí)期吳國的開(kāi)國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽(yáng)）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長(cháng)沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長(cháng)吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝，臨死前對孫權說(shuō)“內事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜”。孫權繼位為江東之主。
2.寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來(lái)遷居到京口（江蘇鎮江市），南北朝時(shí)期宋朝的建立者，史稱(chēng)宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統帥。
3.“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地。
4.“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會(huì )，以騎兵集團南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
5.“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫(xiě)該詞時(shí)正好為四十三年。
6.佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(cháng)江北岸。在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
7.神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。到了南宋時(shí)期，當地老百姓只把佛貍當作一位神祗來(lái)奉祀供奉，而不知道他過(guò)去曾是一個(gè)皇帝的行宮。
8.廉頗：戰國時(shí)趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來(lái)報告趙王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。
