典故日月(關于月的典故)
1.關于月的典故
成語： 月白風清 2. 月明星稀 3. 月圓花好 4. 月暈而風 5. 月明如水 6. 月盈則食 7. 月滿則虧 8. 月缺重圓 9. 月下花前 10. 月黑風高 11. 日月入懷 12. 日月如梭 13. 日居月諸 14. 日就月將 15. 日新月異 16. 日往月來 17. 日省月試 18. 日積月累 19. 春花秋月 20. 曉風殘月 21. 曉月殘星 22. 水中捉月 23. 流星趕月 24. 田月桑時 25. 花容月貌 26. 年頭月尾 27. 松風水月 28. 鏡花水月 29. 清風明月 30. 歲月如流 31. 皓月千里 32. 鏤月裁云 33. 風月無邊 34. 風花雪月 35. 風清月朗 嘲風弄月 風花雪月 日削月朘 日就月將 閉月羞花 月白風清 月明星稀 月圓花好 月暈而風 月明如水 月盈則食 月滿則虧 月缺重圓 月下花前 月黑風高 日月入懷 日月如梭 日居月諸 得月較先 近水樓臺先得月 月懷一雞 吟風詠月 月圓花好 月暈而風 月明如水 月缺重圓 月下花前 日居月諸 日新月異 日往月來 日省月試 日積月累 春花秋月 曉風殘月 曉月殘星 水中捉月 流星趕月 田月桑時 花容月貌 年頭月尾 松風水月 鏡花水月 歲月如流 皓月千里 鏤月裁云 風月無邊 風花雪月 風清月朗 文德橋上半邊月 蘭荷碧月 月下老人 月懸碧空 月落烏啼 月影婆娑 月移花影 月籠輕紗 月色迷離 月出東山 月圓花好 月夕花朝 月出星隱 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交輝 秋月慘白 星月皎潔 冷月凄風 日月參辰 閉月羞花 滿月生輝 新月如鉤 六月飛霜 日東月西 日升月恒 猴年馬月 成年累月 眾星捧月 長年累月 烘云托月 春花秋月 海底撈月 蹉跎歲月 吳牛喘月 嫦娥奔月 窮年累月 經年累月 披星戴月 冰壺秋月 1.成年累月 2.月露風云 3.月旦春秋 月白風清 2. 月明星稀 3. 月圓花好 4. 月暈而風 5. 月明如水 6. 月盈則食 7. 月滿則虧 8. 月缺重圓 9. 月下花前 10. 月黑風高 11. 日月入懷 12. 日月如梭 13. 日居月諸 14. 日就月將 15. 日新月異 16. 日往月來 17. 日省月試 18. 日積月累 19. 春花秋月 20. 曉風殘月 21. 曉月殘星 22. 水中捉月 23. 流星趕月 24. 田月桑時 25. 花容月貌 26. 年頭月尾 27. 松風水月 28. 鏡花水月 29. 清風明月 30. 歲月如流 31. 皓月千里 32. 鏤月裁云 33. 風月無邊 34. 風花雪月 35. 風清月朗 嘲風弄月 風花雪月 日削月朘 日就月將 閉月羞花 月白風清 月明星稀 月圓花好 月暈而風 月明如水 月盈則食 月滿則虧 月缺重圓 月下花前 月黑風高 日月入懷 日月如梭 日居月諸 得月較先 近水樓臺先得月 月懷一雞 吟風詠月 月圓花好 月暈而風 月明如水 月缺重圓 月下花前 日居月諸 日新月異 日往月來 日省月試 日積月累 春花秋月 曉風殘月 曉月殘星 水中捉月 流星趕月 田月桑時 花容月貌 年頭月尾 松風水月 鏡花水月 歲月如流 皓月千里 鏤月裁云 風月無邊 風花雪月 風清月朗 文德橋上半邊月 蘭荷碧月 月下老人 月懸碧空 月落烏啼 月影婆娑 月移花影 月籠輕紗 月色迷離 月出東山 月圓花好 月夕花朝 月出星隱 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交輝 秋月慘白 星月皎潔 冷月凄風 日月參辰 閉月羞花 滿月生輝 新月如鉤 六月飛霜 日東月西 日升月恒 猴年馬月 成年累月 眾星捧月 長年累月 烘云托月 春花秋月 海底撈月 蹉跎歲月 吳牛喘月 嫦娥奔月 窮年累月 經年累月 披星戴月 冰壺秋月 1.成年累月 2.月露風云 3.月旦春秋 4.清風明月 花前月下 花好月圓 月白風清 風清月朗 月夕花朝 月黑風高。
2.關于月亮的成語典故
花好月圓huā hǎo yuè yuán
[釋義] 花兒是美的；月亮是圓的。比喻美好團聚。多用做新婚賀詞。
[語出] 宋·晁次膺（端禮）《行香子·別恨》詞：“莫思身外；且逗尊前；愿花長好；人長??；月常圓?！?/p>
[正音] 好；不能讀作“hào”。
[辨形] 圓；不能寫作“園”。
[近義] 鵲笑鳩舞
[反義] 花殘月缺
[用法] 比喻美好、圓滿的生活。常用作祝人幸福美滿的新婚頌辭。一般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句]
①祝你們~；白頭偕老。
3.三才者,天地人,三光者,日月星有什么典故
三才者，天地人。三光者，日月星。這句話出自《三字經》。沒有典故。
而三才、三光等概念是出自于《易傳》已及《莊子》等典籍。
釋義：三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。
三才：指天、地、人。《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。
大意是構成天、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦是《周易》中象征自然現象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦?！凹嫒哦鴥芍背韶?，即這個意思。
三光：指日、月、星。又以日、月、五星合稱三光。最早出自于《莊子.說劍》：“上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。”
這句話的意思是對上效法于天，而順應日月星辰，對下取法于地，而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。
擴展資料：
古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。
“天”是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化?！暗亍笔侵溉f物籍以生長的山川大地以及各種物產資用?！叭恕笔侨f物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到“神于天，圣于地”的理想境界。
《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦?！比说拇嬖谝饬x，跟天與地是一樣的，天、地、人并稱為“三才”。
人稟承著天地的正氣而生于世間，就應當效法天地的高厚覆載之德，用一顆仁義之心來為社會大眾作出貢獻。
否則，人與禽獸只不過是名字不同而已！儒家講“仁義”，佛教說“慈悲”，基督教、天主教宣揚“仁慈、博愛”，無非是同一個意思、同一個目標，讓人同歸于善，讓人作為名副其實的人，與天地并稱為“三才”而生存繁衍于世間。
倘我們果能諸惡莫作、眾善奉行，圓滿落實孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，則社會人心必然會日趨真、善、美，我們與天、地并稱“三才”也就當之無愧了。
參考資料：百度百科_三光
百度百科_三才
4.關于日月同歸的故事
是日月同輝吧？有個傳說。
傳說太陽神有十個兒子，只有小兒子刺日宅心仁厚、心地善良。太陽神年老體衰時，刺日終日在身邊照顧他。在太陽神心中一直都藏著一個死結，只是永遠都無法訴說，在他死去的那一刻，目光與刺日的一個短暫的交匯中，他微笑著死去了。同時刺日冥冥中也有了對自己前世朦朧的回憶，潛意識里在心中暗藏著一份至真至純的光。太陽神死后，十個兒子在天空肆虐的炫耀自己的光和熱，只有刺日一直都保留著那份最耀眼的光芒。大地萬物被照的生靈涂炭，接著也就有了后羿射日。后羿毫不留情的射死前九個太陽，當拉開弓弩射向刺日時，他猶豫了，刺日哪里是照射大地？他對大地的目光像母親看兒子一樣和藹，又像小孩子撫摸自己心愛的玩具熊一樣溫柔。后羿還是放棄了。
月神的女兒叫暗月。在刺日與暗月第一次相見時，暗月那冰冷的眼神，以及她嬌弱的身資，刺日看了后，心里就隱隱作疼。他也明白了自己為什么無意識地要保留一份光熱了。這是前世今生注定的情緣。暗月在刺日的悉心照顧下，眼神中少了份冰冷多了份溫柔，身姿也越來越楚楚動人了。就這樣刺日和暗月幸福的生活著。
大地萬物一直都是一片祥和的景致。直到天神在人間種下情種。接著大地上的戀人們總是抱怨對方不夠愛自己。人間充滿怨氣。
刺日和暗月為了減少人間的怨氣，頭一次一塊高掛在天空。來告訴人們：不是他不愛你，相反你們對彼此的愛都沒停息過。后來，刺日和暗月總是不定期的同時出現在天空，用以告誡那些相愛的人們。只是人們總是忙著自己的瑣事，很少有機會看到日月同輝。
5.關于月亮的成語典故
炳如日星賓餞日月璧合珠連白兔赤烏冰壸秋月炳若日星百花生日波光粼粼百歲千秋必里遲離閉月羞花不日不月賓餞日月步月登云常年累月成年累月裁月鏤云嘲風詠月嘲風弄月長年累月殘冬臘月蟾宮折桂春花秋月才過屈宋戴月披星東兔西烏得月較先東門黃犬得馬生災調風弄月雕風鏤月多事之秋二分明月月夕花朝風清月皎風清月朗風云月露風清月明風燭殘年風情月意風清月白風月無涯風情月思浮光躍金鳳引九雛桂林杏苑廣寒仙子寒冬臘月花辰月夕河斜月落活剝生吞猴年馬月壺天日月壺里乾坤花晨月夕海底撈月皓月千里花好月圓花容月貌烘云托月烘云讬月花朝月夜華星秋月花朝月夕驚肉生髀經年累月積歲累月錦營花陣局天扣地霽風朗月積年累歲靜影沉璧積年累月積日累月近水樓臺今月古月鏡花水月雞鳴馌耕九天攬月敬授人時驢年馬月屢變星霜露往霜來朗月清風臨風對月龍門點額臘盡春回累月經年鏤月裁云流星趕月浪酒閑茶抹月批風沐日浴月暮去朝來面如滿月萬歲千秋抹月秕風明月清風拈花弄月弄月嘲風牛郎織女弄月吟風年頭月尾披星戴月攀蟾折桂批風抹月披裘負薪披星帶月七日來復窮年累月瓊樓玉宇清風明月七損八益清虛洞府千齡萬代遷延日月清風朗月遷延時日千秋萬世千秋萬古千秋萬歲秋月春花秋月春風日削月割日往月來日新月異日積月累日升月恒日月重光日就月將日月合壁日新月著日削月朘日月麗天日朘月減日月合璧日月如梭日滋月益日累月積日異月更日省月課日程月課日新月著日省月修日益月滋日積月聚日省月試日邁月征日增月益日月無光日異月殊日銷月鑠日增月盛日濡月染日漸月染日月經天日異月新日角偃月日朘月削日引月長日來月往日月其除日新月盛日月逾邁三陽開泰十冬臘月松柏后凋隋珠彈雀梳云掠月水底撈月歲月崢嶸水月鏡花水月觀音隨珠和璧水底摸月蹐地局天水中撈月參辰日月山復整妝三節(jié)兩壽兔起烏沉兔走烏飛吳牛喘月五石六鹢無私之光玩歲愒日五黃六月烏飛兔走枉費日月魏鵲無枝烏踆兔走無邊風月曉風殘月夏五郭公霞裙月帔孝子愛日星月交輝星前月下羞花閉月懸若日月。
6.月的歷史典故
「想要摸月亮的國王」故事 在很久很久以前，在遙遠的加勒比海地區(qū)，有一個王國。
這個王國像臺灣一樣是個島國，島上有綠油油的樹林，四周是湛藍的海水，終年有著溫暖的氣候。這個王國的領袖是個高傲的國王，他的生活瑣事總是有人伺候，國內的人民也對他畢恭畢竟的，不敢違抗他的要求。
這個國王其實什么也不缺，然而，有一天夜里，當他站在城堡的窗臺旁享受涼爽的晚風、仰望夜空時，他為那皎潔的月光深深吸引，突然興起了想要摸月亮的愿望。 這個念頭一旦在他心里滋長，他立刻召集大臣，發(fā)布他要摸月亮的訊息，要求大臣達成他的心愿。
這個大臣知道國王易怒的性情，擔心得睡不著覺，終于在隔天清晨獻上一計：要全國動員，蓋一座可以讓國王可以登上摸到月亮的高塔。國王接受了這個建議，馬上要求全國上下貢獻家里大大小小的木箱，一個迭一個像堆積木一樣地愈堆愈高。
然而，當這些木箱用盡，離月亮還有好遠好遠的距離，國王于是下令全國人民砍伐境內所有的木材來建造木箱，不愿意服從的人就會被關進監(jiān)獄，因為國王說：「在我的國家里，沒有『不』 字」。當這個王國內所有的樹都被砍光，這個高塔也幾乎直達天際了，國王于是欣然地開始一層一層地爬上高塔。
然而，當國王到高塔頂端伸出手要摸月亮時，竟然發(fā)現還是差了那么一點，他于是向遠在地面的人民大叫：「再給我一個木箱」。 人民無奈地回答他：「已經沒有任何的木箱了」。
這個一心只想摸月亮的國王于是命令：「那把最下面那個木箱傳上來」。人民聽了知道不妥，響應：「可是…」。
國王氣極敗壞地說：「在我的王國里沒這個字」，人民知道無法違抗國王的命令，將最底層的木箱抽出，就在此時，所有的木箱晃動散落一地，而這個想摸月亮的國王也從高處跌落、摔死了。 臺灣原住民 原住民口傳文學中的月亮就純然是有活潑生命氣息的存在個體；在阿美族的神話中，日月是一對夫婦，他們常拜訪由天降生為人類祖先的神人。
另一則阿美族的神話，月亮教導幸存于洪水之后的兄妹如何親近，方能產下正常的子女，因為這對兄妹聽從太陽的建議，結合成為夫妻，卻生下一些怪異的生物；月亮告訴他們：「因為你們是兄妹，本不應婚配，所以要在席子挖孔，擺在你們之間，這樣才能生出好子嗣。」后來兄妹夫婦果然生育出四個子女，那就是人類的祖先；另一故事敘述一位常受繼母虐待的女孩，為了阻止眾人替她討回公道，寧愿升天，五日后，眾人果然在月亮上看見女孩的身影。
許多族群的射日神話均將月亮視為太陽被射中后所變成的；譬如泰雅族的故事敘述昔日天上有兩個太陽，天地無日夜之分，人類生活極苦，故由三青年分別背負嬰兒踏上遙遠的射日旅途，俟原所背嬰兒皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太陽，太陽淌血，遂失去光熱，成為月亮，黑影即為箭傷的痕跡。鄒族的神話與此類似而又更進一步說地上看見的紅色石頭，就是太陽流下來的血染成的。
部份族群的故事有一些變動，其內容是過去只有月亮，而月亮并非日日出現，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木無法生長，人們也極感不便，于是派遣二名年輕勇士，前往射月，數十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。 卑南族的故事說一回大地遭洪水淹沒，連天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后來總算找到一處陸地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上當新日新月，以便尋找其它的人類。
在卑南族的創(chuàng)世神話里，月亮和太陽將孩子帶到世上，第一個是人類，接著是猴子、馬、鹿、魚和鳥；后來，卑南族的祖先流傳，種植地瓜要依據月亮的變化，當月圓時不能耕作，月漸漸缺損時，才去耕作，如果月形像鐮刀，也不要耕作。另有阿美族的傳說提及兩兄弟和妹妹因為已經完成母親要安慰父親在天之靈的交代，不覺興高彩烈的跳舞；三人跳著跳著，漸漸往地底陷入。
他們齊聲說：「我們該做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早東邊天空的太陽是弟弟，而在黑暗的空中閃閃發(fā)光的星星是妹妹，我們永遠造福人類，媽媽再見了。」這些情節(jié)清楚呈現這些族群認為日月與星辰是人所變成的。
月亮與原住民歲時農作的關聯，在部份故事中亦可尋到蛛絲馬跡，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民賴以為主食的粟（即小米）多在秋季收獲，秋夜的月光特別明亮，各族群形式各異的收獲祭儀或歌舞，多在皎潔的月光下進行，新谷與新酒的分享，讓部落內部的成員重新凝聚心志，情感獲得舒解，人神和洽，期待來年同樣豐衣足食，因此，秋月的圓滿，也象征著族人心中殷切的盼望。 （以上數據出處： 原住民的月亮神話 浦忠成/市立臺北師院副教授） 布農族的月亮神話 太古時代，天上有兩個太陽，輪流的在天空照射大地，致使大地沒有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類的生活十分不便。
有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著的嬰兒穩(wěn)穩(wěn)放在樹蔭底下的石堆旁，并用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽活活曬死，變成蜥蜴躲進石堆縫里去。
父親知道這件事情，十分悲憤，發(fā)誓將太陽射下為孩子報仇。 踏上旅途之前，父親事先在住家門口種了。
7.關于月亮的雅稱,典故成語
關于“月”的成語 關于“月”的成語 課程標準實驗教科書（人教版）《語文》七年級上冊第四單元綜合性學習中有不少關于月亮的知識，現搜集整理一些與“月”有關的成語。
成語中的“月”一是指月亮，二是與時間有關。 月朗風清 月光明朗，微風清爽。
形容美好寧靜的夜晚。 出自唐朝的《洛神傳》：“時月朗風清，曠善琴，遂取琴彈之。”
月缺花殘 比喻美好的事物遭到破壞、摧殘。出自唐朝溫庭筠《金荃集?和王秀才傷歌姬》：“月缺花殘莫愴然，，花須終發(fā)月終圓?！?/p>
風花雪月 原古典文學中常用以作為描寫對象的四時景色。現多指詩文堆砌辭藻，內容限于寫景言情。
比喻風流場中男女間的戀愛或花天酒地的荒淫生活。出自宋朝邵雍《伊川擊壤集?序》：“則何異四時風花雪月一過乎也？” 水中撈月（水中捉月）（海底撈月）： 到水里撈月亮。
比喻白費力氣，事情根本辦不到。出自明朝湯顯祖《牡丹亭冥誓》：“雖則似空中拈花，卻不是水中撈月。”
光風霽月 光風：指雨后初晴時的和風；霽月：雨或雪停止后的明月。指雨或雪過后天晴時風清月明的景象。
比喻人心地光明、胸懷開闊、品格高尚。也比喻和平安寧的社會氣氛。
出自宋朝丘宗《鷓鴣天》：“陸海蓬壺自有山，光風霽月未應慳?！?眾星捧月 天上眾多的星星襯托著月亮。
比喻許多東西圍繞一個中心，或許多人簇擁一個他們推崇的人。出自《論語?為政》：“譬如北辰，居其所而眾星捧月?！?/p>
閉月羞花 閉月，也作“蔽月”使月亮躲藏起來，花兒感到羞愧。形容女子容貌極美。
出自元朝王實甫《西廂記》第一本第四折：“則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小?！? 花好月圓 花正盛開，月亮正圓的時候。
比喻美滿，祝賀之辭。出自元朝石君寶《曲江池》第一折：“則合這好花休謝，明月常圓。”
花容月貌 花一樣的容顏，月亮似的面貌。形容女子美麗的容貌。
出自明朝馮夢龍〈〈醒世恒言〉〉第25卷：“那娟娟小姐，花容月貌，自不必說?！?吟風弄月 吟：吟詠。
指以風花雪月為題材吟詠寫作。指一些作品內容空虛無聊，脫離現實。
出自元朝張養(yǎng)浩《普天樂》：“游山玩水，吟風弄月，其樂無涯?！?近水樓臺先得月 靠近水邊的樓臺可以先看到月光。
形容地處近處便可獲得優(yōu)越機會，得到利益。出自宋朝陳義《寺居》：“樓臺近水涵明鑒，草樹連空寫素屏?！?/p>
披星戴月 身披星光月色。形容早出晚歸，極端辛苦忙碌。
出自元朝無名氏《冤家債主》：“披星戴月，早起晚眠?！?秋月寒江 秋夜皎潔的月亮，冬天清澈的江水。
比喻有賢德的人心地純潔，清澈不染。出自宋朝黃庭堅《贈別李次翁》：“德人天游，秋月寒江?！?/p>
洪云托月 烘：渲染；托：襯托。原指作畫時，云彩以襯托月亮。
比喻從側面加以點染來烘托主體或主題。出自清朝《金圣嘆批》：“先寫張生者，所謂畫家烘云托月之秘法?！?/p>
清風明月 清朗宜人的風，皎潔明亮的月。形容自然景色之美。
也比喻高人雅士。出自宋朝歐陽修《會高堂致語》：“金馬玉堂三學士，清風明月兩相人?！?/p>
鏡花水月 鏡中花，水中月。比喻可望不可及的虛幻景象。
出自宋朝黃庭堅《沁園春》：“鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊?！?日月如梭 梭：織布時牽引緯線與經線交織的工具。
太陽和月亮如同穿梭似的來去。形容時間過得非?？?。
出自宋朝高登《東溪集?朱黃雙硯》：“日月如梭，文籍如海，探討不及，朱黃敢怠。” 日月經天 江河行地 經：經過；行：流過。
像太陽、月亮每天經過天空，江河流經大地一樣。比喻光明正大，永恒不變，歷久不衰。
出自《后漢書?馮衍傳》：“其事昭昭，日月經天，海河帶地，不足以比?！?蹉跎歲月（日月蹉跎） 蹉跎：把時光白耽誤過去。
指虛度光陰，讓時間白白地浪費。出自晉朝阮籍《詠懷》第四卷：“娛樂未終極，白日忽蹉跎。”
日積月累 一天天一月月不斷地積累。形容長時間地積累。
出自《宋史?喬行簡傳》：“日積月累，氣勢益張。” 日新月異 新：更新；異：不同。
每天都在更新，每月都有不同。形容進步發(fā)展很快。
出自清朝吳趼人《痛史?原敘》：“教授之術，亦采法列強，教科之書，日新月異?！?窮年累月（常年累月） 窮：盡，完；累：積累；窮年：年初到年終，整年，持續(xù)幾個月。
年復一年，月復一月地接連不斷。形容歷時長久。
出自《荀子?榮辱》：“然而窮年累世，不知不足，是人之情也?！?崢嶸歲月 崢嶸：山勢高峻奇特的樣子，引申為不平凡。
指不尋常的歲月。出自宋朝廖行之《沁園春?和蘇宣教韻》：“算如今蹉過，崢嶸歲月，分陰可惜，一日三秋。”
猴年馬月 泛指沒有指望的未來歲月。 千里共嬋娟 嬋娟，古時指月亮。
千里范圍內的人共享明月，比喻不同地域的人共同享受同一樣的良辰佳時。出自宋朝蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”
