舟山(舟山民間故事)
1.舟山民間故事
呵呵，我就是來自舟山的流傳于民間的口頭文學創(chuàng)作，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部份，在各個地區(qū)又各有自己的不同特色。
舟山各類民間文學作品無不烙有大海的印記，是地道的海洋文藝精品瑰寶?！昂Ｑ髣游飩髡f”“海洋特產傳說”“海島風俗傳說”“島礁地名傳說”“海島佛道傳說”，以及“龍的傳說”“魚類故事”等等，都是最能反映海洋文藝特色的民間文學作品。
魚類故事？ 大量的魚類故事帶有寓言童話性質。比如說，“癩頭黃魚”的故事講的是黃魚與箬鰨魚賽跑，黃魚傲氣十足，猛沖猛闖，一頭碰在礁石上，碰得頭破血流，頭里嵌進兩粒石頭（石首），至今還取不出來；箬鰨魚投機取巧，想走近路，心急慌忙鉆進一條石縫，刮去了半邊鱗，至今還有半邊身體長不起魚鱗；站在一旁看熱鬧的蝦蟲孱，見兩個賽手一雙受傷，幸災樂禍，哈哈大笑，笑得合不攏嘴巴，成為“拖嘴蝦蟲孱”。
故事把三種魚的特征、性格都形象化地告訴了讀者。類似這樣的故事，還有“梅子游大?！薄皫~舞師”“群魚斗黑鯊”“鰳魚投親”等等，都含有豐富的知識和情趣。
諸如：海蜇為什么自己沒有眼睛，要“海蜇行走蝦當眼”為什么說“鯧魚真笨，枉自稱能，好縮勿縮，自送性命”，而“鰳魚更笨，鋒快腹棱，好進勿進，掛網(wǎng)送命”為什么兇猛無比的黑鯊魚竟會被小魚、小蝦、蚌蛤、青蟹打得落花流水，遍體鱗傷，渾身是沙這些故事，既說明了各種魚類的習性，又向人們揭示了善者受尊敬、惡者遭唾棄、驕者必遭殃的哲理，給人以啟示。 漁民生活故事？ 舟山民間故事中，有許多反映漁民生活情趣的故事，諸如“魚哪里最好吃”“狀元老爺與抲魚阿毛”“二漿囝打賭招親”等，都是贊美漁民聰明才智的故事。
“魚哪里最好吃”，講的是皇帝請左右丞相和兵部尚書三個大臣吃飯，當廚子送上一盆魚來時，皇帝問三大臣：魚哪里的肉最好吃左丞相搶先說：“魚頭最好吃”，皇帝聽了不作聲。右丞相見皇帝對左丞相的說法沒有表示贊同的態(tài)度，就投機取巧地接著說：“魚身子最好吃”，兵部尚書見皇帝仍然沒有表示贊同，馬上接口說：“魚尾巴最好吃”。
皇帝聽了很生氣，說：“你們三人都是我的左右手，吃條魚的看法都統(tǒng)一不了，都想討我歡喜，如果遇到國家大事，你們也這樣嗎”一氣之下，就傳武士把他們都打入天牢。幸虧軍師站出來說公道話：為吃一條魚，傷害三大臣，不合情理；而且三個人當中總有一個說對的，不問青紅皂白，一律打入天牢，也不公平。
他提議去請個老漁民來問問。結果，老漁民請來了。
老漁民走到十里亭，左丞相派人在等候，先送上五兩金子，叫他見了皇帝要說魚頭最好吃；進了五里亭，右丞相派人等在哪里了，也送上五兩金子，叫他見了皇帝要說魚身子最好吃；到了紫禁城門口，兵部尚書也派人在等了，又送上五兩金子，叫他見了皇帝要說魚尾巴最好吃。老漁民不客氣，禮金一一收下，全都答應了他們的要求。
老漁民見了皇帝后，說：“吃魚要看季節(jié)，春季里，魚到處尋食吃，吃得肥頭大腦，這時的魚頭最好吃；夏季里，天熱氣溫高，魚深沉海底，休養(yǎng)生息，養(yǎng)得肚子胖臌臌，這時的魚身子再好吃；秋季里，魚要尋找合適場地產卵，東游西游，尾巴活動量大，這時候的魚尾巴最好吃；到了冬季，魚經(jīng)過一年的游弋活動，又剛產過卵，從頭到尾都是胖鼓鼓的肉，這時候整條魚都好吃?！被实勐犃?，覺得有理，獎了老漁民十兩金子，赦了三位大臣。
這個故事，既說了老漁民的聰明才智，又有力地諷刺了那些專門討好上司、見臉行事的大臣，也挖苦了封建帝王的昏庸無能。類似這樣的故事，在漁村中流傳很多很多。
漁民故事中，還有一類專講漁民風格、精神的，如“青浜廟子湖、菩薩穿籠褲”的故事，講述老漁民才伯公為漁民點火引航；“岑港白老龍”的故事，是說龍的化身楊甫老大替漁家捕魚；“船眼睛的來歷”是講漁民期望自己有一雙能看穿海底的眼睛，以求多捕魚、免災難的心愿。還有“龍王輸棋”“漁翁得印服龍王”等故事，都是反映漁民群眾天不怕、地不怕，敢與龍王爭高下的無私無畏精神。
島礁地名故事？ 舟山群島的千余島礁，以其神奇的色彩分布于東海之中，幾乎每一個島礁都有一個美麗的傳說故事。諸如：“坍東京漲崇明的傳說”“沈家門的來歷”“鐵拐李說蓬萊”“金藏（塘）山的故事”“安期生潑墨灑桃花”，以及“娘娘礁”“五虎礁”“美女礁”“太婆礁”“寡婦礁”等等，這些島、礁傳說故事，大多有關懲惡揚善、戰(zhàn)天斗海、勤勞節(jié)儉、孝敬長輩等內容，也有不少故事是講島名、礁名來歷的。
“坍東京漲崇明”的故事，既有揚善懲惡的內容，又有孝敬父母的內容，兼及島嶼變遷的來歷?！疤一ㄉ健钡墓适?，描述了當年安期生來桃花島隱居、修行、煉丹的過程，以及他離去時“潑墨灑桃花”而流傳千古的佳話，桃花島的地名即由此而得。
自從八十年代流行金庸的《射雕英雄傳》以后，更給桃花島增添了許多詼諧而神奇的故事傳說。 船的故事？ 舟山人身居海島，開門見海，行旅賴船。
船既是生產工具又是交通工具。所以，船在舟山人心目中是神圣之物，看得比生命還重要。
眾多的漁船故事即由此而生。諸如：漁民為什。
2.普陀山的典故傳說
普陀山的典故傳說：據(jù)史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有梵僧來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。
唐咸通四年日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數(shù)番前行無法如愿。遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，故稱不肯去觀音。
后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，史稱震旦第一佛國。
擴展資料：普陀山素有海天佛國、南海圣境之稱，同時也是著名的海島風景旅游勝地。普陀山是東海舟山群島中的一個小島，南北狹長，面積約12.5平方公里。
島上風光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺山合稱中國佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱的名山，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美。
農歷二月十九、六月十九、九月十九日又稱普陀山三大香會期，每年農歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀盛況空前，從普濟寺的中門到佛頂山，香客如涌，從法雨寺的九龍殿到千級石階的香云山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。
1997年農歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏云密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，剎那間天門洞開，陽光普照，令海內外信徒無不傾服。普陀山觀音香會節(jié)起源于觀音應化誕生或成道等日。
每年農歷二月十九觀音圣誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日，海內外佛門弟子。不論遠近紛紛從四面八方云集普陀山敬香朝拜和參加法會。
十八日晚、十九日凌晨達到高潮，上萬信眾摩肩接踵。三步一拜齊登佛頂山，場面蔚為壯觀。
全山徹夜燈燭輝煌，講經(jīng)誦佛之聲通宵達旦，呈現(xiàn)出佛國盛會莊嚴虔誠的節(jié)慶氛圍。參考資料來源：百度百科—普陀山。
3.請幫我找一個舟山的神話故事,謝謝了.
很久很久以前，玉皇大帝派敖廣治理東海，派妙莊王治理東京。
那時的東海只有現(xiàn)在的 一半大，靠西的大洋都是東京轄地。不知過了幾世幾劫，東海龍王敖廣的龍子龍孫蝦兵蟹將 已多得不計其數(shù)，偌大的東海即顯得十分擁擠。
敖廣早想擴展地盤，無奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上還蓋著玉 璽印，分毫挪動不得。 唯有東海與東京的壤界，因海陸分明，玉帝沒有立碑。
東海龍王偶掀風浪，東京就會有 干百畝土地塌陷，傾刻間變成滄海，那妙莊王也不理論。只是敖廣怕妙莊王去向玉帝告發(fā)， 所以不敢多騷擾東京地界。
一日，龍王巡察西界，在鎮(zhèn)西將軍七須龍王處痛飲靈芝仙酒。 兩人杯來盞去，說東道 西，不知不覺中湊出一個并吞東京的計策來。
此后，東海龍王一反常態(tài)，與妙莊王親近起來，不時派人送些奇珍異寶、瓊漿玉液到東 京，還將第六個女兒送給妙莊王做妃于。妙莊王迷戀龍女的姿色，漸漸不理朝政，多少年以 后，東京轄內盜賊橫行，怨聲載道。
東海龍王得知東京衰敗的消息，好不歡喜，暗中上奏天 庭，懇請玉帝下旨塌掉東京，澄清玉宇。 玉帝當即準奏，正要派大臣去東京行事，即被上八洞神仙呂洞賓擋住了。
另洞賓奏道： “玉帝將東京全部陷為東海，豈不冤屈了個中善者？” 敖廣插言道： “目前東京轄內，哪有什么善者好人？” 呂洞賓朗聲說： “想龍王終年居住水晶宮，從未涉足陸地，不知憑什么斷定東京沒有好人？” 敖廣一時語塞。 呂洞賓又對玉帝道： “容老朽即刻下凡，去東京看看有無善者。”
玉帝準奏，欽點呂洞賓為檢察大臣，三年后來天庭復命。 另洞賓變個老者模樣，悄悄來到東京，在一僻靜處變化出幾間茅屋，屋里有幾個大油 缸，門口掛了塊招牌，上寫“勿過秤油店”。
門上貼了幅對聯(lián)，上聯(lián)為“銅錢不過三下聯(lián)為 “香油可超萬”，橫批為“心安理得”。 凡是來買香油的人，呂洞賓一概收三個銅錢，至于 油舀多少，悉聽買主自便。
這般油店誰見過？東京人把這當作奇聞，一傳十，十傳百，都到 “勿過秤油店”來買油。有的抱只大瓶，有的捧只瓦？？，有的提只茶罐，有的甚至挑來兩 個水桶。
呂洞賓只管收三個銅錢，其他一概不問。 原來，它的油缸是通長江的，只要長江水 不乾，油缸也不會見淺。
一天，呂洞賓正要打烊，即見一位少女提著一瓶油進店來。呂洞賓納悶的間： “小姑娘，你不拿空瓶來舀油，倒拿一滿瓶油來做啥？” 少女答道： “老伯伯，剛才我用三個銅錢換了一滿瓶油，心里好高興呵！可是拿回家中母親說我太 貪心了！唔，她在瓶肚上做了記號，要我把記號以上的油倒還給你。
” 呂洞賓道： “你母親在瓶肚上做了記號，你就在路上隨便把油倒掉一點算了，何必再到這兒來？” “母親說我太貪心，我自己想想也臉紅，你一個老人家賣油，要虧本的呀 少女說著，嘟嘟嘟倒出大半瓶油。 另洞賓心頭一陣發(fā)熱，想著：自己開油店將近三年，不久就要向玉帝復命了，這樣好心 腸的人還是第一遭遇見。
他問了少女姓名，知道她叫葛虹，父親捕魚死在海上，家中只有母 女倆相依為命。于是，他從墻上摘下一個葫蘆瓢交給葛虹說： “小姑娘，這個葫蘆瓢給你，你將它放在門前，用草席蓋起來。
以后，你每天去城門口 看石獅子，倘若石獅子頭上出血了，災禍就要來了，你就去找葫蘆，它會告訴你怎么辦的。 ” 葛虹返家，把賣油老人的話對母親說了。
葛母將信將疑，但第二天東方剛發(fā)亮，她還是 叫女兒到城門口去看石獅子。 再說敖廣回東海以后，立即派七須龍到東京監(jiān)視呂洞賓。
七須龍想扮個手藝人，但三百 六十行，行行不稱心。一天，他看到幾個壯漢在殺豬，覺得這個行當正合自己的脾性，從此 就在東京作起屠夫來。
一天清早，七須龍見一少女急匆匆來到城門口，仔細看看石獅子的頭，轉身又往回走， 他心里頓生疑竇。第二天，七須龍又見少女如昨日一般來去，越發(fā)感到奇怪。
于是，他天天 跟蹤葛虹，到第七個早晨，再也忍不住了，就悄悄走到葛虹面前，和顏悅色問道： “小姑娘，我看你天天到城門口來看石獅子，不知為啥？” 葛虹生性純？？善良，從不知懷疑別人，見人動問，就實話相告： “賣油老伯伯告訴我，石獅子頭上出血了，災禍就要來臨了。 ” 呂洞賓為啥要葛虹每天去看石獅子有否出血呢？原來這對獅子是玉帝派來的鎮(zhèn)城之物。
有這封石獅子在，即使東海龍王興風作浪東京城也不會塌掉。玉帝若準旨要塌東京，必先召 回這對獅子，而要讓這封石獅子離開城門，必得讓獅子聞到血腥味。
此是天機，就是東海龍 王和妙莊王也不知此中奧秘。 另因呂洞賓修練功夫精深，才能得此玄機。
那七須龍聽了葛虹的話，暗暗高興。自己來東京多日，一直猜不透呂洞賓的心思，今日 正好捉弄他一番。
當天下半夜，七須龍殺了一頭豬，盛了一碗熱騰騰的豬血潑在兩只石獅子 的頭上。那時天蒙蒙亮，葛虹又來到城門口，一看石獅子滿頭都是血，還冒著熱氣，頓時驚 恐萬狀。
再一看，那對石獅子竟然活動起來，呼嘯一聲直沖長空而去。葛虹慌忙往回走，但 聽背后轟隆，城門早已倒塌。
葛虹惦記著母親，忙忙往家里跑。 誰知她一路跑，背后的地力一路塌，待她跑到家中，周圍已是波濤洶涌了。
4.舟山景點傳說
有很多，大多是關于龍，海，觀音的。
網(wǎng)上搜了些。
1.朱家尖天縫石
在靈鷲北麓，有一快形如雙玉疊翠的石臺，這就是朱家尖的奇石之一天縫臺。
傳說女媧煉石補天的時候，有一塊石頭裂了一條縫，補在天上會把天庭的光都漏出來。于是女媧就把它換下來，丟在這東海蓮花洋里。
有一年，東海龍王頒旨選美，規(guī)定參賽都應該是腰細如柳的最佳體形。這一來，可愁壞了魚族的胖姑娘.原來在這東海里，氣候溫暖，餌料豐富，那些魚姑娘個個養(yǎng)得腰肥體胖.正當大伙干著急的時候，發(fā)現(xiàn)遠處游來一條銀光閃閃、身長瘦腰的魚姑娘，仔細一看， 原來是帶魚姑娘。大伙看了都不敢相信。前幾天，帶魚姑娘也是體圓腰粗的胖丫頭，為啥一下子變得如此苗條了呢？大伙都拉著帶魚姑娘問這問那，打聽它由胖變瘦的秘決.帶魚姑娘為難地說：“好姐妹??！我沒吃藥，沒練功，談不出啥個秘訣。只是那天，我偶然游到蓮花洋，冷不防被一陣海浪沖進一個石縫時，就變成了這么個樣子.”
大家一聽有這樣的好事，都爭先恐后要去找那石縫.眼頭活絡的鰳魚姑娘，沒聽完帶魚姑娘的介紹，就偷偷溜出魚群，獨個兒不聲不響去找那石縫了，還有那箬鰨姑娘也緊跟著趕去.鰳魚姑娘游得快，最先趕到那石縫，忍著痛往里一鉆，魚頭魚尾都夾得扁扁的；那箬鰨姑娘心急慌忙，見了石縫就一頭鉆過去，結果身體沒對準石縫，從頭到尾被那鋒快的石頭刮掉了半邊，所以現(xiàn)在的箬鰨魚都是只有半邊身體的。
正當大伙都急忙去鉆這石縫時，海龜丞相突然趕到，當著大伙宣布說：“根據(jù)海洋文獻字典考查，這是一塊天縫石，它可以瘦身，但不能變美，弄得不好還會像箬鰨那樣摧殘了身體。因此，奉海龍王旨意，將此石搬上朱家尖白山頭。大家一聽都垂頭喪氣的走了，一場魚族選美鬧劇也不歡而散了。那塊天縫石就這樣一直留在白山頭。至今，一些身粗體胖的人還常到這石縫中去鉆鉆，希望自己身體苗條些。
2.不肯去觀音（普陀山）
南海普陀山是觀音菩薩著名的道場，在這個佛教圣地曾經(jīng)發(fā)生過不少的奇異事跡，連民國初年入侵我國的日本軍隊也要繞道而行，對它敬畏三分。
在距今一千多年前，有一位名叫慧諤的日本和尚遠渡重洋來到山西五臺山朝拜文殊菩薩，他非常喜歡廟中的一尊觀音像，回程時，就偷偷帶走這尊觀音像。
當慧諤的船經(jīng)過浙江舟山群島時，海中突然出現(xiàn)無數(shù)的鐵蓮花阻擋去路，三天三夜都只能繞著普陀山打轉，無法沖出鐵蓮花的封鎖。慧諤心知有異，就在船上焚香請示觀音說：弟子有心請大士前往日本，度化我國眾生，如果大士與我國無緣，那就全憑大士作主，船行至何處，就在該地建廟奉祀。不久，風起船行，停在普陀山潮音洞下?；壑@遵照大士意指，將觀音像請出船艙，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在該地建立一座小庵房，以蓮花阻去路的典故，命庵名為「不肯去觀音院」，成了普陀山上第一代開山祖師，終老于普陀山上
5.舟山景點傳說
有很多，大多是關于龍，海，觀音的。
網(wǎng)上搜了些。1.朱家尖天縫石在靈鷲北麓，有一快形如雙玉疊翠的石臺，這就是朱家尖的奇石之一天縫臺。
傳說女媧煉石補天的時候，有一塊石頭裂了一條縫，補在天上會把天庭的光都漏出來。于是女媧就把它換下來，丟在這東海蓮花洋里。
有一年，東海龍王頒旨選美，規(guī)定參賽都應該是腰細如柳的最佳體形。這一來，可愁壞了魚族的胖姑娘.原來在這東海里，氣候溫暖，餌料豐富，那些魚姑娘個個養(yǎng)得腰肥體胖.正當大伙干著急的時候，發(fā)現(xiàn)遠處游來一條銀光閃閃、身長瘦腰的魚姑娘，仔細一看， 原來是帶魚姑娘。
大伙看了都不敢相信。前幾天，帶魚姑娘也是體圓腰粗的胖丫頭，為啥一下子變得如此苗條了呢？大伙都拉著帶魚姑娘問這問那，打聽它由胖變瘦的秘決.帶魚姑娘為難地說：“好姐妹??！我沒吃藥，沒練功，談不出啥個秘訣。
只是那天，我偶然游到蓮花洋，冷不防被一陣海浪沖進一個石縫時，就變成了這么個樣子.”大家一聽有這樣的好事，都爭先恐后要去找那石縫.眼頭活絡的鰳魚姑娘，沒聽完帶魚姑娘的介紹，就偷偷溜出魚群，獨個兒不聲不響去找那石縫了，還有那箬鰨姑娘也緊跟著趕去.鰳魚姑娘游得快，最先趕到那石縫，忍著痛往里一鉆，魚頭魚尾都夾得扁扁的；那箬鰨姑娘心急慌忙，見了石縫就一頭鉆過去，結果身體沒對準石縫，從頭到尾被那鋒快的石頭刮掉了半邊，所以現(xiàn)在的箬鰨魚都是只有半邊身體的。正當大伙都急忙去鉆這石縫時，海龜丞相突然趕到，當著大伙宣布說：“根據(jù)海洋文獻字典考查，這是一塊天縫石，它可以瘦身，但不能變美，弄得不好還會像箬鰨那樣摧殘了身體。
因此，奉海龍王旨意，將此石搬上朱家尖白山頭。大家一聽都垂頭喪氣的走了，一場魚族選美鬧劇也不歡而散了。
那塊天縫石就這樣一直留在白山頭。至今，一些身粗體胖的人還常到這石縫中去鉆鉆，希望自己身體苗條些。
2.不肯去觀音（普陀山）南海普陀山是觀音菩薩著名的道場，在這個佛教圣地曾經(jīng)發(fā)生過不少的奇異事跡，連民國初年入侵我國的日本軍隊也要繞道而行，對它敬畏三分。在距今一千多年前，有一位名叫慧諤的日本和尚遠渡重洋來到山西五臺山朝拜文殊菩薩，他非常喜歡廟中的一尊觀音像，回程時，就偷偷帶走這尊觀音像。
當慧諤的船經(jīng)過浙江舟山群島時，海中突然出現(xiàn)無數(shù)的鐵蓮花阻擋去路，三天三夜都只能繞著普陀山打轉，無法沖出鐵蓮花的封鎖?；壑@心知有異，就在船上焚香請示觀音說：弟子有心請大士前往日本，度化我國眾生，如果大士與我國無緣，那就全憑大士作主，船行至何處，就在該地建廟奉祀。
不久，風起船行，停在普陀山潮音洞下?；壑@遵照大士意指，將觀音像請出船艙，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在該地建立一座小庵房，以蓮花阻去路的典故，命庵名為「不肯去觀音院」，成了普陀山上第一代開山祖師，終老于普陀山上。
6.關于舟山的歷史資料
舟山群島歷史悠久。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在5000多年前的新石器時代，舟山群島上就有人居住。在舟山群島西北部的馬岙鎮(zhèn)原始村落遺址上，原始村民們在海邊堆積的99座土墩上創(chuàng)造了神秘燦爛的“海島河姆渡文化”，被譽為“東海第一村”。
《史記》載：秦朝徐福在東南沿海蓬萊、方丈、瀛洲三島上尋長生不老的仙藥，其中的“蓬萊仙島”即為舟山境內的岱山島。據(jù)史學家們分析，徐福東渡日本時經(jīng)過舟山諸島，現(xiàn)岱山島上建有“徐福亭”、“東渡紀念碑”等。
1979年，考古工作者在舟山市定海區(qū)馬岙鎮(zhèn)這個濱海的山丘平原地帶各墩地上，發(fā)現(xiàn)了面積達14萬平方米的古文化遺址群。經(jīng)初步發(fā)掘，有新石器時代遺址12處，文化層厚60-80厘米，出土了一批石器和陶器。
有商周時期的文化遺址8處，出土了大量的印紋硬陶?？脊殴ぷ髡哒J為，這里是舟山先輩最早的集居之地。
定海馬岙洋坦里，是一個較為完整的新石器時代原始制陶區(qū)，面積約1000平方米。在此出土的夾砂紅陶碎片上多數(shù)留有稻谷痕跡，專家據(jù)此認為舟山群島在5000年前就開始大量栽種水稻，是中國水稻東傳日本的海上通道。
7.浙江舟山觀音傳說的來歷、內容、特點
由于舟山民間對觀音信仰已相沿成俗，其影響深入到家家戶戶。
隨之而來的，是各種各樣 的觀音傳說也在民間廣泛流傳。許多目不識丁的老漁民、老婦人，可以講出一串串的觀音故事來。
前幾年，舟山各地開展民間文學三集成的普查工作，采錄到的觀音傳說就有110多個，其中有28個已收編在四個縣（區(qū)）的集成本中。 1985年，浙江文藝出版社還專門出版過一本《普陀山傳說》，其中大半是關于觀世音的傳說。
諸如：赤腳觀音、抽手觀音、楊枝觀音、送子觀音、觀音跳、觀音借普陀、觀音收羅漢、觀音收金剛、觀音收 韋馱、觀音收鰲魚、觀音收龍女、觀音巧造洛陽橋、觀音潑水坍東京、觀音潑水淹蓬萊、觀音彌陀爭當家、觀音與彌陀打賭、觀音賺孔子，等等，特別是觀音收紅蛇、火燒白雀寺、慧鍔請觀音等故事影響最大，流傳最廣。 僅火燒白雀寺的傳說，這次就搜集到四、五種不同說法的口述稿。
當然，這種不同說法的口述稿，中心意思都是說“三公主抗婚出家當尼姑，妙莊王黑夜火燒白雀寺”。桃花島上一位名叫趙銀葉的老大娘，講起三公主削發(fā)當尼姑的故事來，講得有板有眼，有頭有尾，好象是她和觀世音同在庵里當尼姑似的。
她在故事結尾處還有一首長長的歌謠來描述觀世音的身世。說：“觀音菩薩妙堂堂，父親就是妙莊王，年紀雖小十八歲，胭脂花粉我不愛，珍珠瑪瑙我不戴，一心牢記吃常齋……二月十九娘關露，六月十九摘蟠桃，九月十九上天堂……”。
這些傳說，除了說明觀世音在舟山民間的深遠影響外，還把印度“勇猛丈夫身”的觀世音中國化了，女性化了，乃至舟山化了。 據(jù)“火燒白雀寺”的故事介紹，觀世音原是古代妙莊王的三公主，名叫妙善。
妙善聰敏美麗 ，從小篤信佛教，妙莊王為了找一個繼承王位的人，決定給妙善招個駙馬郎，可是，妙善堅 決不肯婚嫁。 后來，她受不了妙莊王的一再逼婚，干脆抗旨出走，執(zhí)意皈依佛門，逃到桃花 山白雀寺去削發(fā)為尼了。
妙 莊王得知后，氣得胡子筆篤翹，他派人趁黑夜一把火燒了白雀寺?？墒?，妙善雙手合十，緊閉雙目，盤腿靜坐，口念佛號，一心修行。
結果，其他寺院房舍全燒光了，唯獨妙善在念佛 修行的后殿沒燒著，她在神力的輔助下，迷迷茫茫坐著一條船飄到了洛迦山，從此以后，她 就在這荒無人煙的小島上結茅為蓬，與鳥獸為伴，凈心修行。 這個故事里的白雀寺，就在舟山的桃花島上，20世紀80年代初還殘存著三間破破爛爛的后殿房子；現(xiàn)在，經(jīng)當?shù)匦磐焦餐I募，又重新修復了白雀寺，香火也日益興盛。
而那個妙莊王所在的東京，傳說就是如今的舟山海域，“坍東京漲崇明”的傳說至今還在舟山和崇明、淞江一帶廣泛流傳。 這一說，還把觀世音的祖籍也在舟山落戶了。
舟山人信奉觀世音就變得更加順理成章。 有關火燒白雀寺的傳說，除了流傳于民間以外，早在明朝萬歷年間，有個名叫朱鼎臣的文人，就編著過一本《南海觀音全傳》，民國初年有個名叫江村的又編過一本《觀音得道》，這兩本小冊子都以 章回小說的體裁，詳細敘述了觀世音從出世到得道的全過程，對火燒白雀寺的故事都作了詳細描寫。
舟山民間信仰觀音的另一個重要原因，是佛法無邊的神力宣傳，對缺乏文化素養(yǎng)和科學 知識的舊時漁民，也起到了巨大牽引力。按《般若婆羅蜜多心經(jīng)》的說法，觀世音具有不可 思議的偉大力量：在深廣的智慧中，觀世音能照觀五蘊--色、受、想、行、識，他能度脫自己的一切苦腦，也能將掙扎在苦危中的眾生救度出苦海。
說只要口念“觀世音菩薩”的名號，就能入火而不燒，入水而不沉；若婦女欲求子，供奉觀世音即可降 予福德智慧的男兒；說觀世音主張對一切人救苦救難，不分貴賤賢愚，不分良善丑惡，有求必應。甚至說她常以大慈大悲之心，觀照世間尋聲救苦，做到千處有求千處應，成為解脫 人間一切苦難的救星。
很顯然，這是一種唯心主義哲學思想，但對于舊時目不識丁的漁民和婦人，卻信服得五體投地。 隨著種種民間傳說的廣泛流傳，觀音菩薩的形象也早已走出了殿堂，跳下了蓮臺，進入了文 學藝術這個廣大領域，劇作家把她搬上了舞臺、銀幕，文學家把她領進了小說天地，在中國 家 喻戶曉的古典小說《西游記》、《封神演義》里，都為觀音增添了諸多神迷色彩。
《西游記 》 中具體寫到普陀觀音的就有九處（見17、22、26、42、49、57、58回），最長處足有2600多文字，一般提及的更不勝其數(shù)。《西游記》中的觀世音，是一個“理圓四德，智滿全身”而無所 不敵的大菩薩。
她在五行山下救悟空，蛇盤山中收龍駒；收伏熊羆怪，教化紅孩兒；現(xiàn)魚籃 救唐僧，灑甘露活寶樹。她出沒于道教玉皇殿，周旋于神仙菩薩間。
大凡是孫悟空上普陀山 ，必定是唐僧大難臨頭，來求觀音菩薩救助。 連天不怕地不怕的孫猴子也解除不了的災難，觀世音一出場，就立刻消災免難。
觀世音的這種巨大神力，在民間也產生了深不可測的影響 。另外，《西游記》對觀世音的形象描繪也極其美妙、生動、吸引人。
如第八回中描寫的觀 世音是一個“眉如小月，眼似雙星，玉面天生春，朱唇一點紅”的美妙女性；第四十九回寫 到 孫悟空斗不過金魚精，到普陀山請觀音，尋入紫竹林，。
8.舟山戰(zhàn)爭英雄故事
華東戰(zhàn)斗英雄 林茂成 出身貧農。
1938年10月參加沂水縣四區(qū)獨立營，后在沂水縣獨立營任通信員。1939年5月隨地方部隊升級，編入八路軍山東縱隊特務團。
此后，該團先后 改編為山縱1旅3團、115師教導1旅3團和魯南軍區(qū)3團。他作戰(zhàn)機智勇敢、屢立戰(zhàn)功。
1940年8月加入中國共產黨。不久，擔任班長。
1943年1月，在魯南張莊戰(zhàn)斗中，他奉命帶領全班堅守一個小山包。他們在連續(xù)打退敵人的10多次沖鋒后，彈藥用完，便跟敵人展開肉搏戰(zhàn)，林茂成頭部負傷，仍勇敢地沖入敵群，將一名日本軍官擊斃繳獲指揮刀一把。
張莊戰(zhàn)斗結束后，部隊為林茂成記一等功當時林茂成剛滿18歲。1943年11月，他隨3團參加消滅慣匪劉桂棠（綽號劉黑七）的柱子戰(zhàn)斗。
他帶領的1連2班擔任突擊班，先后突破劉桂棠據(jù)守的東柱子據(jù)點的兩重圍寨。他獨自一人沖入劉桂棠所駐的院內，用手榴彈逼使西屋內的50多名敵人投降，接著又到南屋迫使43名匪徒繳了械。
人物事跡1944年，他出席了山東軍區(qū)勞模大會，被評為山東乙級戰(zhàn)斗英雄。解放戰(zhàn)爭中，他多次擔任突擊排長、突擊連長，都能出色地完成任務。
1947年4月，泰安戰(zhàn)役打響，當時林茂成擔任8師22團1連連長。他奉命率領全連巧妙地避開敵人火力，接近敵泰城西門，連續(xù)實行4次爆破成功，不到半小時炸開城門，又帶傷指揮打退敵人“敢死隊”的多次反撲。
為大部隊沖入城內打通道路。4月21日，林茂成任連長的1連被命名為“人民英雄連”。
這年5月，縱隊政治部對林茂成入伍以來的作戰(zhàn)成績進行了統(tǒng)計，共參加戰(zhàn)斗百余次，帶領連排執(zhí)行主攻突擊18次，負傷12次，在當戰(zhàn)士及班長的幾年中，個人斃敵111名，俘敵203名，繳獲迫擊炮2門，重機槍2挺，輕機槍4挺，短槍2支，步槍110支，子彈萬余發(fā)。繳獲的這些武器按當時部隊的裝備水平，可以裝備1個連隊。
擔任排長、連長后，集體繳獲的武器可以裝備1個團。此后，他相繼獲“華東戰(zhàn)斗英雄”、“華東一級人民英雄”稱號。
8月，當選為中國青年代表，出席了在布拉格召開的第一屆世界民主青年代表大會。1949年，林茂成由“人民英雄連”連長提升為中國人民解放軍22軍65師195團“洛陽營”營長。
8月18日，他率全營隨22軍執(zhí)行解放舟山群島的戰(zhàn)斗任務。19日拂曉，在偕同團參謀長張明帶領營、連干部乘船到大榭島前沿陣地偵察時，遭敵機襲擊，中彈犧牲。
1972年5月17日，林茂成墓由寧波市遷往舟山群島定海，并立碑紀念。2009年 4月1日，林茂成烈士銅像在北侖區(qū)白峰鎮(zhèn)戴家岙革命烈士陵園落成。
從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，身經(jīng)大小戰(zhàn)斗80余次，18次帶領突擊隊沖鋒陷陣，當戰(zhàn)士時斃傷敵111人，俘敵203人。繳獲重機槍2挺、迫擊炮2門、步槍120枝，手槍4枝…這些繳獲可以裝備一個相當充實的連隊，擔任指揮員后指揮戰(zhàn)斗集體繳獲足夠裝備一個團…生前獲一級“人民英雄”勛章2枚，“特等功”、“一等功”勛章各1枚。
60年代在舟山革命烈士陵園中建林茂成烈士墓。
