一、孔融讓梨 孔融小時(shí)候聰明好學(xué),才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是神童。
4歲時(shí),他就能背誦許多詩(shī)詞,并且還懂得禮節,父母親非常喜愛(ài)他。一天,父親的朋友帶了一盤(pán)梨子,給孔融兄弟們吃。
父親叫孔融分梨,孔融挑了個(gè)最小的梨子,其余按照長(cháng)幼順序分給兄弟。孔融說(shuō):“我年紀小,應該吃小的梨,大梨該給哥哥們。”
父親聽(tīng)后十分驚喜,又問(wèn):“那弟弟也比你小啊?” 孔融說(shuō):“因為弟弟比我小,所以我也應該讓著(zhù)他。”孔融讓梨的故事,很快傳遍了漢朝。
小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。二、負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”與澠池會(huì )盟有功而被封為上卿,位在廉頗之上。
廉頗很不服氣,揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后,盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗,然而藺相如說(shuō):“秦國不敢侵略我們趙國,是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ky放在前面,把個(gè)人的私仇放在后面啊!”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到,就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
三、觀(guān)家書(shū)一封只緣墻事聊有所寄 安徽桐城縣發(fā)生了一件當朝宰相張英與鄰居葉秀才為了墻基爭地界打官司的奇聞。 因為張英家要蓋房子,地界緊靠葉家。
葉秀才提出要張家留出中間一條路以便出入。但張家提出,他家的地契上寫(xiě)明“至葉姓墻”,現按地契打墻有什么不對,即使要留條路,也應該兩家都后退幾尺才行。
這時(shí)張英在北京為官,其子張廷玉(雍正、乾隆兩朝名臣)也考中進(jìn)士,在朝為官,老家具體事務(wù)就由老管家操辦。俗語(yǔ)說(shuō):“宰相家人七品官”,這位老管家覺(jué)得自己是堂堂宰相家總管,況且這樣建墻也有理有據,葉家一個(gè)窮秀才的意見(jiàn)不值得答理。
于是沿著(zhù)葉家墻根砌起了新墻。這個(gè)葉秀才是個(gè)倔脾氣,一看張家把墻砌上了,咽不下這口氣,秀才自己能動(dòng)筆,一紙狀文告到了縣衙,打起了官司。
一個(gè)窮秀才與當朝宰相打官司,而且理由也不十分充分,親朋好友都為葉秀才擔心,怕他吃虧,勸他早點(diǎn)撤訴,但葉秀才就是不聽(tīng),堅持把官司打下去。張家管家一看事情鬧大了,就寫(xiě)信把這事稟告了北京的張英。
不久,就接到了張英的回信。信中沒(méi)有多話(huà),只有四句詩(shī):“ 千里修書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨。
長(cháng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當年秦始皇。” 管家看了這首詩(shī),明白了主人的意思,就來(lái)到葉家,告訴葉秀才,張家準備明天拆墻,后退三尺讓路。
葉秀才以為是戲弄他,根本不相信這是真話(huà)。管家就把張英這首詩(shī)給葉秀才看。
葉秀才看了這首詩(shī),十分感動(dòng),連說(shuō):“宰相肚里好撐船,張宰相真是好肚量。” 第二天早上,張家就動(dòng)手拆墻,后退了三尺。
葉秀才見(jiàn)了心中也很激動(dòng),就把自家的墻拆了也后退了三尺。于是張、葉兩家之間就形成了一條百來(lái)米長(cháng)六尺寬的巷子,被稱(chēng)為“六尺巷”。
據說(shuō),這里成了桐城縣一處歷史名勝,一直保存下來(lái)。四、孔子與項橐 春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國,宣傳他們的政治主張。
一天,他們駕車(chē)去晉國。一個(gè)孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。
孔子說(shuō):“你不該在路當中玩,擋住我們的車(chē)!”。 孩子指著(zhù)地上說(shuō):“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說(shuō):“您說(shuō),應該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了。 孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌,于是就問(wèn)道:“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項橐,7歲!” 孔子對學(xué)生們說(shuō):“項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!” 五、京劇大師梅蘭芳 京劇大師梅蘭芳,他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣,而且還是丹青妙手。
他拜名畫(huà)家齊白石為師,虛心求教,總是執弟子之禮,經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙,全不因為 自己是外名演員而自傲。有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他賓朋皆社會(huì )名流或西裝革履或長(cháng)袍馬褂,齊白石顯得有些寒酸,不引人注意。
不久,梅蘭芳到,主人高興相迎,其余賓客也都蜂擁而上,一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來(lái)赴宴,便四下環(huán)顧,尋找老師。
忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就讓開(kāi)別人一只只伸過(guò)來(lái)的手,擠出人群向畫(huà)家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”,向他致意問(wèn)安。在座的人見(jiàn)狀很驚訝,齊白石深受感動(dòng)。
幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩(shī)道:記得前朝享太平,布衣尊貴動(dòng)公卿。如今淪落長(cháng)安市,幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫(huà)家為師,他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí),在眾多喝彩叫好聲中,他聽(tīng)到有個(gè)老年觀(guān)眾說(shuō)“不好”。
梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專(zhuān)車(chē)把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說(shuō):“說(shuō)我不好的人,是我的老師。
先生說(shuō)我不好,必有高見(jiàn),定請賜教,學(xué)生決心亡羊補牢。” 老人指出:“閻惜姣上樓和下樓的臺步,按梨園規定,應是上七下八,博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟,連聲稱(chēng)謝。
以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀(guān)看他演戲,請他指正,稱(chēng)他“老師”。
謙虛禮貌的孔子 中國素稱(chēng)“禮儀之邦”。
“禮”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們在待人接物時(shí)的文明舉止,也就是現在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。
然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì )真正懂得禮貌,謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著(zhù)我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國,宣傳他們的政治主張。 一天,他們駕車(chē)去晉國。
一個(gè)孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說(shuō):“你不該在路當中玩,擋住我們的車(chē)!”。
孩子指著(zhù)地上說(shuō):“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō):“您說(shuō),應該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了。
孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌,便問(wèn):“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項橐,7歲!”孔子對學(xué)生們說(shuō):“項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!” 誠實(shí)守信的孔子、曾子、季布 誠實(shí),就是忠誠正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐。
“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”這些流傳了千百年的古話(huà),都形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中,人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌,而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習中,知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道。
他認為這才是對待學(xué)習的正確態(tài)度。 曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。
有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著(zhù)也要去。妻子哄孩子說(shuō),你不要去了,我回來(lái)殺豬給你吃。
她趕集回來(lái)后,看見(jiàn)曾子真要殺豬,連忙上前阻止。曾子說(shuō),你欺騙了孩子,孩子就會(huì )不信任你。
說(shuō)著(zhù),就把豬殺了。曾子不欺騙孩子,也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人,一向重諾言,講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤,不如得季布一諾”。
這就是成語(yǔ)朋友的幫助,才幸免于難。而有信,自然會(huì )得到大家的: 舊時(shí)中國店鋪的門(mén)口,一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí),童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買(mǎi)賣(mài)中,就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國,誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現在工作和學(xué)習上,就是專(zhuān)心致志,認真踏實(shí),實(shí)事求是;表現在與人交往中,就是真誠待人,互相信賴(lài);表現在對待國家和集體的態(tài)度上,就是奉公守法,忠誠老實(shí)。
百折不撓的橋玄 東漢官員橋玄品行端莊,嫉惡如仇。有次,一伙強盜綁住他十歲的兒子,帶進(jìn)他家,要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取,遭到橋直的怒斥。
不多時(shí),官兵包圍了橋家,因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子,遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道:“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動(dòng)手。
結果,橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”,始終保持節操。
百折不撓:形容不管經(jīng)受多少挫折,決不屈服、退縮。折:挫折。
撓:彎曲。 激夫獲貴的御者之妻 眼看丈夫滿(mǎn)為御 害羞感嘆求離去 夫慚懇解竟提升 不遜樂(lè )妻賢內助 晏嬰,戰國時(shí)齊景公之宰相,體軀短小,惟才干超人,名聞諸侯,而其御者(車(chē)夫) 體甚魁梧,卻為俗子。
一日御者揮馬鞭過(guò)其門(mén),意氣揚揚,狀甚自得,其妻窺狀,至為感嘆,是夜求御者離去,夫聞其故; 答以: 宰相身高不及六尺(約今之四尺二寸),名聞天下,備受諸侯敬仰,尚能謙虛,而君身高八尺,為晏嬰驅車(chē),竟揚眉得意,前途豈有可為! 御者愧甚,從而改變,謙虛和謁,晏嬰稱(chēng)奇,追問(wèn)其故,乃告以受妻激之實(shí)情,晏嬰以知過(guò)能改,遂提升御者為大夫。 敬親感賊的姜詩(shī)夫妻 能事嚴親值佩欽 請看龎氏奉姑心 寄鄰紡織猶懷敬 感動(dòng)赤眉不敢侵 漢朝姜詩(shī),事母至孝,其妻龐氏,敬順尤篤。
母好飲江水,龐氏每天必往六七里程外取水,煮羹烹茶奉姑,一日因遇強風(fēng)遲歸,母因渴甚,而有微詞: 姜詩(shī)大怒,遂離棄得,龐氏寄住鄰家,日夜勤苦紡織,以所得微資,經(jīng)常買(mǎi)佳肴,托鄰嫗轉給其姑,經(jīng)久,鄰嫗始以實(shí)相告,其姑慚愧,即令其回家團聚,姜詩(shī)夫妻之孝行,因而名傳四方。時(shí)有赤眉賊路過(guò)該地,賊首呼喊: 驚大孝者觸鬼神之怒,眾賊未敢搶刧而過(guò),其孝感豈不大乎。
典故一:
有個(gè)皇帝決定要獎賞臣子們每人一只羊。但那些羊有大有小,有肥有瘦,要怎樣分配才不至于導致?tīng)幾h呢?皇帝把這個(gè)“難題”拋給了手下的臣子。第二天早朝時(shí),百官們各抒己見(jiàn),向皇帝提出了很多的分羊辦法。正當百官爭論得臉紅耳赤時(shí),宰相默默地來(lái)到圈羊的地方,把其中一只最瘦、最小的羊牽走了。于是大家在互相謙讓中很快地就把羊分了下去。
典故二:
明朝時(shí),山東有位叫董篤行的人在京城為官。一天,他接到家母來(lái)信,說(shuō)家里蓋房子因為一堵墻與鄰居發(fā)生爭執,希望他能站出來(lái)出面說(shuō)說(shuō)話(huà),將鄰居的氣焰壓一壓。董篤行接信后立即回了一首詩(shī),叫手下星夜送往家中。詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“千里捎書(shū)為一墻,讓它三尺又何妨?萬(wàn)里長(cháng)城今猶在,不見(jiàn)當年秦始皇!”董母讀后覺(jué)得兒子說(shuō)得有道理,于是就主動(dòng)將有爭議的那堵墻讓給了鄰居。
仁義巷的故事!---不知道合適不合適?
在河南安陽(yáng)老城區內有一條“仁義巷”,那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。仁義巷的來(lái)歷很是動(dòng)人,在安陽(yáng)可謂家喻戶(hù)曉。郭樸的老家就在離鐘樓不遠的地方。有一天,身在京城的郭閣老剛下朝回府,就接到老家夫人寫(xiě)來(lái)的一封家書(shū)。信中說(shuō),鄰居王山蓋房時(shí),多占了咱家一墻寬的宅基,想讓他派人回來(lái)壓壓對方,為她出氣。
郭閣老看完書(shū)信,馬上叫人潤墨,寫(xiě)了一封回信。郭夫人接到回信,急忙拆開(kāi)細看,只見(jiàn)信中寫(xiě)著(zhù)四句詩(shī):“千里捎書(shū)copy為一墻, 讓它幾尺有何妨? 萬(wàn)里長(cháng)城今猶在,不見(jiàn)當年秦始皇。”夫人頓時(shí)明白了,馬上讓家人從自己宅院的一邊讓出了三尺寬的地方給王山使用。
王山很受感動(dòng),他主動(dòng)把自己的墻拆了,往后退了三尺,這當中的地方便閑置起來(lái)。后來(lái),從這里走的人多了,便成了一條小巷。人們?yōu)榱烁心罟鶚懔x讓宅基的品行,便給這條小巷取名叫仁義巷
坦白的說(shuō),我就是安陽(yáng)市的人,安陽(yáng)確實(shí)有一條小巷叫仁義巷,那里還有郭家祠堂。郭家的祖上zhidao確實(shí)在明代地位顯赫,而且在安陽(yáng)獲得好的名聲。我自己覺(jué)得,這個(gè)版本的真實(shí)性更大。
1.孔融讓梨 孔融四歲的時(shí)候,常常和哥哥一塊吃梨。
每次,孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次,爸爸看見(jiàn)了,問(wèn)道:“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō):“我是弟弟,年齡最小,應該吃小的,大的還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理,使全家人都感到驚喜。
從此,孔融讓梨的故事也就流傳千載,成為團結友愛(ài)的典范2.山羊過(guò)河》 從前,有一只白山羊和一只黑山羊,它倆都要過(guò)獨木橋。一開(kāi)始,它們互不相讓?zhuān)S后便爭斗起來(lái)都掉了下去。
第二次互相謙讓成了好朋友。這個(gè)故事雖然膾炙人口,但是卻能引起人們的深思:謙讓真有如此大的魅力嗎? 在古代,有“禮儀之邦”之稱(chēng)的中國就把互相謙讓的事當作古今佳話(huà);就是在現在,在生活中,一些小事也和謙讓有關(guān)。
謙讓?zhuān)?jiǎn)直是一件必不可少的東西。但是,人們卻不怎么重視它,怎么辦呢? 謙讓?zhuān)苍灰恍W(xué)者作為主題而寫(xiě)文章。
比如林逋就說(shuō)過(guò)“屈已者,能處眾;好勝者,必遇敵”的話(huà),這不正是一句很好的,對我們很有幫助的話(huà)嗎?《鶴蚌相爭》,教育我們要時(shí)刻謙讓?zhuān)@樣利人利己;“瓶子試驗”,告訴我們謙讓也能秩序上體現…… “寧讓人,勿使人讓我;寧容人,勿使人容我;寧吃人虧,勿使人吃我虧;寧受人氣,勿使人受我氣。”讓我們在新世紀里,做一個(gè)謙讓的小公民吧! 參考資料: /n41850c178.aspx。
去百度文庫,查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù):亮仔223366小牛和小馬的故事 森林里有一條寬寬的河,河的東邊住著(zhù)一頭小牛,河的西邊住著(zhù)一頭小馬。
河上架著(zhù)一座很窄的獨木橋,每次只能通過(guò)一個(gè)人。有一天,小牛想到河西邊去玩,他一邊喝著(zhù)歌,一邊高興地走上了獨木橋。
這時(shí)候,小馬也唱著(zhù)歌從橋的另一邊走上了橋,原來(lái)他要到河東象伯伯家去玩!小牛朝西走,小馬朝東走,走著(zhù)走著(zhù),他們都走到了橋中間,他們碰上頭了,可是橋太窄了,兩個(gè)人都過(guò)不去。小牛說(shuō):“你退回去,讓我先過(guò)!”小馬聽(tīng)了,生氣地說(shuō):“你退回去,讓我先過(guò)!”他們誰(shuí)也不讓誰(shuí)……最后,小馬和小牛都掉進(jìn)河里了。
通過(guò)這個(gè)故事,我們明白了與小朋友相處時(shí),要懂得互相謙讓?zhuān)霉餐窒恚没突ブ牡览怼.斈阌龅嚼щy時(shí),你謙讓過(guò)、幫助過(guò)的人會(huì )向你伸出無(wú)私的援助之手,而一個(gè)自私自利的人是永遠品嘗不到幫助別人的樂(lè )趣的。
小烏龜貝貝分蘋(píng)果 一天,烏龜媽媽從菜市場(chǎng)買(mǎi)回了六個(gè)蘋(píng)果。一見(jiàn)到紅紅的蘋(píng)果,貝貝的口水都流了出來(lái)。
它拿了一個(gè)蘋(píng)果正往嘴里塞,看見(jiàn)媽媽在搖頭,它只好又把蘋(píng)果放回去了。心想:“哦,要和哥哥們一起吃才是好孩子。”
于是它就喊:“快來(lái)呀,快來(lái)呀,分蘋(píng)果了。” 烏龜媽媽問(wèn)小烏龜貝貝:“有六個(gè)蘋(píng)果,你和哥哥們加起來(lái),一共是四個(gè)人,你該怎么分呀?”貝貝想:“貝貝很愛(ài)吃蘋(píng)果,就多給自己兩個(gè)蘋(píng)果。”
于是,貝貝拿了三個(gè)蘋(píng)果放在自己前面,看到媽媽又在搖頭了。想:“媽媽干嘛又搖頭呀?這是怎么回事呀?我該怎么。
謙虛禮貌的孔子
中國素稱(chēng)“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們在待人接物時(shí)的文明舉止,也就是現在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì )真正懂得禮貌,謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著(zhù)我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國,宣傳他們的政治主張。
一天,他們駕車(chē)去晉國。一個(gè)孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說(shuō):“你不該在路當中玩,擋住我們的車(chē)!”。孩子指著(zhù)地上說(shuō):“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō):“您說(shuō),應該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌,便問(wèn):“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項橐,7歲!”孔子對學(xué)生們說(shuō):“項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!”
誠實(shí)守信的孔子、曾子、季布
誠實(shí),就是忠誠正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”這些流傳了千百年的古話(huà),都形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中,人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌,而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習中,知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道。他認為這才是對待學(xué)習的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著(zhù)也要去。妻子哄孩子說(shuō),你不要去了,我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后,看見(jiàn)曾子真要殺豬,連忙上前阻止。曾子說(shuō),你欺騙了孩子,孩子就會(huì )不信任你。說(shuō)著(zhù),就把豬殺了。曾子不欺騙孩子,也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人,一向重諾言,講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤,不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)朋友的幫助,才幸免于難。而有信,自然會(huì )得到大家的:
舊時(shí)中國店鋪的門(mén)口,一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí),童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買(mǎi)賣(mài)中,就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國,誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現在工作和學(xué)習上,就是專(zhuān)心致志,認真踏實(shí),實(shí)事求是;表現在與人交往中,就是真誠待人,互相信賴(lài);表現在對待國家和集體的態(tài)度上,就是奉公守法,忠誠老實(shí)。
百折不撓的橋玄
東漢官員橋玄品行端莊,嫉惡如仇。有次,一伙強盜綁住他十歲的兒子,帶進(jìn)他家,要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取,遭到橋直的怒斥。不多時(shí),官兵包圍了橋家,因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子,遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道:“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果,橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”,始終保持節操。
百折不撓:形容不管經(jīng)受多少挫折,決不屈服、退縮。折:挫折。撓:彎曲。
激夫獲貴的御者之妻
眼看丈夫滿(mǎn)為御
害羞感嘆求離去
夫慚懇解竟提升
不遜樂(lè )妻賢內助
晏嬰,戰國時(shí)齊景公之宰相,體軀短小,惟才干超人,名聞諸侯,而其御者(車(chē)夫) 體甚魁梧,卻為俗子。 一日御者揮馬鞭過(guò)其門(mén),意氣揚揚,狀甚自得,其妻窺狀,至為感嘆,是夜求御者離去,夫聞其故; 答以: 宰相身高不及六尺(約今之四尺二寸),名聞天下,備受諸侯敬仰,尚能謙虛,而君身高八尺,為晏嬰驅車(chē),竟揚眉得意,前途豈有可為! 御者愧甚,從而改變,謙虛和謁,晏嬰稱(chēng)奇,追問(wèn)其故,乃告以受妻激之實(shí)情,晏嬰以知過(guò)能改,遂提升御者為大夫。
敬親感賊的姜詩(shī)夫妻
能事嚴親值佩欽
請看龎氏奉姑心
寄鄰紡織猶懷敬
感動(dòng)赤眉不敢侵
漢朝姜詩(shī),事母至孝,其妻龐氏,敬順尤篤。母好飲江水,龐氏每天必往六七里程外取水,煮羹烹茶奉姑,一日因遇強風(fēng)遲歸,母因渴甚,而有微詞: 姜詩(shī)大怒,遂離棄得,龐氏寄住鄰家,日夜勤苦紡織,以所得微資,經(jīng)常買(mǎi)佳肴,托鄰嫗轉給其姑,經(jīng)久,鄰嫗始以實(shí)相告,其姑慚愧,即令其回家團聚,姜詩(shī)夫妻之孝行,因而名傳四方。時(shí)有赤眉賊路過(guò)該地,賊首呼喊: 驚大孝者觸鬼神之怒,眾賊未敢搶刧而過(guò),其孝感豈不大乎。
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