嚴(yán)武典故(嚴(yán)武的嚴(yán)武與杜甫)
1.嚴(yán)武的嚴(yán)武與杜甫
實(shí)際上嚴(yán)武與杜甫的關(guān)系極其密切，比如寶應(yīng)元年四月，肅宗死，代宗即位，六月，召嚴(yán)武入朝，杜甫送別贈(zèng)詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》。在成都，他帶著仆從和酒肉來看望杜甫，杜甫寫道“竹里行廚洗玉盤，花間立馬簇金鞍?！?/p>
嚴(yán)武邀杜甫作其幕僚時(shí)寫道：“莫倚善題鸚鵡賦，何須不著鵔鸃冠?！边@里運(yùn)用了典故。漢末詞賦家禰衡，文思敏捷，曾即席作《鸚鵡賦》 ，一揮而就。嚴(yán)武以禰衡的故事，勸杜甫不要單純以文才自恃，應(yīng)該走做官的道路，力求充當(dāng)侍奉皇帝左右的近臣，充分發(fā)揮自己的才能。杜甫則寫《嚴(yán)中丞枉駕見過》一詩(shī)：“扁舟不獨(dú)如張翰，皂帽還應(yīng)似管寧?！币詮埡玻〞x時(shí)人，字季鸞，遇見不相識(shí)的賀司空（循），談得投機(jī)，沒告訴家人，便登上賀氏的船，同去洛陽(yáng)）、管寧（東漢時(shí)高士，字幼安，于靈帝末渡海避亂至遼東，常戴皂帽，穿布裙，坐木榻，隱居多年，屢征不出，世稱賢者。）婉言謝絕，是說我的行蹤飄泊不定，當(dāng)效張翰那樣自由，效管寧避亂他鄉(xiāng)過隱居生活。巧于用典，言其情愫，寓意稱妙。
杜甫居成都期間，嚴(yán)武數(shù)度勸其出仕，杜甫婉言謝絕。后來，因感其誠(chéng)意，友情難卻，入嚴(yán)武幕府任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。
此后二人詩(shī)作往來頻繁，嚴(yán)武成了杜甫除李白，高適之外的又一知音。嚴(yán)武稱杜甫為“杜二”。
2.嚴(yán)武的嚴(yán)武與杜甫
實(shí)際上嚴(yán)武與杜甫的關(guān)系極其密切，比如寶應(yīng)元年四月，肅宗死，代宗即位，六月，召嚴(yán)武入朝，杜甫送別贈(zèng)詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》。
在成都，他帶著仆從和酒肉來看望杜甫，杜甫寫道“竹里行廚洗玉盤，花間立馬簇金鞍?！眹?yán)武邀杜甫作其幕僚時(shí)寫道：“莫倚善題鸚鵡賦，何須不著鵔鸃冠?！?/p>
這里運(yùn)用了典故。漢末詞賦家禰衡，文思敏捷，曾即席作《鸚鵡賦》 ，一揮而就。
嚴(yán)武以禰衡的故事，勸杜甫不要單純以文才自恃，應(yīng)該走做官的道路，力求充當(dāng)侍奉皇帝左右的近臣，充分發(fā)揮自己的才能。杜甫則寫《嚴(yán)中丞枉駕見過》一詩(shī)：“扁舟不獨(dú)如張翰，皂帽還應(yīng)似管寧。”
以張翰（晉時(shí)人，字季鸞，遇見不相識(shí)的賀司空（循），談得投機(jī)，沒告訴家人，便登上賀氏的船，同去洛陽(yáng)）、管寧（東漢時(shí)高士，字幼安，于靈帝末渡海避亂至遼東，常戴皂帽，穿布裙，坐木榻，隱居多年，屢征不出，世稱賢者。）婉言謝絕，是說我的行蹤飄泊不定，當(dāng)效張翰那樣自由，效管寧避亂他鄉(xiāng)過隱居生活。
巧于用典，言其情愫，寓意稱妙。杜甫居成都期間，嚴(yán)武數(shù)度勸其出仕，杜甫婉言謝絕。
后來，因感其誠(chéng)意，友情難卻，入嚴(yán)武幕府任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。此后二人詩(shī)作往來頻繁，嚴(yán)武成了杜甫除李白，高適之外的又一知音。
嚴(yán)武稱杜甫為“杜二”。
3.嚴(yán)武是杜甫的好友,為何他還一度曾想要?dú)⒌舳鸥?
中國(guó)歷史上的不少文人創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，他們雖然很多在仕途上不如意，但是正是因?yàn)檫@些人生的挫折，再加上他們的才華，才有了膾炙人口的詩(shī)篇。而這些文人背后的故事也同樣值得人們探尋，因?yàn)橛械脑?shī)句正是由于詩(shī)人們之間的摩擦而產(chǎn)生的。詩(shī)圣杜甫的不少詩(shī)句與嚴(yán)武有關(guān)，嚴(yán)武曾經(jīng)是杜甫非常要好的朋友，后來因?yàn)橛^念不一樣，他們之間的地位和間隙不斷產(chǎn)生，結(jié)束了彼此的友誼。
一、杜甫與嚴(yán)武的友誼杜甫雖然比嚴(yán)武大了十多歲，他們也依然成了很好的朋友。后來他們都成為了房琯的門下，政治上陣營(yíng)相同，他們也發(fā)展了更為深厚的友誼。此時(shí)他們的官職相同，都是左拾遺。后拉房琯遇害，他們受到牽連而被貶職了。杜甫和嚴(yán)武身處異地，但都掛念著彼此。
二、杜甫和嚴(yán)武反目嚴(yán)武后來又得到重用，成為成都府尹兼御史大夫，此時(shí)杜甫正居住在草堂，他們之間的距離也變小了。杜甫的生活困難，嚴(yán)武就接濟(jì)他，還經(jīng)常與杜甫一起喝酒，一起吟詩(shī)作對(duì)。經(jīng)過短暫的離別后，嚴(yán)武又來到蜀中任職，此時(shí)杜甫也有了重回朝廷的心。杜甫在嚴(yán)武身邊給他出謀劃策，見到了嚴(yán)武的奢侈后，杜甫就勸諫嚴(yán)武。然而嚴(yán)武十分反感，嚴(yán)武向朝廷舉薦杜甫也一直無果，杜甫也心生疑慮。因?yàn)檫@么久的近距離相處，他們對(duì)于彼此的行為都不能接受，最后就殊途了。
杜甫回到草堂后，有關(guān)嚴(yán)武的詩(shī)也少了。嚴(yán)武雖然有才，但他也是一個(gè)武將，十分勇猛，有故事甚至說嚴(yán)武想要?dú)⒘硕鸥?，最后被?yán)武的母親攔下了，杜甫逃過一劫。所以，這一段剛開始令人羨慕的友情，最后卻因仇恨和觀念不同結(jié)束。
4.杜甫的死因與嚴(yán)武的關(guān)系
杜甫的死因與嚴(yán)武沒有關(guān)系。
杜甫的死因：大歷五年，臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。
后來杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計(jì)劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。
擴(kuò)展資料
杜甫晚年窮困潦倒，代宗大歷三年（768年），全家經(jīng)今湖北入湖南，溯湘江而上，經(jīng)沅湘以登衡山。大歷五年去郴州探親，因耒水暴漲遇阻，寓居耒邑，耒陽(yáng)聶令禮為上賓。是年，杜甫因貧病交加，死于耒陽(yáng)至衡陽(yáng)湘江舟中。聶令治葬筑墓，背北向南，墓周砌石欄，正面有南宋石刻“唐工部杜公之墓”。
唐天佑四年（907年）環(huán)墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山樓房，土木結(jié)構(gòu)。正中主殿設(shè)杜甫檀香木雕像，東、西廊房十?dāng)?shù)間，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵書院。
杜甫遺愿要?dú)w葬首陽(yáng)山，但其次子宗武因窮困無力做到，只好暫時(shí)掩埋于耒陽(yáng)。在詩(shī)人死后四十三年，方由其孫杜嗣業(yè)扶柩歸葬于河南洛陽(yáng)偃師首陽(yáng)山下?，F(xiàn)在首陽(yáng)山下也有杜甫墓。
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
參考資料來源：百度百科-杜甫
5.百家講壇詩(shī)歌故人心中嚴(yán)武寫給杜甫寄題杜二錦江野亭詩(shī)中涉及到的
漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛風(fēng)湍。
莫倚善題《鸚鵡賦》，何須不著鵕鸃冠。
腹中書籍幽時(shí)曬，時(shí)后醫(yī)方靜處看。
興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終當(dāng)直到使君灘。
1，《鸚鵡賦》，以禰衡之才比少陵，非刺其恃才傲物。舊注誤解。曹操送禰衡于江夏太守黃祖，祖長(zhǎng)子射為章陵太守，大會(huì)賓客。人有獻(xiàn)鸚鵡者，衡攬筆而作，詞采甚麗。
2，《漢書》：孝惠時(shí)，郎侍中皆冠鵕鸃?！兑袅x》：“鵕鸃，鳥名，以其羽飾冠?！薄赌显街尽罚葫R鸃，山雞也，其色鮮明，丑采炫耀。
3，《世說》：郝隆七月七日，日中仰臥，人問其故，曰：“我曬腹中書也。”⑥《葛洪傳》：洪抄《金匱藥方》一百卷，《肘后急要方》四卷。
4.《世說》：山簡(jiǎn)為荊州刺史，時(shí)人為之歌曰：“復(fù)能乘駿馬?！?/p>
5.盛弘之《荊州記》：魚復(fù)縣界，有羊腸虎臂灘，楊亮為益州，至此舟覆，至今名為使君灘?！毒庞蛑尽罚菏咕秊谌f(wàn)州。沈佺期《過巫峽》詩(shī)：“使君灘上草，神女廟前云?！币嘀复?。洪容齋《續(xù)筆》：《新唐書·嚴(yán)武傳》云：房琯以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。李白《蜀道難》，為房、杜危之也。甫傳云：甫嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒?！蔽溷曋Ｒ蝗?，欲殺甫，冠鉤于簾者三。左右白其母，奔救得止。《舊史》但云：甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。初無欲殺之說，蓋唐小說所載，而《新書》信以為然。按太白《蜀道難》，本譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。子美集中詩(shī)，凡為武者幾三十篇。《送還朝》曰：“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生?！薄断苍冁?zhèn)》曰：“得歸茅屋赴成都，真為文翁再剖符?！贝霜q武在時(shí)語(yǔ)。至《哭歸櫬》云：“一哀三峽暮，遺后見君情?！薄栋税А吩?shī)云：“空余老賓客，身上愧簪纓?！比艄杏麣⒅?。不應(yīng)眷眷如此。好事者但以武詩(shī)有“莫倚善題《鸚鵝賦》”之句，故用證前說，引黃祖殺禰衡為喻，是殆癡人面前，不得說夢(mèng)也。武肯以黃祖自比乎？
6.杜甫傳為什么會(huì)寫嚴(yán)武這個(gè)人,作者用意何在
關(guān)于這兩人的確有世交和世仇兩種說法，但根據(jù)史實(shí)，比較權(quán)威和受人推廣的還是世交一說
杜甫和嚴(yán)武是世交，往來時(shí)間很長(zhǎng)，他們應(yīng)該從小就認(rèn)識(shí)，杜甫比嚴(yán)武長(zhǎng)了十四歲，論年齡應(yīng)該算兄長(zhǎng)。后人整理發(fā)現(xiàn)，在杜甫詩(shī)集中，有關(guān)嚴(yán)武的詩(shī)為贈(zèng)友詩(shī)之最，共35首，占杜詩(shī)總量約四十分之一。而《全唐詩(shī)》中僅錄嚴(yán)武詩(shī)六首，其中就有四首是“寄題”、“酬別”杜甫的，可見杜甫和嚴(yán)武的交情確實(shí)不一般。從中也可以看出，老杜的確廣交天下英彥，兩任成都府尹高適和嚴(yán)武竟然都跟他關(guān)系非比尋常，而且恐怕嚴(yán)武與他的關(guān)系比起高適來還要更加親密，也更為復(fù)雜。
兩人政治立場(chǎng)相同，而后一同被貶，但很快，嚴(yán)武時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)上了成都府尹兼御史大夫，當(dāng)時(shí)，杜甫正幽居成都草堂。杜甫既與好友相逢，又找到了靠山，自然心情暢快。嚴(yán)武此時(shí)對(duì)杜甫多有照顧，杜甫當(dāng)時(shí)基本上算個(gè)無業(yè)游民，能夠安居草堂，不愁生計(jì)，主要得力于嚴(yán)武的資助。杜甫草堂也是嚴(yán)武資助所建，足以見嚴(yán)武對(duì)杜甫恩情之重。
后來因?yàn)閮扇艘恍┟軐?dǎo)致友情破裂 可遠(yuǎn)不到仇人地步 無論如何 嚴(yán)武都是杜甫一生中一個(gè)重要的人 出現(xiàn)在他的傳記中也不足為奇了
7.百家講壇詩(shī)歌故人心中嚴(yán)武寫給杜甫寄題杜二錦江野亭詩(shī)中涉及到的典
漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛風(fēng)湍。
莫倚善題《鸚鵡賦》，何須不著鵕鸃冠。腹中書籍幽時(shí)曬，時(shí)后醫(yī)方靜處看。
興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終當(dāng)直到使君灘。1，《鸚鵡賦》，以禰衡之才比少陵，非刺其恃才傲物。
舊注誤解。曹操送禰衡于江夏太守黃祖，祖長(zhǎng)子射為章陵太守，大會(huì)賓客。
人有獻(xiàn)鸚鵡者，衡攬筆而作，詞采甚麗。2，《漢書》：孝惠時(shí)，郎侍中皆冠鵕鸃。
《音義》：“鵕鸃，鳥名，以其羽飾冠?！薄赌显街尽罚葫R鸃，山雞也，其色鮮明，丑采炫耀。
3，《世說》：郝隆七月七日，日中仰臥，人問其故，曰：“我曬腹中書也。”⑥《葛洪傳》：洪抄《金匱藥方》一百卷，《肘后急要方》四卷。
4.《世說》：山簡(jiǎn)為荊州刺史，時(shí)人為之歌曰：“復(fù)能乘駿馬?！?.盛弘之《荊州記》：魚復(fù)縣界，有羊腸虎臂灘，楊亮為益州，至此舟覆，至今名為使君灘。
《九域志》：使君灘，在萬(wàn)州。沈佺期《過巫峽》詩(shī)：“使君灘上草，神女廟前云?！?/p>
亦指此。洪容齋《續(xù)筆》：《新唐書·嚴(yán)武傳》云：房琯以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮。
最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。李白《蜀道難》，為房、杜危之也。
甫傳云：甫嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒。”武銜之。
一日，欲殺甫，冠鉤于簾者三。左右白其母，奔救得止。
《舊史》但云：甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。初無欲殺之說，蓋唐小說所載，而《新書》信以為然。
按太白《蜀道難》，本譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。子美集中詩(shī)，凡為武者幾三十篇。
《送還朝》曰：“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生?！薄断苍冁?zhèn)》曰：“得歸茅屋赴成都，真為文翁再剖符?！?/p>
此猶武在時(shí)語(yǔ)。至《哭歸櫬》云：“一哀三峽暮，遺后見君情?！?/p>
《八哀》詩(shī)云：“空余老賓客，身上愧簪纓?！比艄杏麣⒅埂?/p>
不應(yīng)眷眷如此。好事者但以武詩(shī)有“莫倚善題《鸚鵝賦》”之句，故用證前說，引黃祖殺禰衡為喻，是殆癡人面前，不得說夢(mèng)也。
武肯以黃祖自比乎？。
8.為何杜甫與嚴(yán)武相愛相殺
先說杜甫的性格特征。杜甫性格“褊躁傲誕”，這是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。杜甫極似杜審言，即“褊躁傲誕”?！短撇抛觽鳌ざ艑徰浴分性u(píng)之“恃高才，傲世見疾”，可見其性情一斑。杜審言是進(jìn)士，也是詩(shī)人，還是張易之兄弟的座上賓，身份可謂顯赫。《新唐書·杜審言傳》：“吾文章當(dāng)?shù)们?、宋作衙官，吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗！保潘量癜林?，直言不諱。杜甫也不遜其祖父，宋王讜《唐語(yǔ)林》卷二有載，杜甫自詡：“使昭明再生，吾當(dāng)出劉，曹，二謝上?！北绕鹱娓傅讱馐愕目癜?，杜甫卻趕不上舊日的風(fēng)光，發(fā)作的正不是時(shí)候。也有其它史料輔證，《新唐詩(shī)》本傳說杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切?！笨梢姡?shī)圣也有個(gè)人不能克服的性格缺陷，并非完人。再說嚴(yán)武，嚴(yán)武的個(gè)性就更夸張怪誕了。嚴(yán)武是嚴(yán)挺之的嫡長(zhǎng)子，生性桀驁乖張。八歲之時(shí)，因?yàn)楦赣H寵妾薄妻，為母親不平，直接殺死了那名無辜的小妾。他的糊涂父親居然放任他的行為，并肯定他“除妾扶妻”的“正統(tǒng)”思想。天吶，莽夫還有個(gè)蠢爹，簡(jiǎn)直嚇人。后來，嚴(yán)武參軍入伍，從基層做起，也立功不少，并在追擊吐蕃一役中名聲大振。值得一說的是，嚴(yán)武雖為武夫，卻也好詩(shī)文，為成名之戰(zhàn)所作的《軍城早秋》也得到了杜甫的認(rèn)可?，F(xiàn)在終于談到兩人的交集了，其實(shí)杜審言和嚴(yán)挺之本是世交，后輩關(guān)系好也是情理之中。嚴(yán)武和杜甫在仕途上同出房琯門下，陣營(yíng)統(tǒng)一，思想投機(jī)。時(shí)任宰相的房琯因得罪降官，兩人受累也相繼被貶。被貶后，兩人書信往來不斷，情誼也日益深厚。后來嚴(yán)武時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，官路通暢起來，也不忘扶助舉薦身居草堂的杜甫。嚴(yán)武多次勸杜甫重歸廟堂，但是杜甫隱隱之中已經(jīng)萌生了避世之心。嚴(yán)武多次勸仕，杜甫一直推脫，但期間兩人的交往卻達(dá)到了最高峰?！斗畛陣?yán)公寄題野亭之作》，《酬別杜二》，《嚴(yán)中丞枉駕見過》，《奉送嚴(yán)公入朝十韻》等等，互相贈(zèng)詩(shī)逾三十余首，特別是《送嚴(yán)侍郎至綿州，同登杜使君江樓宴，得心字》：遠(yuǎn)道從此別，青山復(fù)空情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。纏綿悱惻，情深意篤，簡(jiǎn)直可以說是交往的“蜜月期”。
因?yàn)樾碌腔拇诜艘恍┟C宗時(shí)所立的舊案，一些遭貶斥的舊臣又得以起用，杜甫這樣的巨才，也止不住心癢。一時(shí)刻薄激憤，寫出了一些“嫉惡懷剛腸”式的詩(shī)句。在后面的相處中，杜甫莫名中“變心”，對(duì)嚴(yán)武的“窮極奢靡，賞賜無度”頗具異議。嚴(yán)武一心從政，對(duì)杜甫幼稚任性的建議也不再重視，但任視他為摯友。
人家嚴(yán)武大丈夫也，已經(jīng)不是小孩子了，你又不是人家女朋友，人家工作那么忙，也不能每時(shí)每刻都體貼一下你的小情緒的不平衡。難不成說，“子美醬，思妮馬賽。工作太累，沒有時(shí)間來陪你一起非主流。求你原諒?！保ㄈ思铱墒羌绷诉B女人都砍的，好伐一方面是杜甫的神經(jīng)質(zhì)，傲嬌過度，自認(rèn)為對(duì)嚴(yán)武期望撲空。另一方面，杜甫反復(fù)要鬧離開嚴(yán)府（鬧分居？），嚴(yán)武也不厭其煩，“不識(shí)抬舉，勞資不要你了”，對(duì)杜甫也很是失望。兩人心生嫌隙，冷戰(zhàn)不休。過了一段時(shí)間，雖然子美醬也有過傲嬌低頭的時(shí)候，作有《敝廬遣興奉寄嚴(yán)公》一詩(shī)，盼望嚴(yán)武再次光臨草堂，但是從此，再也看不到杜甫入府赴宴的詩(shī)，也看不到嚴(yán)武曾來“席門”的痕跡，甚至連詩(shī)歌上的唱酬也沒有了。
