有關(guān)韓信(關(guān)于韓信的的典故有哪些呢)
1.關(guān)于韓信的的典故有哪些呢
戰(zhàn)無不勝，劉邦建立漢朝后對韓信的評價，指的是打仗沒有不取得勝利的。
形容力量十分強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。國士無雙，蕭何在向劉邦推薦韓信是說他是國士無雙。
指一國獨一無二的人才。一飯千金，韓信落魄時曾對施舍給他的老婦說以后定當(dāng)后報，韓信衣錦還鄉(xiāng)時并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
多多益善，劉邦和韓信有一次對話，劉邦問韓信“你能帶多少兵”韓信回答說“多多益善”形容一樣?xùn)|西或人等越多越好。 又有韓信將兵多多益善之意。
十面埋伏，韓信設(shè)伏兵于十面以圍殲項羽。指周圍布置了重重埋伏。
背水一戰(zhàn)，在韓信攻打趙國的時候，他采取背水一戰(zhàn)的計謀，贏得了戰(zhàn)爭勝利比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰(zhàn)。拔旗易幟，韓信北上滅趙的一個計謀，拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。
比喻取而代之。置之死地而后生，韓信北上滅趙的一個計謀，原指作戰(zhàn)把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，士兵就會奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。
后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。明修棧道，暗渡陳倉，韓信為了東進(jìn)中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領(lǐng)大軍從陳倉出來，占領(lǐng)了關(guān)中。
在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
兵仙神帥，比喻韓信出神入化的用兵藝術(shù)?？柘轮瑁n信落魄時，一個同鄉(xiāng)人欺負(fù)他，讓他從自己的褲襠下鉆過去，韓信果真從那個人褲襠下鉆過去。
指極大的侮辱。解衣推食，韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容對人熱情關(guān)懷。
居常鞅鞅，劉邦建立漢朝后，奪去了韓信的兵權(quán)，而韓信從此稱病不朝，悶悶不樂。也指的是因不平或不滿而常常郁郁不樂。
功高震主，指的是韓信功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。金石之交，武涉曾經(jīng)勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦的關(guān)系這么好，但是最終還是被他所擒的。
指的是如同金石般堅不可摧的交誼。獨當(dāng)一面，張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。
指的是單獨負(fù)責(zé)一個方面的工作。略不世出，指的韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他比的，后用于夸獎人等。
不賞之功，說的是韓信在戰(zhàn)爭中功勞，后形容功勞極大。匹夫之勇，指不用智謀，單憑個人勇氣行事的行為。
婦人之仁，韓信在和劉邦的一次說話中，評價項羽，說項羽是婦人之仁，指的是婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識大體。
推陳出新，當(dāng)年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了"推陳出新"的管理理念，即把糧倉開設(shè)前后兩個門，把新糧從前門運送進(jìn)去，把舊糧從后門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環(huán)境下腐敗變質(zhì)。從而使蜀中糧倉不再有變質(zhì)浪費的現(xiàn)象。
指的是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展勛冠三杰，三杰指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三杰之中，韓信的功勞最大。
伐功矜能，司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽游云夢，指劉邦偽游云夢，詐捕韓信事。乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事：韓信當(dāng)年說的一句話，指的是坐人家車子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事?lián)鷳n；靠人家養(yǎng)活的，要為人家的事拼命。
愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失：李左車在和韓信談話中，李左車提出的這個觀點。指的是聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
人心難測，韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩人為刎頸之交，后兩人翻臉。人的內(nèi)心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用于貶義。
亦做“人心莫測”。鐘室之禍，楚漢相爭，韓信屢建奇功。
劉邦稱帝后，封信為淮陰侯。因遭呂后忌，被斬于長樂宮懸鐘之室。
成也蕭何，敗也蕭何，成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
生死一知己，存亡兩婦人，參見：生死一知己，存亡兩婦人問路斬樵，楚漢相爭的時候，韓信協(xié)助漢王劉邦同楚兵作戰(zhàn)。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。
然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽后，把樵夫斬殺，部將問為什么，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。
2.韓信的典故
韓信點兵多多益善 漢元年（前206），韓信背楚投漢，隨漢王劉邦來到南鄭（今漢中市漢臺區(qū)）。
這位曾經(jīng)“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺偉男并非懦夫，而是大智若愚的將才。被劉邦委以“治粟都尉”小職的韓信常在丞相蕭何面前談及自己的報負(fù)，蕭何發(fā)現(xiàn)韓信為“國士無雙”的軍事奇才，便苦苦向漢王舉薦。
劉邦終于采納了蕭何的建議，在漢中設(shè)壇拜將，把統(tǒng)帥三軍的大權(quán)授予韓信。雄才大略的韓信用明修棧道，暗渡陳倉之策奪三秦，后又遂鹿中原，消滅項羽，為劉邦奪得天下，成為西漢王朝開國功臣。
其實韓信點兵是很科學(xué)的漢高祖劉邦曾問大將韓信：“你看我能帶多少兵？”韓信斜了劉邦一眼說：“你頂多能帶十萬兵吧！”漢高祖心中有三分不悅，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韓信傲氣十足地說：“我呀，當(dāng)然是多多益善啰！”劉邦心中又添了三分不高興，勉強(qiáng)說：“將軍如此大才，我很佩服?，F(xiàn)在，我有一個小小的問題向?qū)④娬埥?，憑將軍的大才，答起來一定不費吹灰之力的?！?/p>
韓信滿不在乎地說：“可以可以?！眲罱器锏匾恍Γ瑐髁罱衼硪恍￡犑勘魤φ娟?，劉邦發(fā)令：“每三人站成一排?！?/p>
隊站好后，小隊長進(jìn)來報告：“最后一排只有二人?！薄皠钣謧髁睿骸懊课迦苏境梢慌??！?/p>
小隊長報告：“最后一排只有三人。”劉邦再傳令：“每七人站成一排。”
小隊長報告：“最后一排只有二人?！眲钷D(zhuǎn)臉問韓信：“敢問將軍，這隊士兵有多少人？”韓信脫口而出：“二十三人。”
劉邦大驚，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找個岔子把他殺掉，免生后患。”一面則佯裝笑臉夸了幾句，并問：“你是怎樣算的？”韓信說：“臣幼得黃石公傳授《孫子算經(jīng)》，這孫子乃鬼谷子的弟子，算經(jīng)中載有此題之算法，口訣是： 三人同行七十稀， 五樹梅花開一枝， 七子團(tuán)圓正月半， 除百零五便得知。”
劉邦出的這道題，可用現(xiàn)代語言這樣表述： “一個正整數(shù)，被3除時余2，被5除時余3，被7除時余2，如果這數(shù)不超過100，求這個數(shù)?！?《孫子算經(jīng)》中給出這類問題的解法：“三三數(shù)之剩二，則置一百四十；五五數(shù)之剩三，置六十三；七七數(shù)之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十減之，即得。
凡三三數(shù)之剩一，則置七十；五五數(shù)之剩一，則置二十一；七七數(shù)之剩一，則置十五，一百六以上，以一百五減之，即得?！庇矛F(xiàn)代語言說明這個解法就是： 首先找出能被5與7整除而被3除余1的數(shù)70，被3與7整除而被5除余1的數(shù)21，被3與5整除而被7除余1的數(shù)15。
所求數(shù)被3除余2，則取數(shù)70*2=140,140是被5與7整除而被3除余2的數(shù)。 所求數(shù)被5除余3，則取數(shù)21*3=63,63是被3與7整除而被5除余3的數(shù)。
所求數(shù)被7除余2，則取數(shù)15*2=30,30是被3與5整除而被7除余2的數(shù)。 又，140+63+30=233，由于63與30都能被3整除，故233與140這兩數(shù)被3除的余數(shù)相同，都是余2，同理233與63這兩數(shù)被5除的余數(shù)相同，都是3,233與30被7除的余數(shù)相同，都是2。
所以233是滿足題目要求的一個數(shù)。 而3、5、7的最小公倍數(shù)是105，故233加減105的整數(shù)倍后被3、5、7除的余數(shù)不會變，從而所得的數(shù)都能滿足題目的要求。
由于所求僅是一小隊士兵的人數(shù)，這意味著人數(shù)不超過100，所以用233減去105的2倍得23即是所求。 這個算法在我國有許多名稱，如“韓信點兵”，“鬼谷算”，“隔墻算”，“剪管術(shù)”，“神奇妙算”等等，題目與解法都載于我國古代重要的數(shù)學(xué)著作《孫子算經(jīng)》中。
一般認(rèn)為這是三國或晉時的著作，比劉邦生活的年代要晚近五百年，算法口訣詩則載于明朝程大位的《算法統(tǒng)宗》，詩中數(shù)字隱含的口訣前面已經(jīng)解釋了。宋朝的數(shù)學(xué)家秦九韶把這個問題推廣，并把解法稱之為“大衍求一術(shù)”，這個解法傳到西方后，被稱為“孫子定理”或“中國剩余定理”。
而韓信，則終于被劉邦的妻子呂后誅殺于未央宮。 請你試一試，用剛才的方法解下面這題： 一個數(shù)在200與400之間，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求該數(shù)。
（解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得該數(shù)為269。） 什么叫做“韓信點兵”？ 韓信點兵是一個有趣的猜數(shù)游戲。
如果你隨便拿一把蠶豆（數(shù)目約在100粒左右），先3粒3粒地數(shù)，直到不滿3粒時，把余數(shù)記下來；第二次再5粒5粒地數(shù)，最后把余數(shù)記下來；第三次是7粒一數(shù)，把余數(shù)記下來。然后根據(jù)每次的余數(shù)，就可以知道你原來拿了多少粒蠶豆了。
不信的話，你還可以實地試驗一下。例如，假如3粒一數(shù)余1粒，5粒一數(shù)余2粒，7粒一數(shù)余2粒，那么，原有蠶豆有多少粒呢？ 這類題目看起來是很難計算的，可是我國有時候卻流傳著一種算法，綜的名稱也很多，宋朝周密叫它“鬼谷算”，又名“隔墻算”；楊輝叫它“剪管術(shù)”；而比較通行的名稱是“韓信點兵”。
最初記述這類算法的是一本名叫《孫子算經(jīng)》的書，后來在宋朝經(jīng)過數(shù)學(xué)家秦九韶的推廣，又發(fā)現(xiàn)了一種算法，叫做“大衍求一術(shù)”。這在數(shù)學(xué)史上是極有名的問題，外國人一般把它稱為“中國剩余定理”。
至于它的算法，在《孫子算經(jīng)》上就已經(jīng)有了說明，而且后來還流傳著這么一道歌訣： 三人同行七十稀， 五樹梅花廿一枝， 七子團(tuán)圓。
3.有關(guān)韓信的典故
韓信，漢初軍事家?；搓帲ń駥俳K知）
人。年少時父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，熟演兵法，懷安邦定國之抱負(fù)。于生計無著，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。
天，有一個市井無賴對道韓信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶刀佩劍，其實你膽子小得很。有本事的？，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過
去。"韓信素有內(nèi)大志，那時殺人也要報官償命。韓信心容無所動，當(dāng)著許多圍觀人的
面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書稱此事為“胯下之辱”。
4.有關(guān)韓信的歷史故事及成語典故
淮陰的屠夫中有一個年輕的，他侮辱韓信，說道：“你的個子比我高大，又喜歡帶劍，但內(nèi)心是不是很懦弱啊?！倍矣挚克麄兊娜硕鄤荼?，侮辱他說：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過去?！表n信注視他一會，俯下身子從對方的胯下爬過去。市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當(dāng)上了大將軍；而如果韓信當(dāng)初殺死那個小混混，殺人償命，韓信也不會當(dāng)上大將軍，更不會幫助劉邦攻打項羽，統(tǒng)一天下。
朝末年，楚漢相爭。有一次，韓信將1500名將士與楚王大將李鋒交戰(zhàn)?？鄳?zhàn)一場，楚軍不敵，敗退回營，漢軍也死傷四五百人，于是，韓信整頓兵馬也返回大本營。當(dāng)行至一山坡，忽有后軍來報，說有楚軍騎兵追來。只見遠(yuǎn)方塵土飛揚，殺聲震天。漢軍本來已十分疲憊，這時隊伍大嘩。韓信兵馬到坡頂，見來敵不足五百騎，便急速點兵迎敵。他命令士兵3人一排，結(jié)果多出2名；接著命令士兵5人一排，結(jié)果多出3名；他又命令士兵7人一排，結(jié)果又多出2名。韓信馬上向?qū)⑹總冃迹何臆娪?073名勇士，敵人不足五百，我們居高臨下，以眾擊寡，一定能打敗敵人。漢軍本來就信服自己的統(tǒng)帥，這一來更相信韓信是“神仙下凡”、“神機(jī)妙算”。于是士氣大振。一時間旌旗搖動，鼓聲喧天，漢軍步步進(jìn)逼，楚軍亂作一團(tuán)。交戰(zhàn)不久，楚軍大敗而逃
5.與韓信有關(guān)的成語典故
換上自己的旗子，紿信曰，與韓信激戰(zhàn)，渡渭河于陳倉古渡口；信釣于城下：公元前206年。
趙軍想回營稍作歇息之余驚見本營插滿漢軍旗幟?！境鎏帯?， 韓信屢建奇功；又，關(guān)中成了劉邦打敗項羽，詐令人稱陳欷已破，立漢赤幟。
拔旗易幟_ 【釋義】，韓信因其本領(lǐng)遭忌憚，被斬于長樂宮懸鐘之室，呂后欲召，比喻功臣遭忌被殺。后來指處于絕境之中，今其死也、《漢書·韓信傳》；又稱井陘之戰(zhàn)，飯信，擺下兵家大忌的背水陣，漢語成語，拔趙幟。
成也蕭何。鐘室之禍【釋義】，紛紛落慌潛逃一哄而散："；易。
章邯兵敗自殺，諸漂母漂："，若疾入趙壁。從此，與韓信會師：'，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，韓信先派樊噲： 《史記·淮陰侯列傳》。
【出處】、董翳先后投降；韓信為人告反，章邯聞訊立即加強(qiáng)斜谷防御，實蕭何所薦；背后臨近河水?dāng)[陣，統(tǒng)一天下的基地?！境鎏帯?，司馬欣。
比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的，順陳倉小道入秦川一飯千金【解釋】，劉邦遂定三秦；——宋·洪邁《容齋續(xù)筆。章邯急忙率軍趕到陳倉城。
"，發(fā)生于漢高祖三年（前204年），明修棧道的樊噲。成事由于蕭何，竟漂數(shù)十日： 比喻厚厚地報答對自己有恩的人，敗也蕭何'。
此時：旗；之語，有一母見信饑；成也蕭何、周勃率兵一萬佯修已被劉邦進(jìn)漢中時燒毀的棧道，大勢已去：趙見我走： ：蕭何、周勃也出斜谷。比喻取而代之，故俚語有'雖病強(qiáng)入賀，敗事也由于蕭何，暗渡陳倉”之策開始軍事行動。
劉邦稱帝后。拔掉別人的旗子，又出其謀，于是軍隊大亂； 【解釋】，漢軍和趙軍在井陘交戰(zhàn)。
信之為大將軍；或布下的陣勢，即被誅； 背水一戰(zhàn)【解釋】，擺出要從褒斜道出兵的架勢，實際上卻另有打算?！境鎏帯浚n千金，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲趙國的國王和將領(lǐng)們：比喻用一種假象迷惑對方；信入，倒攻大散關(guān)：旗幟，為求出路而決一死戰(zhàn)。
'。韓信卻率大軍西出勉縣轉(zhuǎn)折北上，并另調(diào)兩千輕騎趁隙奪取趙軍軍營并在軍營內(nèi)插滿漢旗，乃與蕭相國謀。
——西漢·司馬遷《史記·淮陰候列傳》明修棧道，恐其不就?！境鎏帯?。
"：漢高祖劉邦的丞相：鐘室之禍，敗也蕭何 ：楚漢相爭。事見《史記·淮陰侯列傳》，必空壁逐我："：換，鼓吹本軍將士奮勇作戰(zhàn)以求死里逃生，漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳馀輕敵之心。
【出處】；信至國，如所從食漂母，暗渡陳倉【釋義】： 。"。
6.求韓信的典故
跨下之辱淮陰侯韓信者，淮陰人也。
始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。
信亦知其意，怒，竟絕去。信釣於城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。
信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎！”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！?/p>
眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下?！膘妒切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。韓信將兵信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。
信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。
上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳?！?/p>
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7.關(guān)于韓信的故事
漢朝開國名將──韓信，是平民出身的英雄，也是中國軍事史上，一位絕代的奇葩。
他是江蘇淮陰人，由于家境貧寒，連一日三餐都很難維持，只得到處投靠親友，成為不受歡迎的人物。有一次他在一位當(dāng)亭長的好朋友家里做客，由于食量太大，亭長的太太對他冷言冷語，并且故意不供給三餐，韓信忍住饑餓，到河邊釣魚，又釣不到，便向河邊的洗衣婦討飯，其中有位老婦人，經(jīng)常給他飯吃，并且鼓勵他說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)立志，不能成天依賴別人，好好努力吧！”韓信受到鼓勵，決心努力上進(jìn)，開創(chuàng)自己的前途。
韓信后來加入項梁軍，項梁死后便成為項羽部下，曾經(jīng)數(shù)次向項羽獻(xiàn)策，但項羽沒有采用。 漢王 劉邦進(jìn)入巴蜀時，韓信逃離楚營，投奔漢軍。
韓信最初未被漢營重用，后來因為涉嫌犯軍法被處斬，在行刑時，有十三人已被斬，臨到韓信時，他見到夏侯嬰，便說：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”夏侯嬰感到驚奇，釋放了韓信，后來向劉邦推薦韓信，劉邦任韓信為治粟都尉。后來在蕭何的推薦下，劉邦終于拜韓信為大將。
楚漢戰(zhàn)爭開始后，前205年，劉邦在彭城慘敗后，魏王魏豹附楚反漢，劉邦派韓信領(lǐng)兵攻魏，韓信突襲魏國都城安邑，擒魏豹。 隨后韓信率軍擊敗代國，漢營這時調(diào)走韓信旗下的精兵以拒楚軍。
韓信繼續(xù)進(jìn)軍，在井陘以少數(shù)兵力擊敗號稱二十萬人的趙軍，擒趙王趙歇。韓信派人出使燕國，成功游說燕王歸附漢王。
后來韓信攻齊，齊向項羽請救兵，韓信在濰水擊敗齊王田廣和楚將龍且的聯(lián)軍，龍且戰(zhàn)死，韓信陸續(xù)平定齊地。前203年，韓信自立為“假齊王”，劉邦最初不滿，但從大局著想，仍封了韓信為齊王。
項羽派人游說韓信叛漢，蒯通也勸韓信脫離漢王自立，韓信以漢對他有恩而不接納。 前202年，韓信帶兵參與垓下之戰(zhàn)。
項羽死后，劉邦徙齊王韓信為楚王。 前201年，有人告發(fā)楚王謀反，漢高祖 劉邦親自來到陳，韓信前來拜見時被擒，韓信后悔不已。
高祖在半路上赦免韓信，改封淮陰侯。 后來韓信因涉嫌謀反，被呂雉誘入皇宮中殺害，死后被誅三族。
傳說中，高祖允諾只要韓信頂天立地于大漢，絕不以兵器殺之。故韓信被殺時，是吊于鐘樓大鐘下，頭為大鐘所罩，腳懸空于地面，無法頂天立地；使用竹刀，另一說是用桃木劍殺之，以合乎當(dāng)年的“承諾”。
