辯論典故(古今中外的辯論家有哪些人)
1.古今中外的辯論家有哪些人
中國：先秦時代諸子百家。
儒家：孔子，孟子，荀子。道家：老子，莊子。
墨家：墨子。法家：管仲，子產(chǎn)，李悝，吳起，商鞅，慎到，申不害，韓非。
縱橫家：鬼谷子，蘇秦，張儀，蘇代，姚賈，公孫衍。各諸侯國的士和大夫：齊國-鄒忌，晏嬰。
趙國-觸龍。鄭國-燭之武。
用人會說只有那些縱橫家才是辯士，其實不然當(dāng)時百家爭鳴，沒有一家是絕對的權(quán)威，只有被當(dāng)權(quán)者賞識才能被任用，所以需要辯論。成語典故就太多了，主要在《韓非子》與《戰(zhàn)國策》中這兩部書更實際一些，舉例子生動形象。
其他的書重理論，講的不樸實難為當(dāng)政者采用，所以戰(zhàn)國末年就剩下縱橫家與法家強勢，最后秦始皇用韓非子的主張統(tǒng)一天下。例如：華而不實——言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見以為華而不實。
深不可測——大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。負(fù)薪救火——其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！ 知子莫若父——雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。
聰明睿智——聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。根深蒂固——深其根，固其柢，長生久視之道也。
道可道，非常道——道之可道，非常道也。 出生入死——人始于生而卒于死。
始之謂出，卒之謂入。故曰：“出生入死?！?/p>
諱疾忌醫(yī)——扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！?/p>
桓侯曰：“寡人無?！北怡o出。
桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”
桓侯不應(yīng)。扁鵲出。
桓侯不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！?/p>
桓侯又不應(yīng)。扁鵲出。
桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。
扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?/p>
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。
老馬識途——管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！?/p>
乃放老馬而隨之，遂得道。遠(yuǎn)水不救近火——失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠(yuǎn)水不救近火也。
吹毛求疵——不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。 濫竽充數(shù)——齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃。
手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，勞有功者也，而君后之。視死如歸——三軍既成陳，使士視死如歸，臣不如公子成父，請以為大司馬。
自相矛盾——楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“盾之堅，莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！?/p>
或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。如虎添翼——毋為虎傅翼，飛入邑，擇人而食之。
守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
長袖善舞——長袖善舞，多錢善賈。 一塵不染——圣人具有三者之德，而無一塵之累。
大庭廣眾——以敞大眾。 兩敗俱傷——今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。
南轅北轍——猶至楚而北行也。 亡羊補牢——亡羊而補牢，未為遲也。
鷸蚌相爭，漁翁得利——鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌曰：今日不出，明日 不出，即有死鷸。
兩者不肯相舍，漁者，得而并擒之。 羽毛未豐——寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。
引錐剌股——讀書欲睡，引錐自剌其股，血流至足。 門庭若市——令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。
反璞歸真——顏斶知足矣，歸反于璞，則終身不辱也。 狡兔三窟——狡兔有叁窟，僅得免其死耳。
今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復(fù)鑿二 窟。 狐假虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我長百獸，字若以我為不信，吾為子先 行，子隨我后，百獸見我敢有不走者？虎以為然，遂與之偕行，獸見皆走，虎不知獸之畏 己，以為畏狐也。
驚弓之鳥——弓弦響，驚密林之鳥。 安步當(dāng)車 《戰(zhàn)國策·齊策四》 不遺余力 《戰(zhàn)國策·趙策》 不翼而飛 《戰(zhàn)國策·秦策》 側(cè)目而視 《戰(zhàn)國策·秦策》 反璞歸真 《戰(zhàn)國策·齊策》 高枕無憂 《戰(zhàn)國策·魏策一》 汗馬功勞 《戰(zhàn)國策·楚策》 狐假虎威 《戰(zhàn)國策·楚策一》 畫蛇添足 《戰(zhàn)國策·齊策二》 揮汗成雨 《戰(zhàn)國策·齊策一》 狡兔三窟 《戰(zhàn)國策·齊策四》 門庭若市 《戰(zhàn)國策·齊策一》 亡羊補牢 《戰(zhàn)國策·楚策四》具體的典故實在是太多了。
外國的感覺就是那些改革家，思想家，哲學(xué)家。古希臘-古希臘七賢，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。
文藝復(fù)興時期的意大利-但丁等（算辯論家嗎）名言：走自己的路，讓別人說去吧。近代的德國-黑格爾，馬克思等。
名言警句就不太了解了。
2.辯論賽的由來 歷史 和故事
毛遂自薦 旁白：“毛遂自薦”出自《史記·平原君列傳》，說的是平原君的門客毛遂在趙國都城邯鄲被包圍的危急時刻，自告奮勇、力斥楚王的故事。
第一幕 說服楚王 平原君 力勸楚王 楚王 極力推脫 衛(wèi)兵 持戟站立 第二幕 毛遂自薦 （琵琶配樂，表達(dá)平原君憂慮的心情。） 隨從：吾君為何焦慮??？ 平原君：哎！眼下我正要奉命去楚國求救兵，但我擔(dān)心楚國因為害怕秦國而不會輕易出兵。
所以，我打算先以好言好語相勸，以打動楚王，同意出兵，如果能成功，那就再好不過了。如果他不同意出兵，我再以武力威逼，只有他同意出兵，我等才能回來呀！ 隨從：啊！對，此行使命太重要了！ 平原君：是呀，是呀，我家賓客千人，真正具備文才武略的人可是太少啰！ 毛遂：吾君不必多慮，把我也算上，湊個數(shù)吧！ 平原君：嗯？先生在我門下幾年了？ 毛遂：三年。
平原君：哦，哈哈。世上有才干的人就像裝進(jìn)布袋里的鐵錐一樣，它鋒利的錐尖立即就會露出來。
你在我這里已經(jīng)三年了，卻沒有一個人稱頌過你，也沒有聽說過你有什么本領(lǐng)，可見先生沒什么才干，先生還是不去為好。 毛遂：那就請您把我裝進(jìn)布袋里吧！要是早把我裝進(jìn)布袋里，何止露出一點尖來，恐怕連錐子把都露出來了。
平原君：好，試試吧。來人！ 衛(wèi)士：在！ 平原君：備車出發(fā)。
第三幕 力斥楚王 平原君：極力勸說楚王。 楚王：一直猶豫不肯答應(yīng)。
毛遂：聯(lián)合抗秦的計劃兩句話就定了，談了半天，遲遲不定，是何道理？ 楚王：噢？他是什么人？ 平原君：我的門客。 楚王：還不快給我下去，我與你的主人談話，你上來干什么？ （琵琶配樂襯托毛遂的慷慨陳詞，劇情達(dá)到高潮。）
毛遂：大王，你敢于這樣無理地申斥我，是憑借著你楚國百萬雄兵，如今我距離你不到十步遠(yuǎn)，楚國的軍隊你也無法依靠啦！大王，你的性命就掌握在我毛遂的手里。我的主君就在面前，你這樣無理地申斥我，你把我的主君又置于何種地位呢？我聽說商朝的成湯一開始只有七十里地盤，結(jié)果最終卻打下了天下；周文王也只有百里土地，而終使天下的諸侯向他稱臣，他們不是憑借著兵多地廣，而是能根據(jù)形勢發(fā)揮出威力。
而今，楚國有土地五千里，精兵百萬，這是稱霸天下最大的本錢呀！這樣一個強大的楚國，又有誰能戰(zhàn)勝得了呢？然而，秦將百起，無名小輩，帶著幾萬兵，頭一仗就占領(lǐng)了你們楚國的國都，第二仗，就燒了余林，第三仗就燒了你們祖先的宗廟，連你們的祖先都受到了侮辱，這百年的仇怨，連我們趙國都感到羞辱，難道大王您就不感到恥辱嗎？趙楚聯(lián)合抗秦是為了楚國，而不是為了我們趙國呀！大王。 楚王：嗯，是的，是的，正像先生所說的那樣，我一定用我楚國的全部力量與趙國聯(lián)合抗秦。
毛遂：那么，定下來沒有呢？ 楚王：定了！定了！ 毛遂：好！來人，取雞狗馬血來！ 衛(wèi)士：取雞狗馬血來！ 丫環(huán)：送上雞狗馬血。 （琵琶配樂體現(xiàn)趙楚聯(lián)合的歡樂氣氛。）
毛遂：趙楚訂立聯(lián)合抗秦的盟約，大王，您先上請，其次是我的主君，然后是我。 （毛遂、平原君、楚王，一飲而盡。）
旁白：“毛遂自薦”就是毛遂自告奮勇來推薦自己。雖然，三年來在平原君府上，未見毛遂有所表現(xiàn)，然而經(jīng)過說服楚王出兵抗秦這件事，充分地顯示出毛遂的見識才干，大智大勇。
平原君不得不承認(rèn)自己的目光短淺，險些失去毛遂這樣的人才。通過“毛遂自薦”這個成語的表演，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛遂自我推薦的精神，同時吸取平原君險些失去人才的教訓(xùn)，爭當(dāng)伯樂，為社會多做貢獻(xiàn)。
太公釣魚，愿者上鉤 （周部落……） 文王：當(dāng)今亂世，紂王無道，百姓生活于水火之中，我怎樣才能救民于水火呢？ 隨從：大王休要憂慮，先前計劃今日出去打獵，日期已至，可否起身？ 文王：本王若要出巡打獵，能獵到什么好東西呢？ 隨從：待小人出去找個占卜者，預(yù)料一下后事如何？ 文王：快去！快去！休要誤了本王的好運，趕快去找，不得有誤！隨從：遵命！ （稍后……） 隨從：大王！小人已把那神人請來了，正在殿外恭候！ 文王：有請。 占卜：大王！ 文王：尊師預(yù)測本王今日出巡有何好運？ 占卜：待本師測之！ 文王：??！尊師！你這卦算得怎么樣了？ 占卜：依卦相看，大王獵到的既不是虎，也不是豹，而是輔佐大王的治國之能臣??！ 文王：好！好！好！尊師此卦算得極為巧妙！來人！重賞千金，送尊客！ （渭水河岸……） 姜尚：據(jù)說周部落姬昌，寬厚仁愛，愛民如子，可能有得之天下的希望，待老夫天天到這渭水河岸釣魚，終將一日，必定能見到他！ 隨從：你這糟老頭！見了文王，還不參拜！ 姜尚：哎！老夫在這釣魚多日，也不見一條魚上鉤??！ 文王：敢問老先生高姓大名？ 姜尚：老夫姓姜名尚，今年七十有余，在這釣魚多日，希望有個賢能之君能拜見老夫，今日見你，定為日后之君，可是你的隨從…… 文王：請恕隨從無禮！可是老先生這樣能釣到魚嗎？ 姜尚：老夫這樣的釣魚法，叫做“愿者上鉤”！ 文王：敢問老先生對當(dāng)今亂世有何高見？ 姜尚：紂這個昏君整日飲酒作樂，統(tǒng)治極為腐朽，百姓欲將暴動，大王何不趁此機會發(fā)兵，直逼朝歌，百姓必將投奔大王，大王就可以取得天下了！ 文王：哎呀！原來老先生就是本王的。
