關(guān)于王(王姓,有典故嗎,出自哪里)
1.王姓,有典故嗎,出自哪里
根據(jù)專家考證，王姓約占漢族人口的百分之七點四，即超過8000萬人，是中國第二大姓。
王姓來源眾多，但有一些共同點，即大多為帝王的后人自稱為王氏。出自姬姓之王有三支。
一是周文王第15個兒子高的后裔，因本來為王族，所以他們以王為姓，主要居住在陜西、河北等地；二是東周靈王太子姬晉被廢為平民后，世人因其原來為王族稱之“王家”，以后便以王為姓，主要居住在山東膠南縣、山西等地；三是戰(zhàn)國四公子之信陵君的孫子在戰(zhàn)敗后逃往泰山，因原為王族，就也以王為姓。出自子姓之王，是王子比干的后代。
比干被昏君紂王剖腹致死后，其居住在河南衛(wèi)輝的子孫改姓王，這支王姓后來又發(fā)展到天水、東平、新野、山陽、中山、章武、東萊、河?xùn)|等地。出自田姓之王，田姓為戰(zhàn)國齊國之君，為秦所滅后，齊人仍稱其“王家”，后也以王為姓，主要居住在今山東昌樂、河南開封等地。
其他還有一些王族改姓王。此后，王姓發(fā)展迅速，在西晉末年后逐漸遷往江南。
唐朝時王姓主要遷往福建，也有遷往四川、安徽、江西的，北宋時期，主要遷往江蘇、浙江一帶，宋末元初，居住在福建的王姓遷往廣東等地。明末開始，王姓陸續(xù)有人遷往臺灣。
在中國歷史上，王姓稱王稱帝者14人，先后建立新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽、極樂等政權(quán)。王姓最顯赫的時期是六朝時代。
在此300多年里，王姓與謝姓并稱望族。而其他時代也是英才不斷，如西漢有王昭君；東漢有唯物主義哲學(xué)家王充，“建安七子”之一的文學(xué)家王桀；魏晉有醫(yī)學(xué)家王叔和；大將軍王敦與堂弟王導(dǎo)一時權(quán)傾天下；東晉書法家王羲之、王獻之父子；唐代“初唐四杰”之一的文學(xué)家王勃，詩人王維、王昌齡、王之渙，數(shù)學(xué)家王孝通，醫(yī)學(xué)家王冰；宋朝王姓最杰出的人物是王安石，他也為唐宋八大家之一；元朝有戲曲作家王實甫；明代有哲學(xué)家、教育家王守仁；清代有農(nóng)民起義女首領(lǐng)王聰兒，文學(xué)家王文治；近代有學(xué)者王國維；現(xiàn)代有中國無產(chǎn)階級革命家王若飛。
海外的華人也不乏人才，如“電腦大王”王安，曾被列為美國十大富翁之一；企業(yè)家王嘉廉；美國白宮科技政策辦公室副主任王佑曾；“太空人”王贛駿是著名科學(xué)家。
2.關(guān)于百家姓中王字的故事
王姓，中華姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、媯姓和少數(shù)民族改姓。
主要源流：周靈王之子太子晉，稱王子晉，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的后代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。
先秦時期，這支王姓一直活躍于河南洛陽一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰(zhàn)亂分別遷徙至山東瑯琊、山西太原，最終發(fā)展成瑯琊王氏和太原王氏的兩大王姓望族。姬姓王有三個分支：①源出東周畢公之后。
周武王之弟畢公高封于畢國，春秋時其裔孫畢萬任晉國司徒，受封于魏，戰(zhàn)國時魏、韓、趙三家瓜分晉國。秦滅魏后，后裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封于蘭陵郡。
因其是王家之后，故稱其族為“王家”，從此以王為姓。②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孫姬赤繼位，但姬赤的胞弟姬林奪了王位，史稱周桓王。姬赤出奔晉國，子孫以其曾為王者而改姓王。
一直到唐朝，這支姬姓王一直生活在山西臨猗一帶，史稱河?xùn)|猗氏王姓。③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛陽王城公園。其封地雖小但處于東周王城的西部，史稱其為西周桓公。
國亡之后，子孫遷到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后來稱為王城王氏。部分源流1、源出子姓。
商朝末年，紂王荒淫無道，比干多次犯顏強諫，反遭殺害，其子孫因為比干原是王子，就以王為氏。從先秦至漢唐，子姓王氏一直居于河南地區(qū)，形成著名的汲郡王姓望族，后來散播到甘肅、山東、河北和山西等地。
2、源出媯姓。奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。
武王滅商后，虞舜的后代媯滿被封于陳，至陳完在齊國任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。
這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。3、源出燕國太子丹之后。
西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏。
4、出自少數(shù)民族改姓。王姓大家族中融入了大量的少數(shù)民族的血液，少數(shù)民族用王姓的主要有：漢時匈奴人，西羌鉗耳氏族，南北朝時高麗人，鮮卑族人，隋唐時月氏人，唐朝時回紇族阿布思氏族，契丹人，金朝時女真人，北宋時西夏黨項人，元朝時蒙古人，清朝時滿洲人等。
這些少數(shù)民族王姓隨著時間同化為漢族王姓。我國北方地區(qū)多王姓與北方民族改用漢姓時優(yōu)先使用王姓有密切關(guān)系。
擴展資料：《百家姓》雖稱為”百家姓“，但并非只有一百個姓?！栋偌倚铡肺闹械男帐洗涡蛞膊皇前葱帐先丝趯嶋H排列。
根據(jù)淵源出處的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分為16種。第一種，以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。
有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。第二種，以祖先名字中的字為姓氏。
如年，是在春秋時，周靈王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字為姓氏。 類似的還包括牧、終、常、孔、廉、樂、皮、高等姓氏。
第三種，以封地名和國名為姓氏。如宋，是出自子姓，據(jù)《唐書-宰相世系表》所載， 公元前十世紀(jì)周公平定了武康叛亂之后，微子啟受封於宋國， 其子孫以原國名“宋“為氏。
類似姓氏還有趙、吳、鄭、陳、衛(wèi)、蔣、沈、韓、秦、許、呂、戚、謝、鄒、柏、章、蘇、潘、葛、范、彭、魯、韋、苗、任、柳等。第四種，以職業(yè)或官職為姓氏。
如司徒，是上古時代官名，傳說堯、舜時設(shè)立，一直延續(xù)到秦漢，任此官職的后代便以官職名稱為姓。另外還包括司空、司馬等也屬于這種情況。
第五種，以山名、河名為姓氏。如喬姓，出于有熊氏。
黃帝死后，葬于橋山。黃帝的子孫中守陵的人就以陵山之名“橋”為姓氏，后人去木為“喬”。
還有姜姓，出于神農(nóng)氏，炎帝神農(nóng)氏居住在姜水，其后代有人以河名為姓。第六種，以住地的方位為姓氏。
如東郭，郭是指古代時城的外圍加筑的一道城墻，東郭，就是外城的東墻附近。齊桓公的后裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，其后人便以東郭為姓。
第七種，以部落的名稱為姓氏。如復(fù)姓呼延、慕容、宇文、尉遲、萬俟等姓氏都屬于這種情況。
第八種.以出生時的異象為姓氏。如武姓，周乎王之子出生時掌紋呈篆文“武”，由此，周平王賜其姓為武。
第九種，以謚號為姓氏。所謂“謚”為帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。
如穆姓、文姓等，齊威王之孫田文，號孟嘗君。孟嘗君避亂到魏國，死后進號文于，其后人以其謚號“文”為姓氏。
第十種，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黃子澄的后人因避禍而改姓田。
第十一種，帝王賜姓氏。如金姓、劉姓、鄭姓等。
明代太監(jiān)馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。第十二種，以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。
如萬姓、丙姓等。第十三種，少數(shù)民族文化上漢改姓氏。
如元姓。少數(shù)民族用漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。
李克用系沙陀族首領(lǐng)朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長安，任河?xùn)|節(jié)度使，又進封為晉王。第十四種，漢族人改為少數(shù)民族姓。
3.關(guān)于百家姓中王字的故事
王姓，中華姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、媯姓和少數(shù)民族改姓。
主要源流：周靈王之子太子晉，稱王子晉，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的后代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。
先秦時期，這支王姓一直活躍于河南洛陽一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰(zhàn)亂分別遷徙至山東瑯琊、山西太原，最終發(fā)展成瑯琊王氏和太原王氏的兩大王姓望族。姬姓王有三個分支：①源出東周畢公之后。
周武王之弟畢公高封于畢國，春秋時其裔孫畢萬任晉國司徒，受封于魏，戰(zhàn)國時魏、韓、趙三家瓜分晉國。秦滅魏后，后裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封于蘭陵郡。
因其是王家之后，故稱其族為“王家”，從此以王為姓。②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孫姬赤繼位，但姬赤的胞弟姬林奪了王位，史稱周桓王。姬赤出奔晉國，子孫以其曾為王者而改姓王。
一直到唐朝，這支姬姓王一直生活在山西臨猗一帶，史稱河?xùn)|猗氏王姓。③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛陽王城公園。其封地雖小但處于東周王城的西部，史稱其為西周桓公。
國亡之后，子孫遷到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后來稱為王城王氏。部分源流1、源出子姓。
商朝末年，紂王荒淫無道，比干多次犯顏強諫，反遭殺害，其子孫因為比干原是王子，就以王為氏。從先秦至漢唐，子姓王氏一直居于河南地區(qū)，形成著名的汲郡王姓望族，后來散播到甘肅、山東、河北和山西等地。
2、源出媯姓。奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。
武王滅商后，虞舜的后代媯滿被封于陳，至陳完在齊國任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。
這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。3、源出燕國太子丹之后。
西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏。
4、出自少數(shù)民族改姓。王姓大家族中融入了大量的少數(shù)民族的血液，少數(shù)民族用王姓的主要有：漢時匈奴人，西羌鉗耳氏族，南北朝時高麗人，鮮卑族人，隋唐時月氏人，唐朝時回紇族阿布思氏族，契丹人，金朝時女真人，北宋時西夏黨項人，元朝時蒙古人，清朝時滿洲人等。
這些少數(shù)民族王姓隨著時間同化為漢族王姓。我國北方地區(qū)多王姓與北方民族改用漢姓時優(yōu)先使用王姓有密切關(guān)系。
擴展資料：《百家姓》雖稱為”百家姓“，但并非只有一百個姓?！栋偌倚铡肺闹械男帐洗涡蛞膊皇前葱帐先丝趯嶋H排列。
根據(jù)淵源出處的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分為16種。第一種，以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。
有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。第二種，以祖先名字中的字為姓氏。
如年，是在春秋時，周靈王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字為姓氏。 類似的還包括牧、終、常、孔、廉、樂、皮、高等姓氏。
第三種，以封地名和國名為姓氏。如宋，是出自子姓，據(jù)《唐書-宰相世系表》所載， 公元前十世紀(jì)周公平定了武康叛亂之后，微子啟受封於宋國， 其子孫以原國名“宋“為氏。
類似姓氏還有趙、吳、鄭、陳、衛(wèi)、蔣、沈、韓、秦、許、呂、戚、謝、鄒、柏、章、蘇、潘、葛、范、彭、魯、韋、苗、任、柳等。第四種，以職業(yè)或官職為姓氏。
如司徒，是上古時代官名，傳說堯、舜時設(shè)立，一直延續(xù)到秦漢，任此官職的后代便以官職名稱為姓。另外還包括司空、司馬等也屬于這種情況。
第五種，以山名、河名為姓氏。如喬姓，出于有熊氏。
黃帝死后，葬于橋山。黃帝的子孫中守陵的人就以陵山之名“橋”為姓氏，后人去木為“喬”。
還有姜姓，出于神農(nóng)氏，炎帝神農(nóng)氏居住在姜水，其后代有人以河名為姓。第六種，以住地的方位為姓氏。
如東郭，郭是指古代時城的外圍加筑的一道城墻，東郭，就是外城的東墻附近。齊桓公的后裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，其后人便以東郭為姓。
第七種，以部落的名稱為姓氏。如復(fù)姓呼延、慕容、宇文、尉遲、萬俟等姓氏都屬于這種情況。
第八種.以出生時的異象為姓氏。如武姓，周乎王之子出生時掌紋呈篆文“武”，由此，周平王賜其姓為武。
第九種，以謚號為姓氏。所謂“謚”為帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。
如穆姓、文姓等，齊威王之孫田文，號孟嘗君。孟嘗君避亂到魏國，死后進號文于，其后人以其謚號“文”為姓氏。
第十種，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黃子澄的后人因避禍而改姓田。
第十一種，帝王賜姓氏。如金姓、劉姓、鄭姓等。
明代太監(jiān)馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。第十二種，以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。
如萬姓、丙姓等。第十三種，少數(shù)民族文化上漢改姓氏。
如元姓。少數(shù)民族用漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。
李克用系沙陀族首領(lǐng)朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長安，任河?xùn)|節(jié)度使，又進封為晉王。第十四種，漢族人改為少數(shù)民族姓。
4.百家姓中王姓的由來
1、出自姬姓。
周靈王太子姬晉，因直言進諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其“王家”，就延用成姓。
還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。 后世沿襲未改，漸成大姓。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。 3、出自子姓，是成湯的后人。
殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。 因源出王族之，改姓王氏。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。
傳說契的母親叫簡狄，是有 氏的女兒。有一次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一只大鳥。
那鳥在河邊下了一個蛋，正好離簡狄很近。 簡狄自從吃了那個鳥蛋以后，便懷了孕，經(jīng)過十月懷胎，竟生下了一個男孩子，這個男孩子就是契。
這雖然是被記入《史記？殷本紀(jì)》中，但我們也只能把它當(dāng)作一個神話傳說。這種傳說不僅我們今天不把它看作是歷史事實，即使是古代的人也懷疑它的真空性。
例如，傳說中說簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時譙周就說，帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人被提拔，所以，簡狄一定不是帝嚳的妃子，契也不是帝嚳的兒子。 在我們今天看來，疑點豈只這些，吃鳥蛋懷孕這件事本身就令人難以置信。
不過，我們從這個傳說中可以發(fā)現(xiàn)這樣兩個基本事實：第一，契出生的年代是遠古時期人們只知其母不知其父的母系氏族社會。第二，在契出生的時候，只知其母不知其父不再被視為天經(jīng)地義的正?，F(xiàn)象了，人們開始要求既知其母又知其父了。
所以才有了吃鳥蛋而懷孕的故事，以此來為不知其父制造一個體面的理由。這說明母系氏族社會開始向父系氏族社會轉(zhuǎn)變。
契在堯的時候出生，在舜的時候成長，并表現(xiàn)出過人的才干。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這里有稷、契、陶等人的功勞。
于是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商地，賜姓為子。 契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時候，經(jīng)過了8次遷都，最后終于在毫定下了統(tǒng)治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。
那時候，夏朝已經(jīng)走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發(fā)展時期。商王國的首領(lǐng)湯很會治國，他有一句名言："人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治理與否"。
湯還是一個仁義的君主，人們紛紛前來投奔他。在這股離夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。
最后，湯向夏王朝發(fā)動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。 這些以子為姓的契的子孫們，既有湯、盤庚、武丁這樣的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之輩，而商王朝也時盛時衰地延續(xù)了500多年的時間，最后終于亡在第31位君主帝辛手中。
提起帝辛，一般人會有一種陌生的感覺，但要說紂王，則人人都會知道。他是歷史上有名的驕奢淫逸的暴君，百姓都盼著上天早點懲罰紂王，早點降下受天命的人來代替他。
然而，以子為姓的殷商宗室并不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。 比干是紂王的爺爺?shù)厶〉膬鹤?，是商紂王的叔叔，當(dāng)時他正擔(dān)任少師的職務(wù)。
紂王如此昏庸，人們紛紛離去，就連紂王的兄弟微子也走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作。而比干卻下了決心勸諫紂王改弦更張。
他見到紂王，對他進行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了3天。
最后把紂王說得不耐煩了，他說："我聽說圣人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此。"說完，便把比干剖腹挖心，活活殺死了。
王子比干死后不久，商朝就被在其西方興起的姬周滅掉了。商朝雖然滅亡了，但商王室的3個子姓貴族卻因為不與紂王同流合污而被視為商朝的3個仁人，他們就是微子、箕子、比干。
微子后來被封在宋，箕子也受到了周武王的優(yōu)待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，賜給了比干的后代。比干的墓地，《水經(jīng)注？清水》說是在朝歌（今河南淇縣），《史記？周本紀(jì)》張守節(jié)《正義》引《括地志》說在衛(wèi)州汲縣（治今河南衛(wèi)輝市）10里250步。
比干的后代便在從淇縣到衛(wèi)輝市一帶的土地上生活，并以王作為自己的姓氏。最早生活在商都一帶的王姓，實際上是殷商王族子姓的后裔。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。
后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。
如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。
燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所。
5.王姓名人的故事有哪些
王戩（清·圣祖康熙時期著名詩人、書畫家） 王戩（1646-1717），字孟谷，清·湖廣漢陽（湖北省武漢市漢陽區(qū)）人。
圣祖康熙十七年（1708年）副貞生。嗜好學(xué)古，于書無所不瀆。
工詩，善畫，亦長于古文辭。與同邑李以篤、彭心錦、文師鴻、江穎齊名，時稱“漢陽五家”。
又與湘潭王岱合稱“楚中二王”，人皆推重，常與文士咀酒唱和。座客出僻典相難，則對某書某卷不誤，后辟舉山林隱逸，終生拒不入仕。
清·圣祖康熙時期著名詩人、書畫家。 早年即為漢陽諸生，楚中名士。
清·圣祖圣祖康熙十七年（1708年）副貢生。嗜好學(xué)古，于書無所不瀆。
與同邑李以篤、彭心錦、文師鴻、江穎齊名，時稱“漢陽五家”。又與湘潭王岱合稱“楚中二王”。
居京師時，人皆推重，常與文士咀酒唱和。座客出僻典相難，則對某書某卷不誤，后辟舉山林隱逸，終生拒不入仕。
性篤孝，曾徒步3000里為父訴冤。工詩，善畫，亦長于古文辭。
所著《突星閣詩鈔》15卷，內(nèi)有1000多首詩作，寄情山水，氣勢雄奇。集前有清王士禛《序》云：出前后詩屬予論序，而其《自跋》云，排纘續(xù)集，合前集共10卷。
其侄王楠《跋》云：前五卷阮亭付梓，后9卷朱愷仲、董養(yǎng)齋所鐫，末一卷，則許謙次諸人所刻，蓋此本合前后諸刻匯輯成編。新城王士禛最稱其《池陽山行》長句，以為突過歐陽修《廬山高》，蓋王士禛于歐陽修詩不喜《廬山高》，是以見有長句崛奇者，即謂能過之，其實未能也。
生平事跡見《清畫家詩史》、《歸愚詩傳》、《漁洋集》等有小傳。 清·圣祖康熙五十六年（1717年）病卒，終年71歲，葬在漢陽（今武漢市蔡甸區(qū)永安鎮(zhèn)）九真山山麓。
著有《突星閣詩鈔》15卷傳世。 王熙（清·康熙年間工部、兵部尚書） 王熙（1628-1703），字子雍，一字胥庭，號慕齋，明·順天府宛平縣（今北京市豐臺區(qū)宛平城街道）。
清初禮部尚書王崇簡之子。清·順治四年（1647年）進士，授翰林院編修，歷官禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士，加尚書銜，官至左都御史，兵部尚書，保和殿大學(xué)士。
工文，擅書法。清初著名書法家。
清·順治三年（1646年）以順天學(xué)政曹溶薦，補選庶吉士，授檢討。順治四年（1647年）丁亥科中進士，改庶吉士，授翰林院編修。
工文，擅書法，精通滿文（時稱國書），因此得預(yù)機密。并充《順治大訓(xùn)》纂修官，此后官運亨通。
順治十七年（1660年）擢禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士，加禮部尚書銜。順治十八年（1661年）受世祖命撰遺詔。
世祖病篤，宣示諸王貝勒。康熙五年（1666年）擢為左都御史，疏請抑制吳三桂，裁拴減餉，議汰冗官；恢復(fù)順治朝舊制，定藩臬兩司徇庇處分條例；嚴(yán)禁“指稱藩下，依勢橫行”等事，皆被采納。
康熙十二年（1673年）圣祖下令將三藩俱撤回山海關(guān)外，吳三桂率先舉兵叛亂時，歷工部、兵部尚書，專管機密奏題。請先殺三桂子應(yīng)熊，尋奉命專管密本，為漢官參與軍機之第一人。
康熙二十一年（1682年）授保和殿大學(xué)士?？滴醵迥辏?686年）加太子太傅，進少傅。
并充《三朝圣訓(xùn)》、《平定三逆方略》、《在清一統(tǒng)志》、《明史》總裁官?？滴跛氖辏?701年）以疾致仕。
生平事跡見《清史稿》、《清史列傳》等書有傳。鄧之誠《清詩紀(jì)事初編·卷五》說：“是時大學(xué)士備位不問政事，雖各兼部務(wù)，亦見奪于滿尚書，間有建白，無關(guān)大政。
故馮溥、李霨、宋德宜及（王）熙僅以文學(xué)備顧問?！?錢仲聯(lián)《廣清碑傳集·卷四》錄清·王士禛撰寫《王熙神道碑銘》敘述最詳。
清·康熙四十二年（1703年）病卒，終年75歲，謚文靖。著有《寶翰堂集》等。
王撰（明末、清初著名詩人、書畫家） 王撰（1623-1709），字缽公，又字異公、大年，號隨庵、隨闇、隨叟，別署隨庵老人，楫山居士等，明·蘇州府太倉州（今江蘇省太倉縣）人。神宗萬歷年間大學(xué)士、吏部尚書王錫爵曾孫，清初畫壇領(lǐng)袖、婁東派創(chuàng)始人王時敏三子。
工山水，善隸書，喜淺絳山水，筆墨超逸。明末清初著名詩人、書畫家。
承家學(xué)，在父親王時敏的嚴(yán)格課督下，就早早地摸索于那個時代士人必修的詩、書、畫領(lǐng)域，在大師父親的學(xué)業(yè)薰育下，耳濡目染，后又與同邑黃與堅、從兄王揆、王攄、王忭結(jié)課攻學(xué)。工山水，善隸書。
平時喜作淺絳山水，筆墨超逸，峰巒樹石，用筆渾厚蒼勁，氣味清新，無不肖似其父王時敏。年逾八旬，作山水雖氣局稍衰，但作畫猶蒼厚腴潤之致。
氣局頗微，不能若王原祁之沉雄恣肆，另辟佳境。在詩、書、畫上率成大氣，與同邑黃與堅、周肇、許旭、王揆、王昊、王曜升、顧湄、王攄等成為“婁東十才子”之一。
傳世作品有康熙四十二年（1703年）作《仿倪瓚山水圖》冊頁，圖錄于《神州國光集》。另有《仿子久秋山圖》軸，著錄于《虛齋名畫錄》等。
生平傳略在《昭代尺牘小傳》、《國（清）朝畫徵錄》、《圖繪寶鑒續(xù)纂》、《桐陰論畫》、《清畫家詩史》、《明清畫家印鑒》等有傳。 清·圣祖康熙四十八年（1709年）病卒，享年86歲。
著有《三余集》等。
6.王姓的故事
源于姬姓，出自周朝周文王第十五子畢公高的后裔，屬于以王族身份為氏。
周文王第十五子畢公高之后，因本來是王族，所以他們以王為姓。東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居于瑯琊（今山東[1]?。?，世人稱其為“王”家，其后亦以“王”為姓，稱為王氏。
周靈王太子晉是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晉又稱王子晉、王子僑、王喬，是東周靈王的太子，本為姬姓。
《通志·氏族略》言："若太原、瑯邪王之王，則曰周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，其子宗恭為司徒，時人號曰王家。"晉生于洛陽，在周靈王初年被立為太子，當(dāng)時流經(jīng)洛陽的谷、洛二水經(jīng)常泛濫，靈王派人壅塞河道，他力陳不可，主張因勢利導(dǎo)以治水，不被靈王采納，后終因忤逆之罪被奪去太子名位，廢為庶人。
后代被世人稱為王家，便以王為氏。太子晉去世后，楚國詩人屈原在《遠游》中有云“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲?！?/p>
唐代李白也曾寫過“吾愛王子喬，得道伊洛濱”的詩句。姬姓之王的另一支京兆王、河間王為周文王的第十五子、周武王之弟畢公姬高之后。
姬高始封于畢，其裔孫畢萬入晉為官，封為魏成侯，戰(zhàn)國時與趙、韓三家分晉，立魏國。后魏王假在位時，魏國被秦所滅，子孫分散，因號為王家，以王為氏。
7.關(guān)于紂王的故事
蘇妲己原本是有蘇氏的公主，他爹是有蘇氏的諸侯王。
“妲”是美麗的意思，應(yīng)該說，她是艷名遠揚的一類。 蘇妲己的父親，不知道因為什么原因（一說是不服管理，具體的誰也不清楚，史書上沒說），惹惱了紂王。
當(dāng)時，紂王的年齡，大約在四十到六十歲之間，他好大喜功，剛愎自用，當(dāng)然，也知人善任，敢于提拔平民甚至奴隸作為官員，是個厲害的宿將。他一怒之下，傾兵攻打有蘇氏。
有蘇氏不過是一個小部落，哪里能夠抵擋，結(jié)果就敗了。 蘇妲己作為戰(zhàn)利品之一，被帶到了朝歌。
之后的故事，那就是任憑個人發(fā)揮了。在攻打了有蘇氏之后，紂王就很少再親自帶兵——可以理解為沉迷女色，但也未嘗不是因為年齡大了的原因。
再后來，時間咻咻咻的過去，轉(zhuǎn)眼到了姬昌父子出場的時候。 在當(dāng)時，中央里面，有三個人是很厲害的，號稱“三公”。
他們是九侯、姬昌，還有一個我不記得了……咳，接著說。九侯進獻了他的女兒，紂王認為她不夠yd，就把她殺了，順便把他老爹夜剁成了肉醬。
西伯侯也被囚禁，另外一個，紂王想辦法把他打發(fā)出去，到邊疆喝風(fēng)玩兒。 這一件事，并不像史書里記載的那么簡單。
第一點，據(jù)‘呂氏春秋’記載，紂王和他的兄長是同母所生，但是，他的母親，生他哥哥的時候，還不算正是老婆，等到生紂王的時候，封了正式老婆。他和他哥，很難說誰是嫡出。
紂王二十歲才嗣位，據(jù)說那會兒，他老爹死有半年了。那么，他是怎么當(dāng)上大王的呢？ 第二，紂王“好游樂”，在他登極的頭十年（！），一直在外打獵，沒有召集群臣，商議過國事。
但是，并沒有人說，他在位初期，政治敗壞之類。那么，這十年，是誰在主持國家大事？ 第三，根據(jù)現(xiàn)在的一本“古代帝王”圖書講，最新考古發(fā)現(xiàn)，紂王是他爹的第四個兒子，是幺兒。
他本名叫子受徳，后來改名子受辛。 要知道，古代的王子改名，可不想現(xiàn)代人那么簡單，基本上，只有最后繼承王位的人，才能一直使用皇室的“姓”。
像紂王的兄長，就叫箕子。 而紂王的封號，就是“帝辛！” 假如，這個記錄是真的的話，最合理的猜想應(yīng)該是這樣： 紂王的爹有四個兒子，老大和老四（就是紂王）是正派老婆生的，剩下兩個是雜牌老婆生的。
老大是太子。但是，后來，不知道出了什么事，太子被廢了——先秦時，無大錯，不易儲。
而世傳，紂王只有兩個（或一個）兄弟。所以，最大的可能，就是太子死掉了。
而他的改名，就應(yīng)該是被立為太子的時候改的。 下面是我的個人猜測： 戰(zhàn)爭爆發(fā)，太子戰(zhàn)死，他爹估計也死了，不然不會來不及立太子。
這個時候，年紀(jì)還比較小的四王子，臨危受命，在戰(zhàn)爭中立下大功，被三公擁立為帝。 但是，因為紂王年紀(jì)較小，又沒有父兄的庇佑，所以，權(quán)力被架空。
他終日在外打獵，暗中培植了自己的勢力。后來，他發(fā)兵討伐不服從商朝統(tǒng)治的諸侯，所向披靡，戰(zhàn)無不勝。
但是，因為他提拔奴隸做將領(lǐng)（這在當(dāng)時非常嚴(yán)重），并且偏愛武將，輕視文官，三公漸漸不能控制他。九侯為了保住位置，把女兒獻出來，但是紂王很記仇，還是尋由頭殺了他女兒，又雷厲風(fēng)行，把三公都收拾了。
這個時候，正是蘇妲己進宮伊始。在這種腥風(fēng)血雨的政治斗爭中，很難想象，他還能有精力去發(fā)展個人情感。
事實上，蘇妲己跟他確實沒什么，年齡差距太大了。歷史上，紂王并沒有殺妻滅子。
他的太子武庚，率領(lǐng)殷朝移民，被周分封到偏遠的地方。后來，他還煽動姬昌的兩個兒子，跟他一塊兒造反復(fù)國，最后被鎮(zhèn)壓，三人都被處死。
武王伐紂時，那些文官大都叛逃，但是武將很少，幾乎沒有，只有一個祖尹，大概是軍師一類的人物，看不慣紂的剛愎奢侈，勸了他幾句，紂王不聽，他就逃走了。 當(dāng)時，商朝的主力部隊，都被蜚蠊（人名）帶走，去攻打東夷。
因為紂王連年征戰(zhàn)，國家變得很富強——這不奇怪，那時候是奴隸社會，仗打得好，就有戰(zhàn)俘，就有奴隸。因為人少地多，不愁沒地方干活。
武王打過來的時候，紂王匆忙組織了十七萬軍隊——臨時動員的，不容易啊。其中很大一部分還是奴隸。
結(jié)果，還是敗了。 關(guān)于此戰(zhàn)，史書上有兩種說法 1，尚書：伏尸百萬，流血飄杵（杵不是櫓。
杵是農(nóng)具。這些軍隊都是老百姓！那個時候，失去了軍隊的紂王，已經(jīng)沒有什么能力，強迫百姓去為他打仗，只有一種可能，那些人是自愿的！） 2，史記：周王帶甲三千，商兵臨陣倒戈。
（老實說，這個不大可信十七萬對三千，一人吐口唾沫都能淹死他們。仗打勝了，奴隸可以變成平民，但是周朝進來，他們肯定還是奴隸。）
然后，紂王就逃回鹿臺，帶著他收藏的寶貝，舉火自焚。蘇妲己也自盡了。
然后，武王就砍下了紂王和蘇妲己的腦袋，把掛在旗桿上，凱旋而歸。 紂王的爺爺，的爺爺?shù)臓敔?，就已?jīng)很壞，商朝已經(jīng)式微。
但是，到了紂王時，他攻打下了東夷，，討伐不平的諸侯，使商朝實現(xiàn)了中興。他封奴隸為官員將領(lǐng)，是對當(dāng)時制度的很大挑戰(zhàn)。
那年頭，奴隸跟牛馬一樣，死了換一個，主人甚至不愿跟他們說話。但是，紂王給了他們施展才華的機會。
很有可能，紂王本身對奴隸制度并不滿意，想要改進，但是改革是非常困難的事情，他有大略，卻無雄才，最終自盡。 周朝的勝利，。
