梁歷史典故(梁上君子的歷史典故)
1.梁上君子的歷史典故
鄉閭：鄉里
平心率物：秉心公正，做人們的表率
曉譬曲直：清楚詳細地說(shuō)明對錯 曉，明白的，清楚的 譬，詳細說(shuō)明 曲直，正確與錯誤
陰見(jiàn)：暗中看見(jiàn)
整拂：整理拂拭衣服
訓：訓誡
稽顙：古代一種跪拜禮儀，屈膝下跪，以額處地，表示極度悲痛或感謝。稽，磕頭至地。顙：額頭
宜：應該，應當
克己：克服個(gè)人不正當的欲想
反：通“返”
平：公正
短：指責 責備
歲：正值
夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示下面要發(fā)表議論
遺（wèi）：贈送
止：停留
是：這樣
正：公正
2.姓梁的姓起源再哪
梁 肅：安定（今甘肅省涇川）人，唐代文學(xué)家，官至右補闕、太子侍讀、翰林學(xué)士等職。
梁 顥：鄆州須成（今山東省東平）人，北宋官至右司諫。 梁 楷：東平（今屬山東省）人，南宋畫(huà)家，擅畫(huà)人物、山水、道釋和花鳥(niǎo)。
梁 興：平陽(yáng)（今山西臨汾南）人，南宋抗金義軍首領(lǐng)。 梁 儲：字叔厚，又字藏用，號厚齋，晚號郁洲，景泰四年（1453年）生于順德石墾堡（1950年后劃入南海縣平洲區）。
梁儲自幼聰明過(guò)人，曾到大學(xué)者陳白沙門(mén)下求學(xué)。21歲中舉，25歲上京應考得中會(huì )元，殿試被點(diǎn)為傳盧（居狀元、榜眼、探花之后）。
從政四十年，官至華蓋殿大學(xué)士，太子太師，一度出任內閣首輔（相當于宰相）。為官正派，敢于直諫。
明正德十三年（1518年），皇帝朱厚照，受人慫恿，自封為“威武大將軍”。命梁儲起草《策封威武大將軍敕》梁儲認為自悖亂之舉，拒不從命，在梁儲冒死泣諫下，草敕的事不了了之。
嘉靖六年（1527年）梁儲病逝，享年七十四歲。朝廷追贈為太師，謚“文康”。
梁令瓚：蜀（今四川省）人，唐代畫(huà)家、文學(xué)家。 梁丘賀：瑯邪諸（今山東省諸城）人，西漢今文易學(xué)“梁丘學(xué)”的開(kāi)創(chuàng )者。
梁師都：夏州朔方（今陜西省靖邊北白城子）人，隋朝任鷹揚郎將，隋末發(fā)動(dòng)農民起義，在朔方稱(chēng)帝，國號梁。 梁紅玉：楚州（今江蘇省淮安）人，南宋名將韓世忠之妻，我國古代杰出的女軍事家，在抗金斗爭中，多次立功，被封為安夫人、揚國夫人。
梁辰魚(yú)：昆山（今屬江蘇省）人，明代戲曲家，創(chuàng )作了以昆腔演唱的《浣紗記》，對昆腔的發(fā)展和傳播有很大影響。 梁佩蘭：南海（今屬廣東省）人，清代文學(xué)家。
梁詩(shī)正：錢(qián)塘（今浙江省杭州）人，清代東閣大學(xué)士，官至禮部、刑部、戶(hù)部、吏部侍郎，兵部、工部尚書(shū)。 梁章鉅：福建省長(cháng)樂(lè )人，清代文學(xué)家。
梁同書(shū)：錢(qián)塘（今浙江省杭州）人，清代書(shū)法家，筆力蒼勁，與同代的翁方綱、劉墉、王文治齊名。 梁國治：會(huì )稽（今浙江省紹興）人，清代書(shū)法家，任職軍機大臣。
梁化鳳：陜西長(cháng)安人，清代任職江南提督。 梁士詒：廣東省三水人，曾任職袁世凱總統府秘書(shū)，兼交通銀行總理，后出任北洋政府國務(wù)總理。
梁?jiǎn)⒊簭V東省新會(huì )人，著(zhù)名的資產(chǎn)階級改良主義者、學(xué)者，與康有為一起“公車(chē)上書(shū)”，倡導維新變法。其學(xué)識淵博，所著(zhù)被輯為《飲冰室合集》。
梁實(shí)秋：北京市人，現代文學(xué)家，著(zhù)有《雅舍小品》、《雅舍雜文》、《雅舍談吃》等作品。 梁方仲：廣東省人，歷史學(xué)家。
梁思永：上海人，現代考古學(xué)家，梁?jiǎn)⒊印? 梁思成：上海人，現代建筑學(xué)家。
3.關(guān)于“于”、“呂”、“梁”姓的傳說(shuō)故事,急
梁姓起源 關(guān)于“梁”字： 梁姓所用的“梁”字，其最早的含義是和土木工程的營(yíng)造緊緊連接在一起的。
“梁”是流水小橋，也是捕魚(yú)的壩堰，梁姓先祖居住的陜西韓城又有不少形似橋梁的“梁山”，七溝八梁，無(wú)梁不成山。 《詩(shī)經(jīng)》卷之六《大雅·大明》曰：“造舟為梁，不顯其光。”
《國語(yǔ)·周中》曰：“九月除道，十月成梁。”這里的“梁”，就是架在河流上的橋，所以其注云：“成梁所以便民，不使涉也。”
有了小橋，人們就不需要赤腳趟水，當然給百姓帶來(lái)很大便利。“梁”字除了有橋梁的含義之外，在古代還有河堤的意思。
地處河南黃河故道上的開(kāi)封城，歷史上稱(chēng)為“大梁”，之所以這樣稱(chēng)呼，并不是因為這里有大的橋梁，而是因為那里有許多大的矮壩堰，利用它可以捕魚(yú)，滿(mǎn)足人們的口腹之欲。《詩(shī)經(jīng)》卷之二《邶·谷風(fēng)》曰：“毋逝我梁，毋發(fā)我笱。”
這里的“梁”，就是“魚(yú)梁”，即在河邊筑起的矮堰，站在矮堰邊，可以用竹子編織的笱，捕撈泥鰍之類(lèi)的小魚(yú)。孔子有個(gè)學(xué)生就叫“梁（魚(yú)+亶）”。
“鱧”就是泥鰍、黃鱔之類(lèi)的小魚(yú)。《韓非子·內儲說(shuō)》卷上《七術(shù)》云：“似蛇，蠶似蝎。”
所以，孔子的學(xué)生要把“梁”字和“鱧”字連接在一起，以此來(lái)表達自己的姓名。 黃河故道上有捕魚(yú)的矮堰，地處西北黃土高原的夏陽(yáng)就不可能有此物了。
嬴姓之后，在夏陽(yáng)被封為梁伯，則主要是因為這里有座古今聞名的“梁山”。《禹貢》上有“治梁及岐”。
《詩(shī)經(jīng)》卷之六《大雅·韓奕》則有“奕奕梁山，維禹甸之”。梁山古屬同州府，即今天的陜西省韓城市。
梁姓來(lái)源主要有五： 編輯本段一、是出自嬴姓，為帝顓頊裔孫伯益之后 據《元和姓纂》所載，嬴姓伯益傳至第十六世孫非子，因善于畜牧而出名，周孝王很高興，就封他在秦谷為附庸國，讓他恢復嬴姓，稱(chēng)為秦嬴。其曾孫秦仲為周宣王大夫，征討西戎時(shí)不幸被殺。
秦仲的五個(gè)兒子征得周宣王的同意，率兵七干，再戰西戎。終于獲勝，恢復了被侵占的疆土。
周宣王大喜，便給秦仲的五個(gè)兒子一一加官封地，封二兒子康在夏陽(yáng)梁山（今陜西韓城縣南），立國為呂，稱(chēng)梁康伯。春秋時(shí)，梁康伯的后人梁伯喜歡大興土木，老百姓承受不了繁重的勞役和賦稅，紛紛逃亡國外。
秦穆公便以拯救梁國人民的名義，于公元前641年攻滅梁國，其子孫便以國為氏，稱(chēng)梁氏，史稱(chēng)梁姓正宗。是為陜西梁氏。
《沈隱侯集·齊禪林寺尼凈秀行狀》云：“梁氏出自少昊，至伯翳佐禹治水，賜姓嬴氏。周孝王時(shí)，封其十六世孫非子于秦。
其曾孫秦仲為宣王侯伯，平王東遷，封秦仲少子于梁，是為梁伯。漢景帝世，梁林為太原太守，徙居北地烏氏，遂為郡人焉。”
由此可知，少昊氏——伯翳——非子——秦仲——梁伯，血脈相承，在春秋時(shí)期形成梁姓。據《山海經(jīng)》等神話(huà)傳說(shuō)記載，少昊氏是傳說(shuō)中東夷部落的首領(lǐng)，名摯（一作質(zhì)），號金天氏。
他的母親名叫皇娥，父親是白帝之子，即太白之精。有一次，太白之精光臨人間，降落在西海之濱，在水的一方遇上了花容月貌的皇娥。
兩人一見(jiàn)鐘情，彼此相愛(ài)，于是就玩起了美妙的游戲，奏起了動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他們盡情地游玩，放縱地嬉戲，一直玩到日落西山，晚霞爛漫，方才感到又饑又餓。
他們二人便來(lái)到森林中采摘桑葚，解渴充饑。沒(méi)想到這西海之濱的孤桑之葚，葉紅葚紫，萬(wàn)歲一實(shí)，吃完之后可以長(cháng)生不老。
二人吃飽之后，以桂樹(shù)為表，結薰茅為旌，刻玉為鳩，置于表端，以此作為愛(ài)慕之情的永恒紀念。然后，二人泛舟海上，“撫桐峰梓瑟，唱清越之歌”，度過(guò)了一段風(fēng)流而浪漫的歲月。
不久，皇娥有了身孕，生下了他們的愛(ài)情結晶，他便是少昊氏。 少昊氏能聽(tīng)百鳥(niǎo)之語(yǔ)，辨百獸之音，因而能與各種禽獸自由對話(huà)，馴服牲畜，成為部落德高望眾的首領(lǐng)。
在少昊氏做首領(lǐng)的部落之中，人們以小鳥(niǎo)作為自己的圖騰，以鳥(niǎo)命名自己的官員，設有工正和農正，管理手工業(yè)和農業(yè)。 少昊氏有八個(gè)兒子，天下之人謂之“八凱”。
“八凱”的后嗣又有皋陶，皋陶的兒子是伯翳。伯翳“能議百姓，以佐舜禹?yè)狁Z鳥(niǎo)獸，舜賜姓嬴”。
伯翳的后代有仲衍，長(cháng)得是鳥(niǎo)身人頭，擔任夏帝的“大戊御”。仲衍生費仲，費仲生惡來(lái)、季勝。
周武王討伐商紂王，殺死了惡來(lái)。另一個(gè)兒子季勝接續嬴姓的香火，生下造父，造父在周穆王身邊做官。
周穆王游覽西海之際，徐偃在國內犯上作亂，造父率領(lǐng)周穆王的軍隊，一日千里，討伐徐偃，最終平息叛亂。為表彰造父的戰功，周穆王封造父于趙城，因以為氏。
不久，趙城失守，他又逃到趙夙，擔任了晉卿大夫。這一支嬴姓，以國為氏，改姓趙氏，就是趙武靈王那一族系。
惡來(lái)雖死，卻有后代非子活在人世。他繼承了祖先擅長(cháng)馴服牲畜的一技之長(cháng)，被周孝王封為侯伯。
當時(shí)，強大的西周政權已經(jīng)是到了強弩之末，國力江河日下，少數民族乘機入侵周朝邊界，掠奪周朝的財富和人口。特別是好戰而強悍的西戎，更是掠奪成性，變本加厲，燒殺不止，成為西周朝的心腹大患。
國難當頭，秦仲作為侯伯非子的曾孫，又被周宣王封為侯伯，并擔當起保家衛國的重任，只可惜秦仲“出征未捷身先死”，剛一與西戎交戰，就命喪黃泉。 好在秦仲身后還有五個(gè)。
4.瑯琊榜大梁是什么朝代 穆王府有什么背景
《瑯琊榜》中的主要人物都集中在大梁，作者稱(chēng)此朝代是架空的，故事也是虛構的，如果非要找出一個(gè)朝代，那么《瑯琊榜》中的這個(gè)大梁就和南北朝的大梁最為相似。我們可以通過(guò)原著(zhù)中的描述斷定，《瑯琊榜》中的大梁，應該是借鑒了南北朝時(shí)期的南朝第三個(gè)王朝南梁。在歷史記載中，南梁皇帝的姓氏就姓蕭，和小說(shuō)中大梁皇帝的姓氏相吻合。
故事肯定是架空的沒(méi)錯，如果非要找到與歷史的關(guān)聯(lián)的話(huà)，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)：
一，歷史上南北朝時(shí)期，南朝梁國，皇室姓蕭，定都建康，建康古稱(chēng)金陵。故事就是參照這個(gè)為背景。
二，歷史上謝姓是東晉時(shí)期南方的豪族。故事里的寧國侯謝玉，就參照此背景設定的。而寧國侯這個(gè)稱(chēng)號，說(shuō)不定也是參照了《紅樓夢(mèng)》里面的寧國公。
三，歷史上明清時(shí)期，云南沐王府是云南麗江勢力很強的土司，對云南進(jìn)行了有效統治。《鹿鼎記》里也對沐王府進(jìn)行了大篇幅描寫(xiě)，我覺(jué)得這是很多年輕人知道沐王府的來(lái)源。故事中的穆姓云南王，就是參照此背景設定的，穆正是沐的諧音。《鹿鼎記》里有個(gè)沐王府郡主，這里也有個(gè)穆姓云南王府郡主。
5.頭懸梁錐刺股的歷史典故
蘇秦是洛陽(yáng)人。
洛陽(yáng)是當時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣(mài)了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢(qián)用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著(zhù)草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。
有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著(zhù)讀下去。傳說(shuō)，他晚上念書(shū)的時(shí)候還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過(guò)來(lái)了。
這就是后來(lái)人們說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開(kāi)始，他到六國去游說(shuō)，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。
聽(tīng)說(shuō)蘇秦要去趙國經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，全家人特地趕到洛陽(yáng)城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準備了豐盛的酒宴，跪著(zhù)迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。
6.古代有哪些知名的歷史典故
1、《百發(fā)百中》：春秋時(shí)代，楚王手下有個(gè)名叫養由基的人，善于射 箭。有 一次，他 站在 離 柳樹(shù) 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發(fā) 數 箭，都 射中了 柳樹(shù) 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。從此，輾轉相傳，就 把 他的 箭術(shù) 稱(chēng)為“百發(fā)百中”。
2、《不恥下問(wèn)》： 春秋時(shí)，衛國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱(chēng)為 “文”，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學(xué)，他不認為向地位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死后給他這個(gè)稱(chēng)號。”
3、《膽大如斗》三國 時(shí)期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統率，任蜀國的大將軍。他繼承諸葛亮的遺志，多次領(lǐng)兵攻打魏國，都沒(méi)有取勝。后來(lái)魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。不久，魏國的鐘會(huì )陰謀叛變魏王，姜維認為時(shí)機已到，便假意與鐘會(huì )勾結，企圖趁機恢復蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。魏兵剖開(kāi)他的肚子，發(fā)現姜維的膽像斗一般大。
4、《得過(guò)且過(guò)》傳說(shuō)，五臺山上有一種 鳥(niǎo) 叫 寒號鳥(niǎo)，有 四只 腳，兩扇 肉翅。每當 盛夏 季節，它的 身上 長(cháng)滿(mǎn)了 五彩燦爛的 羽毛，因此 自鳴得意地 叫：” 鳳凰 不如 我，鳳凰 不如 我！” 等到 深秋，它的 羽毛 全 脫落了，像 剛 出殼 的 幼鳥(niǎo) 一樣，在 寒風(fēng) 中 瑟索 發(fā)抖。它 無(wú)可奈 何地 叫道：” 得過(guò)且過(guò)，得過(guò)且過(guò)！” 天氣 轉暖，寒號鳥(niǎo) 又 繼續 跳著(zhù) 叫著(zhù)，忘卻了 冬天 的 威脅。
5、《點(diǎn)石成金》晉代，有個(gè)叫許遜的人，曾當過(guò)旌陽(yáng)縣令，時(shí)常 裝鬼弄神，施符作法，如同 仙人 一般，老百姓 稱(chēng) 他 為“ 許真君”。 有 一次，他 看到 百姓 繳不上 租稅，就 動(dòng)了 惻隱之心，用 法術(shù) 把 石頭 點(diǎn)化成 金子，替 百姓 上繳了 拖欠 的 租稅。
7.銅雀臺的由來(lái)以及歷史典故是什么
1、緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
2、相關(guān)典故
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子。孔明為了促使周瑜聯(lián)合起來(lái)抗擊曹操，特用激將法來(lái)激怒周瑜，使周瑜聽(tīng)孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來(lái)所言，故相試耳。于是，孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺名由來(lái)
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。
乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說(shuō)毫無(wú)根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時(shí)，也思考過(guò)銅雀臺名字的出處問(wèn)題，只是不得其解，才虛擬出這段情節來(lái)。
8.勵志的歷史典故
懸梁刺股的故事蘇秦刺股。
戰國時(shí)期，洛陽(yáng)城有一個(gè)人名叫蘇秦，為了日后以做大官，他拼命讀書(shū)。有時(shí)讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。
于是，他想了個(gè)辦法：拿著(zhù)一把錐子，瞌睡來(lái)了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著(zhù)了，以便繼續讀下去。 孫敬懸梁漢朝的孫敬，人稱(chēng)“閉戶(hù)先生”，常常獨自關(guān)門(mén)讀書(shū)。
有時(shí)實(shí)在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在梁上，一頭結著(zhù)頭發(fā)，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會(huì )扯痛頭發(fā)，立刻驚醒。
于是，后人用“懸梁刺股”來(lái)形容勤學(xué)好讀的精神 鑿壁借光的故事西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。
后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。
那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。
背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
9.關(guān)于周朝的歷史典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會(huì )，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。
到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續狂歡。
莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。
許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì )大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。
大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。
莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”
莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。 后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
