宙斯為求接近斯巴達(dá)王丁達(dá)雷的王妃麗達(dá),變成一只優(yōu)雅的天鵝在空中飛翔。
麗達(dá)被天鵝吸引,便與他玩耍,卻不料因此懷孕。 不久麗達(dá)王妃生了許多可愛(ài)的孩子,其中有兩個(gè)兄弟,不光是感情特別要好,長(zhǎng)相也幾乎一模一樣,很容易讓人以為他們倆是一對(duì)雙生子 其實(shí),在這兩兄弟中,哥哥是麗達(dá)王妃與天神宙斯所生的兒子,弟弟則是與巴斯達(dá)國(guó)王所生的,倆人為同母異父的兄弟,而且哥哥的身份是"神",且有永恒的生命,弟弟則是一般的普通。
有一天,希臘遭到了一頭巨大的野豬攻擊,王子們召集許多的勇士去追殺野豬,當(dāng)野豬順利地被解決后,勇士之卻因?yàn)榛?zhēng)功勞,而在彼此之間結(jié)下了仇恨。 在一次市集的熱鬧場(chǎng)合中,兩邊互看對(duì)方不順眼的勇士不期而遇,當(dāng)然又免不了一番爭(zhēng)吵。
在爭(zhēng)吵中,有人開(kāi)始動(dòng)起武來(lái),於是場(chǎng)面變得一發(fā)不可收拾,許多人都在這場(chǎng)打殺中受傷,甚至死亡。很不幸地,兩位王子當(dāng)中的弟弟,也是在這一場(chǎng)混亂之中,被殺身亡。
一向與這個(gè)弟弟特別要好的哥哥,完全無(wú)法接受弟弟已經(jīng)死亡的消息,抱著弟弟的尸首不停的痛哭,希望弟弟可以起死回生,讓兩人可以==>雙子座 在埃及,它的名字稱(chēng)為"孿子星",是以這星座中最明亮的兩顆星卡斯特(castor)和波魯克斯(hecules)命名的。這兩顆星另外還有兩組名稱(chēng),分別為赫爾克里斯(hecules)和阿波羅(apollo),特里普托勒穆斯(tritolemus)和艾遜(iasaion)。
埃及人觀念中的孿子座為幼童,而非一般常見(jiàn)的成人形象。 一起重享以前手足情深的歡樂(lè)日子。
於是,哥哥回到天上向父親宙斯請(qǐng)求,希望宙斯可以讓弟弟復(fù)活。但是宙斯向他表示,弟弟只是個(gè)普通的人,本就會(huì)死,若是真的要讓弟弟復(fù)活,就必須把哥哥剩余的生命分給弟弟。
感情深厚的哥哥,當(dāng)然是毫不猶豫的馬上答應(yīng)了,從此之后,兄弟倆又可以一起快樂(lè)的生活了。 ==>雙子座 傳說(shuō)孿生兄弟卡斯托爾和波呂杜克斯英勇善戰(zhàn),哥哥成為馬術(shù)專(zhuān)家,弟弟精于射箭、拳擊,威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
兩人在諸多戰(zhàn)爭(zhēng)中密切配合,出生入死。一次戰(zhàn)斗中,哥哥受傷身亡,弟弟悲痛欲絕,懇求宙斯,要用自己的生命贖回哥哥。
宙斯深受感動(dòng),將他兩人都安置在天空成為雙子座,永不分離。冬天的黃昏到夜晚,可以在天頂?shù)奈恢每吹剿?/p>
嘉佑二年(1057年)蘇軾與蘇轍同科進(jìn)士一起步入仕途,兩人政治思想大致相同,在變法爭(zhēng)斗中共同進(jìn)退,晚年同樣被貶到南方的蠻荒地帶。蘇轍性格沉穩(wěn)不外露,人情世故高蘇軾一籌,常常給予兄長(zhǎng)忠告。所以他的仕途較為平坦些。嘉佑六年(1061年)蘇軾任鳳翔府判官,弟轍送至鄭州。這是兄弟間第一次分手。蘇軾登高眺望子由的烏帽隨山坡的起伏而忽隱忽現(xiàn)的影象,頓生出悲憫和憂傷。蘇軾杭州三年任期屆滿(mǎn)時(shí),他請(qǐng)調(diào)至密州,因?yàn)楫?dāng)時(shí)蘇轍正任職濟(jì)南,兩地都在山東,相距不遠(yuǎn)。在熙寧九月(1076年)的中秋夜由于懷念子由而寫(xiě)出“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的愿望。烏臺(tái)詩(shī)案時(shí),蘇轍欲學(xué)漢代提縈救父典故,愿免一身官職為兄贖罪,最后被貶監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)。蘇軾出獄后,蘇轍前去接獄,特捂其口,以示三緘其口。元佑年間蘇轍升尚書(shū)右丞,蘇軾遭人排擠,乞求外任,蘇轍連上四札,也乞外任。
唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜,復(fù)此對(duì)床眠?!钡脑?shī)句,子瞻讀后感觸很深,與子由約定“夜雨對(duì)床”,后來(lái)兩人在互答詩(shī)中不斷提起,如蘇軾曾說(shuō):“君知此意不可忘,慎勿苦愛(ài)高官職?!?,在絕命詩(shī)兩首寄子由時(shí)說(shuō):“是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來(lái)世未了因?!?但這種心愿一直未能實(shí)現(xiàn)。蘇轍曾說(shuō):“昔余少年,從子瞻游,有山可登,有水可浮,子瞻未始不蹇裳先之?!?,幼時(shí)“游戲圖書(shū),寤寐其中,早余二人,要始是終?!?,“平足之愛(ài),平生一人。”“自信老兄憐弱弟,豈關(guān)天下無(wú)良朋?!?。在《東坡墓志銘》上說(shuō):“扶我則兄,誨我則師?!薄LK軾在寫(xiě)給他好友李常的一首詩(shī)中說(shuō):“嗟余寡兄弟,四海一子由?!薄拔嵘僦佑桑熨Y和且清。豈是吾兄弟,更是賢友生。”。還常常說(shuō)他實(shí)不如子由,“至今天下士,去莫如子猛”。
問(wèn)友情?哪里還有比劉關(guān)張的故事更好了?
趙云長(zhǎng)板坡前七進(jìn)七出
關(guān)羽千里走單騎
張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋
是要古人寫(xiě)的名篇嗎?
骨肉情:兩篇很著名的。
李密:《陳情表》,感念祖母、
韓愈:《祭十二郎文》,寫(xiě)給一起孤苦長(zhǎng)大的小叔叔的。
這兩篇真的是讀出血淚啦!
兄弟情:我看的少,翻兩篇給你!
劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 傷逝》十六篇:人琴俱亡。
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問(wèn)左右:“何以都不聞消息?此已喪矣。”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),擲地云:“子敬子敬,人琴俱亡。” 因慟絕良久。月余亦卒。
南宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·雞鳴》:李代桃僵.
“桃在露井上,李樹(shù)在桃旁,蟲(chóng)來(lái)嚙桃根,李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代,兄弟還相忘!”
不是很熟,見(jiàn)諒!
友情篇:
向秀的《思舊賦》寫(xiě)的極是有名!
顧貞觀寫(xiě)的《金縷曲》,據(jù)說(shuō)納蘭性德閱畢青衫淚濕!
古文造詣不深,見(jiàn)諒!
1.高山流水
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng).伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,鐘子期曰:”善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,鐘子期必得之,子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.
1.舜和象 舜,傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
2.桃園三結(jié)義 《三國(guó)演義》里記載的故事,說(shuō)當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士,為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo),意氣相投,言行相依,選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林,舉酒結(jié)義,對(duì)天盟誓,有苦同受,有難同當(dāng),有福同享,共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。三兄弟感情深厚,至死不渝。
3.蘇軾蘇輒兄弟情深。 蘇軾兄弟的手足情,與他們的文學(xué)成就一樣,永遠(yuǎn)是悠悠歷史中璀璨奪目的華章。
而蘇軾將這種并肩攜手、患難與共的手足親情,用他最擅長(zhǎng)的詞的形式表現(xiàn)出來(lái),便形成了那一首首發(fā)自肺腑、貫注著充沛真情實(shí)感的關(guān)于兄弟親情的詞。 蘇軾中秋懷人之作,為兄弟而發(fā),其中一首《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》,更是成為千古絕唱。
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。 成為千古佳句。
蘇軾兄弟情意甚篤,寫(xiě)作此詞時(shí),他與蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至中秋,蘇軾望月思弟,生出無(wú)窮悲歡之感,故有此作。
全詞以明月為線索,處處詠月,同時(shí)也處處在抒發(fā)人的主觀情感,生發(fā)人生感慨,是對(duì)人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾,波瀾起伏,跌宕有致。
最后以曠達(dá)情懷收尾,是詞人情懷的自然流露,境界壯美,融抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐,具有很高的審美價(jià)值。 正所謂“兄唱弟隨”,在蘇軾寫(xiě)了《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》的第二年,也就是神宗熙寧十年,蘇轍也寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭 徐州中秋》來(lái)回贈(zèng)其兄。
當(dāng)時(shí)蘇軾出任徐州知府, 四月離家赴任。蘇轍與之偕行,并在徐州停留百余日。
臨別之際,適逢中秋佳節(jié),他們一同泛舟賞月,蘇轍就寫(xiě)了這首詞來(lái)告別其兄。蘇軾讀了也即席寫(xiě)了一首同調(diào)和韻之作,序中云:“余去歲在東武作《水調(diào)歌頭》以寄子由,今年子由相從彭門(mén)百余日,過(guò)中秋而去,作此曲以別……”詞中抒寫(xiě)二人久別重逢接著又將分別的依依難舍之情。
全篇語(yǔ)調(diào)凄涼,籠罩著濃厚的“愁”與“憂”的氣氛,生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇軾兄弟親密無(wú)間的手足之情。 自從踏上官宦仕途之路,蘇軾兄弟二人的命運(yùn)就緊密聯(lián)系在一起。
他們的政治見(jiàn)解相同,也都敢于直言極諫。他們因才略而被任用,也因才略而罹難。
當(dāng)兄長(zhǎng)被一貶再貶時(shí),弟弟也因?yàn)槭軤窟B而日子很不好過(guò),但做弟弟的從來(lái)未有過(guò)絲毫怨言。 在勘問(wèn)“烏臺(tái)詩(shī)案”的過(guò)程中,蘇轍愿意以自己的官爵為長(zhǎng)兄蘇軾贖罪,結(jié)果被貶為筠州監(jiān)酒。
常言道:“患難見(jiàn)真情”,兄弟間的手足真情在患難時(shí)更顯得彌足珍貴。后來(lái)蘇軾第三次被貶,居于儋州,位于海南,而蘇轍也因?yàn)楦绺缍軤窟B被貶雷州。
東坡居海南,子由居雷州,正是一南一北隔海相望。 兄弟二人同時(shí)遭貶,患難與共,倍覺(jué)情篤。
“中秋誰(shuí)與共孤光?把盞凄然北望”,兄弟之情見(jiàn)于末句之間矣。由此不難看出,在中國(guó)古代作家中,大、小蘇不愧為一對(duì)情深似海的模范兄弟。
4.班固班超兄弟情深 班氏兄弟和兄妹之間一向手足情深。班固為了繼承父志,立志續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》這一著作,但是卻遭到一群小人的誣陷:“既而有人上書(shū)顯宗,告固私改作國(guó)史者,有詔下郡,收固系京兆獄,盡取其家書(shū)”(南朝宋·范曄著《后漢書(shū)》)。
班固被以“私改國(guó)史”的罪名關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,寫(xiě)的書(shū)也被沒(méi)收。 這時(shí)候班超得知消息后,生怕碰上個(gè)地方上的昏官一下子就“葫蘆僧判葫蘆案”般地胡判了,于是星夜馳回京師,親自向皇帝上書(shū)說(shuō)明。
皇帝看了班超的奏折,讓地方官呈上班固的史書(shū)看了后,不但沒(méi)有責(zé)怪,反而很欣賞,當(dāng)場(chǎng)賜于班固修史的權(quán)利。這樣班固一下子變?yōu)椤爸醒胛墨I(xiàn)研究室”人員一樣的身份了,倒是因禍得福,給《漢書(shū)》的問(wèn)世起到了促進(jìn)作用。
這其中班超功不可沒(méi),若非班超親自上書(shū)皇帝,碰上個(gè)昏官錯(cuò)判錯(cuò)殺了,那《漢書(shū)》就此湮滅無(wú)聞了。 而到了班超晚年,班小妹又為自己的哥哥討了一次公道,班超在西域已久,年紀(jì)也很大了,他起了思鄉(xiāng)之情,想乞求皇帝恩準(zhǔn)他還鄉(xiāng)終老。
但是皇帝沒(méi)有準(zhǔn),班昭又代兄上書(shū),有理有據(jù),入情入理地請(qǐng)求皇帝恩準(zhǔn)其兄回鄉(xiāng)。這篇文章也寫(xiě)得很有水平,原文太長(zhǎng),我們擇精要處一觀: “妾同產(chǎn)兄西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯超,幸得以微功特蒙重賞……天恩殊絕……”,這段上來(lái)先感謝皇帝的恩賜,俗話說(shuō)“高帽子人人喜歡戴”,想來(lái)皇帝見(jiàn)了夸他的這些話,就算不“龍顏大悅”,肯定也會(huì)“甚和”。
“……超以一身轉(zhuǎn)側(cè)絕域,曉譬諸國(guó),因其兵觽,每有攻戰(zhàn),輒為先登,身被金夷,不避死亡。賴(lài)蒙陛下神靈,且得延命沙漠,至今積三十年。
骨肉生離,不復(fù)相識(shí)?!曜铋L(zhǎng),今且七十。
衰老被病,頭發(fā)無(wú)黑,兩手不仁,耳目不聰明。
1.舜和象
舜,傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱(chēng)虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài).他的孝行感動(dòng)了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草.帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人.舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯.
2.桃園三結(jié)義
《三國(guó)演義》里記載的故事,說(shuō)當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士,為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo),意氣相投,言行相依,選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林,舉酒結(jié)義,對(duì)天盟誓,有苦同受,有難同當(dāng),有福同享,共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想.三兄弟感情深厚,至死不渝.
3.蘇軾蘇輒兄弟情深.
蘇軾兄弟的手足情,與他們的文學(xué)成就一樣,永遠(yuǎn)是悠悠歷史中璀璨奪目的華章.而蘇軾將這種并肩攜手、患難與共的手足親情,用他最擅長(zhǎng)的詞的形式表現(xiàn)出來(lái),便形成了那一首首發(fā)自肺腑、貫注著充沛真情實(shí)感的關(guān)于兄弟親情的詞.
蘇軾中秋懷人之作,為兄弟而發(fā),其中一首《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》,更是成為千古絕唱. 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟. 成為千古佳句.
4.班固班超兄弟情深
班氏兄弟和兄妹之間一向手足情深.班固為了繼承父志,立志續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》這一著作,但是卻遭到一群小人的誣陷:“既而有人上書(shū)顯宗,告固私改作國(guó)史者,有詔下郡,收固系京兆獄,盡取其家書(shū)”(南朝宋·范曄著《后漢書(shū)》).班固被以“私改國(guó)史”的罪名關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,寫(xiě)的書(shū)也被沒(méi)收.
5.子敬與子猷的手足情深
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問(wèn)左右:“何以都
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