詞目 一字之師 發(fā)音 yī zì zhī shī 釋義 改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計有功《唐詩(shī)紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī):‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜,人以谷為一字師。” 一字之師典故:唐朝時(shí),有個(gè)法名叫齊己的和尚,住在江陵龍興寺,學(xué)識淵博,能詩(shī)善文,自號衡岳沙門(mén)。
一日他在賞梅時(shí),作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī): "萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨回。前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。
……" 作罷他反復吟詠,總覺(jué)得不滿(mǎn)意,就去請教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō):"……既為《早梅》,'昨夜數枝開(kāi)'這句,不足以點(diǎn)明'早'字,不如把"數枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺(jué)得十分有道理,當即下拜,尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
詞目 一字之師
發(fā)音 yī zì zhī shī
釋義 改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。
出處 宋·計有功《唐詩(shī)紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī):‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜,人以谷為一字師。”
一字之師典故:
唐朝時(shí),有個(gè)法名叫齊己的和尚,住在江陵龍興寺,學(xué)識淵博,能詩(shī)善文,自號衡岳沙門(mén)。一日他在賞梅時(shí),作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī):
"萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨回。前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。……"
作罷他反復吟詠,總覺(jué)得不滿(mǎn)意,就去請教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō):"……既為《早梅》,'昨夜數枝開(kāi)'這句,不足以點(diǎn)明'早'字,不如把"數枝"改為'一枝'的好。"齊己覺(jué)得十分有道理,當即下拜,尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
文言文原文:鄭谷在袁州,齊己因攜所為詩(shī)往謁焉.有《早梅》詩(shī)曰:“前村深雪里,昨夜開(kāi)數枝.”谷曰: “‘數枝’非早也,不若‘一枝’.則佳.齊己矍然不覺(jué)兼三衣叩地膜拜.自是士林以谷為齊己‘一字之師’.” 現代文解釋一字之師:唐朝有個(gè)和尚,法號叫作齊己.齊己和尚很喜歡寫(xiě)詩(shī),寫(xiě)的也很好,可算是所謂詩(shī)僧.他有個(gè)好友鄭谷,也是當時(shí)的詩(shī)人.因為他們都寫(xiě)詩(shī),自然能談得來(lái). 有一次,齊己寫(xiě)了一首詩(shī),叫《早梅》,其中有這么兩句:"前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)."過(guò)了幾天,鄭谷來(lái)串門(mén).齊己和尚對他說(shuō):"我寫(xiě)了一首詩(shī),你給我看看怎么樣?"鄭谷看了半天,說(shuō):"寫(xiě)得好,意境很好,情致也很高.但有一點(diǎn),你寫(xiě)的是早梅,前村深雪里,昨夜數枝開(kāi).早梅就是早開(kāi)的梅花,一般不會(huì )數枝開(kāi),數枝就是開(kāi)了一片啦,我覺(jué)得應該把數枝改成一枝.前村深雪里,昨夜一枝開(kāi),這就顯得這梅花是早開(kāi)的梅花." 齊己和尚一聽(tīng),恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜,說(shuō):"改得好!你真是我的一字之師啊."因為鄭谷只提出一個(gè)字的修改意見(jiàn),但卻堪稱(chēng)老師,所以叫一字之師.。
詞目 一字之師 發(fā)音yī zì zhī shī 釋義 改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計有功《唐詩(shī)紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī):‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜,人以谷為一字師。” 一字之師典故: 唐朝時(shí),有個(gè)法名叫齊己的和尚,住在江陵龍興寺,學(xué)識淵博,能詩(shī)善文,自號衡岳沙門(mén)。
一日他在賞梅時(shí),作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī): "萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨回。前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。
……" 作罷他反復吟詠,總覺(jué)得不滿(mǎn)意,就去請教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō):"……既為《早梅》,'昨夜數枝開(kāi)'這句,不足以點(diǎn)明'早'字,不如把"數枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺(jué)得十分有道理,當即下拜,尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
古人十分講究煉字,有許多一字師的故事。
比如齊己早梅詩(shī)“前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)”,鄭谷改‘數’為‘一’。張詠‘獨恨太平無(wú)一事,江南閑殺老尚書(shū)’,蕭楚才改‘恨’為‘幸’。
程風(fēng)衣‘滿(mǎn)頭白發(fā)來(lái)偏早,到手黃金去已多’,周白民改‘到’作‘信’。這些都是有名的一字師。
另外如范文正公《嚴先生祠堂記》‘先生之德,山高水長(cháng)’,李泰伯改‘德’為‘風(fēng)’。蘇東坡《富韓公神道碑》‘公之勛在史官,德在生民,天子虛己聽(tīng)公,西戎北狄,視公進(jìn)退以為輕重,然一趙濟能搖之’,張文潛改‘能’為‘敢’。
張虞山‘南樓楚雨三更遠,春水吳江一夜增’,陳香泉‘斜日一川汧水上,秋峰萬(wàn)點(diǎn)益門(mén)西’,王漁洋分別改‘增’為‘生’,改‘峰’為‘山’。改的都是大家名家的字,都改得好。
可見(jiàn)即使是大手筆,也有個(gè)千錘百煉提高的過(guò)程,何況一般人呢?除一字師外,還有半字師的故事, “昔乾隆龔煒,為東海一閨秀改詠菊詩(shī)。詩(shī)云:‘為愛(ài)南山青翠色,東籬別染一枝花。
’龔煒嫌‘別’字硬,改為‘另’。人稱(chēng)半字師。”
其一
唐朝有個(gè)和尚,法號叫作齊己。齊己和尚很喜歡寫(xiě)詩(shī),寫(xiě)的也很好,可算是所謂詩(shī)僧。他有個(gè)好友鄭谷,也是當時(shí)的詩(shī)人。因為他們都寫(xiě)詩(shī),自然能談得來(lái)。 有一次,齊己寫(xiě)了一首詩(shī),叫《早梅》,其中有這么兩句:"前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。"過(guò)了幾天,鄭谷來(lái)串門(mén)。齊己和尚對他說(shuō):"我寫(xiě)了一首詩(shī),你給我看看怎么樣?"鄭谷看了半天,說(shuō):"寫(xiě)得好,意境很好,情致也很高。但有一點(diǎn),你寫(xiě)的是早梅,前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。早梅就是早開(kāi)的梅花,一般不會(huì )數枝開(kāi),數枝就是開(kāi)了一片啦,我覺(jué)得應該把數枝改成一枝。前村深雪里,昨夜一枝開(kāi),這就顯得這梅花是早開(kāi)的梅花。" 齊己和尚一聽(tīng),恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜,說(shuō):"改得好!你真是我的一字之師啊。"因為鄭谷只提出一個(gè)字的修改意見(jiàn),但卻堪稱(chēng)老師,所以叫一字之師。
其二
南宋時(shí)著(zhù)名詩(shī)人楊萬(wàn)里,有一回在屋里寫(xiě)字,其中寫(xiě)到了晉人干寶,也就是《搜神記》的作者。楊萬(wàn)里不知不覺(jué)把"干"寫(xiě)成了"于",變成了"于寶"。當時(shí)正好有一名小吏站在楊萬(wàn)里身邊,便提醒說(shuō):"老爺,好像應該是干寶。"楊萬(wàn)里很驚奇他沒(méi)讀過(guò)什么書(shū),怎么能看出差錯,便問(wèn):"是嗎?你怎么知道?"小吏便翻開(kāi)韻書(shū),也就是字典,指著(zhù)說(shuō):"您看,這里講晉朝有個(gè)叫干寶的。"楊萬(wàn)里很欣賞他這種好學(xué)精神,稱(chēng)贊他道:"好。這一次,你是我的一字之師啊。" 其三 唐摭言》記載有這樣一個(gè)故事:大居守李相讀《春秋》時(shí),念錯了一個(gè)字,在旁邊侍候的一個(gè)小吏皺了皺眉頭。李相見(jiàn)了,便問(wèn)他因何皺眉。小吏含蓄地說(shuō):“我的老師教我讀此書(shū)時(shí),念錯了一個(gè)字。今天聽(tīng)您一念,我才明白應該怎樣讀了。”李相聽(tīng)后忙說(shuō):“不對,我沒(méi)有受過(guò)老師的指點(diǎn),如果錯了,一定是我而不是你。”說(shuō)完,就把書(shū)遞給小吏向他請教,小吏這才詳細地說(shuō)明了原委。李相十分感謝小吏的指教,稱(chēng)他為“一字師”。聰明的小吏因說(shuō)話(huà)方式的巧妙而收到了良好的效果。
一字之師 〖解釋〗改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 〖出處〗宋·計有功 《唐詩(shī)紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅 》詩(shī):‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜,人以谷為一字師。” 〖示例〗宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷13:“楊誠齋與同舍談及于寶。
一吏進(jìn)曰:‘乃干寶,非于也。’問(wèn)何以知之?吏取韻書(shū)以呈,‘干’字下注云:‘晉有干寶。
’誠齋大喜曰:‘汝乃吾一字之師。’” 〖用法〗作賓語(yǔ);指改正一個(gè)字的老師 〖近義詞〗一字師 【典故】唐代僧人齊己 ,對詩(shī)文很有興 趣。
就帶著(zhù)自己寫(xiě)的詩(shī)稿,前來(lái)拜會(huì )。齊已把詩(shī)稿一首一首地請鄭谷 看。
鄭谷讀到《早梅》這首詩(shī)時(shí),不由得沉思起來(lái)。鄭谷吟道:“前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)……”鄭谷面對齊已說(shuō):“梅開(kāi)數枝,就不算早了。”
鄭谷又沉吟了一會(huì ),說(shuō):“不如把‘數’字改為‘一’字貼要。”齊已聽(tīng)了,驚喜地叫道:“改得太好了!”恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。
文人們知道了,就把鄭谷稱(chēng)為齊已的“一字之師”。 --出自《唐詩(shī)紀事》 毛澤東一字之師 1952年元旦,原東北大學(xué)歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長(cháng)征》詩(shī)中,出現了兩個(gè)“浪”字--“五嶺逶迤騰細浪”,“金沙水浪云崖暖”,認為這是歷來(lái)詩(shī)家所忌諱的。
于是,他便借向毛澤東寫(xiě)賀年信的機會(huì ),提出了自己的看法,并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”。毛澤東對此意見(jiàn) 欣然接受,并回信表示感謝,還稱(chēng)羅元貞是他的“一字之師”。
1957年,毛澤東邀請詩(shī)人臧克家談詩(shī)。臧克家提到毛澤東的詞《念奴矯·雪》,問(wèn)道:“‘原馳臘象’的‘臘’怎么講?”毛澤東和藹地反問(wèn)道:“你看應該怎樣講?”臧克家說(shuō):“如果作臘的‘蠟’,比較好講,而且‘原馳蠟象’也與上句的‘山舞銀蛇’正好對應。
而原來(lái)作臘月的‘臘’就有點(diǎn)費解!”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō),“好,你就替我改過(guò)來(lái)。” 1957年9月27日,毛澤東寫(xiě)信給胡喬木,要他將《到韶山》、《登廬山》兩首詩(shī)送給郭沫若,請郭老幫助修改。
《登廬山》中原來(lái)有兩句是“欲上逶迤四百旋”和“熱風(fēng)吹雨灑南天”,郭沫若將它們分別改成了“坦道蜿蜒四百旋”和“勢情揮雨灑山川”。毛澤東看后,又于9月13日寫(xiě)信給胡喬木,說(shuō):“沫若同志關(guān)于修改詩(shī)的兩封信給了我啟發(fā),兩詩(shī)又改了一點(diǎn) 字句,請再送沫若一看,請他再予審改。”
這兩句詩(shī)后來(lái)的改定稿為“躍上蔥蘢四百旋”和“熱風(fēng)吹雨灑江天”。 對《到韶山山》和《登廬山》二詩(shī),當時(shí)毛澤東還向湖北省委秘書(shū)長(cháng)梅白征求意見(jiàn)。
梅白對毛澤東說(shuō):“第一句的‘別夢(mèng)依稀哭逝川’應該改半個(gè)字--將‘哭’改為‘咒’,‘別夢(mèng)依稀咒逝川’。”毛澤東接受了這個(gè)建議,并笑著(zhù)對梅白說(shuō):“你是我的半字師”! 一字之師 yī zì zhī shī 〖解釋〗改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 〖出處〗宋·計有功《唐詩(shī)紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī):‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜,人以谷為一字師。” 〖示例〗宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷13:“楊誠齋與同舍談及于寶。
一吏進(jìn)曰:‘乃干寶,非于也。’問(wèn)何以知之?吏取韻書(shū)以呈,‘干’字下注云:‘晉有干寶。
’誠齋大喜曰:‘汝乃吾一字之師。’” 〖用法〗作賓語(yǔ);指改正一個(gè)字的老師 〖近義詞〗一字師 【典故】唐代僧人齊己,對詩(shī)文很有興趣。
就帶著(zhù)自己寫(xiě)的詩(shī)稿,前來(lái)拜會(huì )。齊已把詩(shī)稿一首一首地請鄭谷看。
鄭谷讀到《早梅》這首詩(shī)時(shí),不由得沉思起來(lái)。鄭谷吟道:“前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)……”鄭谷面對齊已說(shuō):“梅開(kāi)數枝,就不算早了。”
鄭谷又沉吟了一會(huì ),說(shuō):“不如把‘數’字改為‘一’字貼要。”齊已聽(tīng)了,驚喜地叫道:“改得太好了!”恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。
文人們知道了,就把鄭谷稱(chēng)為齊已的“一字之師”。 ——出自《唐詩(shī)紀事》 一字之師 典出《宋·魏慶之·詩(shī)人玉屑》:“鄭谷在袁州,齊己攜詩(shī)詣之。
有《早梅》詩(shī)云:‘前村深雪里,昨夜開(kāi)數枝。’谷曰:‘數枝’非早也,不若‘一枝’。
齊己不覺(jué)下拜。自是士林以谷為‘一字師’。”
唐僧齊己,性喜賦詩(shī)。 一日,齊己作一首《早梅》詩(shī),中有兩句:“ 前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。”
鄭谷以為梅花既已數枝開(kāi),則非早梅矣。於是將后句中“數”改為“一”。
齊己深感佩服,后諸學(xué)者稱(chēng)鄭谷為“一字之師” 。 《宋·陳輔之·詩(shī)話(huà)》:“蕭楚才知溧陽(yáng)縣時(shí),張乖崖作牧。
一日召食,見(jiàn)公幾案有一絕云:‘獨恨太平無(wú)一事,江南閑殺老尚書(shū)。’蕭改‘恨’字作‘幸’字。
公出視稿曰:‘誰(shuí)改吾詩(shī)?’左右以實(shí)對。蕭曰:‘與公全身。
公功高位重,奸人側目之秋;且天下一統,公獨恨太平,何也?’公曰:‘蕭弟‘一字師’也。'” 蕭楚才為溧陽(yáng)縣令時(shí),張乖崖為太守。
一日召蕭共食,蕭見(jiàn)案上有一絕云:“獨恨太平無(wú)一事,江南閑殺老尚書(shū)。”蕭改張“恨”為“幸”,張出視稿而問(wèn)曰:“誰(shuí)改吾詩(shī)?”左右據實(shí)以對。
蕭曰:“保公全身,今位高權重,奸人監察之際;且天下統一,公獨恨太平,何也?”張答曰:“蕭弟真‘一字師’也。”。
五代著(zhù)名詩(shī)僧齊己一次在下了一夜大雪的早上,發(fā)現有幾枝梅花已經(jīng)開(kāi)了,覺(jué)得開(kāi)得很早,為了突出一個(gè)“早”字,便寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī),其中有兩句是:“前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。”他對這兩句詩(shī)很滿(mǎn)意,便高興地拿著(zhù)這首詩(shī)去請教詩(shī)友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點(diǎn)說(shuō):“數枝梅花開(kāi)已經(jīng)相當繁盛了,不足以說(shuō)明‘早’,不如把‘數枝’改為‘一枝’更貼切。”齊己聽(tīng)了,認為改得很好,欣然接受,并向鄭谷拜謝,后人便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字師”。
1、齊己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自號衡岳沙門(mén),湖南長(cháng)沙寧鄉縣塔祖鄉人,唐朝晚期著(zhù)名詩(shī)僧。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。
2、鄭谷(約851年~約910年),唐朝末期著(zhù)名詩(shī)人。字守愚,漢族,江西宜春市袁州區人。僖宗時(shí)進(jìn)士,官都官郎中,人稱(chēng)鄭都官。又以《鷓鴣詩(shī)》得名,人稱(chēng)鄭鷓鴣。其詩(shī)多寫(xiě)景詠物之作,表現士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗,但流于淺率。曾與許棠、張喬等唱和往還,號“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云臺編》。
唐朝時(shí),有個(gè)叫齊己的和尚,住在江陵龍興 寺,他學(xué)識淵博,能詩(shī)善文,自號衡岳沙門(mén)。
冬天的一個(gè)早晨,他剛做完早課,一個(gè)小和尚 喜形于色地跑進(jìn)佛堂讓他去觀(guān)賞后園的梅花。齊 己一聽(tīng),立即起身到后園去。
進(jìn)入后園,遠遠望 去,確有幾枝梅花已傲然怒放。 “嗬!真是太美了,簡(jiǎn)直就是一首詩(shī)!”齊己贊 嘆著(zhù),觀(guān)賞著(zhù),一首詠梅詩(shī)便在腦海里醞釀而成, 他脫口而出: 萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨回。
前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。 《早梅》詩(shī)寫(xiě)好后,齊己和尚照例又拿去請他 的文友們品評。
文友們看了后,都覺(jué)得寫(xiě)得不錯, 其中有個(gè)人說(shuō):“袁州(江西宜春)的鄭谷,善寫(xiě) 《鷓鴣詩(shī)》,人稱(chēng)鄭鷓鴣。 這人詩(shī)文的特點(diǎn)就是用 詞準確、生動(dòng),師父不妨去請他看看。”
齊己聽(tīng)了,立即帶了自己的《早梅》詩(shī),動(dòng)身去 鄭谷家。鄭谷讀了《早梅》一詩(shī)后,沉思片刻,說(shuō): “既為《早梅》,‘昨夜數枝開(kāi)’這句,不足以點(diǎn)明 ‘早’字,不如把‘數枝’改為‘一枝’的好。
”齊己聽(tīng) 了鄭谷的話(huà),覺(jué)得十分有道理,佩服極了,便口稱(chēng) 老師,跪下來(lái)虔誠地向鄭谷行禮。 其他一些文人見(jiàn)鄭谷雖只改換了一個(gè)字,卻 使全詩(shī)確切、生動(dòng)多了,便都說(shuō)鄭谷是齊己的“一 字之師”。
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