哭子畏二首典故(誰知道這個典故?)
1.誰知道這個典故?
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："汝還，顧反為汝殺彘。
妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"
曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"
遂烹彘也。 《韓非子》
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了?！痹拥钠拮佑X得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
2.宋代文人黃庭堅《寄黃幾復(fù)》中的所有典故
典故有：寄雁傳書。相傳大雁南飛，至衡陽而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！鼻赜^《阮郎歸》云：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無?！?/p>
原文如下：
寄黃幾復(fù)
黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《寄黃幾復(fù)》是宋代文學(xué)家黃庭堅的詩作。此詩稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué)，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發(fā)了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩情真意厚，感人至深。而在好用書卷，以故為新，運古于律，拗折波峭等方面，又都表現(xiàn)出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。
作者介紹：
黃庭堅（1045—1105）北宋詩人、詞人、書法家。字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進士，授葉縣尉。歷任國子監(jiān)教授、秘書郎，曾為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最后除名編管宜州（今廣西宜山）。卒于貶所，私謚文節(jié)先生?！端问贰酚袀?。尤長于詩，與蘇軾并稱“蘇黃”。與張耒、秦觀、晁補之并稱“蘇門四學(xué)士”。其詩多寫個人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。有《山谷集》、《山谷琴趣外編》。
3.《史記·伍子胥列傳》中哭秦庭是怎樣的故事
大意就是申包胥在秦國哭了七天七夜終于使秦國發(fā)兵救楚。
原文：
始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚①?！卑阍唬骸拔冶卮嬷！奔皡潜脎?，伍子胥求昭王②。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百③，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報仇，其以甚乎④！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人⑤，此豈其無天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠⑥，吾故倒行而逆施之。”于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不許。包申胥立于秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：“楚雖無道，有臣若是，可無存乎！”乃遣車五百乘救楚擊吳⑦。六月⑧，敗吳兵于稷。會吳王久留楚求昭王，而闔廬弟夫概乃亡歸，自立為王。闔廬聞之，乃釋楚而歸，擊其弟夫概。夫概敗走，遂奔楚。楚昭王見吳有內(nèi)亂，乃復(fù)入郢。封夫概于堂溪，為堂溪氏。楚復(fù)與吳戰(zhàn)，敗吳，吳王乃歸。
①覆：顛覆，毀滅。②求：尋找，搜尋。③“乃掘楚平王墓”三句，卷十四《十二諸侯年表》、卷四十《楚世家》、卷一百《季布欒布列傳》說鞭墓，而卷三十一《吳太伯世家》和本傳則說鞭尸。④以：通“已”，已經(jīng)。⑤僇（lù，陸）：侮辱。⑥莫：同“暮”。日落的時候。⑦乘：古代一車四馬叫一乘。⑧六月：指闔廬為王十年的六月。
譯文：
當(dāng)初，伍子胥和申包胥是至交的朋友，伍子胥逃跑時，對包胥說：“我一定要顛覆楚國?！卑阏f：“我一定要保存楚國。”等到吳兵攻進郢都，伍子胥搜尋昭王，沒有找到，就挖開楚平王的墳，拖出他的尸體，鞭打了三百下才停手。申包胥逃到山里，派人去對伍子胥說：“您這樣報仇，太過份了！我聽說：‘人多可以勝天，天公降怒也能毀滅人?！瓉硎瞧酵醯某甲樱H自稱臣侍奉過他，如今弄到侮辱死人的地步，這難道不是喪天害理到極點了嗎！”伍子胥對來人說：“你替我告訴申包胥說：‘我就像太陽落山的時候，路途還很遙遠。所以，我要逆情背理地行動?！庇谑巧臧闩艿角貒蟾嫖＜鼻闆r，向秦國求救，秦國不答應(yīng)。申包胥站在秦國的朝廷上，日夜不停地痛哭，他的哭聲七天七夜沒有中斷。秦哀公同情他，說：“楚王雖然是無道昏君，有這樣的臣子，能不保存楚國嗎？”就派遣了五百輛戰(zhàn)車拯救楚國，攻打吳國。六月間，在稷地打敗吳國的軍隊。正趕上吳王長時間地留在楚國尋找楚昭王，闔廬的弟弟夫概逃回國內(nèi)，自立為王。闔廬聽到這個消息，就棄楚國趕回去，攻打他的弟弟夫概。夫概兵敗，跑到楚國。楚昭王見吳國內(nèi)部發(fā)生變亂，又打回郢都，把堂溪封給夫概，叫做堂溪氏。楚國再次和吳軍作戰(zhàn)，打敗吳軍，吳王就回國了。又過了兩年，闔廬派太子夫差領(lǐng)兵攻打楚國，奪取番地。楚國害怕吳國軍隊再次大規(guī)模地進攻，就離開郢城，遷都鄀邑。在這個時候，吳國用伍子胥、孫武的戰(zhàn)略，向西打敗了強大的楚國，向北威鎮(zhèn)齊國、晉國，向南降服了越國。
4.求"苛政猛于虎"的典故
孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。
孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”
那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”
孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕?！?【孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”
夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”《禮記·檀弓下》原文】：。
5.“不悔仲子逾我墻”和“當(dāng)?shù)罆r見中山狼”中有什么典故
金庸的這個章題就取自《詩經(jīng)》中的“將仲子兮，無逾我墻”。這位仲子去偷翻人家姑娘的院墻，當(dāng)然不是去探討什么國家大事。那時人們真情流露，“窈窕淑女，君子好逑”什么的，說的明明白白。這些都為美好的愛情
所以題目詞句是借用典故來說明紀(jì)曉芙一點也不后悔她被所謂楊逍“奸騙”，她是真的愛楊逍。
原詩賞析：
《詩經(jīng)-國風(fēng)-將仲子》
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
詩意寫的是一個女子在舊禮教的壓迫下，忍痛拒絕情人前來幽會。以免受父母兄弟及鄰居的責(zé)罵。
詩以委婉的語言，真實細膩地表達了這個女子的內(nèi)心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄長、外人等各種勢力的干涉下，不敢同情入接近，一方面又確實想念情人，欲拒心不忍，最后只得向?qū)Ψ秸f明自己的苦衷。
給篇博客文章你，你會加深體會：
--從《將仲子》看紀(jì)曉芙之愛---
將仲子
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。
豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。
豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。
豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
相信很多人對金庸的《倚天奢龍記》中的楊紀(jì)之戀都有印象，在書中，紀(jì)曉芙細說被楊逍擄去原委第十三章----不悔仲子逾我墻，這題目很明顯是套用了詩經(jīng)中的《將仲子》?！秾⒅僮印芬辉妼懙氖且晃粺釕僦械纳倥浗o她的心上人的一首情詩。從《倚天》中來說，這熱戀中的少女代指的就是紀(jì)曉芙，而詩當(dāng)中的仲子代指的當(dāng)然是楊逍了。眾所周知，古代男女結(jié)婚，必須通過媒妁之言，父母之命。而紀(jì)曉芙和殷梨亭的訂婚正是得到了紀(jì)的父親與師父的同意，而楊逍卻是摩教的左使，是明門正派所不齒的。紀(jì)的內(nèi)心在苦苦的哀求，哀求楊逍不要闖進她的生活（無逾我里），不要進駐她的心（無逾我墻），不要占有她的身體（無逾我園），但這樣的哀求是因為曉芙不愛楊逍嗎？不，她愛（仲可懷也），只是她承受不了他的愛，因為人言可畏也！
“不悔仲子逾我墻”無庸質(zhì)疑，曉芙不悔的是她愛上了楊逍，雖然有很多好事者都不明白曉芙為什么會愛上一個強迫她的人，但是愛一個人需要理由嗎？
6.二子釋哭文言文解釋
原文：
張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠，和并知之，而常謂顧勝。親重偏至，張頗不懨。于時張年九歲，顧年七歲，和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問二孫。玄謂：“被親故泣，不被親故不泣。”敷曰：“不然。當(dāng)由忘情故不泣，不忘情故泣?！?/p>
譯文：
張玄之、顧敷是顧和的孫子和外孫，小時侯都很聰明。顧和很看重他們，但認為顧敷更聰明一些。顧和的偏愛讓張玄之很不滿意。當(dāng)時張玄之九歲，顧敷七歲，一次顧和與他倆一起去寺里，看到了佛涅盤的塑像，弟子們有哭的，有不哭的。顧和拿這件事問兩個孫子。張玄之說：“受到佛的愛護所以哭，沒有受到佛的愛護所以不哭?！鳖櫡笳f：“不對?；蛟S是忘情的不哭，不能忘情的就哭了?！?/p>
詞語解釋：
張玄之：一作張玄。少以學(xué)顯，歷任吏部尚書、吳郡太守等職，與謝玄齊名，有“南北二玄”之說。
顧敷：吳郡人，幼聰慧，仕著作郎，年僅二十三歲卒。
顧和：晉吳郡人。幼即知名，后為王導(dǎo)辟為從事。晉成帝時，官至御史中臣、侍中、吏部尚書等職。為人剛正不阿。
中外孫：指孫子和外孫。
懨（yan四聲）：滿意。
般泥?。╤uan二聲）：即涅槃、圓寂。
7.杜老愛君□謾苦,賈生流涕衣空濕里都有哪些典故
華岳的詞大約是寫于北伐的前夕，詞中沒有反映出戰(zhàn)時戰(zhàn)后的事。趙希蓬和詞當(dāng)是寫于北伐失敗以后、韓侂胃被殺之前。詞的上片高度贊揚了華岳的愛國熱忱與謀國識見?！皻q寒，然后知松之后調(diào)也。”華岳因直言勸諫而遭禍，戰(zhàn)爭失敗證明了他是正確的。華岳在上書的結(jié)尾寫道：“事之未然，難以取信。臣愿以身屬之廷尉（掌刑獄之官），待其軍行用師，勞還奏凱，則梟臣之首，風(fēng)遞四方，以為天下欺君罔上者之戒；倘或干戈相尋，敗亡相繼，強敵外攻，奸臣內(nèi)畔，與臣所言盡相符契，然后令臣歸老田里，永為不齒之民寫的慷慨激昂”?！皫锥扔⑴旁瞥矢?，叩頭流血”，說華岳不止一次想向皇帝披肝瀝膽，貢獻意見。但是卻橫遭迫害，一腔忠忱無人能解。這是何等的孤獨和寂寞??！但是縱觀中國歷史，會發(fā)現(xiàn)華岳并不孤獨，從屈原開始，“信面見疑，忠而被謗”的事屢見。作者將華岳比作憂國憂民的賈誼是頗為切合的。年輕的賈誼在上給皇帝的奏疏中痛切地說：“臣竊惟今之事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。”（《治安策》）條分縷析，慷慨激昂?！岸爬蠍劬?，終生流落：“賈生流涕”，反被放逐；為國家仔細計安危、識見淵深的華岳竟身陷縲紲。這是愛國者的悲劇。亦是時代的悲劇。“□（似可補‘心’字）謾苦”、“衣空濕”，作者深深為之痛惜。
8.哭竹生筍,子路負米,黃香扇枕,陸績懷橘,內(nèi)容簡介
哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至大司空。
子路負米 子路家境貧困時，自己吃的是粗陋的飯菜，而從百里之外把米背給父母。后遂用“負米、負米百里”等表示奉養(yǎng)父母或為奉養(yǎng)父母在外謀求祿米。
黃香扇枕 黃香九歲的時候，母親就去世了。他自小懂事，幫父親干活兒時很勤勞，讀書時很刻苦，對父親也很孝順。
當(dāng)夏季炎熱的時候，他拿扇子給父親扇涼，晚上為父親把床上的枕、席也扇涼，驅(qū)趕蚊蟲；冬季寒冷時，他替父親把被窩暖熱。黃香成年后知識淵博，成為國家的棟梁之材，受到人們的贊揚和愛戴。
陸績懷橘 陸績，字公紀(jì)，其父陸康為漢末廬江太守，時與諸侯袁術(shù)有來往。陸績六歲時，在九江面見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待陸績，陸績卻暗中收起三顆。
當(dāng)要離去時，陸績拜辭袁術(shù)，但三顆橘子卻在懷里跌在地上，袁術(shù)對他說：“你今天來作為賓客我拿橘子招待你，為什么要私下將橘子藏起來？”陸績跪下回答：“我想拿給回家給母親吃。 希望對您有幫助，望采納，您的采納將是我們回答的動力。
