揚州慢中(揚州慢中運用的典故是哪句?)
1.揚州慢中運用的典故是哪句?
詩(shī)與詞的用典，屬于修辭學(xué)中的“引用”格。“用典”包括用“事典”和用“辭典”（又叫“語(yǔ)典”）兩類(lèi)。用事典指引用過(guò)去的事情，起一種類(lèi)比、引發(fā)的作用，使所要表達的思想生動(dòng)形象，易為讀者所理解。這也就是平常人們常說(shuō)的“借古說(shuō)今”手法，往往言彼而意此。用辭典指的是引用前人的話(huà)語(yǔ)來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)、看法，增強自己的說(shuō)服力，它往往使文章顯得典雅、婉轉。
從“用典”的方式上看，主要有“明用”和“暗用”兩種。“明用”要指出引用的故事、話(huà)語(yǔ)的出處，讓讀的人知道這個(gè)典故與誰(shuí)人有關(guān)，這句話(huà)是哪個(gè)講的。“暗用”則只管引用故事與語(yǔ)錄，并不寫(xiě)出與誰(shuí)有關(guān)、是誰(shuí)講的。可見(jiàn)，“暗用”典故比“明用”典故靈活一些、隱蔽一些，但讀者如果對典故涉及的有關(guān)內容不大熟悉，就可能莫名其妙，弄不懂作者的意思。
對“用典”知識有了這些基本了解之后，我們就可以來(lái)談《揚州慢》的用典了。我們按詞的敘述順序來(lái)分析。
上片起句“淮左名都，竹西佳處”意在喚起讀者對歷史的回憶。“竹西”，即“竹西亭”，是揚州城東一處古跡，因杜牧《題揚州禪智寺》“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州”而得名。下一句“過(guò)春風(fēng)十里”仍舊是暗用辭典，語(yǔ)出杜牧的《贈別》詩(shī)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。”暗引杜牧這句詩(shī)，是為了寫(xiě)出往日揚州的繁盛，并使之與下句現實(shí)揚州“盡薺麥青青”形成反差、對比。第三句“胡馬窺江”是暗用事典，指的是金兵屢次南侵，宋高宗、宋孝宗魂不附體、驚慌失措等史事。詞的上片的三次用典（前兩次用辭典，后一次用事典），是為了引起讀者的回憶，對比揚州的今昔變化。這為詞的下片抒情志感作了事理上的鋪墊準備。
下片四句話(huà)，四處用典。首句，“杜郎俊賞”引用了杜牧當年尋訪(fǎng)佳麗、征歌逐舞、好作“冶游”等事情。第二句順承前面提到的杜牧的故事，兩次暗用辭典（都是從杜牧的詩(shī)句中摘引的）。“豆蔻詞工”源于《贈別》一詩(shī)（見(jiàn)上片“春風(fēng)十里”典），“青樓夢(mèng)好”源自《遣懷》詩(shī)”十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名”句。如此集中地用典，意在說(shuō)明面對今日揚州衰敗破落的樣子，杜牧那樣的風(fēng)流才子也“難賦深情”，會(huì )驚異不已。當然，名義上說(shuō)的是杜牧，實(shí)際上又何嘗不是詞人的自況呢？這樣理解，也是符合用典的用意的。下片的第四處用典在第三句。“二十四橋”是姜夔從杜牧的詩(shī)句中引過(guò)來(lái)的。杜詩(shī)是“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。（此橋據傳說(shuō)是因為曾經(jīng)有二十四個(gè)美女，即杜牧詩(shī)中所謂的“玉人”在此吹簫而得名。）
用典多且巧，這是《揚州慢》一詞的一個(gè)明顯特點(diǎn)，它使整個(gè)詞含蓄雋永、意味深長(cháng)，避免了語(yǔ)言上的干癟、表達上的直白、意蘊上的單薄，顯得耐讀有藝術(shù)感染力，因而我們要特意談?wù)勊挠玫洹?/p>
2.揚州慢·淮左名都這首詞中所用的典故
《揚州慢·淮左名都》這首詞中用了杜牧的三個(gè)典故：
"竹西佳處"是從杜牧《題揚州禪智寺》"誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州"化出..
"春風(fēng)十里"是以虛擬之筆.巧用小杜詩(shī)句.盡寫(xiě)往日揚州的無(wú)限風(fēng)光.和今日"盡薺麥青青"的荒涼冷落相對比.
"二十四橋"句則化用杜牧對美好的古揚州的深厚懷念之情."水"."橋"."月"三個(gè)方面說(shuō)明今昔的不同.能更好地表現"黍離之悲"..
善于化用前人的詩(shī)境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡。
3.誦讀姜夔的《揚州慢》(淮左名都),找出詞中所用的典故,說(shuō)說(shuō)它們
《揚州慢》（淮左名都）的用典主要表現在化用成句上。
在這一點(diǎn)上，姜夔頗費苦心：他不想把前人詩(shī)句硬套進(jìn)自己的作品里，便精心剪裁，使之故露痕跡；為避掠人之美之嫌，還特地在詞中直截了當地點(diǎn)出“杜郎”其人。詞中多次化用杜牧不同的詩(shī)句，這一方面表現出作者對同為風(fēng)流名士的杜牧其人其詩(shī)的崇拜，另一方面又以揚州昔日的繁華反襯今日揚州的殘破，可謂用心良苦。
杜牧《題揚州禪智寺》：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州。”《贈別》：“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。”
同詩(shī)：“媳聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”《遣懷》：“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青褸薄幸名。”
《寄揚州韓綽判官》：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”如許之多的佳句，被一曲《揚州慢》網(wǎng)羅殆盡。剔除杜牧的舊句，真正出自姜夔之手的詞句，不過(guò)參半而已。
杜牧舊句皆在言揚州的風(fēng)流繁盛，而姜夔“填補”的，則全是“廢池喬木”、“清角吹寒”、“空城”、“冷月”一類(lèi)令人斷腸的詞語(yǔ)。這種大膽的化用成句，使得此詞與眾不同，其魅力不僅沒(méi)有因多用杜詩(shī)而減損，反而越發(fā)顯得深沉凝重。
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4.鄭覺(jué)齋的“揚州慢”這首詞有什么典故
在我國的名花中，瓊花，可算是最珍貴和令人向往的了。
相傳揚州后土祠有瓊花一株，為唐人 所植，本大而花繁，香如蓮花，清麗可人，其他地方并未有第二株。北宋詩(shī)人宋郊建亭花側，名曰“無(wú) 雙亭”。
南宋淳熙以后，花匠以聚八仙花接木移植，流傳遂廣。詞人趙以夫得友人折贈瓊花數枝，把 諸賢召集起來(lái)共同詠賞，并作《揚州慢》詞，鄭覺(jué)齋是詞即當時(shí)和作。
鄭氏的身世還有待考證，當為 趙以夫的朋友或幕客。 前人論詠物詩(shī)詞，每主張要物我有情，以抒情的心理去感受景物，使詞人的主觀(guān)感覺(jué)與客觀(guān)事 物凝聚成統一體，以求得物之“神”。
若視野只限于描寫(xiě)景物，雖工極巧，終落下乘。而覺(jué)齋此詞，在 詠花中兼寫(xiě)情事，字字透露人情，若即若離，便有著(zhù)較為深遠的情味。
開(kāi)篇數語(yǔ)，就本題發(fā)揮，并且把人和花放在一起寫(xiě)。瓊花，像輕盈雅淡的仙女，試罷新妝，滿(mǎn)身 香氣，走下樓來(lái)。
“弄玉”，相傳為春秋秦穆公之女，后與蕭史一起升天了。“飛瓊”，許飛瓊，西王母 的侍女。
“淡濘”，本來(lái)形容水色清亮明潔，而這里謂飛瓊的衣裝素淡。 “襪塵”，化用曹植《洛神賦》 “凌波微步，羅襪生塵”，謂仙女的步履輕盈。
“迷樓”，點(diǎn)出揚州。隋煬帝時(shí)在揚州建行宮，。
回環(huán)四 合，不小心闖入的人將出不來(lái)，名曰迷樓。“香毯”，一種熏香用的銅球，中分三層，圓轉不已，可置于 被褥中，香煙不滅。
前五句以仙女作喻，描繪瓊花的姿態(tài)、顏色、氣味，但并沒(méi)有繪形畫(huà)狀，而是濃墨 重彩寫(xiě)瓊花的情態(tài)。 “記曉”三句，承上“迷樓”，懸想當日煬帝賞花時(shí)的情景：把清麗脫俗的瓊花在 清晨剪下，插入金瓶中時(shí)還沾有晨露，由護衛皇帝出行的“緹騎”以流星快馬送到行宮讓煬帝玩賞Q 而“甚天中月色，被風(fēng)吹夢(mèng)南州”兩句，轉入眼下的瓊花。
趙以夫原唱《揚州慢》詞序云：“瓊花大而瓣 厚，其色淡黃。 ”這里以“天中月色”擬之，可謂恰到好處。
“南州”本泛指南方州郡，此指臨安，相比于 產(chǎn)瓊花的揚州而言，臨安在南。詞言瓊花“被風(fēng)吹夢(mèng)（到）南州”，下語(yǔ)極迷離恍惚。
詞開(kāi)首既數次用 仙女比喻瓊花，則此番在臨安出現的、經(jīng)過(guò)移根再植的花，原是她的夢(mèng)魂被風(fēng)吹至，想象新穎。 下闋由“吹夢(mèng)南州”一語(yǔ)發(fā)出。
在酒筵前相見(jiàn)者，人與花已合二為一，故加以擬人化的描寫(xiě)：“似 羞人、蹤跡萍浮。”詞人也曾在揚州看到過(guò)原本的瓊花，而今也同樣飄零至江南，宜乎“蹤跡萍浮”之 感與此同之了。
詞人不由得回憶過(guò)往。他想起無(wú)雙亭畔那“天下無(wú)雙”的瓊花，如雪般素潔，在春風(fēng) 中搖動(dòng)，而又不知自己何日才能重游揚州，再一睹那瓊花的綽約風(fēng)姿。
秦觀(guān)《瓊花》詩(shī)云：“無(wú)雙亭上 傳觴處，最惜人歸月上時(shí)。相見(jiàn)異鄉心欲絕，可憐花與月應知。”
鄭詞所寫(xiě)情境，與之相似。“我欲” 二句，寫(xiě)詞人想去揚州但又沒(méi)能去成的感慨。
“纏腰騎鶴”，語(yǔ)本梁殷蕓《小說(shuō)h“有客相從，各言所 志。或愿為揚州刺史，或愿多貲財，或愿騎鶴上升。
其一人曰：‘腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚州。’欲兼三 者。”
詞中用此，謂自己重游揚州，已成妄想，唯有悵望云霄、回憶往事罷了。“但憑闌無(wú)語(yǔ)，煙花三月 春愁”，這兩句含無(wú)限情意。
在這煙靄迷離、繁花旖旎的濃春三月，懷念揚州的悠悠舊事，更引起了 詞人濃烈的傷春悲秋之愁，于是獨倚闌干，默默無(wú)語(yǔ)。 兩句與上闋末二句呼應，雖然沒(méi)有直接去描 寫(xiě)瓊花，而詞意更深遠了。
