楊意典故(楊意不逢撫凌云而自惜的典故)
1.楊意不逢撫凌云而自惜的典故
典故是，西漢司馬相如工于辭賦，在漢景帝時(shí)寫(xiě)了一篇著名的《子虛賦》給梁王，但是那個(gè)時(shí)候他只是在漢景帝下做一個(gè)武騎常侍的小官，于是司馬相如感慨未遇知音。
后來(lái)漢武帝時(shí)期，讀到了他的《子虛賦》大為贊賞，這時(shí)漢武帝身邊一個(gè)叫楊得意的人舉薦了司馬相如，漢武帝于是馬上召司馬相如進(jìn)京。司馬相如對(duì)漢武帝說(shuō)，《子虛賦》算不上什么，于是作了著名的上林賦。
這句話出自王勃的《滕王閣序》，楊意指的是楊得意，凌云指的是司馬相如作的賦，這里是以司馬相如自比，感慨自己沒(méi)有遇到楊得意那樣引薦的人，空有文才也只能獨(dú)自嘆惋。
擴(kuò)展資料：
司馬相如，字長(zhǎng)卿，漢族，蜀郡成都人 。原名司馬長(zhǎng)卿，因仰慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名相藺相如而改名。西漢辭賦家，中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表。他的作品有明顯的道家思想與神仙色彩 。
景帝時(shí)為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱(chēng)之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛(ài)情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中還把二人放在一個(gè)專(zhuān)節(jié)里加以評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！?/p>
2.楊意不逢撫凌云而自惜的典故
“楊意不逢，撫凌云而自惜。”
出自王勃的名作《滕王閣序》意思是說(shuō)，未遇到推薦自己的人，只能撫弄著凌云之賦而嘆惜。典故出自《史記·司馬相如列傳》。
楊意：楊得意的省稱(chēng)。撫：撫弄。
凌云：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱(chēng)贊，說(shuō)：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫(xiě)的，于是武帝就召見(jiàn)相如。
相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間?！边@一句是說(shuō)如果沒(méi)有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。
3.楊意不逢,撫凌云而自惜；鐘期既遇,奏流水以何慚
楊意二句：據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見(jiàn)漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”楊意，楊得意的省稱(chēng)。凌云，指司馬相如作《大人賦》。
鐘期二句：《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！辩娖?，鐘子期的省稱(chēng)。
楊意不逢，撫凌云而自惜。意思是說(shuō)，未遇到推薦自己的人，只能撫弄著凌云之賦而嘆惜。事出《史記·司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱(chēng)。撫：撫弄。凌云：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱(chēng)贊，說(shuō)：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫(xiě)的，于是武帝就召見(jiàn)相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間?！边@一句是說(shuō)如果沒(méi)有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。下面一句是說(shuō)既然遇到鐘子期那樣的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？這兩句的重點(diǎn)在后一句，作者實(shí)際上是在說(shuō)這次自己遇到閻公這樣的知音，所以愿意在宴會(huì)上賦詩(shī)作文。
4.柳氏的典故
二月灞橋，春苔始生，垂柳婆娑。
這里便是漢唐盛世長(zhǎng)安送別的地兒。柳，諧音“留”，柳枝娉婷又是麗都多情女子的化身，柳葉如眉，柳條隨風(fēng)如招手，所以，柳有“留人”意。
大抵當(dāng)時(shí)都要折一段柳枝饋贈(zèng)遠(yuǎn)行的人以為歸思吧。此情此景，便是“執(zhí)手相望淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。
無(wú)語(yǔ)，因?yàn)榱σ汛詢?nèi)衷了，閨中風(fēng)暖，陌上草薰，很是感傷。其一也。
其實(shí)，相別的場(chǎng)景好難。走的人和送的人，都有一層未盡之意，別雖一緒，事乃萬(wàn)端，去留之間，其誰(shuí)能言？二也。
《章臺(tái)柳》，并非植于章臺(tái)一樹(shù)柳。故事說(shuō)的是，唐天寶間，日后的大歷十才子、當(dāng)時(shí)的秀才韓翊流寓京師，與李王孫交為莫逆。
李蓄妓柳氏，人稱(chēng)“章臺(tái)柳”。韓柳詩(shī)酒唱和，互相愛(ài)慕。
李呢，也是個(gè)性情中人，遂將萬(wàn)貫家資與柳氏悉贈(zèng)韓翊，自己前往華山學(xué)道。韓中探花，適逢漁陽(yáng)顰鼓，遂別柳氏赴侯希夷節(jié)度使處任參軍。
番將沙吒利恃功強(qiáng)搶柳氏，柳拒不從。郭子儀軍收兩京，韓翊還長(zhǎng)安尋柳不遇，隨有此詞，詞牌就取自首句。
柳氏聞之，和以《楊柳枝》一詞，“楊柳枝，芳菲節(jié)，所恨年年贈(zèng)離別，一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折！”然后，英雄俠士出現(xiàn)了：沙吒利部將許俊感韓柳誠(chéng)摯之愛(ài)，騁馬搶回柳氏，遂使韓柳夫妻團(tuán)圓。于是“王子和公主從此過(guò)上了幸福的生活”。
故事里唯一和垂柳相關(guān)的，大概是他們可能也有灞橋相別吧。故事是不是史實(shí)呢，除了這兩首應(yīng)和之作和《章臺(tái)柳》唐人傳奇外，也沒(méi)其他旁證。
但私心竊望這個(gè)美麗圓滿的故事，是真的。 因?yàn)椋壏菥褪牵喝f(wàn)千紅塵里，萬(wàn)千跋涉間，與千萬(wàn)之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那時(shí)沒(méi)有別的可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一聲：“哦，你也在這里嗎？” “昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏”。年華老去了，那是中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候吧？七天前的南平同學(xué)聚會(huì)，酒過(guò)三巡，微醺的昔朋舊友重拾流逝的時(shí)光，道起當(dāng)年班級(jí)里沉醉緣份中的人和事兒。
雖然沒(méi)人挖我的老底，可個(gè)中秘密卻瞞不過(guò)自己樸實(shí)的同桌弟兄。穿過(guò)時(shí)間的巨巖，抬抬手，贈(zèng)我《采薇》的人，已經(jīng)走遠(yuǎn)，江湖兩忘。
“還君明珠雙淚垂”，許我下輩子要當(dāng)我媳婦的人，大概不會(huì)失信吧？此前，任憑我曾經(jīng)臆想過(guò)無(wú)數(shù)遍重逢的場(chǎng)景和那一瞬間的喜悅，唯一真切觸及的，卻是別離時(shí)的那個(gè)細(xì)節(jié)。 這個(gè)世間，有太多的錯(cuò)。
而我，幾乎都是一錯(cuò)到底。 一曲瑤箏空醉月，天帆野渡夢(mèng)闌珊。
我，只是過(guò)客，不是歸人。
