諸葛亮借東風(fēng)給周瑜的典故說明(諸葛亮“借東風(fēng)”給周瑜的典故說明了什么的重要性?)

1.諸葛亮“借東風(fēng)”給周瑜的典故說明了什么的重要性?

諸葛亮“借東風(fēng)”給周瑜的典故說明了氣象學(xué)知識(shí)在戰(zhàn)爭中的重要性氣象學(xué)是把大氣當(dāng)作研究的客體，從定性和定量兩方面來說明大氣特征的學(xué)科，集中研究大氣的天氣情況和變化規(guī)律和對(duì)天氣的預(yù)報(bào)。

借東風(fēng)：正史上諸葛亮并沒有參與赤壁之戰(zhàn)，也并沒有呼風(fēng)喚雨之能，指揮赤壁之戰(zhàn)的人是周瑜，東風(fēng)是長江上的一種自然現(xiàn)象，長期在當(dāng)?shù)夭倬毸姷闹荑ず忘S蓋對(duì)什么時(shí)候起東風(fēng)非常清楚，他們聰明地抓住了這一戰(zhàn)機(jī)打敗了曹軍，此外周瑜心胸也非常寬廣，與演義描寫不同。不過《三國演義》本屬小說，此段諸葛亮神壇作法借東風(fēng)一事，后世有兩種看法：一方認(rèn)為是書中諸葛亮以法術(shù)借來東風(fēng)，作者編撰以塑造豐滿其神機(jī)妙算的人物形象；另一方認(rèn)為書中實(shí)際上并未正面直接明言諸葛亮以法術(shù)借來東風(fēng)，只是以豐富的氣象學(xué)知識(shí)預(yù)測(cè)到會(huì)有東風(fēng)，因此諸葛亮在七星壇上只是裝腔作勢(shì)裝作使用法術(shù)，同時(shí)震懾江東。

書中提及作法借東風(fēng)也都是借角色之口在對(duì)話中說起，并無作者敘述行文直接確認(rèn)是法術(shù)所為。

2.諸葛亮“借東風(fēng)”給周瑜的典故說明了什么的重要性?

諸葛亮“借東風(fēng)”給周瑜的典故說明了氣象學(xué)知識(shí)在戰(zhàn)爭中的重要性

氣象學(xué)是把大氣當(dāng)作研究的客體，從定性和定量兩方面來說明大氣特征的學(xué)科，集中研究大氣的天氣情況和變化規(guī)律和對(duì)天氣的預(yù)報(bào)。

借東風(fēng)：正史上諸葛亮并沒有參與赤壁之戰(zhàn)，也并沒有呼風(fēng)喚雨之能，指揮赤壁之戰(zhàn)的人是周瑜，東風(fēng)是長江上的一種自然現(xiàn)象，長期在當(dāng)?shù)夭倬毸姷闹荑ず忘S蓋對(duì)什么時(shí)候起東風(fēng)非常清楚，他們聰明地抓住了這一戰(zhàn)機(jī)打敗了曹軍，此外周瑜心胸也非常寬廣，與演義描寫不同。不過《三國演義》本屬小說，此段諸葛亮神壇作法借東風(fēng)一事，后世有兩種看法：一方認(rèn)為是書中諸葛亮以法術(shù)借來東風(fēng)，作者編撰以塑造豐滿其神機(jī)妙算的人物形象；另一方認(rèn)為書中實(shí)際上并未正面直接明言諸葛亮以法術(shù)借來東風(fēng)，只是以豐富的氣象學(xué)知識(shí)預(yù)測(cè)到會(huì)有東風(fēng)，因此諸葛亮在七星壇上只是裝腔作勢(shì)裝作使用法術(shù)，同時(shí)震懾江東。書中提及作法借東風(fēng)也都是借角色之口在對(duì)話中說起，并無作者敘述行文直接確認(rèn)是法術(shù)所為。

3.孔明借東風(fēng)的故事簡介

這個(gè)故事出自《三國演義》，其實(shí)挺簡單的。

大意是說，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，要發(fā)動(dòng)火攻一舉燒毀曹軍的戰(zhàn)船，打敗曹操。但周瑜忙中出錯(cuò)，竟然沒有想到火攻對(duì)風(fēng)向的要求很高，而隆冬時(shí)節(jié)長江中游一帶多刮西北風(fēng)，沒有東南風(fēng)。

如果就著西北風(fēng)放火，曹軍處于上風(fēng)頭，剛好燒了自己，根本燒不到曹軍。周瑜想不出辦法，一下子病倒了。

諸葛亮當(dāng)時(shí)在周瑜軍中幫著出謀畫策，他知道周瑜的病因，便給周瑜開了一個(gè)“藥方”：“欲破曹軍，須用火攻。萬事俱備，只欠東風(fēng)?！?/p>

周瑜讓諸葛亮想辦法“搞”來東風(fēng)，諸葛亮當(dāng)即答應(yīng)：“可以借?！庇谑侵荑ぷ屓私ㄆ鹨蛔咝菈?，諸葛亮裝模作樣地上壇作法，要“借東風(fēng)”。

到了作戰(zhàn)那天，果然東南風(fēng)大起，周瑜乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一舉擊攻了曹軍。其實(shí)，諸葛亮是善于預(yù)測(cè)天氣，他是通過預(yù)報(bào)知道這一天有東南風(fēng)的，根本就不是“借”來的。