南朝典故(南北朝有那些名人典故)
1.南北朝有那些名人典故
1，雄才大略的魏太武帝拓跋燾拓跋燾親率大軍進(jìn)攻大夏 始光三年（公元426年），拓跋燾不顧大臣長孫嵩等人的一再阻撓，毅然采納漢人大臣崔浩的意見，親率大軍進(jìn)攻大夏，后因大夏都城統(tǒng)萬城堅難下，擄其人口、牲畜而還。
次年，拓跋燾再率大軍攻夏。鑒于統(tǒng)萬城堅難攻，拓跋燾采用調(diào)虎離山之計，親率輕騎誘敵，然后經(jīng)過激戰(zhàn)大破夏軍，攻克統(tǒng)萬，基本平定大夏。
神麔二年（公元429年），拓跋燾再次力排眾議，采用崔浩提出的以輕騎奔襲柔然的戰(zhàn)略方案，率大軍進(jìn)攻柔然。當(dāng)年五月，拓跋燾軍至漠南，舍棄輜重，親率騎兵渡大漠突襲柔然。
柔然為游牧民族，本以行動快速飄忽著稱，但因魏軍的突然襲擊，竟然未及抵抗和轉(zhuǎn)移，被魏軍消滅殆盡，僅其可汗率族黨逃掉。拔跋燾經(jīng)此次戰(zhàn)役，基本解除了柔然的威脅。
2，劉裕擺卻月陣 晉安帝復(fù)位后，劉裕掌握了東晉大權(quán)。劉裕本來是個出身貧苦的小軍官，在士族中沒有什么地位。
他為了提高自己的威望，決定發(fā)動北伐。 公元409年，劉裕從建康出發(fā)，先出兵包圍了南燕（十六國之一）的國都廣固（今山東益都西北）。
南燕的國主慕容超著急了，向后秦討救兵。 當(dāng)時，后秦在北方是個比較大的國家。
后秦國主姚興派使者到晉軍大營去見劉裕，說：“燕國和我們秦國是友好鄰國。我們已派出十萬大軍駐扎在洛陽。
你們一定要逼燕國，我們不會坐視不救?！?劉裕聽了使者這番威脅的話，冷笑一聲說：“你回去告訴姚興。
我本來打算滅掉燕國之后，休整三年再來消滅你們。現(xiàn)在既然你們愿意送上門來，那就來吧！” 使者走了以后，有人對劉裕說：“您這樣回答他，只怕激怒了姚興。
如果秦兵真的來攻，我們怎么對付？” 劉裕泰然說：“你就不懂得這個理兒。俗話說：‘兵貴神速’，他們?nèi)绻娴囊霰?，就會偷偷出兵，何必先派人來通知呢？這完全是姚興虛張聲勢，嚇唬我們。
我看自己也顧不過來，哪有什么能力救人呢?！?不出劉裕所料，那時候后秦正跟另一個小國夏國互相攻打，還打了敗仗，更談不上出兵救南燕。
沒有多久，劉裕就把南燕消滅了。 過了幾年，劉裕平定了南方的割據(jù)力量，再一次北伐，進(jìn)攻后秦。
他派大將王鎮(zhèn)惡、檀道濟帶領(lǐng)步兵，從淮河一帶出兵向洛陽方向進(jìn)攻，自己親自率領(lǐng)水軍沿著黃河進(jìn)軍。 那時候，北方鮮卑族建立的北魏開始強大起來，它的勢力已經(jīng)發(fā)展到黃河北岸。
北魏在北岸集結(jié)了十萬大軍，威脅晉軍。劉裕的水軍沿著黃河前進(jìn)，有時風(fēng)猛水急，晉軍的船只被水沖到北岸，就受到魏兵的攻擊。
劉裕派水軍上北岸去打魏軍，魏兵就逃，等晉軍回到船上，他們又在北岸騷擾，弄得晉軍來回奔跑，沒法順利進(jìn)兵。 劉裕派了一個將軍帶了七百兵士、一百輛兵車登上北岸，沿岸擺開一個半圓形的陣勢，兩翼緊緊靠著河岸，中間鼓出，當(dāng)中的一輛兵車上豎了一根白羽毛。
因為這種布陣形狀像個月鉤，所以名叫“卻月陣”。 魏兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察著晉軍的布陣，不懂是什么意思，也沒有敢動。
一會兒，只見晉軍中間車上有人舉起白羽毛，兩側(cè)就涌出了二千名兵士，帶著一百張大弓，奔向兵車。 魏兵看看這個陣勢，也沒有什么大不了，就集中三萬騎兵向河岸猛攻晉陣。
晉陣上一百輛兵車上的弓箭齊發(fā)，仍舊擋不住魏兵。 沒料到晉軍在卻月陣后面，另外布置好一千多支長矛，裝在大弓上。
這種長矛約有三四尺長，矛頭特別鋒利。魏兵正向晉軍猛攻的時候，晉軍兵士們就用大鐵錘敲動大弓，那長矛往魏軍飛去，每支長矛就能射殺魏兵三四個，三萬名魏兵一下子就被射死了好幾千。
其他魏兵不知道晉軍陣后還有多少這種武器，嚇得抱頭亂竄，全線崩潰。晉軍又乘勝追擊，殺死了大批魏兵。
劉裕打退魏軍，打通了沿黃河西進(jìn)的道路，順利西進(jìn)。那時候，王鎮(zhèn)惡和檀道濟帶領(lǐng)的步兵，已經(jīng)攻下洛陽，在潼關(guān)和劉裕水軍會師。
接著劉裕派王鎮(zhèn)惡攻下長安，滅了后秦。 劉裕滅了后秦，把他一個十二歲的兒子和王鎮(zhèn)惡留在長安，自己帶兵回南方。
過了幾年，晉安帝死去，劉裕認(rèn)為時機成熟，就派人勸說剛剛即位的晉恭帝讓位。公元420年，劉裕即位做了皇帝，改國號為宋。
這就是宋武帝。東晉王朝在南方統(tǒng)治了一百零四年，到這時候滅亡了。
3，檀道濟唱籌量沙 宋武帝劉裕在南方建立了宋朝后，過了十九年（公元439年），北魏太武帝拓跋燾（拓跋是姓，燾音dào）滅了十六國中最后一個小國北涼，統(tǒng)一了北方。從東晉滅亡后的一百七十年的時間里，我國歷史上出現(xiàn)了南北兩個政權(quán)對峙的局面。
南朝先后換了宋、齊、梁、陳四個朝代；北朝的北魏，后來分裂為東魏、西魏；東魏、西魏又分別被北齊、北周代替。歷史上把這段時期合起來稱為南北朝。
宋武帝做了兩年皇帝，到第三年，就病死了。武帝的兒子宋文帝即位以后，北魏大舉渡過黃河，進(jìn)攻宋朝，在黃河以南占領(lǐng)了大片土地。
宋文帝派檀道濟率領(lǐng)大軍抵抗。 有一次，北魏兵進(jìn)攻濟南，檀道濟親自率領(lǐng)將士到濟水邊，在二十多天里，。
2.南北朝時期的著名故事
1、喜歡當(dāng)和尚的梁朝皇帝蕭衍 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學(xué)說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。
他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。
湯用彤先生總結(jié)說；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內(nèi)，佛寺達(dá)2846座，僧尼有82萬余人。
更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。 據(jù)載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。
50歲時，他又?jǐn)嘟^房事，遠(yuǎn)離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽音樂。
除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學(xué)造詣很深，廣交當(dāng)時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會等等。
佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內(nèi)只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。
最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。
2、亡國皇帝陳叔寶——專寵麗華 張麗華藝貌雙佳，她發(fā)長七尺，黑亮如漆，光可鑒人。并且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠(yuǎn)山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。
更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。 當(dāng)時百官的啟奏，都由宦官蔡脫兒、李善度兩人初步處理后再送進(jìn)來，有時連蔡、李兩人都忘記了內(nèi)容，張麗華卻能逐條裁答，無一遺漏。
起初只執(zhí)掌內(nèi)事，后來開始干預(yù)外政。 “耽荒為長夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”，到了國家大事也“置張貴妃于膝上共決之”的地步。
后宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無不代為開脫。王公大臣如不聽從內(nèi)旨，也只由張麗華一句話，便即疏斥。
因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。 3、田園詩人陶淵明——不為五斗米折腰 陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。
在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。
這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
4、祖逖中流擊楫 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。
在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮。 把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士。
他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復(fù)中原。當(dāng)時，司馬睿還沒有即皇帝位。
祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺。 使胡人乘機會攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會群起響應(yīng)?！?5、王羲之東床坦腹 郗鑒在京口的時候，派遣使者給王導(dǎo)帶信，想在王氏子弟中找個女婿。
王導(dǎo)對郗鑒的使者說：“你到東廂房去隨意挑選?！?使者回去以后，對郗鑒報告說： “王家的兒郎們都不錯，聽到來挑選女婿，個個都很矜持，只有一個在東面的床上露著肚皮躺著，好像啥也沒聽到?！?/p>
郗鑒說：“那就是這個了?！痹儐栔?，這個人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
參考資料來源：百度百科-魏晉南北朝人物故事。
3.南朝的重大歷史事件
按以下順序：朝代 延續(xù)年數(shù) 都城 建立者 重大事件 夏朝 前2070年——前1600年 陽城 禹 世襲制 商朝 前1600年——前1046年 殷 湯 盤庚遷殷 西周 前1046年——前771年 鎬京（今西安西南） 周文王姬發(fā) 共和元年 我國歷史開始有明確紀(jì)年 ；犬攻入鎬京 西周結(jié)束 東周 春秋 前770年——前475年 洛邑（今洛陽） 周平王姬宜臼 周平王遷都洛邑 東周開始 戰(zhàn)國 前475年——前221年 洛陽 商鞅變法 秦朝 前221年——前206年 咸陽（今西安附近） 始皇帝嬴政 確立郡縣制 統(tǒng)一貨幣 度量衡和文字 陳勝 吳廣起義爆發(fā) ； 巨鹿之戰(zhàn) ； 劉邦攻入咸陽 秦亡 ； 楚漢之爭 西漢 前206年——25年 長安（今西安） 漢高祖劉邦 張騫兩次出使西域 新 9年——25年 長安 王莽 綠林赤眉起義爆發(fā) 東漢 25年——220年 洛陽 漢光武帝劉秀 班超出使西域 三國 魏 220年——265年 洛陽 魏文帝曹丕 蜀（漢） 221年——263年 成都 漢昭烈帝劉備 吳 222年——280年 建業(yè) 吳大帝孫權(quán) 西晉 265年——317年 洛陽 晉武帝司馬炎 東晉 317年——420年 建康 晉元帝司馬睿。
4.楊億的《南朝》一詩中用了哪些典故?
其實運用典故是一種修辭手法叫用典，以前我也問過我們的語文老師有沒有什么書可以查到，但是我們老師也說比較少的，主要還是多讀古文那當(dāng)讀到詩的時候自然而然會有感覺的 ，不過我看到過《實用典故小辭典 》還有可以看關(guān)于詩詞鑒賞的書，里面會有關(guān)于用典的介紹
步試金蓮：《南史》卷五《齊本紀(jì)下·廢帝東昏侯紀(jì)》
又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：“此步步生蓮華也。”涂壁皆以麝香，錦幔珠簾，窮極綺麗。
歌翻玉樹：《陳書》卷七《后主沈皇后傳》
后主每引賓客對貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩，互相贈答，采其尤艷麗者以為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數(shù)，令習(xí)而哥之，分部迭進(jìn)，持以相樂。其曲有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等，大指所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也。其略曰：“璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新?！?/p>
5.南北朝時期的歷史故事,要簡短的
1、北魏毀佛 北魏武帝初崇佛教，后因受道士寇謙之等的影響，轉(zhuǎn)奉道教，并親受符箓，于440年改年號為太平真君。
認(rèn)為佛教系“西戎虛誕”，“為世費害”。太平真君五年，詔禁王公以下至庶人私養(yǎng)沙門，九月殺政變未遂的僧領(lǐng)玄高、慧崇等。
七年，太武帝西征到達(dá)長安，見佛寺內(nèi)藏有兵器，又查出釀酒、財寶，發(fā)現(xiàn)僧侶與室女私通，即立禁佛。司徒崔浩上疏請誅天下沙門，毀諸寺院經(jīng)像。
三月，帝下詔誅長安沙門，并命留守平城的太子晃下令廢除全國佛教。太子尊崇佛教，緩發(fā)詔書，使遠(yuǎn)近皆有所豫聞。
因此四方沙門多亡匿逃脫，金銀佛像及經(jīng)書被秘密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內(nèi)寺宇建筑卻多被毀。太武帝死后，文成帝繼位，詔復(fù)佛法。
佛教又得以恢復(fù)。2、唐寓之暴動 齊武帝永明三年（485）冬，唐寓之在新城（今浙江新登東）一帶結(jié)黨四百余人。
次年正月，利用會稽太守王敬則去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的機會，舉兵暴動，首先攻下富陽。三吳地區(qū)（即今江蘇南部、浙江東部）的被卻籍者紛紛參加，眾至三萬。
卻籍的民戶，大都是北來僑民，他們的戶籍本為白籍，因此暴亂者被稱為“白賊”。唐寓之又攻下桐廬，進(jìn)占錢唐（今浙江杭州西南）、鹽官（今浙江海寧南）、諸暨、余杭等縣，并在錢唐稱帝，置太子，改國號為吳，建元興平。
以錢唐新城為皇宮，縣廨為太子宮，設(shè)置百官，以寒門出身的錢唐富人柯隆為尚書仆射、中書舍人，兼領(lǐng)太官令、尚方令。唐寓之還派其將領(lǐng)高道度等進(jìn)攻東陽郡（今浙江金華），殺東陽太守蕭崇之和長山令劉國重并遣將孫泓進(jìn)攻山陰。
3、侯景之亂 侯景之亂，又稱太清之難，是指中國南北朝時期南朝梁將領(lǐng)侯景發(fā)動的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留。
因?qū)α撼c東魏通好心懷不滿，遂于548年以清君側(cè)為名義在壽陽（今安徽壽縣）起兵叛亂，549年攻占梁朝都城建康（今江蘇南京），將梁武帝活活餓死，掌控梁朝軍政大權(quán)。侯景起兵后相繼擁立又廢黜蕭正德、蕭綱（簡文帝）和蕭棟三個傀儡皇帝，最后于551年自立為帝，國號漢。
梁湘東王蕭繹在肅清其他宗室勢力后，派徐文盛、王僧辯討伐侯景，戰(zhàn)局逐漸扭轉(zhuǎn)。駐守嶺南的陳霸先北上與王僧辯會師，于552年收復(fù)建康。
侯景乘船出逃，被部下殺死，叛亂終于平息。侯景之亂后，江南地區(qū)的社會經(jīng)濟遭到毀滅性的破壞，加劇了南弱北強的形勢。
士族門閥在侯景之亂中不僅充分暴露了腐朽無能，而且受到了極其沉重的打擊，從而大大加速了南朝士族的衰亡。出身江南寒人的陳霸先趁勢崛起，在亂后5年取代梁朝，建立陳朝。
北朝的兩國尤其是西魏利用侯景之亂的機會吞并大片南朝土地，國力陡增，為隋朝統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。4、北魏孝文帝改革 太和十四年（490年），孝文帝正式親政后，進(jìn)一步推行改革。
他先整頓吏治，立三長制，實行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”為名，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗。規(guī)定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。
并鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯(lián)姻，參照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。一系列舉動推動北魏經(jīng)濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發(fā)展，緩解了民族隔閡，史稱“太和改革”，對北方各民族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。
5、河陰之變 河陰之變，發(fā)生于建義元年（528年），是北魏權(quán)臣爾朱榮策劃并實施的、針對北魏皇族和百官公卿進(jìn)行屠殺的政治事變。因事件發(fā)生于河南河陰縣（今河南滎陽市），因而得名。
528年（北魏建義元年），胡靈太后擅權(quán)秉政，鴆殺了北魏孝明帝元詡，冊立元姑娘和元釗為帝。并州契胡酋長爾朱榮假托孝明帝旨意，興兵攻打洛陽，守將望風(fēng)而降。
四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津縣）溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺王公百官兩千多人，北魏諸王元雍、元欽、元略、元邵等全部遇害，史稱“河陰之變”。爾朱榮借助河陰之變，將遷到洛陽的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世族大家消滅殆盡，完全控制了北魏朝政，徹底改變了北朝統(tǒng)治集團的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，最終改變了北朝社會的歷史走向。
參考資料來源：百度百科——河陰之變 參考資料來源：百度百科——北魏孝文帝改革 參考資料來源：百度百科——侯景之亂 參考資料來源：百度百科——唐寓之暴動 參考資料來源：百度百科——北魏毀佛。
6.南北朝的故事
十行淚下南朝的時候，梁武帝的第三個兒子蕭綱天資聰穎，記憶力特別好。
他被封為晉安王的時候年僅4歲。梁武帝讓太傅教他讀書寫字，蕭綱充分顯示了他的天賦，看過的書都能過目不忘，才6歲就能寫出令人贊嘆的文章來了。
梁武帝聽說后，不相信竟有如此神童。有一次，他特地把蕭綱叫到面前，準(zhǔn)備當(dāng)場考考他，看看是否屬實。
梁武帝臨時出了個題目，讓蕭綱做一篇文章。蕭綱不慌不忙鋪開紙，眨了眨明亮的大眼睛，拿起筆來，很快便寫成一篇辭藻優(yōu)美的駢文。
梁武帝看了贊不絕口，高興得說：“這孩子，真是我家的東阿王（指三國魏著名文學(xué)家曹植，曾封東阿王）?。 笔捑V年齡稍大后，就進(jìn)一步博覽群書。據(jù)說他念書速度極快，能一目十行。
過了不多久，諸子百家的書籍幾乎都被他讀遍了，寫起文章，做起詩賦來，更是得心應(yīng)手，游刃有余。蕭綱11歲時，梁武帝就任命他為宣惠將軍，丹陽尹。
他雖然年少，但已經(jīng)能夠獨立處理各種事務(wù)，在百官中逐漸立了聲望。公元531年，梁武帝的長子蕭統(tǒng)去世，蕭綱就被立為皇太子。
從此，他便住進(jìn)東宮，天天與當(dāng)時的著名文人庾肩吾、徐擒在一塊兒吟詩作賦，過著極優(yōu)越舒適的貴族生活。蕭綱極愛寫詩。
他說自己7歲就有詩癖，直到現(xiàn)在還是如此，不曾厭倦。但由于宮廷生活的狹隘和放蕩，他寫的大多格調(diào)低下，內(nèi)容淫靡，被稱為“宮體詩”。
流傳到宮外后，對當(dāng)時的文鳳起了很不好的影響。公元549年，軍閥侯景起兵造反，攻破了京城建康（今江蘇南京），梁武帝憂憤而死。
蕭綱被侯景立為簡文帝，但實權(quán)卻掌握在侯景手里。蕭綱做了兩年多傀儡皇帝，天天借詩文來抒發(fā)內(nèi)心的苦痛。
最后，侯景還是用毒酒把他毒死了。
7.有關(guān)于古代南北朝的歷史故事
希望對你有幫助： 南北朝梁朝時候，有人曾向朋友索要牛舌和牛乳，朋友舍不得將牛舌和牛奶送他，情急之下，便拿出自己愛吃的一袋檳榔，作為替代之物送給朋友。
此事被當(dāng)時人劉孝綽（本名冉，小字阿士，今江蘇徐州人。能文善草隸，號“神童”。
年十四，代父起草詔誥。歷任著作佐郎、秘書丞、廷尉卿、太子舍人兼尚書水部郎、太子洗馬、秘書監(jiān)等官）知道了，他便寫了一首詩，詩中有句嘲諷此人說：“陳乳何能貴，爛舌不成珍”，而采摘有時的檳榔“微芳雖不足，含咀愿相親”。
詩句的意思是，并不新鮮的牛奶、牛舌何必珍貴如此，倒是袋中的檳榔，雖然沒有了初摘時的芳香，但作為自嚼和款待客人的妙物，咀嚼之余卻能增添多少親情啊。
8.有哪些南朝的成語及成語故事
【慘澹經(jīng)營】①原指作畫前先用淺淡顏色勾勒輪廓，苦心構(gòu)思，經(jīng)營位置。
南朝齊謝赫《古畫品錄》以經(jīng)營位置為繪畫六法之一。②引申指苦心謀劃并從事某項事情。
亦作“慘淡經(jīng)營”。 【高齋學(xué)士】南朝梁庾肩吾等十人的別號。
【何肉周妻】周：南朝周颙；何：南朝何胤。周颙有妻子，何胤吃肉。
比喻各有所累。 【江郎才盡】江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
【潘鬢沈腰】潘鬢：晉潘岳年始三十二歲，即生白發(fā)；沈腰：南朝梁沈約老病，百余日中，腰帶數(shù)移孔。形容身體消瘦，頭發(fā)斑白。
【山中宰相】南朝梁時陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。
【沈詩任筆】①南朝梁沈約以詩著稱，任昉以表、奏、書、啟諸體散文擅名，時人稱為“沈詩任筆”。筆，指無韻之文。
②用以泛指詩文。 【蕭行范篆】南朝宋羊欣的隸書見重一時，蕭思話、范曄同師羊欣而小叛，蕭善行草，范精小篆，后世并稱為“蕭行范篆”。
【羊體嵇心】羊：南朝宋羊蓋；嵇：南朝宋嵇元榮。指精于琴藝，深得琴師心法和技巧。
【羊真孔草】南朝宋羊欣擅長隸書，孔琳之草書，名重一時，并稱為“羊真孔草”。 【周妻何肉】周：南朝周颙；何：南朝何胤。
周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。
9.南朝著名人物的感人故事,是南朝時期的
公元420年開始，因勢力擴張以及疆土兼并，南北朝之間戰(zhàn)爭不斷，其間南朝負(fù)多勝少。 公元422年，宋武帝劉裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大舉攻宋，先后攻取金塘（洛陽）、虎牢、滑臺。
公元430年，宋文帝劉義隆收復(fù)黃河以南失地迫使魏軍主動撤退，宋相繼占領(lǐng)滑臺、洛陽、虎牢。同年，北魏全線反擊，連克金塘、洛陽、虎牢、滑臺。
公元449年，拓跋燾大破柔然，之后兵指劉宋，宋文帝為阻止魏軍南下，發(fā)兵北攻。由于宋文帝舍功采對，自戳良將，殺害裴方明等名將，使士氣大挫，加上連年征戰(zhàn)，國力漸衰，軍中久無御敵之將，又不顧朝臣之反對，于太平真君十一年發(fā)兵攻魏，魏軍后發(fā)制人，以號稱百萬之眾強渡黃河，步步逼近，宋軍無奈只得南撤，從此宋文帝再也無力爭奪中原。
公元493年，魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽。頻繁南下攻齊（479年，宋中領(lǐng)軍將軍蕭道成代宋建立齊朝），至此，北魏、南齊進(jìn)行了長達(dá)23年的戰(zhàn)爭……
然戰(zhàn)火息不滅的是愛的傳唱，而這一切始于那個叫伽藍(lán)雨的故事。
伽藍(lán)雨——正是對那個戰(zhàn)火紛飛年代一個凄美愛情故事的描述。
僧人在寺里敲著木魚誦經(jīng)，天下起了雨，僧人拿起木魚，走到禪房之外，看著門外的煙雨、思緒飄到了很遠(yuǎn)的地方……
宋文帝時期，一守城將軍奉命駐守洛陽城，其間邂逅當(dāng)?shù)匾幻?，一見如故，很快便私訂終身。此時北魏來犯，將軍奉命出征，臨別時拉住女子的手：“等我打勝了后，一定回來迎娶你……”倆人依依昔別，女子守在城門口，看著將軍坐在馬鞍之上，頭也不回地離去……將軍此征一去便是數(shù)月，其間劉宋節(jié)節(jié)敗退，宋文帝一氣之下連斬二將，北魏全線出擊，強渡黃河，宋文帝不聽朝臣進(jìn)言，發(fā)動強攻，不敵之下，洛陽失守。宋文帝只得撤兵，而重傷的將軍則流落于伽藍(lán)寺中。
待將軍傷復(fù)之后，本想回朝，無奈此時劉宋大勢已去，回去只有死路一條。死，將軍從未怕過，但想著曾經(jīng)的誓言，加上對宋文帝亂殺良將之舉已至心寒，無奈之下，委身于伽藍(lán)寺為僧，希望有朝一日平昔戰(zhàn)火，再回到她的身旁。他們昔別的城門，有一位女子經(jīng)常坐在一塊石板上等著心愛的人回來。每每遇到前方歸來的人，女子便問有沒有見過將軍，但始終沒有將軍得勝歸來的消息。女子從未放棄過，仍然日復(fù)一日地等著。這個故事，一傳十，十傳百，終于傳到了在伽藍(lán)寺出家的將軍耳里。但將軍不能回去，此時北魏已遷都洛陽，這是一個不爭的事實，南北朝戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，他必須活下去，等到戰(zhàn)爭結(jié)束那一天。
不知道多少年，戰(zhàn)爭終于結(jié)束了。將軍第一次走出伽藍(lán)寺的那傾斜、像要倒塌一樣的山門，回到了那個他日思夜想的地方。一身平民打扮的他，來到殘破的早已斑駁不堪的城門前，他走到他們分別的地方，在那棵早已枯掉的大樹旁邊，摸著那塊她天天等待他歸來時坐的石板。城郊傳來優(yōu)雅的牧笛聲，路過的人告訴將軍，這里曾有一個女人一直等著她心愛的人歸來……
重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，卻是那么復(fù)雜，仿佛一切又回到了羨煞旁人的當(dāng)年。他在這座殘破的孤城里尋著她的蹤影，但始終找不到，天上的雨紛紛落下。他相信她一直在等他。孤城的老者告訴他，她一直是一個人……到死那天都是。
僧人又回到蒲團之上，靜靜地坐著，敲打著木魚。
天上的雨仍然在紛紛落下，落在禪房外那塊石板之上。
