關于和睦的典故(關于人們和諧的典故有哪些)
1.關于 人們和諧 的典故有哪些
闔家美滿 夫妻之間：琴瑟和諧 秦晉之好 伉儷情深 就叫宜家居吧。
一語雙關，既套用了《詩經(jīng)》中的典故，家居又和家俱諧音。我認為不錯呢。
你看呢？ 1 伯塤仲篪 bó xūn zhòng chí 成語典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。
舊時贊美兄弟和睦。 成語出處： 《詩經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪?！?/p>
2 和睦相處 hé mù xiāng chǔ 成語典故： 彼此和好地相處。 成語出處： 例句： 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處。
2.有關和睦的故事或歷史事件
將相和
六尺巷 據(jù)史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰说脮?，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時間又久遠，對于宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書到京城求救。張英收書后批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。
典故出處
據(jù)《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時間久遠了，本來就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執(zhí)頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到尚書大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。
?
3張
刻有張英打油詩的石頭
張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！苯唤o來人，命快速帶回老家。家里人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。后來一合計，確實也只有“讓”這唯一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭之不來，不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態(tài)度。張英的行為正應了那句古話：“宰相肚里能撐船。”尚書一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。
3.關于 人們和諧 的典故有哪些
夫妻之間：琴瑟和諧秦晉之好伉儷情深就叫宜家居吧。一語雙關，既套用了《詩經(jīng)》中的典故，家居又和家俱諧音。我認為不錯呢。你看呢？1伯塤仲篪bó xūn zhòng chí
成語典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。
成語出處： 《詩經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪?！?和睦相處hé mù xiāng chǔ
成語典故： 彼此和好地相處。
成語出處：例句： 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處 追問： 我是有故事， 具體的故事 回答： 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
4.關于和諧的故事,例子!
一個寒冷冬日的晌午，女主人準備打掃庭院，一出門就看見四個蜷伏在柴堆旁被凍得發(fā)抖的老人。
出于善良的美德，女主人請四位老人進屋喝點熱茶暖暖身子，老人問：“你們家有男人在家嗎？”女主人說：“沒有，先生和兒子都上班去了?！崩先藗兓卮?，他們不能進去，原因就是因為你們家沒有男人，女主人只好作罷。
吃中午飯之前，女主人和家人說起了先前的那件事，她先生立馬要她去請四位老人進屋吃飯。女主人來到柴堆前看見四位老人還在，就把先生的意思給他們說了，四位老人猶豫了一下，說：我們不能一起進去，只能進去一人，原因是你們家都快吃飯了，不可能有那么多飯，接著又說，我們四人分別叫財富、成功、平安、和諧，你去問一下你先生，看他愿意請誰進去。
婦主人內(nèi)好回頭問先生。先生說“財富”最好，就請“財富”，兒子卻說還是請“成功”吧，在出現(xiàn)分歧的情況下，女主人自己倒是有點想請“平安”，于是她也說了自己的想法，一旁的女兒說話了：“我看最好請“和諧””。
先生聽了女兒的話覺得有道理，全家人終于達成了一致。女主人又出門把他們的決定對四位老人說了，于是她領著“和諧”往家里走，快進門時她回頭一看，四位老人都跟來了，女主人不明，就問其中原因：“你們不是說好只來一人嗎？”“和諧”笑著回答：“你們請了其他三位中的任何一位，就只來一位，你請了我就等于請了我們四個，我們是不可分的”。
啊！我們明白了：和諧=財富+成功+平安。
5.關于和諧的古代事例
廉頗和lin相如（將相和）將相和
《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記?廉頗藺相如列傳》。由“完璧歸趙”、“澠池之會”和“負荊請罪”3個小故事組成。
戰(zhàn)國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無恙 。
該故事也被編為同名京劇和影視劇等，廣為流傳。
戰(zhàn)國 我國歷史上的一個時期（前475—前221）。當時，比較強的國家有七個，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱為“戰(zhàn)國七雄”。七雄并峙，戰(zhàn)火頻繁。秦國是最強的一個。秦國地處函谷關以西，其余六國在函谷關以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間?！巴觇禋w趙”的故事發(fā)生在秦國全力進攻楚國的時候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫、卿 官職，分別分為上、中、下三等，上大夫是最高一級的大夫。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（前283年）的時候，因伐齊有功，已經(jīng)被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會時，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說藺相如的職位比廉頗高。
和氏璧 是一塊寶玉的名稱，有一段不平凡的來歷。相傳在春秋時期的楚國，有個叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過加工的美玉），把它奉獻給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專家來鑒定，鑒定的結果說是石頭。厲王大怒，認為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻給武王。武王也叫辨別玉的專家來鑒定，結果同樣說是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽說后，就派人問他，說：“天下被砍掉腳的人很多，都沒有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和回答說：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名?！蔽耐跤谑蔷团扇藢@塊玉璞進行加工，果然是一塊罕見的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧”。由于這塊寶玉的珍奇，加之來歷的不平凡，因此，便成了世間所公認的至寶，價值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來騙取“和氏璧”的原因所在。
戰(zhàn)國我國歷史上的一個時期（公元前475—公元前221）。當時，比較強的
國家有七個，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱為“戰(zhàn)國七雄”，秦國是最強的一個。秦國地處函谷關以西，其余六國在函谷關以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間，因此在軍事上和外交方面的措施，就有關系國家興亡的重大意義?！巴觇禋w趙”的故事發(fā)生在秦國全力進攻楚國的時候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫一種官職，分為上、中、下三等，“上大夫”是最高一級的大夫。
卿一種官職，分上卿、中卿、下卿。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（公元前283年）的時候，因伐齊有功，已經(jīng)被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會時，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說藺相如的職位比廉頗高。
編輯詞條
6.中國的古代家庭和睦的典范故事謝謝了
舉案齊眉
【出處】： 《后漢書·梁鴻傳》："為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。"
【古文】：梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女曰："欲得賢如梁伯鸞者。"鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門，七日而鴻不答。妻乃跪床下，請曰："竊聞夫子高義，簡斥數(shù)婦。妾亦偃蹇數(shù)夫矣，今而見擇，敢不請罪。"鴻曰："吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉！"妻曰："以觀夫子之志耳。妾亦有隱居之服。"乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰："此真梁鴻妻也，能奉我矣。"字之曰德耀，名孟光。。。遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。
梁鴻字伯鸞，是扶風平陵（今陜西咸陽市西北）人。由于梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說："我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說后，就下娉禮，準備娶她。
孟女高高興興的準備著嫁妝。等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一連七日，梁鴻一言不發(fā)。孟家女就來到梁鴻面前跪下，說："妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最后選定了妾為妻。可不知為什么，婚后，夫君默默無語，不知妾犯了什么過失？" 梁鴻答道："我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能與我一起隱居到深山老林中的人。而現(xiàn)在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，涂脂抹粉、梳妝打扮，這哪里是我理想中的妻子?。?
孟女聽了，對梁鴻說："我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備有勞作的服裝與用品。"說完，便將頭發(fā)卷成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說："你才是我梁鴻的妻子！"他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
后來他們一道去了霸陵（今西安市東南）山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業(yè)，或詠詩書，或彈琴自娛。
不久，梁鴻為避征召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地（今江蘇蘇州古城皋橋）。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉。
7.關于和諧的名人事例
1、朝政和諧：將相和。
藺相如因為和氏璧事件，維護了趙國的顏面，被封上大夫，又因為澠池之會，免得趙王受辱，被封上卿，而廉頗覺得藺相如只憑口舌便利，竟然官位還在自己之上，多次說要挑釁、羞辱他。藺相如得知后稱病不上朝，盡量不與他相見。
后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大局為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
2、鄰里和諧：六尺巷?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?。
長城萬里今猶存，不見當年秦始皇”。這首“讓墻詩”就出自六尺巷的一段歷史典故。
史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書于后寄歸。
家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。3、兄弟和諧：孔融讓梨。
《三字經(jīng)》中有“融四歲，能讓梨”，指孔融小時候就知道把大個的梨給哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗。4、夫妻和諧：琴瑟和鳴。
意思是比喻夫婦情篤和好。最早見于《詩 ·小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>
8.求幾個關于和諧的歷史故事
《和諧》 和諧，無處不在。
它就像我們的朋友、親人一樣，隨時都在我們身邊。社會中，學校中，家庭中，大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影……但是，它總是愛和我們捉迷藏，需要你去用眼睛發(fā)現(xiàn)，用心去感受…… 社會和諧鏡頭： 在形形色色的社會中，處處都可以發(fā)現(xiàn)和諧。
我就有過親身經(jīng)歷…… 記得我很小的時候，媽媽就教育我，一定要尊老愛幼，在公共汽車上遇到老人如果沒有座位，一定要主動大膽得把座位讓給他們。我點點頭，牢牢地把媽媽的話記在心里面。
不過，我還沒有碰到過，直到有一天…… 媽媽帶我坐公共汽車出去，上了車，有空位，我便坐下了。過了沒多長時間，有一位滿頭銀發(fā)還拄著拐杖的矮個子老奶奶蹣跚地上了公共汽車。
恰巧，車上也沒有了空位。我想：這不正是我樂于助人的好機會嘛！媽媽也轉(zhuǎn)過頭來看著我，她的眼神告訴我，她說：“遙遙，媽媽相信你能做好的！”于是，我站起來，從容地走到老奶奶身邊，溫柔地說：“老奶奶，您這樣站著很危險的！我把我的座位讓給您，您坐吧！”“小姑娘，那…謝謝你啦！”“不用謝不用謝！這是我應該的！”我微笑著說。
我感到做完好事以后好快樂??！我為社會增添了和諧，增添了美麗……我開心地笑了！…… 學校和諧鏡頭： “小鄧，我有道題不會，拜托給我講一下啦！”我笑著說?！皼]問題！沒問題！什么題啊？鄧大女俠幫你解決！”小鄧頑皮地說。
“唔……這道題！給我講了啦！”我撒嬌地說?！拔医o你講?。∧阋J真聽哦！聽不懂就直說！我可以再給你講！這個題，應該首先……然后……最后……”小鄧認真地講著，我也認真地聽著。
“聽懂了嗎？”小鄧問?！班培牛∥颐靼桌?！小鄧，謝謝你啦！”我高興地說。
“不用謝！我們都是朋友嘛！朋友之間用不著這么客氣！”小鄧客氣地說。我感到心里暖暖的，同學之間的這種和諧，是那樣溫馨…… 別看我們女生天天和男生打打鬧鬧，其實我們那根本就算不上是打架，只不過是在鬧著玩兒罷了！我常常和自己班，別的班，別的年級的男生打打鬧鬧，我們那只是在玩兒而已。
貌似我們是“一對冤家”。我常常在放學路上碰到那些男生，每次都會說一句：“真是冤家路窄啊……”其實，只不過嘴上說著玩兒而已。
有的時候，回頭想想，這些男生真的蠻可愛的！雖然他們總是故意給我找碴惹事兒，但是，他們都是和我鬧著玩兒的！這種“打打鬧鬧”的和諧，我喜歡！ 老師和學生也非常和諧。我們的數(shù)學老師才工作兩年，很年輕，所以特別孩子氣！他和我們特別合得來。
我們都愛和他開玩笑玩兒，他也不介意，也和我們開玩笑。而且每次考完試他都會幫我們分析錯題。
我們的老班也是如此！總是和數(shù)學老師一起輔導那些班里學習比較落后的同學，老師和學生的這種和諧，是那么美麗…… 家庭和諧鏡頭： 在家中，我和爸爸媽媽就像朋友一樣，無話不談！每次餐桌上，總是最熱鬧的時候！我們會把一天里的新鮮事說出來。快樂的事，大家一起分享；煩惱的事，大家一起解決……這種時光，總是那么快樂！我們還常一起娛樂：打牌、下五子棋、看電視……這都是經(jīng)常做的事。
每次和爸爸媽媽在一起，總是那么溫馨！ 和爸爸媽媽打牌，是最常玩兒的！每次，我們總是沉浸在笑聲之中。因為老爸總是老末兒，所以他也有一個外號叫“末末兒”！ 在我們家里，小烏龜、小魚魚、小蟈蟈都是我們家庭的一員。
它們也有自由，享受著和人一樣的快樂生活！它們可以聽音樂、看電視、吃對它們來說的美味……有空時，我和爸爸媽媽也會和這些小寶貝們玩兒！ 家中，總是那么其樂融融…… 大自然和諧鏡頭： 現(xiàn)在人們不像原來了，現(xiàn)在都有了“保護環(huán)境，保護動物”的意識。獵人也越來越少了！人們都能夠從身邊的小事做起來保護環(huán)境。
多多種植綠色植被。這多么令人欣慰??！而且很多稀有的野生動物都得到了人們的保護，使它們不會瀕臨滅絕，能夠生息繁衍……這都是人類的進步！這就像一幅幅美麗的篇章，讓人感動……只有大自然的這種和諧，才讓地球變得美麗…… 和諧，處處皆有。
和諧，就是這么容易做到。但同時，和諧也需要我們?nèi)?chuàng)造，去維護…… =========================================================================== 《尋找和諧》 “天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽光的和諧，如鉆石般耀眼；落日的和諧，留下了最后的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光……” 和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中，我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。
還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多么和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親。
9.求幾個關于和諧的歷史故事
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。
由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世，同時為后來的開元盛世奠定了基礎。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。
“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。 太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。
他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟?！?/p>
太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。
他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔。
貞觀之初，在唐太宗的帶領下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。 太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。
太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。?由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄?/p>
正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。 唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準?！?/p>
作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。?法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。
在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復思考，慎之又慎。
他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務必寬大簡約。”由于太宗的苦心經(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。
據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標準——“刑措”即可以不用刑罰。 以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準則；鐵面無私，依法辦事的氣度構成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣，使唐朝在當時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的?？v觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。
正因為有了貞觀之治的基礎，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……” 為證。
與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀年間，農(nóng)民占有一定土地，賦役負擔減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開墾出來，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮景象。那時候，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
〖歷史原因〗 [編輯本段] 1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導致隋滅亡，但這些卻促成了貞觀之治的產(chǎn)生。
開創(chuàng)大運河，弊在當時，功在千秋。 3。
前期的李世民汲取隋失敗的教訓，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的。
10.大量收集關于和氣、和諧、和睦的典故、成語和俗語
闔家美滿
夫妻之間：琴瑟和諧
秦晉之好
伉儷情深
就叫宜家居吧。一語雙關，既套用了《詩經(jīng)》中的典故，家居又和家俱諧音。我認為不錯呢。你看呢？
1
伯塤仲篪
bó xūn zhòng chí
成語典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。
成語出處： 《詩經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”
2
和睦相處
hé mù xiāng chǔ
成語典故： 彼此和好地相處。
成語出處：
例句： 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處
3
和氣致祥
hé qì zhì xiáng
成語典故： 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
成語出處： 《漢書·劉向傳》：“和氣致祥，乖氣致異?！?
例句： 田家因不分家，那棵紫荊又活轉(zhuǎn)過來，豈不是“和氣致祥”的明驗嗎？（清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回）
4
講信修睦
jiǎng xìn xiū mù
成語典故： 人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
成語出處： 《禮記·禮運》：“選賢與能，講信修睦。”
5
如塤如箎
rú xūn rú chí
成語典故： 塤：古時用土制成的樂器；箎：古時用竹管制成的樂器。象塤、箎的樂音一般和諧。比喻兄弟和睦。
成語出處： 《詩·大雅·板》：“天之牖民，如塤如箎。”
6
笙磬同音
shēng qìng tóng yīn
成語典故： 比喻人事協(xié)調(diào)，關系和睦。
成語出處： 《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音?！?
7
塤篪相和
xūn chí xiāng hè
成語典故： 舊時比喻兄弟和睦。
成語出處： 《詩經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪?！?
8
宜家宜室
yí jiā yí shì
成語典故： 形容家庭和順，夫妻和睦。
成語出處： 《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家?！?
9
宜室宜家
yí shì yí jiā
成語典故： 形容家庭和順，夫妻和睦。
成語出處： 《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”
例句： 有風有化，宜室宜家。（明·湯顯祖《牡丹亭》第七出）
10
其他_
和睦\和美
家和萬事興
夫妻舉案齊眉\相敬如賓\夫唱婦隨
天倫共享
天倫之樂
